藏北细石文化遗址在哪里
1. 藏族是怎样起源的
藏族关于人类起源的神话
www.outdoor-china.net 发表于 2005-06-28 作者: 出自 西藏民俗 点击: 1403
藏族关于人类起源的神话
从远古时期起，人类就已经开始思考既往，探讨大地和万物是如何发生的问题。先世们对古昔的关注，可以看做是历史的萌芽。当然，最初最古老的关于人类起源的猜测，是从冥想中产生的神话。
人类是怎样来的，我们的远祖用许多饶有趣味的神话加以解释。汉族神话说，世上本无人，是补天的女娲抟黄土做成了人之始祖。这个神话是一则反映母权的神话，人的创造者被赋予一个母亲的母亲——老祖母的形象。在反映父权的神话中，创造者所创造的人首先是男人，如《圣经》中所叙述的，上帝按照自己的形象用粘土塑造了“亚当”，人的创造者被赋予一个父亲的父亲——老祖父的形象。在许多民族中，不论是反映母权制或反映父权制的神话，都有第一个人是泥土构成的这种说法。
在藏族神话中，对人类的来源却有另外一种充满浪漫的见解。藏区有一则广为流传的神话故事说，在很久远的年代里，西藏山南地区雅隆河谷的琼结地方，群山迤逦，森林茂密，高山上住着一只猕猴，山腰的岩洞里住着一个漂亮的魔女。某日，这个魔女受度母点化后，来到猕猴身边，她说：“我们都很孤单，让我们同居吧，我一定能和你终生相伴。”这只不开窍的猕狲回答说：“这样做恐怕是不妥当的。我是只猴儿，脸上堆满皱纹，身上披着兽毛，屁股上还吊着一条扫兴的尾巴。我不配当你的丈夫，你还是找一个比我好些的男魔满足你的欲望去吧！”不过，没过多久，这只猴儿受了观世音的点化，就同意和女妖同居，并生下了六个子女。以后，这些子女互为夫妻，继续组成家庭，又过了不知多少年月，猴儿后代身上的毛和尾逐渐脱落，成为雪域的先民，并构成了藏族最早由氏族成员组成的称为“博”的六牦牛部诸部落。
这则猕猴神话除在藏区口头流传外，在一些藏史著作中也有或简或详的记载。如15世纪的藏族学者察巴·贡噶多杰在其名著《红史》中说，藏族出自猴裔。17世纪五世达赖阿旺·罗桑嘉措在他的名著《西藏王臣记》中写道：“度母点化的岩魔女与观世音点化的猕猴相合后生下了六个儿女，其类父者敏锐利落而有悲心，其类母者赤面贪恶且笨拙。”在藏区已流传一千多年的英雄史诗《格萨尔》中，也有猕猴与岩魔女结为夫妻的篇章。在西藏布达拉宫的白宫东大殿，四壁绘满色彩艳丽的壁画，其中最引入注目的一幅就是“猴子变人”。在西藏首座藏传佛教寺院桑耶寺中，至今保存着一幅九十多米长的被称为西藏史册的壁画，也是以罗刹女和神猴成婚繁衍雪域最早人类开篇的。
猕猴神话从表面上看似乎有些荒涎，但它对人类的起源做了天真的表述。当然，神话中关于猕猴演化成人的说法，与古猿进化成人类的科学论断只是一种巧合，猕猴神话所反映的仅仅是原始社会氏族图腾崇拜。但是，这个古老的神话在它的模糊认识中，也包含了极为朴素的进化观念，它说明人的始祖不是用泥土塑造的，而是这一动物变成那一动物，经过与天斗、与地斗的漫长历程，最后演变成人。而且，神话把民族的繁衍与婚配联系起来，表露了人类洪荒时期曾经有过的兄弟姐妹间通婚的情节。
2. 黄河流域发现的早期人类文化遗址和历代王朝建都位置有哪些
作为抄我们的母亲河，黄河流袭域的人类文化遗址有很多，其中最为人知道的就是半坡遗址，属仰韶文化的一种早期类型。蓝田猿人文化也是很有名的，其中公王岭猿人距今100万年～115万年，陈家窝猿人距今50万年～59万年。为旧石器时代晚期猿人文化。
除此外还有：西侯度猿人文化，距今150万年～180万年，为中国北方旧石器时代早期猿人文化；大荔猿人文化，距近30万年～50万年，为晚期猿人文化；丁村古人文化，距今7万年～9万年,属于旧石器中期文化，为早期智人；河套新人文化，距今3万年左右，为晚期智人；细石器文化，新石器文化，青铜器文化，铁器文化。黄河流域有太多我们民族的历史沉淀，一时难说完，先说这些了。
黄河流域历代王朝建都位置：
夏朝定都阳城（今河南登封），商朝定都于毫（今河南商丘），后迁都于殷（今河南安阳），周朝定都于镐京（今陕西西安），秦朝定都于咸阳，西汉定都于长安（今陕西西安），东汉定都于洛阳，魏晋均定都干洛阳，隋唐均定都于长安（今陕西西安），宋朝定都于东京（今河南开封)
