古代巴国遗址探秘

『壹』 想知道古巴国的详细历史

巴国，在中国先秦时期位处中原西南面、四川盆地东部的一个国家。始于先夏时期，于夏初加入夏王朝，成为其中一个诸侯国，灭于战国秦惠王时期。巴国的都城为江州，今重庆市渝中区。

据考古发掘，川东地区史前文化发端于200万年前的旧石器时代早期，其代表性古人类是“巫山人”。结束于距今4000多年前，即新石器时代末叶，其代表性文化是“巫山大溪文化”。约4000多年前，巴人先民们就世世代代在川东地区这片神奇的土地上生息繁衍。他们战天斗地，自强 巴国
不息，创造了灿烂的巴文化。
编辑本段历史
1．巴国的形成时期：商周之际。 巴国
据《辞源》：“巴者，古国名，位于今重庆市及四川省东部一带地方”。川东地区在夏朝(距今4100年～3600年)称“巴方”，在商朝(公元前16世纪初～公元前11世纪中)称为“巴奠(甸)”。巴奠(甸)向商朝年年纳贡，岁岁服役。后来巴人不甘商朝的压迫，于公元前11世纪，参与周武王伐纣，由于巴人英勇善战，迫使纣王军队阵前倒戈，终于打败商纣王，西周建立。西周（公元前11纪中～公元前771年)初期分封了71个诸侯国，巴氏被封为子国，首领为巴子，因而叫巴子国，通常简称巴国。巴国的地域大致在重庆全境，北到陕南的汉水上游，大巴山北缘，东至襄阳，春秋时有所扩展
2．巴国的发展时期：春秋时期。 春秋时期（公元前770年～公元前476年），巴国竭力扩张其势力范围，东渡汉水，与邓国相争，又同楚国缔结军事联盟，扫荡江汉小国，北进中原。
3．巴国的鼎盛时期：春秋末叶至战国晚期。 在此期间，巴国青铜文化发展到高峰。青铜器种类多，数量大，分布广，制作水平也日臻成熟，地方特征鲜明突出。巴国文字和符号广泛流行，都城已发展成为地域性的经济增长中心和多种产业的生长点，具有组织地区商业贸易的经济功能。
4．巴国的灭亡时期：公元前316年。 公元前316年，巴国为秦国所灭，巴王被虏。秦国在江州（今重庆）筑城，设置巴都，把巴地纳入了秦国的郡县体制。巴国形成于公元前11世纪的西周初期，灭亡于公元前316年的战国中期，约有800年历史。

