西游记无情
❶ 西游记：书中最无情无义的妖怪是谁
就是八戒没错的
❷ 西游记里哪个神仙无情,那个神仙有人情味
道家复诸仙人情味都比较重，佛家诸制人人情淡薄许多。
道家讲究无为，大盈若冲，其用无穷。也就是说本来很强大的也要把自己看做虚空若谷一样，这样才容易成长，才能变得无穷无尽。所以道家顶级领导三清都比较好说话，猴子见到叫声好即可；相反佛家领导就礼数大得吓人，灵山守门金刚就很势利眼。某菩萨下凡，没带法力被乌鸡国王派小兵丢河里一天一夜，回头就派坐骑狮子报仇，可以说相当无情；本修菩萨果，为恶即破，菩萨不为恶！在这里就被否定了。阿难迦叶两个也是势力眼厉害，不见钱不给经，如来还要护其短。连猴子见东来佛主也要恭敬得厉害。相比菩提老祖，道祖老君等等人情味就差了许多
❸ 西游记中那个女人最无情（或绝情）
西游记中最绝情的女人 ：【百花羞】
唐僧遇黄袍怪一难，共写了四回（二十九到三十二回）。 此难发生在孙悟空三打白骨精之后，也就是胖和尚赶走了猴子之后。唐僧被黄袍怪所捉，又被黄袍怪的夫人百花羞公主所放；公主托唐僧捎书宝象国国王，叫国王来派兵营救；后沙僧营救不利，被黄袍怪所捉；唐僧被黄袍怪变为猛虎囚于皇宫；白龙马被黄袍击败，带伤而归。八戒只得叫回猴子，才解三藏此难。此间可谓一波三折，整整写了四回，才说明白。
这百花羞公主乃宝象国国王的三女儿，十三年前的中秋之夜被黄袍怪一阵妖风裹了来，做了夫妻，并生儿育女。
而黄袍怪并非等闲之辈，乃那二十八宿之一的奎星。二十八宿是古人将赤道附近的星星分为四大星区：东青龙，西白虎，北玄武，南朱雀（这也可从西安个城门的命名看出）。每个星区包括七个星宿，每个星宿是一个动物。（如今好像我们只记得西方的十二星座。只怪我们自己二十八宿的营销没做好。）而奎星就是属于西方白虎区，为西方第一宿。关于奎星的含义，有两种。一曰：奎属木，为狼，（故此当二十七宿在天上叫“奎木狼““奎木狼”现身，就是这么回事）。奎星，有天之库府之意，所以奎宿多吉。据说，奎宿值日适合：安营，修造，丧埋，婚娶等。另一种说法，认为奎星主文章之兴衰，并将奎通“魁”。故此有“魁星阁“。
吴承恩为什么在二十八宿这么多星宿中单挑了“奎宿“出来，下凡当妖，充了“黄袍怪“，是不是二者之意皆取？ 奎木狼，隐喻读书人，一个在朝廷冲当小官的读书人，没有什么重大责任，但时刻不能偏离方位，又有天师每三日点卯，卯卯都得报到。于是，奎木狼熬不住了，与披香殿侍香的玉女秘密谈起了恋爱。二人想上床，又恐“点污了天宫胜境“，于是玉女先下凡托生与皇家，而奎木狼，还算得是个守信用的读书人，变作妖魔，把百花羞虏来，做了十三年夫妻。也算是前盟吧。
奎木狼的问题是，不，应该换个说法，倒霉的是：
玉女投胎后为百花羞后，根本就不记得前生之盟。这也是理所当然。比如 “牡丹亭“中，杜丽娘复生后，看到刘梦梅，压根儿就不认得他。哪承想当丽娘做鬼魂儿的时节，她与柳公子已颠鸾倒凤多少遭了。更绝的是，复生后，丽娘还是处女。怪只怪奎木狼被爱情冲昏了头脑，性子又急，等着百花羞成了人，就下来为妖；而他完全忘记了投胎后不记得前生约定的这门子官司。如此说来，咱谈恋爱海誓山盟的时候还是不拿“前生““后世“说事比较好，人神仙都没辙！
百花羞虽然跟黄袍怪同床共枕十三年，并生儿育女，仍旧思量父母，盼望父王搭救。并非黄袍怪待百花羞不好，黄袍怪待她是：“穿的锦，戴的金，缺少东西我去寻，四时受用，每日情深。“ 我思量着大约因为黄袍怪是个“金睛蓝面青发魔王“。生下两个“妖儿“，百花羞十分的羞耻（这名字取得真是绝了），认为自己“败坏人伦”“有伤风化“。即使和黄袍怪有些恩情，“败坏人伦““有伤风化“八个字，想来，如同枷锁背了十三年。实则，百花羞和黄袍怪人妖之间是有些感情的，这里就不再复述章回里的文字。