3. 细石器文化的西域细石器文化遗址
除上述细石器遗址外，尚有以下地点或地区发现过细石器遗物。
25、吉木萨尔：位于天山北部的吉木萨尔县境内曾经发现过细石器遗存，采集到各类细石器标本。
26、克尔木齐：位于阿勒泰山南麓的阿勒泰县克尔木齐村，在一批年代相当于战国时期的古墓中，曾有一批细石镞出土。
27、焉耆：1928年黄文弼先生在焉耆县城南约10公里的沙渍中曾发现1件石镞。
28、巴楚：1913年，斯坦因在巴楚县附近曾采集到一批细石器标本。
29、克里阳：位于昆仑山西北，皮山县克里阳村东南约10公里的塔斯洪河左岸。在此曾发现有刮刻痕迹的石料。
30、且末：在且末县城南80公里的车尔成河谷，贝格曼曾经发现过细石器遗址，采集到细石核、刮削器、细石叶等。
31、英都库什：位于库鲁克塔格山南麓，在辛格与罗布淖尔之间，是吐鲁番去罗布淖尔的必经之路，黄文弼先生在此曾采集到细石核、细石叶等。其年代大致与七角井遗址相当。
32、韦曼布拉克：位于托克逊县河东乡韦曼布拉克村。在该村布于烽火台附近发现一件通体加工的桂叶形残器、似镞、刃、茅之类的石器，和一件方形石叶。
33、小普鲁：在于田县城南直线距离72公里处的克里雅河主支流流水河，普鲁河交汇处的三角台地上，曾采集到细石器标本10多件。
34、齐德喀仁：在哈巴河县加依勒玛乡齐德喀仁渡口北100米处，曾采集到细石器180余件。
35、XYF—87地点：位于哈烟达克以南约10公里的玉龙喀什河右岸，在此曾发现打制石锤、石片、砍斫器8件。
36、XLF—87地点：位于和田市以东洛甫与羊达克勒克之间的第三级洪积扇地面，西北方离洛甫镇约25公里，在此曾发现打制石核和石片2件。
37、XNF—87地点：位于尼雅河两主源汇合点以北约15公里，纳格日哈纳西北第三级洪积扇地面，在此曾发现5件锤击石片。
38、XNM—87地点：位于尼雅河东源乌鲁克萨依与西源汇合点以南的三角地带，海拔2500米左右。此地有丰富的细石器遗存，调查者在不到一小时的时间范围内，即采集到楔形细石核、细石叶、加工细石叶、石片等140余件。
39、XDM—87地点：在于田县城东17公里，南疆公路北侧1公里处，曾发现细石叶1件。
40、XKM—87地点：位于于田县水交站南4公里的克里雅河左岸，这里曾发现圆柱形石核、细石叶、石片等。
41、西洪沟：位于石河子莫索湾一五O团团部西侧3~4公里处，这里曾发现两处细石器遗存地点，调查者在此采集到石镞、石叶、石镰等。
42、沙乐村：位于石河子莫索湾一五O团团部西北约20公里处，一东西长约百米的沙丘下，在此发现细石器石片数枚。
43、阿什库勒：在于田县南直线距离115公里左右，地理坐标：东经81°28′，北纬35°49′，海拔高度5040米，属高寒漠地，地处昆仑山中段的喀拉塔什山南麓洪积坡上，在此曾采集到细石叶、刮削器和尖状器等。
4. 藏区四大古遗址
象雄王国遗址
遗址距今约1600多年。象雄王国曾经在青藏高原显赫一时，本教就形成于此时。公元8世纪象雄被吐蕃王朝所灭。如今与着名的达果雪山、当惹雍错并存的象雄遗址存有无数断壁残垣，供人凭吊和观光。古老的象雄产生过极高的文明，它不仅形成了自己独特的象雄文，而且还是西藏最古老的佛教“雍仲本教”的发源地，对后来的吐蕃以至整个西藏文化都产生了深刻的影响。
然而其神秘的消亡留下了许多千古之迷。难怪今天有许多人煞费苦心仍找不到有关象雄文化遗址的蛛丝马迹，这也许正如一位作家所说“象雄是游牧民族。它不属于土地的文明”。
象雄的都城据本教传说是在被称为琼隆银城的地方，琼隆在今阿里扎达境内。扎达土林中确实有不少早期的人类洞窟遗址和岩画。在那曲尼玛县文部乡办事处不远的穷宗有大片遗址，也被称为象雄都城之所在。穷宗附近的当惹雍错是本教徒最看重的神湖，湖边今存一建于悬崖山洞中的寺庙——玉本寺，相传为本教最古老的寺庙，香火尤盛。
西藏古格王国遗址