巴人，古巴族人的简称，主要分布在今川东、鄂西一带。传说周朝以前居住在今甘肃南部，后迁到武落钟离山（今湖北长阳西北），以廪（音lǐn)君为首领，本有巴、樊、瞫（音shěn）、相、郑五姓。秦灭巴以后，巴人的一支迁至今鄂东，东汉时称江夏蛮，西晋、南北朝时称五水蛮；另一支迁至今湘西，构成武陵蛮的一部分。留在四川境内的，部分叫板楯（音shǔn）蛮，南北朝时因大量迁移，大都先后与汉族同化。賨（音cónɡ）人，板楯蛮的别称，是川东土著民族之一，其中心在今四川渠县一带，系古代巴人的一支。板楯蛮这个名称，来源于賨人善用一种本质楯为武器，賨的名称则由于板楯蛮“岁出賨钱”的缘故。板楯蛮有七姓，以卢(或作罗）、朴（或作胡）、沓（音dá。或作昝）、鄂、度（或作杜）、夕、龚等七个姓氏组成的酋帮，叫賨国。板楯蛮古时居住在嘉陵江和渠江两岸，北及汉中东部，东及长江三峡，遍及整个川东地区，是川东巴国各族中分布最广的民族之一。 古代巴人不但作战勇猛顽强，以致被称为“神兵”，而且能歌善舞，极其乐观。他们曾在商、周、楚、秦等强大部族的包围中经过不断征战，在荒莽的大巴山、秦岭中，在极为艰难困苦的生活条件下，自强不息，世代繁衍。他们斩蛇蟒、射虎豹、猎牧捕鱼、垦荒种田、兴修水利、发展农业。这对川东地区，特别是大巴山一带（包括宣汉）经济文化的开发和发展起到了积极的推动作用。 公元前316年秦灭巴至清朝，川东地区历史上曾有五次移民迁入。由于战争、瘟疫和天灾等原因，川东地区历史上曾出现过饥荒无人、尸横遍野、群虎白日出游、賨人几乎灭绝的惨景。为填补战争死亡、瘟疫死亡、天灾死亡形成的空缺，秦朝、西晋、北宋、元末明初、清朝曾五次移民入川。这五次移民迁入，既促进了川东地区土著居民与汉民族的同化，同时又加快了川东地区的开发步伐。
编辑本段巴文化
文化内涵
巴文化是巴国王族和巴地各族所共同创造的全部物质文化、精神文化及其社会结构的总和。 巴国
文化的演变
战国以前的巴文化，包括巴国文化和巴地文化两部分。巴国文化是一种方国文明，巴地文化则是一种地缘文化。 （1）巴国文化：商代晚期和西周时代，主要以汉水上游为基本地域依托；春秋时代，巴国文化有所扩展，南及大巴山北缘，东至襄阳；战国初，巴国举国南迁至长江干流，先后在清江、川峡之间至川东立国。这几个地方，留下了巴国文化的大量遗迹。 （2）巴地文化：包括川东、长江三峡和鄂西南的土著新石器文化，考古学上称之为早期巴文化。从新石器时代到春秋末叶，这些文化在当地发展演变，盛衰兴替已达一二千年之久。 （3）完整意义的巴文化：战国初，巴国溯江进入川东，始将青铜文化与当地的土著新石器文化融合起来，也将巴国文化与巴地文化融合起来。这才形成了完整意义上的巴文化。
文化的主要代表
（1）“巴渝舞” “巴渝舞”，是古代巴渝地区民间武舞。 巴国
中国古代典籍记载最古老的音乐创作产生于巴地。巴渝舞来源于商末巴师伐纣时的“前歌后舞”。巴渝舞特点：舞风刚烈，音乐铿锵有力，属武舞、战舞类型。“剑弩齐列，戈矛为之始。进退疾鹰鹞，龙战而弱起”，“退若激，进若飞。五声协，八音谐”，由此可见巴渝舞惊心动魄的艺术效果。 汉初，巴渝舞被刘邦移入宫中，成为宫廷乐舞，既供宫中观赏，也成为接待各国使节贵宾的乐舞，还成为王朝祭祀乐舞，天子丧礼乐舞。那时巴渝舞几乎成了国家乐舞。三国曹魏时巴渝舞更名为“昭武舞”，西晋时将“昭武舞”易名为“宣武舞”。唐时，巴渝舞仍为宫廷乐舞之一，唐以后，巴渝舞便从宫廷乐舞中消失了。尽管如此，在民间，巴渝舞遗风犹存，川东巴人后裔的踏踢舞、摆手舞、腰鼓舞、盾牌舞，就是古代巴渝舞的流变，现在的薅草锣鼓、花鼓调、花灯调、莲花落、川剧帮腔、川江号子、船工号子、劳动号子、翻山铰子等都和巴渝舞曲密不可分。 （2）“巴乡清” 古代巴人的酒，以“巴乡清”著称于世。《水经·江水注》记载：“江水又迳鱼腹县（今奉节）之故陵……江之左岸有巴乡村，村人善酿，故俗称‘巴乡清’，郡出名酒。”此酒名贵，饮誉遐迩，以致秦昭王与板楯蛮订立盟约时，以此为质。清酒酿造时间长，冬酿夏熟，色清味重，为酒中上品。巴人善酿清酒，表明其酿酒技术已达到相当高的水平。 （3）巴人风情 巴人有古朴凝重的民风，历来崇尚勇武。他们住干栏式房屋，楼上居人，楼下养畜，傍水而居；死后大多采取船棺葬、悬棺葬、幽岩葬、岩穴葬、土坑葬。賨人善织，家家户户能自己织布，衣物等所需布匹均能自给自足，“賨布”就是賨人织的麻布，秦灭巴后，令板楯蛮以交纳賨布代替户赋，由此賨布名传海内。 （4）巴人神话 巴人自然神话有：“比翼齐飞”、“巴蛇吞象”、“白虎神话”。巴人英雄神话有：“廪君传奇”。巴人神女传奇有：“巫山神女”、“盐水神女”。 根据考古发掘，巴文化代表还包含巴人诗作、巴国符号文字和青铜文化等内容。由于秦朝大规模的“焚书坑儒”，加之战乱、灾荒和历史年代久远等，其史料逐渐绝迹，巴文化已埋藏在滚滚的历史长河中，融化在大巴山人民的民俗文化里。对巴文化的更深层次研究，有待依赖考古新发现。 (5) 巴人诗意 酬乐天扬州初逢席上见赠 刘禹锡 巴山楚水凄凉地， 二十三年弃置身。 怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 沉舟侧畔千帆过， 病树前头万木春。 今日听君歌一曲， 暂凭杯酒长精神。 夜雨寄北 李商隐 君问归期未有期，? 巴山夜雨涨秋池。? 何当共剪西窗烛，? 却话巴山夜雨时。?
