金沙遗址漆器

⑴ 求成都金沙遗址博物馆导游词 5分钟以内主要讲太阳神鸟

金沙遗址博物馆导游词

刚才大家在参观过程中，已看到我们的考古工作人员田野工作的情形，现在请随我来看看考古后期整理工作的情况。

刚刚看到的那些器物在现场经过测绘、照相、登记、装袋等一系列工作后，就会送到这里来进行清洗，筛选、拼接、修复、绘图、拓片、整理、分析、研究编写报告等一系列后期工作。每一个过程都需要极其的细致与极大的耐心。

技术人员常常要在一大堆器物的碎片中，寻找探索，不放过任何蛛丝马迹，他们就像福尔摩斯一样，把各种不同形状的碎片根据它们的形状、颜色、质地来进行拼接，最大可能的恢复它们的原貌。
在器物最大可能的修理复原后，就要分门别类地进行绘图工作、有纹饰、图案的器物还要做拓片工作，考古工作者会详细精确地描绘与记录下每件遗物的细部特征，最后根据这些特征编写出科学的考古发掘报告。

（走出遗迹馆）

在我们的对面就是金沙遗址博物馆的陈列馆。陈列馆是一座斜坡式的方形全钢结构建筑，建筑面积16000平方米。它与遗迹馆的外形一方一圆，一起构成博物馆内的两个主体建筑。各具特色，相得益彰。它们均采用斜坡的方式，喻示着金沙遗址从大地上冉冉升起。其顶上的方格就像考古发掘中的一个个探方，显示着金沙遗址的大量遗迹尚未发掘，神秘的宝藏还未彻底探明。两座建筑就象两片叶子飘落在摸底河两岸的大地上，建筑在这里与地界充分的交融，在交界处模糊了彼此，让我们不要去惊扰这片神圣的土地和那些沉睡了千年的精灵，而那些已经被破译的远古信息却在清晰地再现与表达。

我们面前这条静静流淌的河流被称为摸底河，她由西向东把金沙遗址分成了南北两个部分。几千年来她默默无闻的陪伴着金沙遗址，但是它到底源于何时，却不得而知了。而“金沙”这个美丽的名字，启用于何时，我们也不得而知。在金沙遗址范围内发掘的一座五代后蜀时期墓葬出土的墓碑上，将此处称为“金沙乡”，隶属当时的犀浦县，说明至少在五代时期“金沙”这一名称就已存在了，并一直沿用到现在。金沙遗址的命名则是在2001年。早在1995年~2000年间，成都文物考古研究所曾在该遗址范围内的黄忠小区、三合花园、金都花园等地点进行过考古勘探与发掘，发现有商周时期的大型房址、窑址、灰坑、墓葬等遗存，其文化特征主要是以陶尖底盏、尖底杯、圈足罐、高领罐、簋形器等为代表，其性质为成都平原先秦文化序列中的“十二桥文化”，时代约当商代晚期至西周早期。当时的发现主要集中于黄忠村区域，因此将遗址定名为“黄忠村遗址”。（考古学遗址的定名常以发现地的小地名来命名）2001年2月初，一建筑公司在“三合花园”以南隔摸底河相望约800米处的成都青羊区苏坡乡金沙村一组（现在遗迹馆的位置）开挖小区下水管道，施工中发现了大量象牙、金器、铜器、玉器、石器等珍贵文物，成都文物考古研究所立即组织人力，对这一区域进行了大面积的勘探与发掘工作。并开始把金沙村的遗存与黄忠村遗址联系起来，认识到它们应是同一大型遗址的不同组成部分，考虑到发现大量珍贵文物的金沙村地点特别引人关注，就把包括黄忠村在内的遗址命名为“金沙遗址”。

（过摸底河后）

金沙遗址博物馆的陈列馆展览面积约6000平方米。分为五个展厅，主要以金沙遗址所发掘的重要遗迹和遗物为主要内容，通过现代科技手段，以科学、通俗、生动、活泼的方式，从古蜀金沙王国的生态环境、建筑形态、生产生活、丧葬习俗、宗教祭祀等方面，全面展示金沙文明的辉煌与灿烂。我们接下来的参观将从二楼走下一楼，再从一楼走到地下一层。在地下一层里，不仅有我们的最后一个展厅《金沙之谜》，还有我们的4D影院，每隔20分钟（暂定）会放映精彩的四维特效影片《金沙传奇》（暂名），那里还有许多参与互动项目，它们将会诱发你的思古之情，让你重温古蜀文化的传统智慧，而各项有趣的游戏更会为你增添一份快乐与惊喜。在地下一层中还设有书吧、礼品商店、咖啡厅、快餐店等休闲设施。有兴趣和时间的朋友，在我们的发现金沙之旅结束后，可以到这些地方去看看、坐坐。

