大路铺遗址

A. 二里头遗址是不是夏朝商朝的文化遗存都有

没有！只有夏朝！河南省偃师市二里头村位于伊、洛二水之间，距离洛阳市约18公里，东西长约2.5公里，南北宽约1.5公里。是夏代都城遗址。1959年这里出土了大量石器、陶器、玉器等，其中小件铜器如刀、爵、铃等，是我国迄今所见最早的青铜器。第三期文化层中发现两处大型宫殿夯土台基。其中西边一处面积约10000平方米，在台基中北部有一座面阔8间、进深3间的宫殿基址，四周环以廊庑。在遗址东南部还发现大面积铸铜、制陶作坊遗址。该处现已被列为全国重点文物保护单位。
考古学家在中国最早的都城遗址——河南偃师二里头发现了始建于二里头文化晚期偏晚阶段的大型建筑基址，这使得夏商周断代工程结束后的考古界出现了新的兴奋点。殷墟曾震惊世界，二里头也将引领中国古代文明研究走向新的辉煌。
夏朝的建立者禹在建立政权以后，为便利于政治统治，将天下分为九州，洛阳就是当时的豫州。禹将都城定在阳城(今河南登封)，与洛阳相距不过百里，所以洛阳也属于夏朝统治的中心。在夏朝的第三个帝王太康(启的儿子)统治时期将都城迁到了洛阳。关于这一点史书里记载，“太康居斟郡，羿亦居之，桀又居之。”斟鄩，据历史学家考证，就在今洛阳市偃师的二里头村附近。
夏朝在太康继位以后，由于太康贪图享乐，不务朝政，整日只知游猎玩耍，导致东夷部的后异乘机反叛，并攻占了夏的都城斟鄩，赶走了太康，一度夺取了夏王朝的统治权力。这就是历史上著名的“太康失国”事件。太康失国以后，与弟弟仲康一起逃往东方，不久很快死去。仲康的儿子相依靠其它东方诸侯残存发展，处境困难，最后在相的儿子少康时才又恢复了夏王朝的统治，这在中国历史上又称“少康复国”。少康恢复夏王朝统治以后，夏朝才有了进一步的发展，活动区域以伊洛一带的河南地为中心，东通东海，西连西河，北及燕山，南逾长滩，所有夏、夷诸部的众多邦国均都臣服于夏的统治。
少康以后，夏朝几世均不在洛阳建都，至夏朝最后一个国王夏桀统治时期才又定都于斟鄩。这一点(史记·吴起列传)是这样记载的：“夏桀之居，左河济，右泰华，伊阙在其南，羊肠在其北。”显然就是洛阳所处的位置。
总的来看，夏朝主要活动中心在洛阳，亦即史书记载的斟鄩。然而几千年过去了，斟鄩故城早已埋入地下，成为人们难以寻觅的历史遗迹，我们根据史书记载的地理方位，判断夏代的斟鄩就在我们洛阳。由于长期以来缺乏考古资料的证明，不少人对此表示怀疑，直到1959年中国社会科学院专家徐旭率队来豫西作夏墟调查时，在洛阳市偃师县城区西南9公里处的二里头村南高地上发现了沉睡几千年的夏都斟鄩，这一点才成为不争的事实。研究表明，洛阳在夏代太康、孔甲、帝皋、夏桀四个帝王统治时期曾是都城，为夏代政治、军事、经济、文化的中心。
二里头遗址包括偃师二里头，圪挡头和四角楼三个自然村，总面积400万平方米，堆积着四期文化层。经考古发现，二里头文化遗址规模宏大，设施完备，内容丰富。宫殿、陵寝、房屋、道路、水井多有发现，并且还发现了当时的铸铜遗址，发现了原始的青铜工具，其中有武器和酒器，说明我国青铜文化的历史在夏代已经相当成熟，同时也说明洛阳是我国最早进入青铜时代的地区。二里头晚期的文化层还出土了大量的玉制品，有琮、圭、璋等礼器，陶制品则更多，有陶塑的龟、猪、羊头以及陶器上刻划的一头二身龙蛇纹、龟纹和人物形象。这些考古发现反映了夏代文化艺术的发展，同时也反映了古代洛阳人民的聪明智慧。
另外，考古工作者从二里头遗址的灰坑中发现了许多埋葬的奴隶，其形状各异，有仰身，有俯身，有的被捆缚，有的身首异处。他们或因苦役而累死，或因奴隶主的酷刑而丧生，或因当时奴隶制时代的人祭、人牲制度而被活埋殉葬，反映了当时奴隶主统治的惨忍。夏代奴隶主暴虐无道的统治，不可避免地遭到了广大奴隶的拼命反抗，他们愤怒地诅咒夏朝的奴隶主统治，甘愿与其同归于尽。在当时阶级矛盾十分尖锐的情况下，东部的商族兴起，在其首领商汤的领导下推翻了夏朝最后一个国王夏桀的统治，夏朝经历了四百七十余年历史以后终于灭亡。
1959年夏，中国科学院考古研究所开始了对“夏墟”的考古调查，偃师二里头从此进入学者的视线，中国考古学界由此开始有目的、有计划地探索夏文化。
此后，中国夏商周三代考古工作者对二里头遗址进行了持续不断的发掘，发现了大型宫殿基址、大型青铜冶铸作坊、制陶、制骨遗址，与宗教祭祀有关的建筑以及400余座墓葬，出土了成组的青铜礼器和玉器，证明了二里头是中国最早的都城遗址。
上世纪80年代以来，考古工作者还在更广泛的区域内发现了众多二里头文化遗址，迄今为止已有300余处。前不久结束的“夏商周断代工程”有力推动了夏文化问题的研究，偃师商城的始建被确认为是夏、商王朝更替的界标，二里头遗址应为夏王朝的一处都邑、二里头文化的主体为夏人遗存的观点逐渐为大多数学者所接受。
二里头工作队自2001年起，对二里头遗址宫殿区进行系统钻探与重点发掘，发现并清理大型建筑基址数座。同时，对宫殿区及其附近的道路进行了追探，在宫殿区外围，发现了纵横交错的大路。2003年春季，对已发现的道路进行了解剖发掘，并发现了宫城城墙。截至2004年春季，基本搞清了宫城城墙及宫殿区外侧道路的范围、结构和年代。2004年，又在宫城以南发现了另一堵始建于二里头文化第4期的大型夯土墙以及绿松石器制造作坊等重要遗存。
一、宫城及宫殿区外围道路网
宫殿区的四围均有宽达10余米至20米左右的大路，四条大路的走向与1、2号宫殿基址的方向基本一致。经解剖发掘，知上述大路由二里头文化早期至晚期一直延续使用。