编辑本段起源
巴国最早见于《山海经·海内经》记载：“西南有巴国。太葜生咸鸟，咸鸟生乘厘，乘厘生后照，后照是始为巴人。”太葜即伏羲，后照为巴人始祖。 据考古发掘，川东地区史前文化发端于200万年前的旧石器时代早期，其代表性古人类是“巫山人”。结束于距今4000多年前，即新石器时代末叶，其代表性文化是“巫山大溪文化”。约4000多年前，巴人先民们就世世代代在川东地区这片神奇的土地上生息繁衍。他们战天斗地，自强不息，创造了灿烂的巴文化。
编辑本段建立
而后巴人建立巴国，据《后汉书·南蛮西南夷列传》说： “巴郡南郡蛮，本有五姓：巴氏、樊氏、日覃氏、相氏、郑氏。皆出于武落钟离山。其山有赤黑二穴。巴氏之子生于赤穴，四姓之子皆生黑穴，未有君长，俱事鬼神。乃共掷剑于石穴，约能中者奉以为君。巴氏子务相乃独中之，众皆叹。又令各乘土船，约能浮者当以为君，馀姓悉沉，惟务相独浮。因共立之，是为廪君。乃乘土船，从夷水至盐阳，盐水有神女谓廪君曰：‘此地广大，鱼盐所出，愿留共居’。廪君不许，盐神暮辄来取宿，旦即化不虫，与诸虫群飞，蔽掩曰光，天地晦冥，积十馀日。廪君伺其便因射杀之，天乃开明。廪君于是乎君于夷城，四姓皆臣之。” 即最早的巴国是由五个氏族部落联合形成一个大型的部落集团，其中巴人以武力和船技上的优势，获得了集团的领导权，巴人首领巴务相成为该集团的首任领袖，称廪君，即以白虎为图腾的巴人首领。该部落集团溯流而上，同样凭借武力和船技战胜了原住民载人，控制了清江流域及巫溪河流域的盐业生产，在夷城（湖北恩施）建立了巴国第一个首都。
编辑本段夏代
至夏禹时期，巴国加入夏王朝，成为夏王朝的诸侯之一。《左传·哀公七年》载：禹“会诸侯于会稽，执玉帛者万国，巴蜀往焉。” 至此，巴国成为夏的统治集团的一个部分。《山海经·海内南经》记载：“夏后启之臣曰孟涂，是司神于巴，巴人请讼于孟涂之所，其衣有血者乃执之。是请生。（孟涂）居山上，在丹山（泸州丹山景区位于泸州市南114公里的叙永县境内，由分散的几个景点组成，总面积200多平方公里,为国家级旅游景点）西。丹山在丹阳（属太湖流域，位于江苏省南部，地处长江三角洲、上海经济圈腹地，属苏南经济板块，东邻常州市武进区、新北区，西接句容市、镇江市丹徒区，南与金坛市接壤，北接镇江新区，并与扬中市隔江相望，是一座具有悠久历史的文化古城。1987年经国务院批准撤县建市，被列为沿海对外开放城市，是江苏省经济发展水平较高的县（市）之一。）南，丹阳居属也。”《竹书纪年》也记载：“帝启八年，帝使孟涂人巴涖讼。”
编辑本段商代
夏末商初，巴作为夏的一部分，参与了夏与殷的斗争，起码在夏灭亡的时候，巴并没有成为商的同盟。《山海经·大荒西经》记载：“有人无首，操戈盾立，名曰夏耕之尸。故成汤伐夏桀于章山，克之，斩耕厥前。耕既立，无首，厥咎，乃降于巫山。”巫山，即巴国所在，巴国收留了夏亡国后的遗民。 在商代，巴没有完全臣服加入殷政权，反而和殷发生过战争。殷墟文字记载说明，公元前13世纪的殷武丁时期，武丁和妇好都曾经征讨过巴国。
编辑本段周代
公元前11世纪，巴的军队作为前锋加入了周武王伐纣的战争。也因此在周灭商后，正式成为周王朝的诸侯国之一，并入周王朝的疆域。《华阳国志·巴志》称：“巴师勇锐，歌舞以凌殷人，前徒倒戈，故世称之曰：‘武王代纣，前歌后舞’，也。武王既克殷，以其宗姬封于巴。” 春秋时期的楚国逐渐强大，驱赶巴国的疆域不断向西迁移。《华阳国志·巴志》载：“巴、楚数相攻伐”“巴子怒，伐邓，败之。其后巴师、楚师伐申。楚子惊巴师。鲁庄公十八年，巴伐楚，克之。”“鲁文公十六年，巴与秦、楚共灭庸。”“哀公十八年，巴人伐楚，败于鄾。” 《左传·桓公九年》：“文十六年（即公元前611年）以后，巴遂不见，盖楚灭之。”最终楚国夺取了巴国经济的根基：位于巫溪和清江的盐业基地。逼使巴都城也沿江向西迁移。《华阳国志·巴志》：“巴子时虽都江州（重庆），或治垫江（合川），或治平都（丰都），后治阆中。其先王陵墓多在枳（涪陵）” 到战国时期，《华阳国志·巴志》说：“七国称王，巴亦称王。”其疆域是“东至鱼复（奉节），西至僰道（宜宾），北接汉中，南极黔涪。”巴国依然还是一个疆域广阔，可与七国相比的国家。