第一厅 《远古家园》

（介绍半景画） 现在呈现在大家面前的是故国家园远古时期的某一时刻：

碧野蓝天，万物萌发，薄雾淡烟，白云飘浮。茂密的森林由近至远，直达天边；重叠的建筑自大而小，横陈眼前。伴随着林间禽鸟的高唱，摸底河清波潋滟，流水淙淙，自然天籁之中，还夹杂着几声驯畜家禽的鸣叫。纵目天际，大气涌动。放眼春野，生机盎然。近处农田中，有人精耕细作，远方森林里，有人狩猎捕获，河中的独木舟上，有人放鱼鹰捕鱼，村寨院落边，有人进行手工制作，还有小孩在玩耍嬉戏，稚情欢歌……

当朝霞出来，西北远处的雪山在灿烂的阳光下开始散发出神圣的光辉。传说中古蜀族的祖先蚕丛、柏灌就是从这西北的高山中一步步走进了成都平原。而后来鱼凫王田于湔山时仙去，杜宇王最后归于西山。蜀族的兴起与山有着特殊的关系，因此西北的高山对于蜀人有着特殊的意义。她是古蜀人心里的神（圣）山，是古蜀文明的发祥地，也是古蜀先民的福地。她开创了古蜀王朝流淌不息的文脉，护佑着古蜀人在这一片沃土上繁衍生息。

这是一首田园的牧歌，一派祥和的气氛，好一幅人与自然和谐相处、共存相亲的美好画景。其实这是一幅虚构的场景，但却来源于众多考古学材料的学术支撑。金沙遗址及同时期其他遗存中出土的大量建筑遗迹与丰富器物，还有众多的动物植物标本等，都为我们复原这一场景提供了坚实的依据。
大量考古学资料证明，金沙时代成都地区的生态环境，曾是一个自然森林密布、野生动物繁多的天地。遗址中，出土了数以吨计的象牙，还有大量野猪犬齿、鹿角、麂骨、犀牛骨、马牙等，并埋藏有大量乌木。遗址中还发现了大量的人类遗存现象（脚下的陶器套箱），这一切，都向人们昭示出，数千年前成都平原气候温暖湿润，河渠纵横，植物繁盛，动物成群。在这舒适宜人的环境中，金沙先民繁衍生息，辛勤劳作，从事着农业、狩猎、渔捞、家畜饲养以及手工业等生产活动，世世代代过着平静而充实的生活。

而大量的古代文献资料也为我们描述出了成都平原的美丽图景：

《汉书&S226;地理志》说：“土地肥美，有江水沃野，山林竹木，蔬食果实之饶。……”

《后汉书&S226;公孙述传》记：“蜀地沃野千里，土壤膏腴，果实所生，无谷而饱……”

《华阳国志&S226;蜀志》叙：“其宝，则有璧玉，金、银、珠、碧、铜、铁、铅、锡、赭、垩、锦、绣、罽、牦、犀、象、毡、毦，丹、黄、空青之饶……”。

在周围的这几个展柜里，展出的是金沙遗址及其附近同时期考古遗址中出土的一些动植物标本，有象的臼齿、鹿角、野猪的犬齿、黑熊的臼齿、马骨、狗骨、还有灵芝等。这一件件珍贵的标本正是金沙时期成都平原生态环境的真实写照。

金沙遗址位于北纬30。41，，东经104。，所处的地理位置也是非常特别的。这个纬度线具有神奇的魄力。在这条线上，有地球上最丰富的动植物资源，也有地球上最荒凉的流浪的沙漠；这里有众多古代文明留下了的深刻烙印（古埃及、古巴比伦、古印度河文明、古希腊、苏美尔、玛雅、巨石、河姆渡、良渚、大溪等），这里有佛教的圣地，伊斯兰教的故乡，基督教的中心、道教的仙境，还有最高的山峰、最深的海沟、最奇怪的湖泊、最瑰丽的山体、最壮观的大潮、最汹涌的海流……，璀璨金沙是这条神奇线条上又一道耀眼的风景线。