宫城平面略呈纵长方形，东西宽近300米，南北长约360米~370米，总面积约10.8万平方米。其中东墙方向174°，西墙方向174.5°，东北角呈直角，南墙与东墙延长线的夹角为87°。城墙沿已探明的4条大路的内侧修筑，保存最好的东墙残长330余米，其上已发现门道2处。墙体宽2米左右，残存高度在0.1米~0.75米之间。由地层关系和出土遗物可知，宫城城墙的始建年代为二里头文化2、3期之交，一直延续使用至二里头文化4期晚段或稍晚。
二里头遗址宫城，是迄今可确认的我国最早的宫城遗迹。纵横交错的中心区道路网、方正规矩的宫城和具有中轴线规划的建筑基址群，表明二里头遗址是一处经缜密规划的、布局严整的大型都邑。它是迄今可以确认的最早的具有明确规划、且后世中国古代都城的营建规制与其一脉相承的都邑遗址，二里头遗址的布局开中国古代都城规划制度的先河。
在宫殿区南侧大路上发现了两道大体平行的车辙痕，时代为二里头文化二期。发掘区内车辙长5米余，且继续向东西延伸。两辙间的距离约为1米。这是迄今所知我国最早的车辙遗迹，它的发现将我国双轮车的出现时间上推至二里头文化早期，为探索我国古代车的起源提供了重要的资料。
二、早晚期的大型建筑基址群
目前，已确认的二里头文化早期的大型夯土建筑基址，至少有2座（3号、5号基址）。二者位于宫殿区东中部，东西并列，其间以宽约3米的通道相隔，通道的路土下发现有长逾百米的木结构排水暗渠。3号基址系一座（或一组）大型多院落建筑。基址南北窄长，主体部分至少由3重庭院组成。已揭露的3重庭院的西庑经统一规划，已探明基址的长度达150余米，宽度则在50米左右。北院内发现有积水迹象的大型坑状遗迹，2号基址北部的主体殿堂及殿前广庭，都是在填平夯实它的基础上兴建起来的。3号基址中院主殿夯土台基宽6米余，其上发现有连间房屋和前廊遗迹。中院和南院院内发现有成排的墓葬和石砌渗水井等遗迹。5号基址仅经局部揭露，已在其东缘发现有大型柱础和墙槽遗迹。
至二里头文化第3期，宫殿区东部兴建起2号（依托宫城东墙而建）和4号两座大型夯土基址。二者建于3号基址的废墟之上，相对独立又共有建筑中轴线，构成一组大型建筑基址群。在宫城南墙西段和西墙南段，各有一座与夯墙方向一致的夯土基址，跨建于宫城城墙之上（7号、8号基址）。其中7号基址恰好坐落于1号宫殿基址南大门的正前方，构成宫城内的又一组有明确中轴线的大型建筑基址群。由地层关系和出土遗物可知，这些夯土基址的年代与宫城城墙大体同时，自二里头文化3期至二里头文化4期晚段或稍晚。
就现有的材料看，进入二里头文化3期后，二里头遗址持续着2期以来的繁荣，宫殿区、铸铜作坊与道路网络系统等重要遗存的总体布局以及建筑方向基本上一仍其旧。但同时又出现了若干显著的变化，如在宫殿区周围新筑了宫城城墙，新建了一大批夯土建筑基址。而所有这些建筑基址与此前的建筑都没有直接的承继关系。在宫殿区东部，两个时期的建筑格局大变，由一体化的多重院落布局演变为复数单体建筑纵向排列。同时，随着新的土木工程的兴建，宫殿区内富有生活气息的遗迹骤然减少。宫殿区布局结构的演化过程，既有显著变化，又有延续性，这种现象究竟反映了怎样的历史事实，是值得深入探究的问题。
三、宫殿区内的贵族墓及出土遗物
在3号基址院内发现的成排的中型墓葬，已清理了5座。墓葬均为土坑竖穴墓，多铺朱砂，有棺痕，出有铜器、玉器、漆器、白陶器、印纹釉陶器（或原始瓷）、绿松石器、成组蚌饰、海贝和大量陶器。从层位关系和随葬遗物看，这些墓葬均为3号基址使用时期的遗迹，时代为二里头文化第2期。这是二里头遗址发掘中，首次在宫殿区内发现的随葬品丰富的贵族墓。
2002年春，在清理3号基址南院内的墓葬时，于其中一座贵族墓中发现了1件大型绿松石器。经考古所科技中心文物保护技术人员的努力，一件绿松石龙形器于2004年夏秋之际被清理出来。器物全长逾70厘米，由2000余片形状各异的细小绿松石片粘嵌于有机物上，组成龙身和图案，每片绿松石的大小仅有0.2~0.9厘米，厚度仅0.1厘米左右。绿松石龙形体长大，巨头蜷尾，龙身曲伏有致，形象生动传神。龙头略呈浅浮雕状，为扁圆形巨首，鼻、眼则充填以白玉和绿松石。
以往在龙山时代至二里头时代的贵族墓葬中就曾有大量的绿松石片集中出土，这些绿松石片原来均可能粘嵌于有机物上，但出土时，大多散乱而无法复原其全貌。因此，这一绿松石龙形器的发现弥足珍贵。其用工之巨、制作之精、体量之大，在中国早期龙形象文物中，都是十分罕见的，具有极高的历史、艺术与科学价值。
四、二里头文化第4期遗存的集中发现
2号宫殿基址北墙外，发现了另一座大型建筑基址（6号基址）。已发现若干柱础和夯土墙，南北排列的柱础与2号基址西庑廊柱大体在同一直线上。其始建年代为二里头文化第4期，应为2号基址使用一段时期后增建的建筑。始建于二里头文化第4期的大型建筑基址，在二里头遗址属首次发现。
在宫殿区南侧大路以南，又发现一道东西向夯土墙，墙宽与宫城城墙一样，也在2米左右，但有较宽深的基槽，夯筑质量高于宫城城墙。其与宫城南墙大体平行，方向88°，已确认的长度达200余米。始建年代为二里头文化4期偏晚，不久即遭废毁。
2004年春季，在宫城以南，发现了一处绿松石废料坑，出土了数千枚绿松石块粒，相当一部分带有切割琢磨的痕迹。该坑时代属二里头文化4期偏晚。当年秋季，循此线索继续钻探试掘，确认这里存在一处范围不小于1000平方米的绿松石器制造作坊遗址，使用上限至少可上溯至二里头文化3期。
继始建于二里头文化4期的6号基址之后，此次又发现了建造与使用于此期的夯土墙及绿松石器制造作坊遗存。二里头文化4期尤其是其偏晚阶段，正值一般认为的夏商王朝更替的关键期。种种迹象表明，二里头遗址在这一时期尚在发挥着重要的作用。进一步的探索将会不断深化我们对这座初期王朝重要都邑的认识。
保护范围：二里头村南土冢向东850米，向西1600米，向北至洛河大堤，向南至排水渠，东南以自然台地为限。
建设控制地带：自保护范围周边向四周各扩100米。