编辑本段灭国
《华阳国志·巴志》：“秦惠文王与巴、蜀为好。蜀王弟苴侯私亲于巴。巴蜀世战争，周慎靓王五年，蜀王伐苴侯。苴侯奔巴。巴为求救于秦。秦惠文王遣张仪、司马错救苴、巴。遂伐蜀，灭之。仪贪巴、苴之富，执王以归。置巴、蜀、及汉中郡。分其地为四十一县。仪城江州。司马错自巴涪水，取楚商于地，为黔中郡。”公元前316年，秦惠王应巴的要求，使张仪、司马错率大军南下灭了蜀国。顺道向东灭了巴国。在江州设立巴郡，成为秦始皇36郡之一。
编辑本段人文
“巴渝舞” “巴渝舞”，是古代巴渝地区民间武舞。 中国古代典籍记载最古老的音乐创作产生于巴地。巴渝舞来源于商末巴师伐纣时的“前歌后舞”。巴渝舞特点：舞风刚烈，音乐铿锵有力，属武舞、战舞类型。“剑弩齐列，戈矛为之始。进退疾鹰鹞，龙战而弱起”，“退若激，进若飞。五声协，八音谐”，由此可见巴渝舞惊心动魄的艺术效果。 汉初，巴渝舞被刘邦移入宫中，成为宫廷乐舞，既供宫中观赏，也成为接待各国使节贵宾的乐舞，还成为王朝祭祀乐舞，天子丧礼乐舞。那时巴渝舞几乎成了国家乐舞。三国曹魏时巴渝舞更名为“昭武舞”，西晋时将“昭武舞”易名为“宣武舞”。唐时，巴渝舞仍为宫廷乐舞之一，唐以后，巴渝舞便从宫廷乐舞中消失了。尽管如此，在民间，巴渝舞遗风犹存，川东巴人后裔的踏踢舞、摆手舞、腰鼓舞、盾牌舞，就是古代巴渝舞的流变，现在的薅草锣鼓、花鼓调、花灯调、莲花落、川剧帮腔、川江号子、船工号子、劳动号子、翻山铰子等都和巴渝舞曲密不可分。 “巴乡清” 古代巴人的酒，以“巴乡清”著称于世。《水经·江水注》记载：“江水又迳鱼腹县（今奉节）之故陵……江之左岸有巴乡村，村人善酿，故俗称‘巴乡清’，郡出名酒。”此酒名贵，饮誉遐迩，以致秦昭王与板楯蛮订立盟约时，以此为质。清酒酿造时间长，冬酿夏熟，色清味重，为酒中上品。巴人善酿清酒，表明其酿酒技术已达到相当高的水平。 巴人风情 巴人有古朴凝重的民风，历来崇尚勇武。他们住干栏式房屋，楼上居人，楼下养畜，傍水而居；死后大多采取船棺葬、悬棺葬、幽岩葬、岩穴葬、土坑葬。賨人善织，家家户户能自己织布，衣物等所需布匹均能自给自足，“賨布”就是賨人织的麻布，秦灭巴后，令板楯蛮以交纳賨布代替户赋，由此賨布名传海内。 巴人神话 巴人自然神话有：“比翼齐飞”、“巴蛇吞象”、“白虎神话”。巴人英雄神话有：“廪君传奇”。巴人神女传奇有：“巫山神女”、“盐水神女”。 根据考古发掘，巴文化代表还包含巴人诗作、巴国符号文字和青铜文化等内容。由于秦朝大规模的“焚书坑儒”，加之战乱、灾荒和历史年代久远等，其史料逐渐绝迹，巴文化已埋藏在滚滚的历史长河中，融化在大巴山人民的民俗文化里。对巴文化的更深层次研究，有待依赖考古新发现。 巴人诗意 酬乐天扬州初逢席上见赠 刘禹锡 巴山楚水凄凉地， 二十三年弃置身。 怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 沉舟侧畔千帆过， 病树前头万木春。 今日听君歌一曲， 暂凭杯酒长精神。 夜雨寄北 李商隐 君问归期未有期，? 巴山夜雨涨秋池。? 何当共剪西窗烛，? 却话巴山夜雨时。
编辑本段遗产
巴文化是重庆的根系文化，为追溯千年巴文化历史渊源，弘扬巴文化精神，九龙坡区政府及龙力地产斥资4亿元，联合打造一座融文化、生态、旅游、商务、休闲于一体的重庆市文化观光胜地——巴国城。 巴国城总建筑面积约12万平方米，定位于“呈现巴国历史文化的主题公园”，内设大量人文雕塑及雕刻，整个建筑群风格仿古代巴国时期文化，将复原古代巴国鼎盛时期的版图及其模型遗址，同时还将设置巴国历史文化名人的雕塑长廊。 巴国城将集巴国文化之大成，建设巴文化博物馆、巴国文化研究中心、巴国文化广场、巴国湖中舞台、巴国历史人物雕刻、巴国传奇雕刻等。同时融入现代商业内涵和旅游休闲概念，建设高级商务区、宾馆会议中心、运动休闲区、湖中舞台游览区、城墙观光区等，是一座气势宏大的大型历史文化观光型商业中心。 巴国城将挖掘巴渝文化的独特资源，通过展示千载巴文化的灿烂，彰显重庆先民忠义爱国的民族精神，传承千古巴国人文传奇，让更多的人了解重庆的历史。同时将古文明与现代商业完美结合，探索出文化商业的运作典范。徜徉未来的巴国城，人们将解读巴国文化神韵，领略中国汉唐风情，观赏文化建筑经典，享受现代文化商娱旅业的魅力。 巴国城的建设，体现了九龙坡区政府文化造势、生态兴区的城市建设理念，是一次极具文化智慧与市场远见的神奇创意。
开放分类：
历史，重庆