古格王国遗址位于阿里地区扎达县托林镇扎布让村西南约1公里处，是古格王国遗留下的规模最大的一处建筑群遗址，同时也是是全国第一批重点文物保护单位之一。约始建于公元10世纪前后，是吐蕃王朝第九代赞普朗达玛的重孙吉德尼玛衮在吐蕃王朝崩溃后，率领亲随逃往阿里建立起来的。
卡若遗址
卡若遗址位于西藏昌都地区昌都县以南约12公里处的卡若镇卡若村，属于新石器时代聚落遗址，距今约有4000至5000年的历史，是西藏自治区历史上首次科学发掘的古文化遗址，是考古界公认的西藏三大原始文化遗址之一（另两项为拉萨曲贡文化遗址、藏北细石文化遗址）。该遗址面积约3.8万平方米，出土文物多达3万余件，包括石器、玉器、骨器和陶器等。
曲贡文化遗址
1984年10月，西藏考古学家在拉萨北郊娘热山沟曲贡村的考古发掘，发现了一处4000年以前的拉萨先民村居遗址，把拉萨的文明史推到4000年之前。曲贡文化遗址分布在曲贡村和军区总医院北面的山坡下端，坡上是裸露的山崖，坡下是拉萨河谷地。这个古老的村庄东西约150米，南北约30米，总面积超过1000平方米，是迄今在西藏发现的海拔最高、年代最早、面积较大、文化层堆积较厚、文化内涵极其丰富的多种文化并存的遗址之一。被誉为拉萨的“半坡”。
5. 在我国境内发现的远古人类遗址主要有哪些
1、北京猿人：生活在距今大约70-20万年。遗址发现地位于北京市西南房山区周口店龙骨山。北京猿人是生活在远古北京周口店，属于直立人，会使用天然火,打制工具（石器），人类第一次取得了支配一种自然力的能力。
2、 元谋人：发现于1929年5月，发现地点在云南元谋县上那蚌村西北小山岗上。元谋人，因发现地点在云南元谋县上那蚌村西北小山岗上，定名为“元谋直立人”，
3、 丁村人：遗迹在山西省襄汾县南约 5公里的丁村南的同蒲铁路两侧。 因发现于中国北方的早期智人化石之一。包括1954年发现的3 枚小孩牙齿和1976年发现的一块小孩顶骨残片。1954年进行大规模发掘时在汾河东岸共发现十个石器地点，1976年又在汾河西岸发现了新的石器地点。
4、山顶洞人：中国华北地区旧石器时代晚期的人类化石。属晚期智人。市周口店龙骨山北京人遗址顶部的山顶洞而得名。1930年发现。
5、 河套人： 我国新人化石。1922年在今内蒙古自治区伊克昭盟乌审旗萨拉乌苏河河岸砂层中发现。
6、柳江人 ：我国新人化石。1958年在广西壮族自治区柳江县通天岩洞穴中发现，故名。
7、 麒麟山人 ：我国新人化石。1956年在广西来宾县麒麟山洞穴内发现，故名。
8、 资阳人 ： 中国西南地区旧石器时代晚期的人类化石。属晚期智人。1951年在四川省资阳县城西黄鳝溪修建铁路桥时，在桥墩基坑中发现。
9、 峙峪人 ： 1963年中国科学院的科学工作者在朔城区峙峪村北的黑驼山脚下，发现了一处旧石器时代遗址。这处遗址距今约两万八千年，1965年被确定为山西省重点文物保护单位。
(5)藏北细石文化遗址在哪里扩展阅读：
西藏古人类遗址
人类的栖息，繁衍总是选择在自然条件比较好的环境里，像西藏这样大高寒地区，一般想象中，人类不需要到那里去，至少，毋须很早以前就去了。可是，事实上，据考古发现，5万年前，我们的祖先已在那里活动了。
1966年7月-8月间，珠穆朗玛峰综合科学考察队在喜马拉雅山聂拉木县亚里村南面，中尼公路和波曲河的东侧，海拔4300米的河流阶地上发现一件打制的石核和石核刮削器，以及20多件用燧石，玉髓，水晶制作的细石器。
随后，又在中尼公路上羊圈(第九道班)东南约1千米的地方，朗弄曲河左侧的阶地上(海拔4900米)，捡到3件打制石器。由于当时再进一步说明时代的材料不够，认为大约是全新世初期的物件，那么，也说明距今1万年前，西藏就已经有人类活动了。
到1981年，随着西藏考古发掘工作的收获，可以断言，5万年前的旧石器时代晚期，原始人类的足迹就已经到达那里了。
1964年，青藏科学考察队在定日东南10千米的苏热，在第二级阶地上发现49件石片和用石片做的刮削器及尖状器。
这些石器的加工方法，于东北地区旧石器中期或晚期的石器颇为相似，但与邻近的印度聂瓦斯早期或晚期的文化不同，定日石器的特点，可以从中国猿人使用的石器中找到祖型，由此推测，当时的西藏人是从内地迁去的(这批石器虽然发现较早，但研究较晚)。