B. 龙城遗址的考古发现

城门遗址位于朝阳北塔东南米，包括大型夯土城门墩台、石砌门道、向南北两侧延伸的石子大路、砖路和东西两侧的城墙。城门墩台由两个东西对称的大型夯土台基构成。
三门道证明这是座都城通过考古发掘，发现“龙城宫城”正门先后经过前燕、后燕、北魏、唐、辽五个时代的建设。第一期门址有三个门道，两侧有向东西延伸的城墙，门址和城墙都用纯净黄土夯筑，质地坚实，夯层清晰，夯层厚8—10厘米。按中国古建筑的等级制度，只有都城的城门才允许开设三门道，据此推测，第一期门址当为前燕始建龙城时所筑，是龙城宫城的南门。第二期门址在一期门址基础上改、扩建而成，仍为三门道，推测二期门址建于后燕，毁于北燕灭亡时。
龙城确毁于一场大火第三期门址形制发生了较大变化，主要是把东、西两门道的南端用夯土堵死，中门道继续使用。两侧门道未堵的空间填满了堆积土，出土有北魏莲花瓦当和隋五铢钱。第三期门址当为北魏时期所建，沿用到隋代。第四期门址在北魏基础之上进行了大规模的扩建，门墩的南北两端和城墙南端都进行了增补。门墩平面呈长方形，底部东西长34米，南北宽23米，门墩南北两侧均有包砖。门道长4米，其北部发现一条南北走向砖道，残存25米。根据夯土外包砖的形制和层位关系判断，第
据中国古代建筑的等级制度，只有都城才能修建三门道城门。朝阳龙城城门遗址就发掘出了三门道。专家分析，这座始建于前燕时期的古老都城，是1600年前中原文化、东亚文化、草原丝绸之路的汇集地。
四期门址当建于唐代。第五期门址的方向和格局都依唐代之旧，但范围有所缩小。门墩底部东西长约32米，南北宽20.5米。门墩外围均用砖石包砌。门道宽5米，长20.5米，地面用大石板铺砌，两壁包镶木板，其下置础石，上承木柱，门道内堆积了大量的被烧成木炭的粗大立柱和红烧土块等，表明此建筑最终毁于一场大火。推测第五期门址始建于辽代，沿用至金元，废弃之后没再重建。
众多文物显示古城的繁华在此次发掘中出土了建筑构件、陶器、瓷器、骨器、石佛造像、陶佛造像、石夯锤、玉器、铁器、铜器、铜钱等遗物。在七号地点发现了多件刻有北燕“太平”年款和制作工匠姓名的陶瓮。此外，在朝阳南塔北侧50米、双塔街南口还发现了一座辽代藏佛舍利石宫。石宫平面呈长方形，由大石板砌成石室，外面包砖。石室内藏一长方形石函，石函内外均施彩绘，函内藏有佛舍利、鎏金佛像、银钵、银菩提树、白瓷净瓶、白瓷香炉等物。石函旁立一长方形石碑，刻《佛舍利铭记》，时为辽圣宗统和二年，即公元984年。
令人惊奇的是，作为“三燕故都”的内城门道，修筑已相当讲究。早期的门道地面铺一层黄沙土；中期唐代的门道又发展了一步，道中间铺了2米宽的砖路；而晚期的门道更气势恢宏，不但路宽拓展到5米，还全部以200厘米长、80厘米宽的长方形大石块对缝铺设，排列整齐。当时这座城市的繁华，由此可见一斑。

C. 武汉汉阳最早有人的地方是哪里，汉阳的历史是怎么样的

从1800年前的东汉末年建却月城，到1400年前的隋朝起大名，不久又建了城。比起武昌城早几十年，比汉口更早。

隋文帝开皇九年（589年），在沔州下置汉津县。公元605年，隋炀帝把汉津县改为汉阳县，从这时开始，汉阳这一地名开始出现。唐高祖武德四年（621年），沔州下辖汉阳、汉川两个县。沔州州治设在汉阳县（今武汉市汉阳区），并将汉阳县以及沔州的行政机构都一起从蔡甸的临嶂山下迁到龟山南麓的凤凰山下。

汉阳，汉水之阳。山之南水之北谓之“阳”，汉阳应该是在汉水之北的地区－－那不是汉口的地盘吗？过去的汉阳确实与汉口练成一片。《明史》说，汉水一直是从龟山之南流入长江的，河口大致就在今天的鹦鹉洲头汉阳汽车渡口。大约十五世纪初，汉水在郭茨口改道。河水的特点就是裁弯取直，这次汉水径直向东流经龟山之北入长江，形成了今天的模样。所以，今天的汉阳应该改称为“汉阴”才是。但“汉阳城”叫顺了口，没有人去改口了。

今天的汉阳城于唐代621年才建立。但更早的汉代，汉阳已经建了城。三国时刘表部将黄祖在龟山北麓筑了却月城，后来被孙权击破。于是刘表之子刘琦又在龟山南麓建了鲁山城。“汉阳城”是有城墙的，还有东西南三个城门，1928年北伐战争时才被拆除。这个范围就是汉阳大道之南，拦江路以北，南城巷－北城路以东直到江边的城区。汉阳大道时开辟龟山与凤凰山（凤栖山）之间谷地上的，拦江路是建立在原来隔开鹦鹉洲的长江夹河上的。
老汉阳城的中心是一个大十字，东西向大路今天叫显正街，南北向大路今天叫阳新路。显正街出西门（凤山门）和西大街相接，西大街又接汉阳县进京的官道，今天的五里墩、七里庙、十里铺都是官道上歇息的地方。凤山门直到1952年才被拆除。
历史人文 步出南门（南纪门），踏上今天的拦江路，这条路沿长江边划出一个大弧线，一直到白沙洲大桥的西桥头。它本来就是古时长江的夹河道，将东面的鹦鹉洲隔开。由于河床的不断摆动，凸凹岸也不断变化，今天的鹦鹉洲已不是古时的鹦鹉洲。三国时击鼓骂曹、作《鹦鹉赋》的祢衡，遇害之鹦鹉洲已不知所踪；唐朝崔颢写下“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”诗句里的鹦鹉洲也沉入江底几百年了。如今隔开鹦鹉洲的夹河水路被填平，鹦鹉洲与河岸相连，洲不成其为洲，仅剩地名，只有拦江路的形状可以看到沙洲的范围。

有因李白留诗而闻名地郎官湖。当年李白在汉阳遇故人张谓，便约上当地太守、县令一并泛舟湖上饮酒作乐。张谓当时任尚书郎，李白举杯说，此湖就叫“郎官湖”吧。还作《泛郎官湖》诗一首：“张公多逸兴，共泛城南隅。当时秋月好，不减武昌都。四座醉清光，为喜古来无。郎官爱此水，因号郎官湖。风流若未泯，名与此山俱。”但这个郎官湖的遗迹一直是个迷，历史记载郎官湖在汉阳城南，旧称南湖。但到明朝时已经湮没，今天的太平巷（旧称郎官巷）、太白巷一带大约就是湖址所在。