这是一个互动参与活动，当你击拍这个台面的任何一个位置，就能看到你想知道的世界早期文明的故事。有兴趣的朋友可以试试。而在那边的触摸屏里还有一些关于金沙遗址动植物群的资料，你们也可以自己动手查找相关动植物知识。

第五厅 《解读金沙》

金沙遗址的发现使3000年前一段辉煌灿烂的文明奇迹般地展示在人们眼前，人们不禁要问，是谁创造了这段历史？是谁铸造了这个奇迹？他们何以如此辉煌？他们来自哪里？又去向何方？五年过去了，随着金沙遗址的发现与发掘，一些谜底在慢慢揭晓，有的疑问已经找到答案，但却仍有大量的迷团还未解开。

第一，辉煌之谜

《华阳国志&S226;蜀志》里有一条非常重要的记载说：“杜宇称帝，号曰望帝，更名蒲卑。自以功德高诸王，乃以褒、斜为前门，熊耳、灵关为后户，玉垒、峨眉为城郭，江、潜、绵、洛为池泽。以汶山为畜牧，南中为园苑。”为我们描绘出了古蜀杜宇王时期的强大与宽阔。那么这段文献是否可靠呢？

其实在金沙遗址发现之前，成都平原及周边地区就发现了许多商代晚期至西周时期的重要遗迹。梳理这些考古资料，发现它们的文化面貌与金沙遗址非常相似，它们应是同一时期的人类文化遗存。

在上世纪八十年代成都市区十二桥遗址发现了大型的干栏式木构建筑和大量的尖底陶器，以及卜甲等物，随后的几年又在十二桥附近由西向东分别发掘了抚琴小区、方池街、君平街、指挥街、盐道街、岷山饭店、岷江小区、黄忠村等遗址，这些遗址绵延十余公里，彼此之间相距不远，文化面貌也极其相似，其时以十二桥遗址发掘面积最大、出土遗物最多、且最具典型性，因此把这些遗址统称为十二桥商周遗址群。

十二桥遗址商代木构建筑群系这个时期具有代表性的建筑遗存。建筑遗迹分布面积约1万平方米，大量的木构件及建筑材料呈规律分布，且保存较好。发现了两种建筑结构，一是用传统楫铆连接法建造的大型建筑。根据地梁卯孔的布列构成关系分析，其复原长度当在12米左右，推测其可能是金沙时期又一处大型建筑基址。在这个遗址里还发现有一种干栏式的建筑。它的长度在30米以上，跨度达7米，这座建筑的建筑 结构是，先将许多下端削尖的原木桩打入土中，构成密集的桩网。在木桩的上端绑扎纵横交错的大小地梁，形成方格状的基础结构，再在其上铺设木板，作为居住面。房顶为两面坡，檩橼上铺发厚厚的茅草。压迫种建筑的居住面高于户外地面，并且悬空，彩桩基础，起到了防潮隔湿的作用。尤其适应当时成都平原河流纵横，又未经整冶，洪水时有发生，地下水位高，地面普遍潮湿的地理环境。

此时期成都市区周围其他相关遗存中也出土了大量文物。

这件在成都市郊出土的西周大铜罍，高达66厘米。岷江小区工地出土的铜尊，其纹饰特点深受中原地区同类型器物的影响，但制作上却要显粗糙简陋许多。在成都方池街遗址出土的这件石跪人像造型风格则与金沙遗址祭祀区出土的众多石跪人像如出一辙，只是体形更为高大。十二桥遗址出土的这些石饼形器也与金沙遗址祭祀区出土的同类器物相同，可能用途也是一样吧。

上世纪五十年代发现的规模恢宏，气派雄伟的成都羊子山土台遗址，是个呈方形的三级夯土台。它的底边103.7米见方，一、二级各宽18米，第三级31.3米见方，高有10米多，总体积为35574立方米。这座土台始建于商代晚期，应是此时期象征古蜀国国家权力的大型标志性礼仪建筑，是古蜀统治阶层举行祭祀大典的又一神圣之地。它也是迄今我国发现的最大一座商周时期的宗教性祭祀土台。