1976年，在藏北3个地点也发现旧石器100多件，其中卢令地点的最有意思，有各种的刮削器，端刃刮削器和尖状器。制作比较精致，刃口比较薄锐，刃缘也较匀称，颇显示其进步性质。其文化面貌颇与宁夏水洞沟(河套人时期)的旧石器相似。
与印度聂瓦斯晚期巴基斯坦索安晚期文化也有类似之处，似乎这里是喜马拉雅山南北两坡两处文化交流的结合地。
至于细石器，分布很广，已发现25个地点，分布的范围:北纬28度15分-34度47分，东经82度0分-88度41分。海拔4600米-5200米不等。共获细石器265件，有契形石核，锥形和半锥形石核，柱形石核，刮削器，雕刻器，尖状器等。
在这纵横千余里的细石器分布区内，所见到的石器面貌，基本上一致。研究者认为，这些细石器与青海，新疆南部所见到的细石器是同类的，因此认为，约在四五千年前，游牧部落早就在西藏广袤的范围内活动了。
6. 西藏三大原始文化遗址指的是哪几个
卡若遗址
曲贡文化遗址
藏北细石器文化
7. 巴蜀文明源头的营盘山文化遗址包括哪些内容
营盘山文化是发现于四川省阿坝州茂县凤仪镇境内营盘山的一处新石器时代，距今5500年至6000年。该遗址是岷江上游地区发现的地方文化类型遗址中面积最大、遗存最为丰富的遗址，它代表了5000年前藏彝走廊地区文化发展的最高水准。
营盘山遗址群不仅将巴蜀文明的历史渊源推进至6000年前；也更为探索辉煌的三星堆和金沙文明源头提供了新的线索。
营盘山文化遗址发现的遗物包括四川地区发现的最早的陶质雕塑艺术品，国内发现的时代最早的人工使用朱砂的遗物，长江上游地区发现的时代最早及规模最大的陶窑址等，是弄清古代文化传播、民族形成、迁徙、交融、以及与成都平原和三星堆联系的桥梁。
营盘山又名红旗山，也称为云顶山，位于茂县县城南，系岷山山脉老人山在西南麓向岷江河谷延伸部分的二级台地，南北走向，南窄北宽，形似马蹄。岷江从东北面、背面、西面三面呈几字形将营盘山环抱。
传说很久很久以前，营盘山山脚下老寨沟住着一个道人，他养了一条石龙，石龙吃喝的是沙溪的沙水和路边的黑石。老道来了后，老寨沟就改名叫老道沟了。石龙温顺慈爱，经常呼风唤雨为营盘山一带造福。
河的对面是老鸹沟，也有一个道士，养了一条白龙，白龙嫌老鸹沟的螃蟹少，吵着跟道士要饭吃，道士只好打造一个特大号的甑子给它甑饭吃，老鸹沟前面就取名为饭甑子了。
只要白龙喊饿，就兴风作浪，危害一方百姓，下北街一年都要被水淹几回；白龙吃饱喝足后，还经常飞过河与石龙争斗。
有一天，它们约定在龙王庙前决斗，石龙过江后，就留下了一座大水坝。白龙张牙舞爪扑上来，石龙义愤填膺迎上去，两个拼杀得飞沙走石，天昏地暗。
经3天苦战，石龙体力不支，悲壮而亡，龙袍留在老道沟化为龙鳞石，角甩向河口化为龙石包，龙身抛在河边化为马脑滩。
而白龙因为作恶多端，被石龙的师父镇压在了营盘山下岷江的江底。
岷江上游地区共发现80多处新石器时代文化遗址及遗物采集点。其中在营盘山遗址获得了非常丰富的实物资料，发现的新石器时代遗迹包括房屋基址9座、墓葬及殉人坑5座、灰坑80余个、灰沟4条、窑址及灶坑等，还在遗址中西部发现一处大型的类似于广场的遗迹。
其中，灰坑的平面形状有椭圆形、长方形、扇形等种类，一些灰坑底部及四周采用卵石垒砌而成，推测应是进行石器加工的场所或有其他用途。个别灰坑内还发现涂有鲜红色颜料的石块，可能具有某种宗教含义。
而大型广场遗迹的硬土面之下发现有多座奠基性质的殉人坑，表明这里应是举行祭祀等重大活动的场所。
从遗址内发现的相关遗迹和遗物中，可以推测营盘山先民以定居农耕业为主要生活方式。遗址内圆形袋状灰坑应为用于贮藏粮食或其他物品的窖穴，表明当时农产品的数量已较为丰富。
营盘山文化遗址的陶器中有相当数量的酒具类器物，如制作精美的彩陶壶、彩陶瓶、杯、碗等，据此推测营盘山先民可能已掌握了酿酒技术并开始进行生产。