三国金戈铁马

汉阳区
《汉阳府志》中述道：“（汉阳）三国时为吴用武之地。”由于地处三国古战场的中心位置，目前在汉阳仍留存着大量的三国遗迹和许多三国典故传说。在龟山东麓有一洗马口、洗马洞，据传是每次激战之后，关羽为赤兔马洗刷的地方。现铁门关一带称洗马长街，也是源于这一典故。在昔日的龟山上，还曾有藏马洞和磨刀石，传说是关羽当年屯兵在此藏马磨刀的地方。在龟山东麓，有一鲁肃墓，是鲁肃之子鲁淑为其父建的衣冠冢，以纪念其父为东吴立下的赫赫战绩。龟山上还有一祢衡墓，是从鹦鹉洲上移来。祢衡是东汉末年著名的文学家和大名士，传统剧目《击鼓骂曹》就是根据祢衡不攀权势，在筵席上当众羞辱曹操的故事改编的。汉阳火车站旁的车站衡街，有个颇为特别的地名——顿甲岭。据说，刘备去东吴迎娶孙夫人时路过这里，人困马乏，他就随手解下身上的盔甲稍作休息。在汉腔中，"顿"是"放"的意思，后人因此将这个小岭称为“顿甲岭”。
高山流水觅知音
一曲高山流水，使士大夫俞伯牙与樵夫钟子期结为知己。在汉阳也留下了许多与此有关的地名。钟子期葬于新农集左边的马鞍山下，附近有个上集贤村和下集贤村。传说，钟子期原是楚国贵族，他不愿为官，与好友隐居山里，结草为庐，以打鱼、砍柴为生。由于他们都是有才的贤士，后人便将他们住过的这一片都称为“集贤村”。钟子期去世后，其族人移居现钟家村人行天桥东侧的一小山丘上，形成村落，名钟家村。俞伯牙当年断了琴弦的地方，在汉水边的一个小渡口，如今这里拥有一个美丽的名字——琴断口。而伯牙摔琴之地，在汉阳区永丰仙山村的仙女山—平塘渡一带，后人称其为碎琴山。到了北宋年间，有人感于“知音”故事，在汉阳城北面出城二里的土丘上筑台，命名为“琴台”。现存琴台建筑，由清嘉庆年间湖广总督毕沅主持重建。自此也留下了“古琴台”这一地名。

近代工业的发祥地
汉阳是中国近代工业的发祥地之一。20世纪初绘制的武汉市地图，可以看到龟山到赫山一带分布着汉阳铁厂、湖北枪炮厂、钢药厂等大型工厂。张之洞曾经在这片土地上指点江山。1893年，时任湖广总督的张之洞一手创建了汉阳铁厂。1908年，汉阳铁厂、大冶铁矿、江西萍乡煤矿三大企业合并，成立汉冶萍煤铁厂矿股份公司，钢铁产量多年来一直占全国百分之百，出口亚美诸国。1894年，张之洞筹办的湖北枪炮厂即后来的汉阳兵工厂建成。这两大企业奠定了武汉的工业都市地位。如今它们早已不存，但我们仍能依稀找到一些遗迹。1951年在原铁厂遗址上建起了武汉国棉一厂。现今的汉阳钢厂所在地也是钢药厂的旧址。汉阳钢厂还新筑了两个仿制的汉阳铁厂和兵工厂大门。

D. 我国著名的古代建筑

长城
赵州桥
黄鹤楼
都江堰
故宫
颐和园

E. 著名的二里头遗址,是夏朝的都城吗

现在夏文化是中华文明认可的最早文明．
有人提出夏之前有虞朝．
夏代以前，明确称道的政治事迹，只有尧、舜、禹相禅让一事，并说舜在位50年，而夏、商、周各传位数百年，称帝王名号者都在10人以上，有虞氏作为一个朝代而言，似乎十分勉强。《韩非子·显学》说：“虞夏二千余岁。”按照这个说法，有虞氏决非只有一代50年。根据有关史料记载，可以列出有虞氏的世系如下：幕、究蝉、敬康、句芒、蚧牛、瞽阏父、胡公满等，共15个名号。
暂时还没有定论．

二里头遗址是中国发现的最早的宫殿
二里头遗址上层发现的大型宫殿基址，是反映这一时期建筑水平的代表性遗存，已经发掘的两座宫殿遗迹都建筑在夯土台基之上。1号宫殿位于遗址中部，为整体略呈方形的夯土基址。东西长108米，南北宽100米，高0.8米。基址北部正中，为一座略高起的长方形台基，东西长30.4米，南北宽11.4米，四周有檐柱洞，可复原为面阔八间、进深三间的四阿重屋式的大型殿堂建筑。殿堂前是平坦的庭院；围绕殿堂和庭院的四周是廊庑建筑；夯土台基正南边缘中部是大门。其东北约150米，为2号宫殿基址，南北长72.8米，东西宽58米。殿堂同样建筑在基址北部的长方形基座上，可复原为面阔三大间、进深一大间带有回廊的宫殿建筑。殿堂南面是庭院，发现有地下排水管道。围绕殿堂和庭院有北墙、东墙、东廊、西墙、西廊，南面亦有廊和大门。大门中间是门道，两侧为塾。这两座由殿堂、廊庑、庭院、大门等单位建筑组成的宫殿，布局严谨，主次分明，是迄今所知中国最早的宫殿建筑。其形制开中国宫殿建筑之先河。

F. 中国古代建筑成就简介

在世界建筑体系中，中国古代建筑是源远流长的独立发展的体系。该体系至迟在3000多年前的殷商时期就已初步形成，其风格优雅，结构灵巧。

中国古代建筑的发展大致经历了原始社会、商周、秦汉、三国两晋南北朝、隋唐五代、宋辽金元、明清7个时期。直至20世纪，始终保持着自己独特的结构和布局原则，而且传播、影响到其他国家。

一、从构造的角度，中国古代建筑的特点可以归纳为7项：

①使用木材作为主要建筑材料，创造出独特的木结构形式，以此为骨架，既达到实际功能要求，又创造出优美的建筑形体以及相应的建筑风格。

②保持构架制原则。以立柱和纵横梁枋组合成各种形式的梁架，使建筑物上部荷载经由梁架、立柱传递至基础。墙壁只起围护、分隔的作用、不承受荷载。

③创造斗栱结构形式。用纵横相叠的短木和斗形方木相叠而成的向外挑悬的斗栱，本是立柱和横梁间的过渡构件，还逐渐发展成为上下层柱网之间或柱网与屋顶梁架之间的整体构造层，这是中国古代木结构构造的巧妙形式。

④实行单体建筑标准化。中国古代的宫殿、寺庙、住宅等，往往是由若干单体建筑结合配置成组群。无论单体建筑规模大小，其外观轮廓均由阶基、屋身、屋顶3部分组成：下面是由砖石砌筑的阶基，承托着整座房屋。