五十年代发现的新繁水观音遗址是成都平原发现较早、发掘面积较大的一处商周时期文化遗址。该遗址出土的陶器与金沙遗址陶器面貌基本相同。

1959年、1980年彭县竹瓦街先后出土了两批窖藏青铜器，是这个时期目前出土青铜器最为丰富的一处文化遗存。这批青铜器具有强烈地地方特色，代表了金沙王国时期青铜工艺的最高水平，又体现出与中原商周文化的交流，是研究四川盆地青铜礼器制度发展演变的重要材料。

广泛分布、势力强劲的金沙王国在十二桥文化时期也影响到四川盆地及周边地区，目前在东达湖北西部、北到陕西南部、南达川西南地区都发现文化面貌与之接近的古文化遗存。如雅安沙溪遗址、汉源麻家山遗址，阆中坪上遗址、三峡以西的中坝遗址与哨棚嘴遗址晚期，及三峡以东的中堡岛遗址、朝天嘴遗址、红花套遗址等，还有陕西宝鸡茹家庄遗址等地，分布范围相当广阔。

这些现象证明了以金沙为代表的蜀文化不仅与长江中游地区存在着深层的文化互动关系，同时又与北边的商周文化发生了密切接触和交流。成都平原腹心地带在商代晚期至西周时期绽放的文明之光，粲然彰示了一种开放、精进的文化姿态及一个强势的古蜀政治、经济及宗教文化的格局。

目前从这众多同时期遗址情况看，以金沙遗址的规模与等级最高，遗址内具有一定的规划和较为明确的功能分区，每一个区内又都具有一定的布局结构，遗址内出土了大量的高规格礼仪性用器和一些与宗教祭祀活动密切相关的特殊遗迹现象，这些都是一般聚落所无法比拟的。从金沙遗址的规模与等级来看，是目前成都平原众多遗址群中面积最大，堆积最丰富，出土器物等级最高的一处。因此可以说在公元前1200-前600年，金沙应是古蜀王国政治、经济、宗教、文化的中心，也即是古蜀王国的第二个都城所在。此时，四川盆地及周边地区，同时存在着的几十处文化遗存，它们如同满天星斗，围绕在金沙遗址周围，一方面形成众星拱月的态势，烘托出金沙遗址在这一时期不可动摇的中心地位，一方面又与金沙遗址一起共同构架出了商代晚期至西周时期古蜀王国强大宏伟的面貌。

第二，来源之谜

当我们领略了金沙王国的雄浑壮阔与奇幻绚烂后，会不禁地问，这个神秘的王国来自哪里？他们从天而降，还是拨地而起？其实成都平原有着悠久的发展历史,传说中古老的蜀族很早就在此繁衍生息。“蜀”不仅是一个族号,也是一个国号。相传蜀国经历了蚕丛、鱼凫、柏灌、杜宇、开明等数个王朝，然而古蜀国的面貌却一直笼罩在虚无缥缈的众多神话传说中，文献资料中也只有只言片语的记载。近几十年经过几代考古学者不懈地努力，已基本了解到古蜀文明发展历程的大致脉络。

其实从目前的考古发现看，蜀地早在四五千年前，即已进入文明社会。宝墩文化是成都平原目前已知时代最早的新石器时代文化，以新津县龙马乡宝墩遗址命名，年代约为公元前2800年～前1700年，约当中原地区龙山时代至夏代早期。

宝墩文化时期的社会经济，以原始农业和渔猎为主。这一时期最显著的特点，是数量众多且具一定规模的古城址群的出现。这些古城址，南起新津宝墩，北至广汉三星堆，西起都江堰芒城，东至成都，即遍布于平原核心地区的古城址群。各古城均建在河流间的较高阶地或台地上，其布局规范，结构严整，面积在10～60万平方米之间，城墙采用平地起建斜坡堆砌法修筑而成，在有些城址内还发现有大型礼仪建筑遗迹，古城可能兼具防御、治水、经济文化、政治宗教中心等功能。这种相对独立的、高于氏族部落的古城址群的出现，表明成都平原地区此时已进入文明起源的历史阶段。

