西游记元会

❶ 为什么说“欲知造化会元功，须看西游释厄传”

因为西游就是一场封神纪元通天教主渡劫化作孙悟空，佛门收通天教主壮大教派的故事。《西游记》是我国明代小说家吴承恩创作的一部以玄奘西行取经题材的神魔小说。这部小说中，吴承恩先生用他非凡的洞察力和创造力，塑造了一位位可歌可泣的神魔妖怪。在开篇，他就为所有读者道明了此书的真谛：“负载群生仰至仁，开辟万物皆成善。欲知造化会元功，须看西游释厄传”。这句话到底揭示着这部书什么样的真相呢？

这样看来，“欲知造化会元功，须看西游释厄传”的真意也就呼之欲出了：通天教主历劫，是为“释厄”；佛门收通天教主，壮大实力，是为“造化”。西游记当真是字字如金的一部奇书。

❷ 西游记中九灵元圣是在第几集

第23集（传艺玉华洲）

剧情简介：玄奘师徒四人来到玉华国，晚上，附近的小狮子怪寻光而来，卷走金箍棒、钉耙和沙僧的月牙铲。但孙悟空留的棒子是假的。小狮子回洞，在三兵器上做法，将来他三人一碰，便会变人头上外甥身。悟空等醒来发现兵器不见，王爷追查不出，估计是附近的妖怪偷走，悟空前往附近山内寻妖。

悟空路上遇两个小妖，一个叫刁钻古怪，一个叫古怪刁钻，是去给妖怪黄狮精的舅舅下贴子，开钉耙会。悟空放瞌睡虫，然后返回来。悟空叫上八戒和沙僧，分别扮作两个小妖及贩猪的，前往妖洞。他们混进妖洞，八戒看见自己的耙子，抓过就打妖。

黄狮精作法，将猪八戒收上肩膀，悟空惊，变脸救猪八戒，妖怪不抵他，驾云逃走。黄狮精妖怪逃到舅舅家，那舅舅是叫做“九头狮子“的老妖。老妖听说悟空大名还犹豫，外甥说那几个人都上了咒语，就差上身。九头狮率外甥前往玉华国王城决战。

(2)西游记元会扩展阅读：

后续——

双方大战，九头狮子战孙悟空，猪八戒被九头狮抓走，孙悟空也抓住了小狮子，双方互逮俘虏鸣金收兵。次日再战，悟空不防备，连同在城楼上观战的玄奘、国王和三个王子都被九头狮掳走。九头狮子下令鞭打悟空，黄狮精说悟空不怕疼，九头狮答：听响也过瘾。

至深夜，悟空解绳出来，八戒看见了，心急嚷嚷，惊动黄狮精和九头狮，悟空只得逃出。悟空唤土地询问，原来这九头狮子是太乙天尊的坐骑。

悟空前往天尊处，天尊接待悟空，闻说吃惊，命查狮子厩。他们这次知道看狮奴偷酒醉三天，九头狮溜走地上三年。天尊同悟空来到妖精洞，悟空引出九头狮，天尊喝他，老妖怪立刻卧倒。

❸ 《西游记》第一回中,天地之数,一元分为哪12会

盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也

❹ 亥会将终,贞下起元,近子之会（西游记文言文第一章）

这是传说中的一种纪元方法。十二万九千六百岁为一元，一元版按子、丑、寅、卯、辰、权巳、午、未、申、酉、戌、亥分为十二会。“子会”是第一个，“亥会”就是第十二会。过了亥会，重头从子会开始。
亥会将终：亥会即将结束。
贞下起元：成语，循环往复，周流不息的意思。
近子之会：又接近“子会”了。即将进入下一个“元”。
用现代事物打个比方：深夜十一点多了，时间循环往复，快要到明天零点了。

❺ 《西游记》，第一回中，天地之数，一元分为哪12会

盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁。

❻ 谁能解释《西游记》预知造化会元功，须看西游释厄传，这句话真正的含义

据原文"欲知造化会元功,须看西游释厄传"的说明,这是作者狂妄吹嘘《西游记》是回旨在帮助人们成就大智慧的书答,可架起一道桥梁,使有志者、有缘者、有慧根者,成就"通天彻地"之才学
欲知造化会元功,须看西游释厄传"之意就是:要悟彻宇宙奥妙、人生真谛,成就大智慧