同时，狩猎、采集和捕捞业也是营盘山先民以农耕业为主业的经济生活的不可或缺的补充内容。岷江弯曲的河道形成了较大面积的回水湾区，河水流速减缓，其中的浅水区域是理想的捕捞作业场所。遗址出土有数量丰富的狩猎所用的石球、磨制精细的石质和骨质箭镞等遗物。
营盘山文化遗址中还有数量众多的细石叶、细石核及小石片石器，质地以黑色及白色半透明的燧石、白色的石英和透明的水晶为主，细石器制作工艺成熟，选材精良。
细石器多为复合工具的组成部分，常用来剥离加工兽皮，细石器工艺与狩猎、畜牧经济有密切联系。另外，遗址中还有亚腰形的打制石网坠，当为捕捞渔业的实物例证。
营盘山遗址的细石器及小石片石器具有地点集中化的特征，未经使用的成品石器、半成品石器和加工残片，多在几处填土呈灰黑色的大型灰坑内出土。
在营盘山遗址的灰坑底部发现有涂抹红色颜料的石块，经测试其成分以朱砂为主，另在部分陶器内壁也发现有同样的红色颜料，应为调色器的遗存。表明营盘山先民有尚红习俗，朱砂的具体用途可能与涂面、刷房等活动有关。这也是目前考古发现的最早使用朱砂涂红的实例。
营盘山遗址的陶器、玉器、石器、细石器、骨器、蚌器等类遗物总数近万件。陶器以平底器和小平底器为主，从陶质陶色来看，以夹砂褐陶、泥质褐陶、夹砂灰陶、泥质红陶、泥质灰陶、泥质黑皮陶为主。
其中夹砂陶可分为夹粗砂和夹细砂两种，以陶胎夹有颗粒粗大的片岩砂粒的陶片最具特色。其中彩陶器的器形有盆、钵、罐、瓶等，彩陶均为黑彩绘制，图案题材有草卉纹、变体鸟纹、蛙纹等。
人祭制度和猎头习俗是营盘山先民精神生活领域的重要内容之一。在遗址中部地带发现了一处面积不小于200平方米的类似广场的大型遗迹，坚硬的踩踏层之下发掘出4座人骨坑，其中3座均保存有一具较为完整的人骨架，应是具有奠基性质的人祭坑。
另一座仅见一件人头，该头骨已不见颅顶及上颌部分，剩余颅身及下颌部分，这种现象可能与原始社会常见的猎头习俗有关。在遗址中部偏东的房屋密集区附近也发现有5座奠基性质的人祭坑。
8. 中国的世界文化遗产有哪些分别在哪里
目前我国已申报来成功世界遗产35处。其源中文化遗产24处，自然遗产6处，自然与文化遗产4处，文化景观1处，数量居世界第三位。
1.中国列入《世界遗产名录》中的项目
共35处（2007年8月）
文化遗产（24处）
故宫 颐和园 长城 天坛 承德避暑山庄和周围寺庙
平遥古城 周口店"北京人"遗址 丽江古城 苏州古典园林
秦始皇陵及兵马俑坑 大足石刻 武当山古建筑群 莫高窟
布达拉宫（大昭寺、罗布林卡） 龙门石窟 曲阜孔庙、孔林、孔府
明清皇家陵寝 （明显陵、清东陵、清西陵、明孝陵、十三陵）
青城山-都江堰 皖南古村落 云冈石窟
澳门历史城区（2005年7月） 河南殷墟（2006年）
高句丽王城、王陵及贵族墓葬（2004年） 开平碉楼与村落（2007年）
自然遗产（6处）
九寨沟 黄龙 武陵源 三江并流
四川大熊猫栖息地（2006年 ） 中国喀斯特（2007年6月）
双重遗产（4处）
泰山 黄山 峨眉山和乐山大佛 武夷山
文化景观遗产（1处）
庐山
2.人类口述或非物质文化遗产代表作
昆曲 新疆维吾尔“木卡姆” 古琴 蒙古族传统长调民歌
9. 水洞沟文化遗址的地理位置
水洞沟，位于宁夏银川市滨河新区境内，东西长约6公里，南北宽约2公里，占地面积7.8平方公里。水洞沟旅游景区南距灵武市区30公里，西距首府银川19公里，距河东机场11公里，北依绵绵明长城与内蒙古鄂托克前旗相接。距机场仅15分钟的车程，银青高速及103省道依景区而过，交通便捷，有近距城市远离闹市的优势。 旅游区的明长城为土夯长城，是宁夏境内相对保存最完整的一段长城遗址。明长城西至入黄河巨龙的长城小龙头称为两龙交汇处，东至盐池境内。站在长城上放眼眺望，北边的毛乌素沙漠，南边的水洞沟景区地貌尽收眼底。我们看到的是东长城，起自黄河东岸的横城，经宁夏灵武、盐池两市县，入陕西定边县。这段长城先后修过三次。成化十年（1474年），总制尚书余子俊，王越修筑的“河东墙”（因在黄河以东，故称河东墙），自黄沙嘴（今横城北）至花马池（今盐池县），长387里，同时，还沿长城外侧挖了44000个“品”字形的深坑，为使敌骑到达时，不宜靠近长城墙体，以加强防守。