第二倒霉之处是他碰上了唐僧。黄袍怪不同别的妖怪，大约读书人出身，好歹是天上一星宿，比不得那什么坐骑，老鼠，金鱼之流，并没想着要吃唐僧。唐僧完全是自己” 情思紊乱“撞入了妖精洞府。撞入了也罢了，百花羞一番言语，黄袍怪便把唐僧给放了！ 并且放得甚是豪放：“浑家，你却多心呐！什么打紧之事。我要吃人，那里不能捞几个吃吃。” 他对唐僧肉，完全没有兴趣。唐僧放了倒也罢了，却带了封信给宝项国国王，偏他还有个徒弟：齐天大圣孙悟空，这一来二去的，便坏了好事。说来说去，如果百花羞不忘了前盟，如果百花羞不叫唐僧托书国王，只怕黄袍怪还能和百花羞做个长久夫妻。所以，还是百花羞这个女人哪！
不过，西游记中的“妇人“形象一向不佳，忘恩负义者有之，水性杨花者有之，小肚鸡肠者有之。但就百花羞而言，这几回就用了“妇人水性” “ 狗心贱妇““全没人伦“ 几词。
我常常怀疑吴先生是否在女人手里吃过亏，又或者跟女人有些不够愉快的经历。不过，吴先生的正妻叶氏与他感情甚笃。相伴大约四十年，叶氏先逝。所以，我的猜测是没有事实根据，完全是以文论人，该打。
不过，吴承恩有时冒出道学脸孔却是不假。比如，抢了百花羞的孩子之后，悟空突然抬出“孝经”里面“五刑“两句，又“诗经”里面“父兮“四句，压住百花羞。又比如，第九回江流儿报了仇，就下了母亲殷小姐，陈光蕊复活，并擢学士。这不是很好嘛，皆大欢喜。那知，回目最后，吴先生竟然轻描淡写的来了一句“后来殷小姐毕竟从容自尽“。读到人心瓦凉！这不过是当时的社会要求，吴先生不过按照当时的道德要求和逻辑思维顺理成章的写下来而已。
所以，吴先生跟妻子的感情是一回事，看待自己的老婆和看待女人这个群体是两回事。就如同officemate每次都跟我说“men are pigs (男人们都是猪)“，不过，自己的未婚夫显然不属于猪的种群。看来，李贽说中了。记得以前我曾写过“男人对待女人，还不如妖怪对待女人，读来心寒“。而李贽说：女人比妖怪还厉害，所以把妖怪都迷得一愣一愣。
只是这个可怜的奎木狼，这个可怜的读书人，跟皇帝手下的丫环谈个恋爱都要大费周章，那个投胎，这个变妖，最后鸡飞蛋打：赔了夫人，折了孩子，贬了火夫！ （他被玉帝贬去给太上老君烧火）。。不过，用一句广告词安慰他吧：“不在乎天长地久，只要曾经拥有。”
❹ 西游记中哪个女人最无情（或最绝情）
骨妹
❺ 惨遭猪八戒无情诛杀，《西游记》里面最无辜的妖怪是谁
在西游记中猪八戒打死的妖怪只有一个豹子精，其他的都不是猪八戒打死的，感觉豹子精也不是最无辜的妖怪啊，我觉得最无辜的妖怪应该是把唐僧请过去，参加诗词大会的几个树精，感觉他们没有害人之心，只是想单纯的结交一下唐僧，结果全被孙悟空给打死了，挺无辜的。
不过孙悟空却并没有放过了这几个看似善良的妖精。唐僧虽然说：不可伤了他，他虽成了气候，却没有伤我，我等找路去罢。”孙悟空说跟他师傅说：不可惜他，万一日后成了大怪，害人不浅。虽说也有几分道理，但是树精不像虎狼成精那样食人、害人，何况人家还知书达理，属实有也残忍了，算是比较无害的妖怪，即便给他们一条生路，也是能够接受的，感觉这样就有些过分了。
❻ 流水无情。在西游记指的是什么意思
落花有意
❼ 西游记的真正含义是什么
《西游记》的真正复含义：制
《西游记》向人们展示了一个绚丽的神魔世界，但在神幻的外衣之下包裹着现实生活的本质，意味深长地寄寓了广大人民反抗恶势力，要求战胜自然和困难的乐观精神，曲折地反映了封建时代的社会面貌。