❼ 西游记所有章节名

第 一 回灵根育孕源流出心性修持大道生

第 二 回悟彻菩提真妙理断魔归本合元神

第 三 回四海千山皆拱伏九幽十类尽除名

第 四 回官封弼马心何足名注齐天意未宁

第 五 回乱蟠桃大圣偷丹反天宫诸神捉怪

第 六 回观音赴会问原因小圣施威降大圣

第 七 回八卦炉中逃大圣五行山下定心猿

第 八 回我佛造经传极乐观音奉旨上长安

第 九 回袁守诚妙算无私曲老龙王拙计犯天条

第 十 回二将军宫门镇鬼唐太宗地府还魂

第十一回还受生唐王遵善果度孤魂萧瑀正空门

第十二回玄奘秉诚建大会观音显象化金蝉

第十三回陷虎穴金星解厄双叉岭伯钦留僧

第十四回心猿归正六贼无踪

第十五回蛇盘山诸神暗佑鹰愁涧意马收缰

第十六回观音院僧谋宝贝黑风山怪窃袈裟

第十七回孙行者大闹黑风山观世音收伏熊罴怪

第十八回观音院唐僧脱难高老庄行者降魔

第十九回云栈洞悟空收八戒浮屠山玄奘受心经

第二十回黄风岭唐僧有难半山中八戒争先

第二十一回护法设庄留大圣须弥灵吉定风魔

第二十二回八戒大战流沙河木叉奉法收悟净

第二十三回三藏不忘本四圣试禅心

第二十四回万寿山大仙留故友五庄观行者窃人参

第二十五回镇元仙赶捉取经僧孙行者大闹五庄观

第二十六回孙悟空三岛求方观世音甘泉活树

第二十七回尸魔三戏唐三藏圣僧恨逐美猴王

第二十八回花果山群妖聚义黑松林三藏逢魔

第二十九回脱难江流来国土承恩八戒转山林

第 三十 回 邪魔侵正法意马忆心猿

第三十一回猪八戒义激猴王孙行者智降妖怪

第三十二回平顶山功曹传信莲花洞木母逢灾

第三十三回外道迷真性元神助本心

第三十四回魔王巧算困心猿大圣腾那骗宝贝

第三十五回外道施威欺正性心猿获宝伏邪魔

第三十六回心猿正处诸缘伏劈破旁门见月明

第三十七回鬼王夜谒唐三藏悟空神化引婴儿

第三十八回婴儿问母知邪正金木参玄见假真

第三十九回一粒金丹天上得三年故主世间生

第 四十 回 婴儿戏化禅心乱猿马刀归木母空

第四十一回心猿遭火败木母被魔擒

第四十二回大圣殷勤拜南海观音慈善缚红孩

第四十三回黑河妖孽擒僧去西洋龙子捉鼍回

第四十四回法身元运逢车力心正妖邪度脊关

第四十五回三清观大圣留名车迟国猴王显法

第四十六回外道弄强欺正法心猿显圣灭诸邪

第四十七回圣僧夜阻通天水金木垂慈救小童

第四十八回魔弄寒风飘大雪僧思拜佛履层冰

第四十九回三藏有灾沉水宅观音救难现鱼篮

第 五十 回 情乱性从因爱欲神昏心动遇魔头

第五十一回心猿空用千般计水火无功难炼魔

第五十二回悟空大闹金兜洞如来暗示主人公

第五十三回禅主吞餐怀鬼孕黄婆运水解邪胎

第五十四回法性西来逢女国心猿定计脱烟花

第五十五回色邪淫戏唐三藏性正修持不坏身

第五十六回神狂诛草寇道昧放心猿

第五十七回真行者落伽山诉苦假猴王水帘洞誊文

第五十八回二心搅乱大乾坤一体难修真寂灭

第五十九回唐三藏路阻火焰山孙行者一调芭蕉扇

第 六十 回 牛魔王罢战赴华筵孙行者二调芭蕉扇

第六十一回猪八戒助力败魔王孙行者三调芭蕉扇

第六十二回涤垢洗心惟扫塔缚魔归正乃修身

第六十三回二僧荡怪闹龙宫群圣除邪获宝贝

第六十四回荆棘岭悟能努力木仙庵三藏谈诗

第六十五回妖邪假设小雷音四众皆遭大厄难

第六十六回诸神遭毒手弥勒缚妖魔

第六十七回拯救驼罗禅性稳脱离秽污道心清

第六十八回朱紫国唐僧论前世孙行者施为三折肱

第六十九回心主夜间修药物君王筵上论妖邪

第 七十 回 妖魔宝放烟沙火悟空计盗紫金铃

第七十一回行者假名降怪犼观音现象伏妖王

第七十二回盘丝洞七情迷本濯垢泉八戒忘形

第七十三回情因旧恨生灾毒心主遭魔幸破光

第七十四回长庚传报魔头狠行者施为变化能

第七十五回心猿钻透阴阳窍魔王还归大道真