『贰』 巴中市通江县有哪些古代历史遗迹

县南擂鼓寨新石器时代遗址，县东北张家河汉代遗址，县城西郊千佛崖，广纳白乳溪，涪阳佛尔崖、佛爷崖，文胜佛爷洞、西板滩，梓潼大佛洞等地的唐代摩崖造像，形态逼真，别具神韵。干佛崖的七层浮雕宝塔极其精美，为全国所独有；川陕省苏维埃政府时期的革命遗址和石刻标语遍及城乡，主要革命遗址50多处。通江关隘洞寨较多，为屯兵重地。旧置“九关十八隘”，亦有“十城百寨千洞子”之说．历为兵家必争之地。县境明清时期的古建筑，县城文庙和节孝总坛、唱歌乡靳家坝牌坊、文胜白石寺、楼子乡鲁板寺、板褥口乡二郎庙、兴隆“通江三李”故居和李其纲的进士第等均保留了原有的建筑风貌。诺水河风景名胜区东西长35公里，南北宽18公里，幅员面积457平方公里，境内秀水中流，奇泉遍地，险峰兀立，怪石丛生，关隘、峡谷、飞瀑、暗河比比皆是，景区分为“诺水洞天”、“临江丽峡”、“空山天盆”、“麻坝石林”四大部份，与县城构成一条环形风景线。堪称秦巴区第一胜地。

历史古迹：通江古属巴国，秦隶巴郡，西魏置县，唐改壁州，天宝初年始名通江。历史悠久，名胜古迹遍布城乡。境内有地上地下不可多得的文物点200余处，馆藏文物7000多件。春载乡擂鼓寨新石器文化遗址，填补了四川龙山文化普系和类型的空白；通江摩岩造像“唐代精品颇多，堪称艺术瑰宝”，县城西千佛岩摩崖造像中“七级佛塔”及广纳白浮溪的“净土变”龛龙为精品，还有巴人文化遗址、三国文化、佛教文化、白莲教兰号义军大本营旧址等等，极具旅游科考价值。