时称“头道边”，俗称“边墙”。正德元年（1506年），三边总制杨一清又于灵州秦修“边墙”，得明武宗允准，因不依附宦官刘瑾等而得罪，被罢免总制三镇（即三边，延绥、宁夏、甘肃）军务，”所筑塞垣（即边墙）仅四十里而已。”嘉靖十年（1531年），总制尚书王琼因“河东墙”距沿长城所筑城堡5至10公里不等，不便于防守，“同贼至不即知”，上奏朝廷，又将长城南移至堡城处修筑，以为守御之便，时称“头道边”，又称“明大边”。原筑于头道边之北5至10公里处的“河东墙”，称之为“二道边”。明称“头道边”的明长城，自横城至花马池，全长360里，称之为“深沟高垒”，其中自清水营以西至横墙或河边之70里的这段长城，是加固了原有的“河东墙”，自清水营以东南移10里重新修筑长城墙休，并在墙体的外侧挖成宽深各3丈的堑壕，使长城易守难攻。修筑长城时，有意将“草茂之地筑于其内，使虏绝牧（不能到长城以外放牧），沙碛（沙漠）之地筑于其外，使虏不庐（不能设账篷或盖房居住）”。而于长城内侧又修筑了一条宁（即宁夏城今银川市）盐（今盐池县）大道。其最初是出于繁重的戍军后勤供应运输的需要，但自万历二年（1574年），清水营“马市”设立以后，“商贩满关隘，茶船遍江河。”“宁盐大道”客观上成为了有武装保护的茶盐客商来往的“黄金商道”，在明与周边各民族的交往中，起到了十分重要的作用。后来，康熙三十六年（1697年）春，玄烨（康熙皇帝）第三次御驾亲征新疆噶尔丹的分裂叛乱，就是由花马池沿这条“宁盐大道”西渡黄河，到达宁夏府城今银川的。
明代于这一带筑长城时，就地取材，多用黄土10至14厘米夯层，其夯筑时之可以沿清水河而筑，更为取水方便，其靠近黄河处，即就近取用河水，黄河水本为紫铜色，长城及其它设施筑成后，呈现紫色，故又有“紫塞”之称。“紫塞”蜿蜒于岗峦层叠和山涧沟壑之中，似巨龙起伏，蔚为壮观。明代长城上每隔100米－200米，就有一个凸出墙外的台体，这是古代军事建筑上的一大特点。它们用于敌人兵临城下发动攻城时，守城将士，一方面可以从台上突出的垛口，居高临下进行侧翼射击，控制架梯攻城；另一方面又可指挥城头上的守军迎击攻城之敌。这是一种“两台相应，左右相救”兵法，在军事工程上的运用。这种台体突出墙体部分一般在5米左右，基宽约10米，可分为两种。
一种是墙台，它的顶部和墙体顶部同高，称之为墙台，或叫“跨墙墩台”。墙台在平时，可供士卒巡逻放哨，台顶上设有能够遮风挡雨的简单房屋。“每墩盖铺房一座，以为守军栖止”，所以称之为“墩铺”。
另一种是敌台，其不仅凸出长城墙体之外，而且顶部要高出长城墙体顶部约4米。敌台顶部也建有房屋，平时也可供人居住，又可供储存粮草、兵器之用，类似于近代的碉堡。 红山堡是因位于红山地区而得名。据史书记载，古时在夕阳的照射下，这里山峦一片鲜红，因命为“红山”后讹传为“横山”，“红山堡”旧时也就一名“横山堡”。它是明代长城防御体系中的一个城障，始建于明弘治十六年（1503年），由总制陕西军务户部尚书秦纮秦筑，距今已有500多年。“红山堡”本属灵州千户所辖，其为正方形，边长均为300米，设东门一道，有瓮城，门向南开。墙高8米，底宽7米，顶厚4米，是按照明代长城沿线70里一城，30里一堡的防御体制设置的。它东至清水营50里，西至横城20里。
初时，驻堡将士仅为“一百二员”，就是说戍守将士只有102人。到明英宗天顺年间（1457—1464年），瓦剌毛里孩、阿罗书、学罗忽三部渐强，入居河套。自成化元年（1465年）瓦剌三部不断寇掠陕西、宁夏。成化九年（1473年），王越于时属灵州的红盐池大败孛忽罗等部，迫使他们“渡河北去”。但鞑靼部渐强，小王子部又率众入居河套，经常侵扰边塞“杀伤以万计”使生产遭受严重破坏。这时，红山堡等长城沿线防守任务更重。明正德十六年（1521年）户部尚书兼右副都御史，总制三边（陕西、宁夏、固原）的秦纮，委派宁夏都指使史镛扩建红山堡，南北长约380米，东西长约320米；瓮城长30米，宽20米。堡内住军251名，设守堡官员一名，操守官一名。城堡中，我们还可以看到原有的房屋基址。如按明代兵制，每5人分住一间营房，红山堡应有50多间房屋。在城堡西北台地处，我们能见到大量残破砖瓦和建筑构件残片堆积。这里可能是守堡官员的住所，在没遭到破坏前，可能是一座档次较高的恢宏建筑。
