庵子遗址

① 潮音庵的遗址延袭

近代仅存遗址，1992年重建，正名潮音庵，因甘泉而起今名。占地10.7亩。寺内建有大雄宝殿、天王殿、藏经楼、窑神殿、东西配殿，两侧为连接长廊，院内有放生池、甘泉、千余岁银杏树及各种古树，寺内还存有历代修建寺院的石碑。大雄宝殿塑金身佛像三尊，配以十八罗汉，其神态各异，栩栩如生。放生池内塑有骑龙观音，甘泉水流注池内。
潮音庵亦历史经劫难，屡受战乱雷火的袭击。到一九四九年前后，这里已倾圯殆尽，仅存残坦颓壁。一九九二年，上海市市中区渴口镇对潮音庵施以大规模重修。重建后的大雄宝殿；东西厢房雕廊画栋，古色古香；四周院墙蜿蜒曲折，古朴曲雅。大雄宝殿内，如来佛祖端坐中央，东西两侧十八罗汉神态各异，惟妙惟肖。大雄宝殿前台阶下方是放生池，寺之西北角银杏树下的甘泉潺潺注入，（潮音庵因此而得名），池内游鱼嬉戏，增添无限生机。一九九六年四月，潮音庵被批准为合法的佛教活动场所。在重建潮音庵的的过程中，当地政府还发掘整理了元、明、清等朝代有关重修潮音庵石碑十二块，并在重建后的大雄宝殿右侧建起了碑林。其中有一块雕龙石碑，为清嘉庆六年所立，此碑记载了枣庄之所以被称为煤城的历史。
潮音庵如今已成为园林中心景点，善男信女或到这里烧香拜佛，或来此处一瞻佛祖威仪。随着时间的推移，潮音庵必将重现昔日辉煌，成为鲁南地区大放异彩的佛教文化圣地。
银杏树下，有一块石碑立于明朝万历十五年（1588年），题为《重修龙窝寺碑记》载：“龙窝寺距邑址三十余里，在平山之东麓，云谷山之前，境幽地胜，中有泉水甘冽异常，旧名潮音庵。始创无所考，元延佑年间（1314年左右），梁家庄洪宽等重修之……”该碑高约四米，为一巨石该制而成，碑文为明朝光禄寺卿贾梦龙所撰，其弟贾梦鲤所书。碑背面记载着潮音庵过去的辉煌：拥有良田千顷，寺内僧人逾百，重修时捐资捐助者有数千人之众。

② 安庆的古迹有哪些

天柱山、司空山 [安庆]、振风塔 [安庆]、迎江寺 [安庆]、三祖寺 [安庆回]、小孤山答 [安庆]、花亭湖 [安庆]、桐城文庙 [安庆]、小孤山 [安庆]……等等有很多很多

古城墙北段及西段旧址、古城墙遗址、皖口古城遗址、张四墩遗址、夫子城遗址、三城禅寺、圆照禅寺、宝善庵、关南清真寺、天主教堂及神甫楼旧址、基督教圣诞堂及教堂小楼旧址、圣教主座堂旧址、天主教同仁医院旧址、中华圣公会天恩堂、大清万寿宫及安徽劝业场（安徽省国民政 府）旧址、两江总督府（太平天国翼王府）遗址、明状元府读书堂旧址、太平天国英王府旧址及壁画、太平天国枞阳会议旧址、太平天国古城墙战壕遗址、集贤关及烈士陵旧址、大清安庆内军械所遗址、
迎江楼旧址……长江外滩公园、长风沙碑园、黄镇纪念馆、狮子山公园……

③ 古代尼姑奄遗址的基石是文物吗

古代尼姑庵遗址的基石，如果上面有文字，应该是有文物，如果没有文字，应该不是文物

④ 泉州印度教的遗址

印度教寺遗址位处南校场泉州食品厂一带，靠近泉州旧汽车站。在宋元年间，这个名称为“番佛寺”的印度教寺是全国最大的印度教寺庙，建筑规模宏大，信众无数，可惜在元末泉州兵乱的时候遭毁，许多建筑构件之后被分散至各处，现在只留有一个遗址了。
目前，周边的房地产开发在日渐升温，这个如今已经褪掉光环慢慢被人遗忘的印度教寺遗址，是否会面临彻底消失的危险？作为全国唯一仅存的印度教寺遗址是否就这样让它随着城市发展建设潮流，彻底淹没于历史长河？号称“宗教博物馆”的泉州，不想摘牌想更加名归实至的话，挖掘保护和开发这个遗址就是很必要的了。这是一个同草庵摩尼教遗址一样，同样会令世界为之惊喜和震撼的古迹。特别是在今后的三年，也将是泉州申报“海上丝绸之路”世界文化遗产的关健之年。

⑤ 太行山庵子的作用

他山安子的作用，他要是安子的作用，就是为了让人们心灵有个寄托

⑥ 关于福建庵山沙丘遗址的故事

庵山沙丘遗址位于福建省晋江市深沪镇坑边村颜厝村民小组东北侧，[1]是福建省目前所发现的规模最大的青铜时代沙丘兼贝丘类型的聚落遗址，同时也是目前我国东南沿海地区该时期面积最大、保存最好的沙丘遗址，推测其原有面积约20余万平方米。2007年4月被发现。

⑦ 商城文化遗址

你说的是河南商城县吗?