立在阶基上的是屋身，由木制柱额作骨架，其间安装门窗隔扇；上面是用木结构屋架造成的屋顶，屋面做成柔和雅致的曲线，四周均伸展出屋身以外，上面覆盖着青灰瓦或琉璃瓦。单体建筑的平面通常都是长方形，在有特殊用途的情况下，也采取方形、八角形、圆形等。

而园林中观赏用的建筑，则可以采取扇形、字形、套环形等平面。屋顶有庑殿顶、歇山顶、卷棚顶、悬山顶、硬山顶、攒尖顶等形式，每种形式又有单檐、重檐之分，进而又可组合成更多的形式。

⑤重视建筑组群平面布局。其原则是内向含蓄，多层次，力求均衡对称。除特定的建筑物如城楼、钟鼓楼等外，单体建筑很少露出全部轮廓。每一个建筑组群少则有一个庭院，多则有几个或几十个庭院，组合多样，层次丰富，弥补了单体建筑定型化的不足。

平面布局取左右对称的原则，房屋在四周，中心为庭院。组合形式均根据中轴线发展。唯有园林的平面布局，采用自由变化的原则。

⑥灵活安排空间布局。室内间隔采用槅扇、门、罩、屏等便于安装、拆卸的活动构筑物，能任意划分，随时改变。

庭院是与室内空间相互为用的统一体，又为建筑创造小自然环境准备条件，可栽培树木花卉，可叠山辟池，可搭凉棚花架，有的还建有走廊，作为室内和室外空间过渡，以增添生活情趣。

⑦运用色彩装饰手段。木结构建筑的梁柱框架，需要在木材表面施加油漆等防腐措施，由此发展成中国特有的建筑油饰、彩画。

常用青、绿、朱等矿物颜料绘成色彩绚丽的图案，增加建筑物的美感。以木材构成的装修构件，加上着色的浮雕装饰的平棊贴花和用木条拼镶成各种菱花格子，是实用兼装饰的杰作。北魏以后出现的五彩缤纷的琉璃屋顶、牌坊、照壁等，使建筑灿烂多彩、晶莹辉煌。

二、从传统文化的角度，中国古代建筑的特点可以概括为5个方面：

①很少真正的建筑学理论。建筑学作为一个学科出现是近代的事情。指导建筑发展的是抽象的哲学理论、约定俗成的道德规范和具体的政治制度。

②儒家传统的礼制思想是指导建筑创作的主要思想，而以玄学、风水堪舆之说作为补充。

③充满了中国人现实主义的处世态度。具体表现为不求建筑物长久存在，而以满足现实的功能需求为出发点。建筑形式的标准化通用化，使用一种结构类型的建筑物可以适应多种使用功能的需求。

④标准化的建筑个体要通过建筑空间的组合来表达个性，建筑群体的布置是传统建筑艺术的精髓，处处反映着时间和空间结合的理性思维方式和人与自然的亲和关系。

⑤以象征主义手法表现特定的主题。在园林中表现意境，在宗教建筑中表现世界观，在宫殿建筑中表现政治制度。一些装饰构件与小品，甚至单体建筑，都成为一种包含了固定意义的象征符号。

(6)大路铺遗址扩展阅读

建筑风格

中国自古是一个统一的多民族国家，这些民族所居住的地域，由于东西南北的自然环境不同与气候条件的差异，也由于不同地区各自产有不同的建筑材料。

所以世代以来，他们便依自然条件与可能提供的材料，按照各自生产和生活的不同需要与习惯，创造了互不相同的建筑，并在长期发展中形成各自的建筑做法与建筑风格。

在北方黄土地区，古代人们利用黄土的特性，或用土坯，或夯土筑墙，以此筑成房屋，或构筑成窑洞作为住居。后来又用黄土烧制砖瓦，用以盖房既方便又耐久。

在南方，气候潮湿多雨，人们便以竹木为建筑材料构筑房屋居住。西南少数民族地区地处亚热带，常用竹木搭成杆栏式建筑。而青藏高原，少雨干旱，昼夜温差大，则多砌筑厚墙式平顶碉房。蒙古族地区，依逐水草而居的游牧习惯而搭制帐篷式住房（蒙古包），这种房屋易于拆架迁移。

西部伊斯兰教建筑则喜欢采用尖拱形建筑。总之，古代各族人民，因依自然条件与当地可能提供的建筑材料，按照自己的生活方式与需要，各自构筑了不同民族风格的建筑，共同丰富了中国古代建筑的内容，共同为发展中华民族的古代建筑做出了各自的贡献。

G. 我国著名的古代建筑有哪些

1、北京故宫是中国明清两代的皇家宫殿，旧称为紫禁城，位于北京中轴线的中心，是中国古代宫廷建筑之精华。北京故宫以三大殿为中心，占地面积72万平方米，建筑面积约15万平方米，有大小宫殿七十多座，房屋九千余间。是世界上现存规模最大、保存最为完整的木质结构古建筑之一。

北京故宫于明成祖永乐四年（1406年）开始建设，以南京故宫为蓝本营建，到永乐十八年（1420年）建成。它是一座长方形城池，南北长961米，东西宽753米，四面围有高10米的城墙，城外有宽52米的护城河。

紫禁城内的建筑分为外朝和内廷两部分。外朝的中心为太和殿、中和殿、保和殿，统称三大殿，是国家举行大典礼的地方。内廷的中心是乾清宫、交泰殿、坤宁宫，统称后三宫，是皇帝和皇后居住的正宫。

2、苏州古典园林，简称苏州园林，是世界文化遗产、国家AAAAA级旅游景区，中国十大风景名胜之一。苏州古典园林素有“园林之城”之称，享有“江南园林甲天下，苏州园林甲江南”之美誉，誉为“咫尺之内再造乾坤”。

苏州古典园林始于春秋时期吴国建都姑苏时，形成于五代，成熟于宋代，兴旺鼎盛于明清。到清末苏州已有各色园林170多处，现保存完整的有60多处，对外开放的有19处，主要有沧浪亭、狮子林、拙政园、留园、网师园、怡园等园林。

3、圆明园又称圆明三园，是清代大型皇家园林，它坐落在北京西北郊，与颐和园毗邻，由圆明园、长春园和绮春园组成，所以也叫圆明三园。此外，还有许多小园，分布在东、西、南三面，众星拱月般环绕周围。

占地面积3.5平方千米，建筑面积达20万平方米，一百五十余景，有“万园之园”之称。清帝每到盛夏就来到这里避暑、听政，处理军政事务，因此也称“夏宫”。

4、阿房宫被誉为“天下第一宫”，是中国历史上第一个统一的多民族中央集权制国家——秦帝国修建的新朝宫。位于今陕西省西安市西咸新区沣东新城王寺街道，始建于秦始皇三十五年（前212年）。