『叁』 古老部族 巴族现在还有人吗

在2000多年前神秘地消失，巴人眼睛不是蓝的， 距今四千年多前的巴人和巴文化究竟是什么模样？神秘的巴人究竟缘何忽然消失？这 是国内很多考古学家们一直苦苦探索的课题。 巴国是先秦时期分布在今天湖北、重庆、四川境内的一个王国，2000多年前神秘地消失 前不久，四川罗家坝遗址的33号墓，考古队发掘出了春秋战国时期的一大批文物，经初步鉴定，其中的鼎、缶和盒等为国家一级珍宝，这在全国已发现的所有巴文化遗址中是规格最高的。专家推测，这座古墓可能是巴国王陵的豪华墓葬，这个墓葬就是考古学家数十年来苦苦寻找的巴人王陵，这一重大发现引起了考古界和历史界的震动。罗家坝遗址被发掘后，古代巴人主要生活区域被重新定义，为揭开巴人消亡之谜提供了重要依据。
在重庆境内发现的忠县中坝、哨棚嘴、奉节老关帝遗址与罗家坝遗址有着非常密切的联系，也有相同的文化因素和传承关系，它们属于同一大范围的考古学文化。川渝两地发现的巴人文化是一脉相传的，这从两地的一些民俗上也窥见一斑。如古巴国特别有名的“巴渝舞”，是表现巴人冲锋陷阵的军舞，它流行于川北阆中一带，现在罗家坝一带的土家族最流行的“薅草锣鼓”里面也有“巴渝舞”的影子，而阆中的曾是巴国最后的都城，巴人的后裔土家族的“摆手舞”也与巴渝舞极其相似。

巴人是生活在长江上游的中国最古老的先民集团，但由于他只是一个松散的部族联合体，在迁徒流动性很大，后来又形成了廪君族与板木盾蛮两大部族体系，在统治者以夷制夷政策下，很难形成政权体系，所以，尽管他人口多，活动领域宽，但仍 是一个弱小的西南少数民族，尤其是生活在鄂西、川东峡江两岸的谷地和山坡上的巴人，以采集、渔猎为生，经济文化较之中原远远落后，分散的居住方式决定了它们的组织结构松散，难以形成强大的整体，因而在邻近民族的侵凌下向东迁徙。
“武王既克殷，以其宗姬封于巴，爵之以子”，巴人或许参加了武王伐纣战役，后在汉江上游建立国家，部分更弱小的民族融入巴族。春秋时期巴国见诸于史籍的是与楚、邓等邻国之间的战争记载。最终巴国失败了，又开始了几百年的迁徙，向祖先的故地退却。在这个过程中他们也不断主动或被动地接受周边文化，使巴人原本就不深厚的传统更难彰显。最终巴国被一路跟随而来的楚国逼迫，数易其地，“巴子时虽都江州(今重庆)，或治垫江(今合川)，或治平都(今丰都)，后治阆中，”这段记载也许就是巴人当时的境遇。

但巴人的遗迹却在进一步显现， 最近， 陕西省商洛市考古队经过一年多的艰苦考察研究，在商洛丹江、 乾佑河等流域 发现了3000多座崖墓，考古学者认为，崖墓和悬棺有所区别， 但是性质相似。 从而推断，该地区和巴人文明有着千丝万缕的联系。 陕西商洛地区北靠关中。 崖墓多数都是选择在河流两岸面水背山的陡峭崖壁上开凿，尤其是在大水系与小支流交汇处分布得较密集。距离地面高度从2-300米不等。 但是也有相当数量的崖墓远 离河岸而选在荒僻深邃和十分隐蔽的谷岭之中开凿。 专家大胆推测，神秘的商洛 崖墓说不 定是巴文明的发源地之一。起码也说明， 巴蜀文明在这一地区找到了呼应。

由此看来，事实上的巴人并没有神秘消失，他的族人賨人及后裔土家族至今仍在阆中、湖南张家界、湖北利川一带生活着。但为什么又会说巴人神秘消失呢？而且著名巴文化研究学者童恩正还写了一篇小说《三峡迷雾》。这主要是指由巴人后裔廪君族建立的巴王国，他们在被楚攻打压迫下在长江、重庆一带建立的政权的王公贵族的神秘消失。但他们消失也并非全部，或许他们把祖先的墓地，甚至财宝都遗留在三峡一带了，但他们的余部却沿嘉陵江上溯，回到了他们的老家阆中，并试图重新崛起，但终不敌秦，为秦所灭。