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商城位于大别山区，东与安徽金寨县为邻，南同湖北麻城市接壤，介于豫鄂皖三省结合部。县境东南部层峦叠嶂，中北部丘陵垅岗，地貌多姿；金刚台、黄柏山屏峙东南，灌河、东沙河萦回南北，素称“吴楚之屏翰，中州之捍蔽”。虽地处中原，却气候温和，四季分明，山灵水秀，物产富饶，生态环境十分优越。溯至远古，大别山是山高水长，林木蓊郁，河网交错，草蕨茂密，鹿豕追逐，龟蛇出没，百鸟嬉戏的原始森林。
这方神奇的热土，深得天时地利之便，据考古资料证明，约距今五千年前已有夷、蛮氏族部落分支进入雩娄之野繁衍生息,并用他们的勤劳和智慧创造出了灿烂的文化。而后，由于战争的频仍，王朝的更迭，民众的迁徙，这里成为南北经济文化交汇的地域。漫长的历史岁月，留下了文化底蕴丰厚的遗迹和遗物，它是研究商城历史的宝贵实物资料。笔者以多年的考古勘查和部分考古发掘所获文物材料，并参照相关文献，拟就商城古文化遗址摘要述列，以求教于方家。
西岗子遗址（俗称古城遗址） 位于县城西岗老街北，东临陶家河。遗址面积南北长500米，东西宽300米，约15万平方米，文化层厚在1—2米之间。遗址中心偏西有一台地，高出周围耕地1米左右，断面遗物遗迹明显。出土有石锛、石刀、陶网坠、绳纹泥质灰陶片、指甲纹陶片、鬲足等，为新石器时代龙山文化至早商文化遗址，其中有战国至汉代的文化遗存。1953年11月河南省文管会委员兼秘书赵全嘏曾来此考察（详见《文物参考资料》1955年11期）。1961年7月河南省文物工作队专家周到亦曾来此考察。1956年县政府公布为县级文物保护单位。因乱占滥建遗址被侵损过半。
李集遗址 位于县城东北21公里李集乡李集村。遗址西北约100米是李集村部，东南为石山嘴自然村，面积约0.5平方公里。一条无名小河由南弯曲北流纵穿遗址，河水经年冲刷，遗址破坏相当严重，2米多深的河床陡岸最下层裸露大量陶片和遗迹。1998年10月河南省文物考古研究所副所长张志清一行曾来此勘查（《河南文物工作50年》2000年8月文心出版社）。
为配合312国道改线扩建工程，于1999年7—9月由河南省文物考古研究所黄克映为领队，商城县文管办杨琼参加，对李集遗址路基部分进行了考古发掘。此次揭露面积300平方米，上层厚约1—1.5米，出土汉代一直叠压至清代陶器、瓷器碎片。下层厚1—1.2米，出土有较多的生活用陶器，主要有鸭嘴足鼎、直颈罐、敛口钵、圈足盘、盆、碗等，以泥质和夹砂的灰陶为主，红、褐陶次之，饰竖篮纹、凸弦纹，亦有素面和磨光者。并有少量磨制石凿等生产工具。属新石器时代仰韶文化至龙山文化遗物。此外，在探方2.5米以下的青淤泥中叠压大量碳化树木，最大直径约40公分，最小值径5公分，多为南北平卧，极少竖立。是一处延续时间长、内涵丰富的古代聚落遗址。县文管会登记为重点文物保护单位。
下嘴子遗址 位于县城北11公里河凤桥乡老庙（即培源庵）下嘴子西南。遗址面积南北长200米，东西宽50米，1万平方米，文化层厚约1米，为一台地，高出四周耕地约1米，俗称墩子地。地表采集有石锛、石斧、石刀、石镞、石镰及大量绳纹灰陶片等。属新石器时代龙山文化遗址。县文管会登记为重点文物保护单位。
枫树店遗址 位于县城西23公里观庙乡枫树店村东南阜坡。遗址北临小河，面积长100米，宽50米，约5000平方米，为一台地，高出周围地面5米，文化层厚达2.5米。采集有石锛、石刀、绳纹灰陶片和鬲足等遗物。属新石器龙山文化至早商文化遗址。1953年11月河南省文管会委员兼秘书赵全嘏曾来此考察（详见《文物参考资料》1955年11期）。1956年县政府公布为县级文物保护单位。
袁围子遗址 位于县城西24公里观庙乡王寨村。遗址东南300米为袁围子，南临小河，面积长100米，宽80米，约8000平方米，文化层厚1.5米。采集有石锛、绳纹泥质灰陶片、鬲足等。属新石器时代龙山文化至早商文化遗址。其中有战国至汉代的文化遗存。1953年11月河南省文管会委员兼秘书赵全嘏曾来此考察（详见《文物参考资料》1955年11期）。1956年县政府公布为县级文物保护单位。