这是在郫县古城遗址中发现的一处宝墩文化时期的大房子，长度达50米，宽约11米，面积约550平方米。房屋呈西北-东南向，与城的方向一致。该房屋以卵石为墙基，于卵石中埋木柱。墙体可能为木柱间编竹笆，内外抹草拌泥形成墙体。房内垫土中掺入红烧土防潮，房内无隔墙，有五个台子横列于中部，台子间间距3米左右，每个台子的周围都挖有小基槽，槽内埋设密集的圆竹。推测可能以圆竹作为护壁，于护壁内填卵石，护壁外抹泥形成台子。根据这座建筑附近地层堆积比较纯净，出土的生活遗物又极少，也未发现一般的生活附属设施，推测这座房屋不是一般的生活居所，而可能是大型的礼仪性建筑。在这座大房子旁边发现的小型房屋一般都是围绕着这座大房子布局，它们的门向都是朝着大房子，清楚地表现出这座房子的重要性。

这些陶器与石器出土于八个古城址中，它们是宝墩文化时期的典型器物，表现出了当时生产生活的一些状况。

距今4000年前后，古蜀文明的发展进入了一个新阶段，典型的三星堆文化正式形成，其年代为公元前1700～前1200年，约当中原夏商时代。分布范围以三星堆遗址为核心，辐射至四川大部分地区及鄂西、陕南一带。

三星堆遗址规模宏大的城墙体系、分布密集的房屋建筑基址、气势恢宏的祭祀遗迹、精美绝伦的文物瑰宝，这一切，都有力地勾画出一个繁荣故国的雄姿风仪，折射出一段灿烂文明的七彩光焰。
从考古材料看，三星堆王国衰落消亡的时间大约在公元前1200年，而金沙遗址正好与之相接踵，在此时开始兴旺繁盛。距三星堆遗址38公里的金沙遗址内出土的大量文物及文化信息都显示出与三星堆文化有着极其深厚的渊源关系。大量资料表明，金沙文明就是直接秉承三星堆文明的精髓，并在此基础上进一步发展壮大，辉煌的金沙文明实是三星堆王国政权迁徙南移的结果。

第三，去向之谜（遗韵）

大约在公元前600年左右，金沙王国也逐渐走向了衰微。从考古资料看，那些曾经热闹繁华的村落在此时已大多荒芜人烟，有的还沦为了墓地，神圣的祭祀场所也变成了一片废墟，古蜀国的都城再次迁移，去向不明。

其实当金沙文明被历史的风雨洗尽铅华，早期蜀文化之文脉却蜿蜒潜行、承传不坠。成都平原发现的大量战国时代遗迹与遗物明晰地勾勒出一幅五彩斑斓的晚期蜀文化图卷。巨大的船形棺、精丽的漆木器，奇峭的蜀式铜兵器及至今难以释读的“巴蜀图语”等，皆是当时文明华表之见证。这一时期的考古学文化称为晚期蜀文化，年代约为公元前600年—前300年。

金沙晚期开始出现的船棺葬式，以及金沙遗址流行的陶尖底盏，在战国早期还有较多的发现都清楚地表明了金沙王国的大致去向这点。

古文献中曾有杜宇传位于鳖灵（即开明）的一段史事，讲“一号杜主……会有水灾，其相开明，决玉垒山以除水害。帝遂委以政事，法尧舜禅授之义，禅位于开明。帝升西山隐焉。”

上世纪50年代在成都百花潭中学出土的一件铜壶上以错金银技法刻划着精美的《宴乐渔猎攻战图》，反映了战国时期蜀地社会生活之大貌。而战国时代的一系列木椁墓、船棺墓的出土则具有更为明显的时代特征。