阿房宫与万里长城、秦始皇陵、秦直道并称为“秦始皇的四大工程”，它们是中国首次统一的标志性建筑，也是华夏民族开始形成的实物标识 。

遗址范围东至皂河西岸，西至西安市长安区纪阳寨，南至西安市未央区和平村、东凹里，北至西安市未央区车张村、后围寨一带，总面积15平方公里。

5、黄鹤楼位于湖北省武汉市长江南岸的武昌蛇山之巅，濒临万里长江，是国家5A级旅游景区，“江南三大名楼”之一，自古享有“天下江山第一楼“和”天下绝景“之称。黄鹤楼是武汉市标志性建筑，与晴川阁、古琴台并称“武汉三大名胜”。

H. 绍兴有哪些革命遗址

卷35 第三章 近现代革命遗迹

清咸丰十一年至同治二年（1861～1863），太平天国革命军进驻绍兴，遗有来王陆顺德府第及壁画4处，于诸暨留下一幅《劝谕》。光绪三十一年（1905）起，光复会骨干徐锡麟、陶成章、秋瑾等，以绍兴为革命活动基地，为联络同志，培养干部，所创大通学堂等，至今保存完好。民国时期，绍兴为中国共产党领导浙东革命斗争活动中心地区之一，创建基层组织，发动民众抗日，成立民主政权，遗踪遍及各县。
本章所载，计太平天国遗迹6处，辛亥革命遗址及纪念建筑6处，新民主主义革命遗址及纪念建筑11处。

第一节 太平天国遗迹

越 城
来王殿 位于下大路。清代建筑，以太平天国将领来王陆顺德府第而得名。原屋规模宏大，日军侵华时被毁。存门厅、第二进前石库门楼及西厢房。
门厅南向。面宽九开间，现存明间及西侧四间，残余部分宽19.60米、深6.80米。 石库门楼天盘石硕大，额坊有人物浮雕，两侧石柱有云龙纹彩绘。西厢房面宽10.45米 、深6.05米，保存尚完整。市级文物保护单位。
李家台门太平天国壁画 台门位于都昌坊路。明晚期建筑。坐北朝南 ，砖木穿斗式结构。原有四进，存第三进中厅。
壁画在中厅明间东、西壁上和退堂屏门上，清咸丰十一年至同治二年（1861～1863），太平天国革命军驻绍兴时绘。每壁4幅，高4.80米、宽9.20米。东壁，中间两 幅为神话故事，南侧一幅为凤凰、麒麟，北侧一幅为大象、狮子；西壁为八仙图。屏门上绘团龙。画面墨绘敷色，色彩浓重、清晰。市级文物保护单位。
探花台门太平天国壁画 台门位于萧山街。明代建筑。探花谢丕府第 。坐北朝南，砖木穿斗式结构。原有五进，现存门斗和第二进石库门。壁画作于清咸丰十一年至同治二年（1861～1863）太平天国革命军驻绍兴时，共6幅：第二进明间楼下东、西两壁各3幅，均宽6.30米、高2.85米。南侧2幅左右对称，绘凤凰飞天；其余4幅为水战图、陆战图和神话故事等。画面人物众多，墨绘敷色，色彩浓烈。屏门彩绘云龙图案，高2.85米、宽4.40米。市级文物保护单位。
高家台门太平天国壁画 台门位于昌安直街。清代建筑。坐西朝东，共三进。壁画作于清咸丰十一年至同治二年（1861～1863）太平天国革命军驻绍兴时期，绘于第二进大厅东侧山墙，云龙图案。因经石灰多次涂刷，仅隐约可见。市级文物保护单位。
凌家台门太平天国壁画 台门位于前观巷。清代建筑。坐北朝南，共三进。壁画作于清咸丰十一年至同治二年（1861～1863）太平天国革命军驻绍时， 绘于第一进明间天花板，云龙图案。画面长4.40米、宽2.50米，剥蚀严重。市级文物保护单位。
诸 暨
宣何公馆太平天国革命军《劝谕》
公馆位于诸暨红桥乡宣何村。明 代建筑。《劝谕》书于门楼内壁，系太平天国革命军于清咸丰十一年（1861）所书宣传标语。柳体楷书，朱色，正文四竖行，行30字，共110字。款文竖行14字，径5×4 厘米。因风化，笔划已剥蚀。文为：“雄师到来临，尔民不须惊。放胆在屋内，何必据山林 。我国最爱民，只喜那鸡（豕）。财帛吾不取，妇女不奸淫。尔等胡乱行，聚众成匪群。伊乃自作祸，免得受（极刑）。谕尔细细听，休更（跟）鞑靼行。胡儿山河末，快为天国民。吾今（细）尽言，尔民自详（忖）。早早来投顺，家业免刁零。尔为我国民，共享乐升平。太平天国辛酉拾壹年玖月拾陆日。”县级文物保护单位。

第二节 辛亥革命遗址及纪念建筑
越 城
大通学堂 全称大通师范学堂。校址原为贡院，清代改作豫仓。位于胜利路。清光绪三十一年（1905）九月，徐锡麟、陶成章等为联络同志，培养军事干部而创办，系光复会在浙大本营。三十三年，秋瑾接办。七月，徐锡麟安庆起义失败。秋瑾被捕，学校受查封。大通学堂原有房屋50余间，其主体建筑坐北朝南，东、北、西三面为操场。中轴线上共三进：第一进门厅，5间，门厅正中悬“大通学堂”匾额；第二进礼堂，今辟为光复会史迹陈列室；第三进为“徐社”，系徐锡麟生平事迹陈列室。三进之间，有长廊 相连，长47.32米、宽1.57米，为当年学生雨天练操之所。东、西两轴线上，原各有四进平房，每进五开间，东西对称，布局规整，今存部分。东轴线第一进西首间为秋瑾工作室，亦为秋瑾被捕处。1980年修复，按原状布置。1982年开放。省级文物保护单位。
秋瑾纪念碑 位于解放北路轩亭口，即秋瑾就义处。民国19年（1930）建。通高7米。碑座两层，呈正方形。下层边长3米，四周设水泥栏杆。碑座正面（西面）刻有蔡元培撰、于右任书《秋先烈纪念碑记》。碑座承托碑身，镌张静江书“秋瑾烈士纪念碑”鎏金大字。市级文物保护单位。
风雨亭 位于府山西巅。民国19年（1930）为纪念秋瑾烈士而建。以烈士就义前绝笔“秋风秋雨愁煞人”（一说“秋雨秋风愁煞人”）而名。亭为八角攒尖顶，正面（东面）上方悬田桓手书“风雨亭”匾，两边石柱刻有民国5年（1916）孙中山莅绍致祭烈士所撰挽联：“江户矢丹忱，感君首赞同盟会；轩亭洒碧血，愧我今招侠女魂。”1981年重修。市级文物保护单位。
陶社 在东湖公园内。民国3年（1914），绍兴各界人士为纪念 陶成章烈士，将原东湖通艺学堂改作烈士祠，名为陶社。5年8月，孙中山亲临陶社致祭。抗日战争时，毁于战火。1981年重建。南向，三间三进。屋面青山，门临碧水。正中悬孙中山题“气壮山河”匾，两侧悬长联：“半生奔走，有志竟成，开中华民主邦基，君子六千齐下拜；万古馨香，于今为烈，是吾越英雄人物，湖山八百尽增光。”室内陈列陶成章事迹。
徐社 在大通学堂内。民国元年（1912）6月，绍兴各界人士为纪念徐锡麟烈士，于下大路建徐公祠；同年，建立徐社，设徐公祠内。日军侵绍时被毁。徐社系民间集社，有社员200余名。自徐社成立至民国30年绍兴为日军侵占止，每年均举 行公祭。1982年，于大通学堂复设徐社。社厅正中悬挂田桓手书“徐社”匾额，有陈列室三，陈列徐锡麟所用手枪、刺刀及就义血衣等。东梢间后壁嵌蔡元培撰《徐烈士祠堂碑记》。