最初设置红山堡等城障时，主要有两个目的；一是加强长城线上的防守（这在介绍藏兵洞时已谈过）；二是“防秋”。所谓“防秋”古已有之，到了明代，鞑靼、瓦剌贵族仍然遵循突厥等游牧民族贵族的古例，就是往往于秋天马肥草盛之际，大举兴兵南侵，这时农耕还正值秋收季节。为此，从隋唐至明，每到这时就要调集大军戍边，以保护百姓秋收，因称之为“防秋”。但在客观上，其作用并不仅如此。如自嘉靖十年（1531年），王琼筑“头道边”，实施“深沟高垒”后，使长城内的“宁盐大道”和陕北有屏障保护的交通大道相衔接，从而成为商运往来的“黄金商道”。另一方面，又在横山至清水营各城障设立驿站，其中红山驿设驿马18匹，原有驿站3名，新添至7名，往灵州南下关中的驿道，比过去延长了120里，是宁夏镇军事供应及军机文书传递、官员往来的必经之道，这就和“宁盐大道”共同构成了在军事保护下的两大主要交通线。另一重要作用，就是长城内外各族人民出入清水营“马市”及“牛羊小市”进行商品交易和商贸往来，红山堡是重要通道之一。
据志书记载，明代长城沿线自横城起至延绥的今定边界，共有城障21座（城堡之间又根据需要修筑的小城堡称为“障”）。横城分边守备17里，清水营守备36里，两城营之间的18里统归红山堡分边守备。这样红山堡一头挑着横城营，一头挑着清水营，其军事上的重要性显而易见，正应它在地理上的特殊性，藏兵洞的修建就更容易理解了，大约建于实施深沟高垒的嘉靖十年（1531年）。
红山堡及其他城障之北的长城基部，一般都设有“暗门”（即类似城门的拱形小券门）可使长城内外相通，由戍军把手，按照规定开启。除此之外，明代在修筑长城时，还于长城内侧每5里筑有一座烽火台，红山堡属下有4座，即安边墩、大莺墩（此墩处的长城上有“暗门”），镇罗边墩、窑儿边墩。烽火台为黄土夯筑，也称烟墩、烽台、烽燧、烽堠、狼烟台，俗称“烟火墩”。这种墩台，长城上也有设置，专用以军事报警，白天燃烟，夜间举火，依次递相燃放，军情很快就可传报到镇或州所。这种古老的报警方式，被誉为“世界上最早的无线电”。
明成化二年（1466年）的法令中规定：“合设烟墩，并看守堠夫，务必时加提调整点，须要广积杆草，昼夜轮流看望，遇有警急，昼则举烟，夜则举火，接递通报，毋致损坏，有误军情声息……传报得宜寇敌者，准其功，违者处以军法”。每座墩台一般设三个戍卒看守，日夜轮流值班。至于传递军情，其法令又规定“令边堠举放烽炮，若见敌一、二人至百余人，举放一烽一炮；五百人二烽二炮、千人以上三烽三炮；五千人以上四烽四炮；万人以上五烽五炮”。每座烽火台，通常都配备有旗帜、鼓、弩、软梯、炮石、火药、火箭、狼粪、牛粪、柴草等。 水洞沟遗址几乎从发现之日起就引起了争议。争议的核心，包括旧石器遗存的技术特点、文化属性、来龙去脉，还有它和西方旧石器文化的关系。
由于水洞沟遗址中曾经出土了大量具有欧洲莫斯特、奥瑞纳文化特征的石器，与西方出土的石器技术风格极为相似，有学者便据此提出了水洞沟文化“西来说”。同样的，水洞沟某些地点和地表存在大量具有我国北方小石器传统的石制品，又与其同期或稍晚的华北细石器文化存在某种关联，这两种类型的文化又支持了“本土起源说”。
大量的考古发现表明：水洞沟在三四万年前具有丰富的水源和动植物资源，也具有比较优越的生产、生活条件。中国科学院古脊椎动物与古人类研究所高星研究员据此推测，大约在4万年前，有一群原来生活在西伯利亚——阿尔泰地区的先民受冰期严寒的逼迫，辗转来到水洞沟繁衍生息，并利用已经掌握的技术，就地取材制作了大量锋利的石器。但不知何故，他们后来又神秘地消失了。
1919年，比利时传教士肯特在途经水洞沟时，落脚在“张三小店”。偶然间，肯特在水洞沟断崖上发现了一具犀牛头骨化石和一件经过人工打制的石英岩石片。不久，他在天津遇到法国地质古生物学家桑志华，并把自己在宁夏的发现告诉了他。1923年6月，桑志华和著名学者德日进在结束对甘肃部分地区的考察之后来到水洞沟。他们信步走到断崖边，发现了裸露在地表的哺乳动物化石。不久，一场历时十二天的考察发掘就此展开，他们总共发掘出了300多公斤的石制品和动物化石，主要包括石核、刮削器、尖状器等旧石器。