此期墓葬以成都商业街船棺墓、新都马家木椁墓等最为重要。 木椁墓是此时蜀地最常见的葬制。新都马家木椁墓墓内出土铜礼器多具规范的器物组合定式，推测系使用的标准礼器。其墓葬形制与出土遗物多具楚文化特色，对探究当时蜀、楚间的文化关系等具有重要意义。船棺则是以整木凿制成独木舟形以装殓遗体及随葬品的葬具。其形拟舟楫，具承载灵魂升天之象征意义。2000年发现的成都商业街大型船棺墓则是一座长方形土坑竖穴多棺合葬墓，为古蜀国开明王朝王族或蜀王本人的家族墓葬，年代为战国早期。整个墓葬规模宏大，下为墓坑，上有地面建筑，结构讲究。墓坑长30.5米，宽20.3米，面积约为620平方米。墓中现存大型船棺、独木棺等葬具17具，其中最大的船棺长18.8米，直径1.5米。墓葬多次被盗，仍出土了大量的漆器、竹编器和陶器等。商业街船棺墓葬是迄今为止世界上发现数量、体量最大的船棺合葬墓，为研究古代陵寝文化制度提供了丰富的实物资料。商业街船棺墓葬发现的当年就被评为中国十大考古发现，并于当年评为中国国家级文物保护单位。现在商业街船棺遗址博物馆也正在筹建中，不久的将来各位就可以莅临现场参观。

当我们追溯完金沙遗址的来源与去向后不难看出，古蜀历史是如此的源远流长。我们了解到其实当历史的脚步在跨进金沙时代之前，早就有着厚重的积淀，而当它迈过金沙之后，仍在继续向前，最终，百川归海，大势所趋。公元前316年，秦并巴蜀，至此，历经千载沧桑的古蜀文明古蜀社会顺应时代潮流自然而然地融入了多元一体的中华文明大家庭中。

第四，未解之谜

上承三星堆，下传晚期蜀文化的金沙王国的发现，在新世纪初给我们带来了无限的惊喜与震动。我们在庆幸已找到了三星堆的流向和战国蜀文化的源头之时，却被更多的谜团所困扰。近几年的发掘，虽然已经为我们揭开了金沙王国神秘面纱的一角，但是金沙仍然还有许多空白和谜团是我们现在无法解答的。

岁月掩埋了金沙，也保存了金沙。随着现代文明的步伐，一个过去我们从不知晓的国度，一段失落的文明，就这样一步步向我们走来。在这一片厚实的泥土下还会有什么惊人的发现呢？在下一秒又会有什么新的疑问呢？恐怕谁也不能回答。但是我们相信籍着考古工作的开展与深入，文明的碎片会一点点的拼接，金沙神秘的面纱也终将被全部的撩起，金沙一定会带给我们更多的惊喜。

我和大家的金沙发现之旅在这里就要结束了。但就像我们金沙遗址的发掘一样，这是一个了犹未了的故事。接下来我们还为大家准备了许多精彩节目，会让你的这次旅程更加精彩和丰富。有时间和有兴趣的朋友可以继续参加我们的体验金沙互动参与活动，也可选择观看四维特效影片《金沙传奇》，利用现代高科技，去几千年前的古蜀王国里体验一番。

谢谢大家。希望与您再次相约金沙博物馆.

⑵ 成都金沙遗址博物馆的参观信息

金沙遗址博物馆全年365天开放，每日开放时间为：8：00――17：30。门票价格：80元/人。金沙遗址博物馆对持相关证件的离休人员（可带陪护一人）、退休人员、残疾人、现役军人、未成年人等特殊人群常年免费开放，大中小学生团队集体参观的，凭预约单免费参观，持老年优待证的老年人实行免费参观政策。5月18日是“国际博物馆日”，金沙遗址博物馆在这一天对游客免费开放。
金沙遗址博物馆设有3处售票房，分别位于博物馆东大门、南大门、北大门。另外还可以进入金沙遗址博物馆官方网站进行网上订票，享受优惠，订票网址见扩展阅读。
金沙遗址博物馆内部游览线路主要是：南大门－太阳神鸟雕塑－遗迹馆－陈列馆-北大门；推荐游线为：东大门-遗迹馆-太阳神鸟雕塑-陈列馆-西山-玉石之路-南大门。线路设置合理、顺畅，观光面大，方便游客游览，同时也涵盖了金沙遗址博物馆主要展陈内容。
金沙遗址博物馆制作有博物馆简介、展览品介绍、文物藏品介绍等多种宣传资料，放置于游客中心、总服务台等游客集散地，供游客免费取阅。此外，在博物馆的游客中心、遗迹馆、陈列馆还配有电脑触摸屏20余台，内容包含博物馆景区简介、馆内服务项目和成都旅游等相关服务的介绍，供游客免费查阅。
金沙遗址博物馆在游客中心、陈列馆负一楼第五展厅出口处设有纪念品商店，布局合理，环境优美，纪念品种类丰富。主要有蜀锦、蜀绣、漆器、水晶、工艺品、红木、饰品等，尤其以获得中国文化遗产标志的馆藏精品“太阳神鸟”金箔为图案设计制作出的商务、公务和会议纪念品，以其独有的精美工艺、精湛技术、深厚的历史内涵，给人以全新的视觉，深受国内、外游客的喜爱。
金沙遗址博物馆先后被评为第六批全国重点文物保护单位、国家考古遗址公园、国家AAAA级旅游景区、国家一级博物馆，并被列入中国申报世界文化遗产预备清单。2005年8月16日，金沙遗址出土的“太阳神鸟”金饰图案被确定为中国文化遗产标识；2011年12月，此图案又被确定为成都市城市形象标识。如今，金沙遗址博物馆不仅是古蜀文化的展示与研究中心，也是青少年社会教育基地、市民的休闲场所，更是代表成都悠久历史文化的标志性景观。自正式对外开放以来，每年接待中外游客500万余人次，“让更多人走进金沙，让金沙走向世界”的理想逐步实现。
公共交通
市区乘坐公交5路、79路、83路、111路、123路、147路、163路在“青羊大道北”站下车即可。
或乘坐7路等公交线路在“金沙遗址路口”站下车即可。