《西游记》的思想价值就在于它无情地抨击和否定了丑恶的现实，含有辛辣的讽刺意味。全书通过描述唐僧师徒取经途中的奇遇，见闻，以妖魔鬼怪代之封建社会的黑暗势力，不留情面地揭露了统治者的荒诞行径，有的国王因贪恋女色而混淆是非，竟欲挖人心座药引子，有的国王黑白不分，听任妖怪把持朝政祸国殃民等等。其中深意，不言自明。孙悟空是作者着意刻画，也是迄今为止最受人们喜爱的艺术形象。他本领超群，智慧非凡，不受礼教束缚，敢于向天地至尊——玉皇大帝挑战，他嫉恶如仇，一身正气，他是力量的化身，代表着劳动人民战胜一切困难的信念，是一个光彩夺目的英雄。
总之《西游记》组织严密，繁而不乱，语言活泼生动且夹杂方言俗语，富于生活气息。主题上冲淡了故事原有的宗教色彩，全书将善意的嘲笑，辛辣的讽刺同严肃的批判巧妙的结合起来，直接影响了讽刺小说的发展，在世界文学史上《西游记》也具有重要的地位。
❽ 西游记中的女性为什么都是无情的
为了衬托几个主
角和尚的纯洁，
尤其是唐僧的远离女色
❾ 西游记主要讽刺了什么
不得不说，西游记不亏是四大名著之一，单从讽刺的角度来说，作者可以说智进于妖了，讽刺当代的官官相互的恶习。而且孙悟空作为西游记的魂，可以说是相当复杂的角色，作者把孙悟空这个角色塑造的很丰满。一方面，猴子心黑手黑，另一方面，猴子的确做过不少好事，而有关系的都被救走，没背景的被打死了，让人不得不想起官官相互这个词，而且通贯全文，你就会发现猴子越来越变的势利。猴子的一些做法深合“为官之道”一方面，猴子打死了为祸一方的妖精，另一方面，有背景的被救走也迎合官场的惯例。 刚才说的是讽刺官场，另一方面呢，应该就是佛教本身了，有人认为西游记是扬佛的，恰恰相反，西游记是不折不扣贬佛的。首先，不知道大家理解不理解小乘佛教跟大乘佛教的区别，小乘佛教中的“如来”是一个可以为你排忧解难的导师，一个迷雾中为你指引前方的灯塔，小乘佛教的接引道人许下代世人受苦的宏愿，意思是，你有烦恼了，不要烦，跟我说，我来帮你想办法。小乘佛教中只要你能好好修养就可以做到“明心见性，可证如来”而大乘佛教中的“如来”是神，法力通天，无所不能，只要你诚心相求将会有应必报，乍一听没问题，但仔细一琢磨，怎样才算是“诚心相求”也因为这个“诚心相求”可以让人为了烧一柱香挤得头破血流，在现代，有些寺庙的一柱香可以卖到几十万的高价！而在作者那个年代呢，佛教已经遍地开花，大大小小的寺庙不记其数。佛教的一句“钱财乃身外之物”让多少人荡尽家财，一句“六根不净”让多少人抛家弃子。西游记中，通贯全文，看到的只有佛教的神通，佛家的慈悲荡然无存，只有乌剿禅师给唐僧讲经，让哭哭啼啼的唐僧变的坚强。 大家应该都知道，佛教注重的是忍常人所不能忍，及其注重“因果论”。你家被火烧了，是因为你不够诚心供佛，你被人打了，这是因果报应，要忍……佛教的本意是好的，但在作者那个年代，教义已经被扭曲了，“若以色见我，以声音求我，是人行邪道，不能见如来！”这是金刚经里的经文若以色见我，以声音求我，是人行邪道，不能见如来！”这是金刚经的一句经文，大家都知道，提起佛教，寺庙，大家的第一印象不是青灯古佛，而是大腹便便的胖和尚，站在金碧辉煌大殿上。金池长老大家还知道不，修了一间寺庙，金身筑佛，各种伽痧层出不穷，就是作者在影射当时的佛教如果你把西游记当成纯粹的神话小说来看，其实是侮辱了这部书，西游记背后是一个时代的悲哀，作者写西游记，不是让你们比大鹏牛还是悟空屌。读书要读懂，