绍 兴
热诚学堂 位于东浦镇。清光绪三十年（1904），徐锡麟创办，以徐氏撰联：“有热心人可与共学，具诚意者得入斯堂”取名，学堂提倡军训，实行男女同校。三十三年，徐锡麟安庆起义失败，学堂一度受损。民国4年（1915），教学楼毁于大火，后以徐锡麟抚恤金重建。
学堂门厅西向，三开间，面宽14.25米，进深6.50米；石库门上方嵌石碑一方，横书阳刻“热诚学堂”。教学楼为西式建筑，坐北朝南，八开间，二层楼屋，面宽29.80米，进深8.95米；正中两间辟作“徐锡麟纪念堂”，入室上方悬徐生翁书“徐锡麟纪念 堂”匾额，室内陈列徐氏生平史料。北侧之徐锡麟藏枪小池为曲尺形，明池长7.85米、 宽5.90米，暗池长10.95米、宽1.80米。学堂今称东浦镇热诚小学。县级文物保护单位。
诸 暨
中山纪念塔 位于城南苎萝山东麓今市人民医院住院部内。民国15 年（1926）建。台基正方形，边宽5.50米，四周置栏板和望柱；塔座上层正方形， 边宽0.80米、高1.18米，下层六角形，边宽0.60米、高0.50米；塔身三角形，高2.50米，一面竖镌隶书“孙中山先生纪念塔”八字，另两面分别镌刻：“民国十五年五月诸暨县民众捐造”和“民国十九年十二月诸暨县建设委员会重修”。均楷书阴刻。 1985年5月，县文物管理委员会再次重修。

第三节 新民主主义革命遗址及纪念建筑

绍 兴
后堡桥革命标语 后堡桥位于樊江乡后堡村。桥为梁式结构。主桥东西向，单孔，长15米，净跨4.60米，桥面宽2.15米。
标语书于主桥东西两侧桥墩内侧，文为“誓复失地”、“冲过钱江”。隶体，字径55×55厘米，为抗日战争期间中国共产党领导下的皋北抗日自卫大队队长朱铁群所书。县级文物保护单位。
上 虞
中共上虞县直属支部成立处 位于谢桥乡谢家桥村。民宅。东向三开 间，面阔7.30米，进深5.60米。青瓦粉墙，原系叶天底书房。民国15年（1926）7月16日，中共上虞县直属支部成立于此，并作为活动场所。27年2月，叶天底被捕后停止使用。县级文物保护单位。
上虞县民主政府旧址 位于丰惠镇东大街。原系文庙，今存大成殿、 东厢房和泮池。殿南向，重檐歇山造，五开间，面阔22.10米，进深19.90米。厢 房硬山式，平屋五间。池半月形，中架三孔平板石桥。民国34年（1945）4月20日 ，上虞县民主政府在永徐乡三益小学成立。6月30日，新四军解放上虞县城（丰惠镇），民主政府迁入文庙。9月底，新四军浙东纵队奉命北撤，民主政府工作终止。县级文物保护单位。
北撤会议旧址 位于丰惠镇世济弄。有楼房与后厢两进，南向。楼房五开间，单檐硬山造，阔21.50米、深12.80米；后厢平屋三间。民国34年（1945）9月23日，中共浙东区党委扩大会议在此举行。会议决定奉中共中央指示北撤，并部署北撤后工作。9月27至30日，中共浙东区委与浙东新四军分批从后海登船北撤。县级文物保护单位。
夏盖山摩崖题刻 夏盖山位于盖北乡与谢塘镇之间，海拔168米。 石刻位于山顶西侧面北石崖，为抗日战争前期一些进步团体所题刻。自西向东依次为：草书 “前进中华民国二十五年六月十日 上虞三进小学童子军团题”；隶书“还我山河 二十七年一月一日 海啸剧团一周纪念 全体团员举行谈心会于此 敬题四字藉作自勉”；隶书 “卧薪尝胆 湔雪国耻 中华民国二十五年五月九日 中国青年励志会浙江上虞分会旅行团题”。县级文物保护单位。
嵊 县
中共嵊新奉中心县委旧址 位于小柏乡东林村王氏宗祠。民国34年（1945）2至9月，嵊（县）新（昌）奉（西）中心县委驻地。
宗祠坐北朝南，共三进，晚清建筑。民国23年(1934)2月24日，浙东行署委员会决定 将奉西区划归嵊新县委领导。嵊、新县委改称嵊新奉县委，下辖里东、上东、下东、新北、奉西五区，县办事处即由里东迁入东林王家祠堂。县级文物保护单位。
诸 暨
诸暨北区苏维埃政府旧址 位于阮市镇，即原阮家埠育婴堂。民国19年（1930）4月，诸暨北区苏维埃政府在此成立。今存楼房3间。
民众图书馆 位于西江乡斗门村西经堂山脚。民国建筑。坐北朝南， 临池而建，平屋一楹三间，通面宽11米，通进深6.30米；前檐设廊。硬山造。
民国22年（1933）中共诸暨地方组织创建，馆分藏书、阅览、借书三室。原有藏书2万余册，1956年，大部送交省图书馆收藏。“文化大革命”期间遭破坏，图书及设施荡然无存。1986年，集资重修。县级文物保护单位。
革命烈士纪念碑 位于城关镇鹞鹰山东麓。1978年8月始建，1982年10月竣工，建筑面积944平方米。碑身高7米，条石砌筑，中镌赵朴初书“革命烈士纪念碑”七字，碑座承托。平台与台基间有垂带踏跺10级。台基四周筑栏板和望柱 ，望柱柱头浮雕仰覆莲瓣纹。纪念碑至山麓铺设垂带踏跺284级。
齐村惨案纪念碑 位于化泉乡齐村。为纪念民国33年（1944）3月30日被日伪军杀害的48位共产党员和革命群众而建。碑高6米，石块叠砌，上镌“ 革命烈士永垂不朽”八字。台基面积70余平方米，从地面至墓台铺设垂带踏跺14级。