第七十六回心神居舍魔归性木母同降怪体真

第七十七回群魔欺本性一体拜真如

第七十八回比丘怜子遣阴神金殿识魔谈道德

第七十九回寻洞擒妖逢老寿当朝正主救婴儿

第 八十 回 姹女育阳求配偶心猿护主识妖邪

第八十一回镇海寺心猿知怪黑松林三众寻师

第八十二回姹女求阳元神护道

第八十三回心猿识得丹头姹女还归本性

第八十四回难灭伽持圆大觉法王成正体天然

第八十五回心猿妒木母魔主计吞禅

第八十六回木母助威征怪物金公施法灭妖邪

第八十七回凤仙郡冒天止雨孙大圣劝善施霖

第八十八回禅到玉华施法会心猿木母授门人

第八十九回黄狮精虚设钉钯宴金木土计闹豹头山

第 九十 回 师狮授受同归一盗道缠禅静九灵

第九十一回金平府元夜观灯玄英洞唐僧供状

第九十二回三僧大战青龙山四星挟捉犀牛怪

第九十三回给孤园问古谈因天竺国朝王遇偶

第九十四回四僧宴乐御花园一怪空怀情欲喜

第九十五回假合真形擒玉兔真阴归正会灵元

第九十六回寇员外喜待高僧唐长老不贪富贵

第九十七回金酬外护遭魔蛰圣显幽魂救本原

第九十八回猿熟马驯方脱壳功成行满见真如

第九十九回九九数完魔灭尽三三行满道归根

第 一百 回 径回东土五圣成真

(7)西游记元会扩展阅读：

《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。现存明刊百回本《西游记》均无作者署名。清代学者吴玉搢等首先提出《西游记》作者是明代吴承恩。

《西游记》是中国神魔小说的经典之作，达到了古代长篇浪漫主义小说的巅峰，与《三国演义》《水浒传》《红楼梦》并称为中国古典四大名著。

❽ 西游记当中不是说“盖闻天地之数，有十二万九千六百岁一元，一元十二会，每会一万八百岁”。那为什么到下

每一会10800年，年末是本会末下会初，相当天一年当中的冬至这一天， 是两会交替之时。然后第一会也有一个阴阳消长的过程，到5400年时，这一会的阳极阴生，相当于一年中的夏至，

❾ 西游记里面十二会,会,念什么字

一元：古代人认为世界从开始到消灭的一个周期叫做一元.
计算年代有年、世、运、会、专元.
运算公式为：
一世等于三十属年,一运等于三十世,一会等于三十运,一元等于十二会.
会
会 huì
〈名〉

(12) 古代中国历法所用的单位,等于10800年 [hui]
三十年为一世;十二世计三百六十年,为一运;三十运计一万八百年,为一会;十二会计十二万九千六百年,为一元。——邵雍《皇极经世书》

❿ 西游记第一回的元、会等说法

一岁即为一年。以地支划分，一万八百年为一会，十二会也即十二万九千六百年四一元。悟元子说“一元十二会，混饨初分，天开于子，地辟于丑，人生于寅”，这与中国古代神话里的盘古开天辟地、女娲造人有一致性。《西游记》暗合儒释道三教，因此多有隐喻，佛道合一。但会元论是一种轮回说，子会分混沌，亥会归混沌。这又是一种近似佛教的思想。
《西游记》里说“感盘古开辟，三皇治世，五帝定伦，世界之间，遂分为四大部洲：曰东胜神洲，曰西牛贺洲，曰南赡部洲，曰北俱芦洲”。也就是说，四大部洲是从五帝之后方有，算起来，至少也是寅会之后方有。《西游记》开篇又没有讲卯会之后的天地变化，可以认为《西游记》认为三皇五帝就是寅会之初就存在的，而三皇五帝到明代不过五千年，寅会未过，因此不表卯会之后。但现在的这个会元并不是唯一的，天地不知经历过多少会元，这一会元结束后又不知要再经历多少会元。佛道的思想就这么巧妙地合二为一了。
四大部洲是佛教说法，《阿含经》里有载，详细可见http://..com/question/39770753.html。实际上佛教没有创世论，因此开天辟地的说法与佛教正旨是相悖的。
这个开头应该可以看出《西游记》中佛道合一的主题论调。