现在还有部分在云南和缅甸交界。他们的眼睛是褐红色的

『肆』 有没有人知道，巴山大峡谷景区《梦回巴国》演员演的行么，剧情怎么样啊

剧情很好，很凄美，也很震撼，演员都是很敬业的，把你带入剧情当中

『伍』 本人对古蜀国的文明很有兴趣，有哪位高人可以指点一下：古蜀国文明的发源和鱼凫鳖灵的来历期待中~~

很高兴可以回答你的问题，因为我对古蜀文化也横感兴趣，最近正在写一本关于古蜀文明的穿越小说。成都西郊金沙，这是一处面积近5平方公里的大型商周时期古蜀文化遗址，大量制作精美的金器、铜器、玉器、石器和象牙等珍贵文物的出土，使一个强盛的古蜀王朝跨越了至少3000年的时空再现在人们面前。据成都市文物考古研究所金沙遗址工作站站长朱章义介绍，金沙遗址的发现，至少使成都的城市史向前推进到3000年前，这意味着成都很可能是国内唯一一个3000年来城池不变的大城市，而且在当时就已经相当发达。

在金沙遗址出土文物中，金器、玉器、象牙尤为引人注目，特别是象牙，总量以吨计，在全国堪称第一。这些器物，在人类文明的早期往往代表尊贵而神圣的权力，它们的发现很可能填补有确切文字记载之前的古蜀国的空白。而在遗址中已出土的金面具、金冠带、蛙形金箔、太阳神鸟金箔等器物则显示了古蜀文明的璀璨，堪称同时期金器加工工艺的经典。在临时存放金沙遗址出土文物的博物馆，我们还看到了大量的制作精美的玉璋、玉圭、玉凹刃凿形器等，这些玉器表面色泽艳丽，多种颜色极富层次变化，打磨得细腻规整，异常光洁，可见当时古蜀人对玉器的制作技术、工艺流程和制作工具已经有了相当深刻的认识。

在金沙遗址被发现以前，人们一直相信成都平原文明的开端，始于秦国入蜀之后。朱章义形容当时的成都平原用了“不晓文字，未有礼乐”八个字。如今，从广汉三星堆到成都金沙、商业街船棺等遗址的发掘结果都雄辩地证明：在秦文明入主成都平原之前，这里早已进入了文明时代，并拥有着高度发达的不同于黄河流域诸文明的物质和精神文化，这就是后来失落于历史中的古蜀文明。

鱼凫鳖灵的来源和三星的神秘具有很多色彩，我建议你看一本书，叫《鱼凫王朝的兴亡》，里面关于古蜀的解说抱你满意。

『陆』 想要知道，巴山大峡谷景区的《梦回巴国》讲述了什么样的故事啊！

想要知道巴山大峡谷景区梦回巴国讲述了什么样的故事？关于说的这个内容，我在网上帮你查一下，看看能不能找到你说的梦？回巴国，然后再回复你好吗？

『柒』 想要知道一下，巴山大峡谷景区的《梦回巴国》的故事线是什么啊

以巴王和湘君的一段悲壮凄美爱情传奇为主线，每个片段都很带入人

『捌』 巴国的遗产

巴文化是重庆的根系文化，为追溯千年巴文化历史渊源，弘扬巴文化精神，九龙坡区政府及龙力地产斥资4亿元，联合打造一座融文化、生态、旅游、商务、休闲于一体的重庆市文化观光胜地——巴国城。
巴国城总建筑面积约12万平方米，定位于“呈现巴国历史文化的主题公园”，内设大量人文雕塑及雕刻，整个建筑群风格仿古代巴国时期文化，将复原古代巴国鼎盛时期的版图及其模型遗址，同时还将设置巴国历史文化名人的雕塑长廊。
巴国城将集巴国文化之大成，建设巴文化博物馆、巴国文化研究中心、巴国文化广场、巴国湖中舞台、巴国历史人物雕刻、巴国传奇雕刻等。同时融入现代商业内涵和旅游休闲概念，建设高级商务区、宾馆会议中心、运动休闲区、湖中舞台游览区、城墙观光区等，是一座气势宏大的大型历史文化观光型商业中心。
巴国城将挖掘巴渝文化的独特资源，通过展示千载巴文化的灿烂，彰显重庆先民忠义爱国的民族精神，传承千古巴国人文传奇，让更多的人了解重庆的历史。同时将古文明与现代商业完美结合，探索出文化商业的运作典范。徜徉未来的巴国城，人们将解读巴国文化神韵，领略中国汉唐风情，观赏文化建筑经典，享受现代文化商娱旅业的魅力。
巴国城的建设，体现了九龙坡区政府文化造势、生态兴区的城市建设理念，是一次极具文化智慧与市场远见的神奇创意。