汪桥遗址 位于县城西19公里汪桥镇集南桥头，小河东岸，公路北侧。遗址为一台地，面积长22米，宽22米，约4800平方米，文化层厚1.7米。地表裸露有绳纹泥质灰陶片、陶豆残片、鬲足和红烧土块。属新石器时代至早商文化遗址。1953年11月河南省文管会委员兼秘书赵全嘏曾来此考察（详见《文物参考资料》1955年11期）。1956年县政府公布为县级文物保护单位。经历年公路扩修和汪桥镇扩建侵蚀，加之小河冲刷，该遗址破坏严重。
塔岗遗址 位于县城北32公里白塔集乡李湖村。遗址为一阜岗，南邻湖头自然村,西襟大河，面积约为6000平方米,文化层厚1.2米。采集有石斧、石锛和绳纹泥质灰陶片、鬲足等。属新石器时代龙山文化遗址。据传明代曾在遗址上建一座八方形砖塔，因名塔岗。塔已毁。县文管会登记为重点文物保护单位。
路沟遗址 位于县城北20公里上石桥镇堆子塘村路沟南侧土岗。遗址高出周围田地0.7米，呈长方形，残存面积约5000平方米，文化层厚达1米。地表采集有夹砂绳纹陶片、泥质篮纹灰陶片、陶纺轮等。属早商文化遗址。县文管会登记为重点文物保护单位。
李小湾遗址 位于县城北16公里河凤桥乡栏杆桥李小湾西北岗坡。遗址面积南北长160米，东西宽150米，约2.4万平方米，断面遗物遗迹明显，文化层厚1米多。发现大面积红烧土遗迹,采集有绳纹泥质灰陶片、鬲足等。属早商文化遗址。附近有汉墓，为券拱多墓室砖墓。1961年7月河南省文物工作队专家周到曾来些考察。1956年县政府公布为县级文物保护单位。
马堆子遗址 位于县城东北20公里李集乡张瓦房自然村西侧。遗址为一台地，东依垅岗,西临小河，为一台地，面积3500平方米。1998年10月河南省文物考古研究所副所长张志清一行曾来此考察（《河南文物工作50年》2000年8月文心出版社）。
为配合宁（南京）西（安）铁路建设工程，于2001年4—8月由河南省文物考古研究所赵志文领队，商城县文管办杨琼参加，对马堆子遗址路基部分进行了考古发掘。此次揭露面积400平方米，发现西周早期房址柱洞54个，排列有序，形成聚落；墓葬3座，灰坑1个，出土大批石器、陶器，还有玉器及石制饰物等。石器有石斧、石刀、石镰、石凿、石锛、石镞、砺石、敲砸器等，多为青绿色、细石质、双面磨刃，制作精细。陶器主要有袋足鬲、方唇折肩鼓腹缸、双耳罐、高柄豆、折沿盆、尊、簋、瓮、盘、壶、碗、圆形纺轮等，为泥质和夹砂的灰陶、红陶和褐陶，饰细绳纹、粗绳纹、划纹、凸弦纹、凹弦纹、方格纹、指甲纹、附加堆纹，亦有少量素面、磨光和墨衣。制作方法大部分为轮制，极少为手制。器物造型和纹饰上都体现了先民们功能性与形式美的艺术巧思。如缸腹附加一周堆纹，不仅加固器物，且装饰美观。从文化面貌、器物形制分析，是一处商代至西周早期文化遗址，对研究江淮间古代南北文化交融与互动，皆有重要意义。县文管会登记为重点文物保护单位。
天镜湖遗址（亦称安陂城遗址） 位于县城西26公里汪桥镇天镜湖村.遗址横跨商城、潢川两县边区，面积长600米，宽500米，约30万平方米，文化层厚约0.8米。地表裸露多有绳纹陶片，出土有铁弹丸。1955年在遗址内修塘，发现陶井24眼。属商代至战国遗址。1956年县政府公布为县级文物保护单位。
丁家楼遗址 位于县城东北27公里武桥乡敖岗村王染坊。遗址面积为1.5万平方米，文化层厚约1米。地表有大量绳纹陶片。遗址东部发现一古井，深8米，由16节绳纹陶井圈构筑，井圈周长0.8米。井底出土13个篮纹陶罐，应是当年的提水工具。属商代至战国遗址。县文管会登记为重点文物保护单位。
骨头岗遗址 位于县城东北25.5公里武桥乡月塘村东南。遗址南临东沙河，面积约7000平方米，文化层厚约1米。地表有大量绳纹陶片、几何纹砖和瓦。属商代至汉代遗址。近年村民在此取土修公路，破坏严重。县文管会登记为重点文物保护单位。
任岗遗址 位于县城北18.5公里上石桥镇回龙集东南任岗，村民俗称“幽州城”。遗址为一岗地，濒临小河，面积长300米，宽300米，约9万平方米，文化层厚1米。地表裸露大量陶片，亦有石器，汉、唐、明、清瓷片随处可见。属商代延至清代遗址。县文管会登记为重点文物保护单位。
古城岗遗址 位于县城西北15公里双椿铺镇古城村。遗址面积长310米，宽210米，约6.5万平方米，文化层厚0.5—0.8米。耕地层经常裸露红陶片、灰陶片，出土青砖饰几何纹，少数镌刻有马，有聚落遗迹，属汉代遗址。附近有汉墓，1971年村民挖墓取砖，陪葬器物大都被毁，仅存一陶狗，现藏商城县文管办。1956年县政府公布为县级文物保护单位。
目前，县境内有已查明的西岗子遗址、袁围子遗址等县级文物保护单位9处，李集遗址、下嘴子遗址等县重点文物保护单位10处。还发现有十数处古文化遗址，有待于今后进一步考古勘查阐释其文化内涵。