1960年夏季，中苏古生物联合考察队开进水洞沟，对遗址进行了第二次发掘。
1963年，被称为“中国旧石器考古学之父”的裴文中亲自带队，又进行了第三次发掘。
1980年宁夏博物馆、宁夏地质局联合考古队对水洞沟的考古发掘，则是第四次。
2003年至2007年，数十位专家学者满怀希望又进行了新一轮的考古发掘。这次，是由宁夏文物考古研究所和中国科学院古脊椎动物与古人类研究所联合组队。这次考古，参加人数最多、历时最长、发掘范围最大，收获也最丰硕。这次，不仅调动了GPS定位仪、全站仪、摄像机等先进设备，而且邀请了地质学、年代学、古人类学、古环境学的专家到现场研讨、授课，其考古成果也格外引人注目。
在水洞沟发现的90年间，史前考古大家裴文中、贾兰坡，中科院院士刘东生等知名专家都曾前来发掘或考察，美国、韩国、法国、日本、俄罗斯等国家的专家也都曾远道而来。 1923年，法国神甫、古生物学家德日进等人首次发掘了水洞沟遗址。后来经过我国著名考古学家、古人类学家裴文中、贾兰坡等人以及宁夏考古工作者的悉心研究，确认其为旧石器时代晚期文化遗址。
水洞沟是中国最早发掘的旧石器时代遗址，是全国重点文物保护单位，国家AAAAA级景区，国家地质公园。被誉为“中国史前考古的发祥地”“中西文化交流的历史见证”。被国家列为全国文物保护100处重大遗址之一。还被《国家地理》和《中华遗产》杂志联合评选为中国“最具中华文明意义的百项考古发现之一”。水洞沟还是我国明代长城、烽燧、城堡、沟堑、藏兵洞、大峡谷、墩台等军事防御建筑大观园，是中国目前唯一保存最为完整的长城立体军事防御体系。水洞沟的神奇还在于它不仅是三万年年前远古人类繁衍生息之地，还是我国明代边赛重要的军事防御重地，在我国有长城的地方很多，但是长城、沟堑、城堡与险峻的大峡谷以及沿峡谷绝壁而凿的藏兵洞共同组成的立体军事防御体系，唯水洞沟有，遍布整个峡谷绝壁的藏兵洞，场面宏大，设计绝妙，洞内坑道、机关、暗器、瞭望台、兵器库、水井、将军休息室、议事厅、厨房等设施一应俱全，在这里您可身临其境的参观和体验明代地道战的惊险和刺激，战争的残酷和明代守军的聪明才智在这就可零距离体验和了解，极大满足了游客的好奇心和求知欲。已成为水洞沟的又一大亮点。
过去，考古界将水洞沟遗址与内蒙古萨拉乌苏遗址合称为“河套文化”，经过多年的对比研究，发现这两个遗址的石器在风格和类型上有着显著的差别。同时，这两个遗址的形成环境也有较大差异。萨拉乌苏遗址所处环境干冷，而水洞沟遗址的环境却较为温和，而且各自的文化性质也不相同，应该加以区分或者分别命名。
作为中国三大旧石器时代遗址之一，而且是中国最早发现并进行科学发掘的旧石器时代遗址之一，水洞沟被誉为“中国史前考古的发祥地”“中西文化交流的历史见证”。专家说，90年来，水洞沟虽然先后经历了5次系统考古发掘，但还有许多秘密埋藏在泥土里。
10. 细石器文化的宁夏细石器文化
宁夏中卫市博物馆工作人员日前在中卫市沙坡头附近的荒漠沙丘地带考察后发现，版这里存在一处距今约3000年的细石器文权化遗址。
遗址位于一处东西长约1公里，南北宽约1．5公里的台地之上。工作人员考察的主要是风吹沙移后遗物露出地表的区域，大部分区域由于黄沙覆盖给考古工作带来一定的困难。
博物馆工作人员第一次考察时在遗址采集到石器50余件、陶器残片30多片以及动物头骨等。石器包括敲砸器、石磨棒、石斧、钻孔石珠等，陶器纹饰也很丰富，包括粗、细绳纹，划纹等。
在随后的两次考察中，工作人员又发现了红陶及两块焦炭状的黑色石头，工作人员依此推断这里存在一处古代冶炼遗址，但具体年代不好确认。
据中卫市博物馆馆长石宇清介绍，细石器时代在各地的起止年代不尽相同，旧石器晚期一直延续到新石器时代，甚至奴隶制早期都有可能。宁夏固原细石器数量惊人。许多家庭收藏有数百枚。售价仅仅3--5元一枚。