『玖』 大家谁知道，巴山大峡谷景区的表演《梦回巴国》精彩不

很精彩啊，看完后能体味巴国文明的灿烂不朽，讲述了传说中一夜之间神秘消失的古老巴国，让人回味无穷

『拾』 为什么达州有“中国气都、巴人故里”之称

因为在达州市宣汉县普光镇发现了中国天然气储量最大的气田，所以叫“中国气都”。也是在同一个地方，罗家坝在2000年左右发现了疑似古代巴国王者墓葬的巴人文化遗址，所以叫“巴人故里”。

达州位于四川省东部，自东汉建县至今已有1900多年的历史，是著名的革命老区，是国家“川气东送”工程的起点站。

达州物产丰饶，资源富集。享有中国苎麻之乡、中国黄花之乡、中国油橄榄之都、中国富硒茶之都、中国香椿第一县的美称。

达州市的名山大川、河湖风光、花草树木、飞禽走兽等，自然景色绚丽多姿，被明代著名地理学家徐霞客赞为“西南奇胜”。

(10)古代巴国遗址探秘扩展阅读

达州的风景名胜

1、巴山大峡谷

位于宣汉县境内，景区由百里峡、江口湖两部分组成，总面积为105平方公里。这里有百兽聚会、仙女岩、观音洞、南天门、二龙飞瀑、老黄山、犀牛望月、一线天、盘龙洞、雄鸡鸣天十大景点，江口湖水域面积20平方公里，有云雾寨、鸡窝石、三斗峡、普光寺、黄石白鹤林等景点。

百里峡景区历史悠久，有秦末汉初樊哙屯兵驻扎留下的将军坪、跑马梁、拴马石、大通险道及石栈道等遗址，有张献忠、白莲教留下的青龙寨、大寨子等遗址。

2、八台山

地处万源市八台乡的东部，因地貌成层状梯级递降，有八层之多，故名八台山。主峰2348m，为川东第二高峰。八台山为大巴山石灰岩山地的一部分，区内景物多彩多样，融山景、峰景、崖景、生景、气景为一体，是达州市自然风景最吸引人的景区之一。

八台山峰谷高差达1500一1700m。站在峰顶，脚下群山起伏，如波似涛，延绵千里。其西南部为白沙河支流，谷坡宽阔，其上发育相对高差达100m的石灰岩孤丘36座，参差错落，形似象棋的棋子，故称棋盘山，这是四川省独一无二的石灰岩丘陵群景观。

3、真佛山

位于达州市达川区城南30余公里的七里峡山脉中段的福善乡境内，是国家4A级风景区。风景区主要由德化寺、玉佛寺、金刚寺、凌云寨等人文景观，以及胭脂湖、三仙石、海螺洞、莲花庵、云华山、刀脊梁等自然景观构成。与德化寺遥遥相对的一佛寺双塔，造型别致，工艺精湛，塔高21层，可谓全国之最。

4、宣汉观音山森林公园

位于四川盆地东北大巴山南麓，达州市宣汉县柏树镇，面积24488亩，最高海拔1058.6米。以低山丘陵地貌为主，为中亚热带湿润季风气候区。观音山森林公园不仅是生态旅游胜地，还具有历史价值和丰富的文化底蕴，观音山的神话传说，神龙宫的传奇故事，山顶的宝盖寺遗址，红军战场遗址和“白莲教”起义遗址见证着历史的痕迹。

5、列宁主义街

位于距达州市达川区63公里的石桥镇西南角，由东向西一字排开的四座仿木结构的石牌坊，分别是清嘉庆、同治、光绪年间为旌表、诰封、节孝而建造的。石牌坊古朴隽秀，重檐斗拱蔚为壮观。每坊额端均镂雕“五龙捧圣”。其间或浮雕“八仙”，或圆雕“桃园结义”，或“三战吕布”，或“二十四孝”等历史故事。

6、红三十军政治部旧址

位于四川省达州市通川区梓桐乡，建筑面积约620平方米，现存房屋10间。此处原名“杜府草堂”，因建国前是梓桐乡伪团总杜光亭的庄园。始建于民国初年，后经逐年维修、遂成为一座具有川北农村特色的四合大院。

红三十军政治部旧址在1982年7月由达县地区人民政府批准为县级文物保护单位，并拨款修建了旧址陈列馆，老一辈无产阶级革命家张爱萍同志题写了馆名。1996年6月，被命名为地级爱国主义教育基地。2001年5月22日被达州市人民政府公布为达州市首批重点文物保护单位。