⑧ 我家建在庵的右后面，住在庵的遗址后好吗，

都是迷信啦

⑨ 安庆的历史遗迹的资料

1、迎江寺

安庆迎江寺位于安庆东门外，濒临长江，占地3万余平方米，始建于北宋开宝七年（974年），历代均有整修或修建。

据《安庆府志》和《怀宁县志》记载，迎江寺于明万历已未(公元1619年)由怀宁县士绅阮自华募捐重建、

明光宗曾亲书匾额“护国永昌禅寺”，清顺治七年（1650年）敕改“迎江禅寺”，乾隆帝赐“善狮子吼”额，光绪八年（1882年）题匾“迎江寺”，

整座寺院建筑在长江岸边的高地上，殿堂巍峨，从十里开外即能见其雄姿。

2、振风塔

振风塔，坐落于安徽省安庆市迎江寺内，原名万佛塔，又名迎江寺塔，后取名“振风”，有“以振文风”之意。振风塔位于安徽省安庆市迎江区沿江东路北侧，濒临长江。

安庆振风塔从明穆宗隆庆二年（1568年）开始兴建，于明隆庆四年（1570年）建成，是长江沿岸古塔之一。该塔除具有佛塔的功能外，还具有导航引渡的功能。

3、薛家岗遗址

薛家岗遗址，面积6万平方米，地处安徽省潜山县（安庆市代管县）王河镇永岗村和利华村交界处。它是新石器时代遗留下的古文化遗址。

现出土了大约3000件文物，主要是石器，陶瓷和玉器，并发现了百余座的墓穴。薛家岗遗址延续时间长，分布范围广，文化层堆积厚，遗迹遗物丰富和文化内涵深邃，成为长江中下游地区远古文化——薛家岗文化的典型代表。为第四批全国重点文物保护单位。

4、桐城文庙

桐城文庙为明清以来当地祭孔的礼制性建筑群，雄居县城中心，面临广场，正对繁华街区和平路，名人故居集中的老街三面环拥，如众星拱月。

据《安庆府志》、《桐城县志》，文庙原在县城东郊外，始建于元延祐初年(公元1314年)，元末毁于火。明洪武初移建于今址。

后因屡遭兵火与风雨侵蚀，明清两代修葺19次。虽然迭经废兴，而今还其原貌，整修一新的文庙，仍然格局堂皇、古朴典雅。

5、六尺巷

六尺巷，位于安徽省桐城市（安庆代管县市级）的西南一隅，全长100米、宽2米，建成于清朝康熙年间，巷道两端立石牌坊，牌坊上刻着“礼让”二字。

“千里家书只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹存，不见当年秦始皇”。这首“让墙诗”就出自六尺巷一段历史典故。

史料记载：张文端公居宅旁有隙地，与吴氏邻，吴氏越用之。家人驰书于都，公批书于后寄归。家人得书，遂撤让三尺，故六尺巷遂以为名焉。

参考资料来源：网络——六尺巷

参考资料来源：网络——安庆桐城文庙

参考资料来源：网络——振风塔

参考资料来源：网络——迎江寺

参考资料来源：网络——薛家岗遗址