⑶ 成都遗迹考察报告

建议平时多去图书馆和博物馆转转，不只是为了写这篇报告而已。关注金沙遗址的人也太多，看用不用写进去。

成都武侯祠博物馆
成都武侯祠博物馆是闻名海内外的三国文化圣地。"丞相祠堂何处寻?锦官城外柏森森." 武侯祠位于成都市区，是诸葛亮、刘备纪念地和唯一的君臣合祀庙宇，也是全国影响最大的三国遗迹博物馆。武侯祠始建于公元223年，主要由惠陵、汉昭烈庙和武侯祠三大部分组成。系首批全国重点文物保护单位。
成都杜甫草堂博物馆
唐代诗人杜甫成都故宅旧址，杜甫草堂位于成都市区，是富有诗情画意和竹林风光的名园。诗人杜甫于公元759年移居成都，历时3年9个月，在此作诗240余首，其名篇《茅屋为秋风所破歌》即居草堂之作。主要建筑有大廨、诗史堂、柴门、工部祠、少陵草堂等。草堂博物馆内珍藏各种历史资料3万余册，文物2000余件，是研究“诗圣”杜甫的珍贵资料。杜甫草堂为首批全国重点文物保护单位。
成都永陵博物馆
是五代十国时期前蜀皇帝王建（公元847~918年）的陵墓。位于成都市区，1942年发掘，出土的重要文物有白玉谥宝、哀册、玉带、玉杯、银钵、铁猪及铁牛等。是研究五代时期政治、经济、文化的宝贵资料。系全国重点文物保护单位。
金沙遗址
被誉为二十一世纪中国首项重大考古发现的金沙遗址位于成都市西郊青羊大道，被评为2001年全国十大考古新发现。遗址代表了3000多年前的灿烂辉煌的古蜀文化。在出土的3000余件文物中，大都是工艺精美的金玉印饰品和翡翠饰品以及大量的陪葬品。该遗址文化与广汉三星堆遗址文化一脉相承，前后衔接，是中国考古史上继三星堆之后又一重大成就。属国家重点文物保护单位。
古船棺遗址
位于成都市中心商业街的古船棺遗址，发掘于2000年7月，距今已有2500多年历史，每具船棺均以特大圆木造成船形，其墓葬规模堪称全国之最。同时出土的文物有制作精美的陪葬陶器。该遗址是国家重点文物保护单位。
文殊院
为清代川西“四大丛林”之一。前身是唐代的“妙园塔”，宋时名“信相寺”，明时毁于战火，清康熙三十年（公元1691年）重修之后改称“文殊院”。寺内藏有自唐宋以来古今名人书画500余件，珍藏各类经书12万余册，还有自汉代以来的碑刻、雕、刺绣等实物珍品。
青羊宫
全国著名道教宫观之一。青羊宫位于成都市区，始建于唐，现存殿宇建于清代。主要建筑有灵祖殿、混元殿、八卦亭、无极殿（即三清殿）、斗姆殿、唐王殿、柴荆台等。青羊宫是研究我国古代文化和道教文化的重要场所。全国重点文物保护单位。