I. 偃师二里头遗址是怎么样的

夏，中国历史上第一个奴隶制王朝，开天辟地，承前启后；二里头，中国地名海洋中一个再简单不过的名字，默默无闻，名不见经传，很难与什么天下大事联系在一起。然而就是在二里头附近的小村庄里，人们找到了第一王朝的都城，寻觅到夏代的踪迹，从而以铁的事实将这两个似乎看起来并不相当的个体联系起来，打破了之前关于夏代是否存在的种种疑问，重写了夏代历史，延伸了文明的起点。

华夏第一都——偃师二里头遗址位于陶酒器河南省偃师县，地处伊、洛二水之间，东西长约2.5公里，南北宽约1.5公里，距今3800—3500年。在这里发现了二里头文化大型宫殿建筑基址、手工业作坊址、一般居住址和墓葬等，并出土了大批成组的青铜礼器和玉器。证明是中国最早的都城遗址。遗址中心区位于东南部，地势略高，分布着宫城、铸铜作坊和大型墓葬等重要遗存，西部地势略低，为普通居住活动区。

二里头宫城平面略呈长方形，南北长约370米。东西宽近300米，面积11万平方米左右。宫城外围有夯土筑成的宫墙，墙宽约2米，墙高0.1—0.75米左右。宫殿区初建时没有围墙，在中期才开始夯建，延续使用至二里头文化末期。宫城墙外有环城大路，宽10—20米左右，纵横交错呈“井”字形，构成二里头遗址中心区的主要道路网。宫殿区内有多条小型道路，有若干夯土基址和卵石活动面及大面积的路土遗迹。

二里头大型宫殿基址是这一时期建筑水平的典型代表。早期宫殿基址有两座，分别为3号与5号基址，位于宫殿区东中部，东西并列，其间有宽约3米的通道相隔，路土下有长逾百米的木结构排水暗渠。3号基址系大型多院落建筑，是目前我国发现的年代最早的大型宫殿建筑基址，主体部分至少由3重庭院组成，长度150余米，宽度在50米左右。基址中主殿夯土台基宽6米多，上有连间房屋和前廊遗迹。5号基址东部边缘也有大型柱础和墙槽遗迹。

二里头晚期宫殿基址数量较多，分别以1号和2号为中心。1号基址为庭院形式，整体略呈方形，东西长108米，南北宽100米，高0.8米，面积约1万平方米。殿堂位于基址北部正中，为一座略高起的长方形台基，四周有檐柱洞，东西长30米，南北宽11米，面阔8间，进深3间，屋顶为“四阿重屋式”，类似后代皇宫大殿的庑殿顶构造。是至尊的形式。殿堂前是平坦的庭院，殿堂与庭院的四周是廊庑建筑，南廊正中是宏大的门楼。2号基址位于1号东北，南北长73米，东西宽58米。殿堂位于基址北部的长方形台基上，面阔3间、进深1间，带有回廊。围绕殿堂和庭院有北墙、东墙、东廊、西墙、西廊，南廊中部有宽阔的门道。两侧为门房。2号基址前、后分别有4号、6号基址。4号基址长40米、宽12米，与2号同时兴建。6号基址略晚于2号，应为2号基址使用一段时期后增修的建筑。它们大体同时，且有共同的建筑中轴线。应属同一建筑组群。

二里头不同的埋葬方式，说明死者生前的社会地位存在等级差别。二里头遗址的墓葬，皆为长方形土坑墓。大型墓多位于宫城内，长5米，宽4米，深约6米，有生土二层台。中型墓葬长2米，宽1米，部分有二层台或腰坑，墓底铺朱砂，有漆棺，随葬有铜爵、戈、戚、玉璋、钺、圭、绿松石饰及陶器、骨珠、海贝等。小型墓长不及2米，宽仅0.6一0.7米，随葬品只有少量陶器。此外在灰坑或灰层中，还散见人骨架，有的捆绑双手，有的身首异处，有的和兽骨埋在一起，可能与祭祀活动有关。

二里头遗址出土遗物丰富。柄形玉饰上雕琢有规整的兽面纹，形式与后代铜器上常见的纹样一致，是已知年代较早的兽面纹样。有年代最早的铜爵，还有兽面铜牌，用数百块绿松石镶嵌而成，具有较高的工艺水平。二里头已经有了陶铃、铜铃等乐器。一些大口陶尊的口、肩部有20多种刻画符号。其中有的可能就是原始文字。此外，还见有卜骨，大多采用猪、牛等动物的肩胛骨，上有灼痕。这些遗物可从一个侧面反映当时奴隶主贵族的精神生活。

宫城附近还有不少重要的遗迹。在宫城南墙外发现了当时制造贵族奢侈品——绿松石器的作坊和一处废料坑，废料坑内出土了数以千计的绿松石块粒，相当一部分带有切割琢磨的痕迹，还见有因钻孔不正而报废的石珠。在宫殿区南侧大路的早期路土之间，还发现了两道大体平行的车辙痕，辙沟呈凹槽状，两辙间的距离约为1米。这两条车辙的发现，将我国双轮车的出现时间提早了约200年，为探索我国古代车的起源提供了重要的资料。

在3号基址南院内一座贵族墓中还发现了一件大型绿松石龙形器，十分罕见。该墓葬属于二里头文化早期，距今至少3700年。龙形器被放置在成年男性墓主人骨架之上，由肩部至髋骨处。龙身长64.5厘米，总长70.2厘米，中部最宽处4厘米。头宽身窄，呈曲线形，巨头蜷尾，色彩绚丽，器身起伏有致，形象生动传神，龙头为扁圆形，置于梯形托座上，鼻眼则以白玉和绿松石填充，在距绿松石龙形器尾端不远处，还发现一件绿松石条形饰，与龙体近于垂直。这件绿松石龙形器被命名为“中国龙”。它是在夏代都城遗址宫殿区贵族墓中发现的非常完整和高规格的龙形象遗存，意义非同寻常，说明早在夏代，夏王朝已经把龙作为自己的图腾，是中华民族龙图腾最直接、最正统的根源。

二里头遗址有中国最大型的宫殿建筑群、最早的青铜礼器群、最早的铸铜作坊等，揭开了中国历史发展的新一页。是迄今可确认的中国最早的王朝都城遗址，应是文献记载中的夏都“斟寻”，也是当时中国乃至东亚地区最大的城市。它早晚两个时期的建筑格局随时代不断发生显著变化，逐渐由一体化的多重院落布局演变为多个单体建筑纵向排列，其形制开中国宫殿建筑之先河，对研究华夏文明的渊源、国家的兴起、城市的起源和都城建设等重大问题都有参考价值。

J. 二里头遗址是不是证明了夏朝的存在

并没有，用邹衡先生的话说，就是“夏文化不是没有发现，而是用什么方回法去辨认它”答。现有的古迹已经确认了在商朝之前还有一个文明，但是这究竟是不是夏朝还存在争论。要知道，当初就有人认为商朝不存在，周朝也没有那么长，不过随着殷商古迹的出现，证明了商朝的存在。相信随着考古的进一步挖掘，夏朝的存在会被证明。