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龙兴寺遗址
龙兴寺遗址位于成都邛崃县。上世纪40年代曾因一场洪水显现“冰山一角”的唐代邛崃龙兴寺遗址，终于清晰地展现在世人面前。成都文物考古研究所、四川大学博物馆、邛崃文管所等多方组成联合考古队，历时8个月，终于完成了龙兴寺遗址阶段性考古发掘，还原了其历史轮廓。
龙兴寺遗址首次现身
1947年，邛崃西河洪水暴涨，河岸土层因洪流冲刷而剥落，数尊唐代石刻佛像因此现身。得知消息，四川大学博物馆（原华西博物馆）成恩元等考古专家多次前往收集，并对出土佛像的河边地带进行了清理，先后在西河边发掘和收集到碑碣、经幢、佛像等残件170余件。在出土文字材料中，“龙兴寺”之名频频出现，研究者便称之为“龙兴寺造像”。由于最早出土造像是因洪水冲刷，没有地层，龙兴寺的具体位置无法确定，给学术研究留下了一个遗憾。
史载，公元705年，武则天还政于唐中宗，中宗时为太子，下令天下各州修建中兴寺、观一所，寓意大唐中兴。公元707年，武则天死，中宗正式即位，为避中宗之讳，天下中兴寺、观均更名龙兴寺、观。因“级别”较高，故各地龙兴寺均是当年香火最盛的宗教场所，内中也多藏有奇珍。
遗址地点得到确认
龙兴寺石刻造像出土地点原为一片农田，几十年岁月流逝，如今这里已逐渐被住宅和厂区包围。2000年，寻找确认邛崃龙兴寺准确位置的课题再次提上工作日程。2000年12月至2001年1月，成都文物考古研究所会同邛崃市文管所对传说中的造像出土地点及其周围进行了考古调查。一场间隔50余年的发现之旅再次启动。在邛崃市老西河与西环线之间，考古人员发现有房屋基址多处，始建于唐代的砖塔基址一处。十分重要的是，发现了塔基底部填土中出土的石刻经版残片上有填金，还使用有官制琉璃构件，这是当年级别很高的寺院才能使用的遗物。经过长达半年的努力，房屋、墓葬、水井、塔等多种遗迹现象被发现，专家确认，该地点应是曾经出土大量唐代石刻造像的龙兴寺遗址。
紧靠遗址即龙兴寺边上，发现一面积400余平方米（已发现部分）的宋代民居建筑。这是西南地区目前发现的规模最大、格局保存最为完好的大型古民居。其天井、水井、排水沟等清晰可见，从其规模和紧邻龙兴寺的位置分析，屋主应是权贵之人。
进一步发掘惊喜不断
为了弄清邛崃龙兴寺遗址各不同位置遗存性质及保存状况，龙兴寺遗址考古队于2005年9月17日进驻发掘现场，开始了大规模的文物勘探工作。龙兴寺的发掘从一开始便不断给人们带来惊喜，张雪芳说：“惊喜天天都有！太多珍贵的文物遗存了！”发掘之初，修建环抱遗址围墙时，发现一个大型佛像坑，出土30多件大型佛像。这些佛像雕刻技艺相当成熟精美，“任何一件拿出来单独陈列，都绝对可以和代表唐代最精美造像的龙门石窟相媲美。很明确，它们来自盛唐时期。”更重要的是，细观造像，考古人员发现它们属于密教，“当时我们就很希望，出现更多密教的文物，这样就可以弥补唐代后期川西密宗的发展资料至今不足的遗憾。”果不其然，随着发掘工作的层层深入，令大家惊叹的遗迹竞相出土了。
密教是最早从印度传入中国的佛教，其形态最接近印度本土。在传入中国的几千年时间里，与中国南北宋时期的玄学思想结合，逐步汉化，演变为延续至今的中国化佛教“显教”。密教最兴盛时期即在唐代，当时的兴盛区域又在四川。
砖塔遗迹——飞出过金鸡的“大佛院”
在位于遗址东南部，一个小土包引起了考古人员的注意。“是砖塔！”经发掘，砖塔建筑以条石为基，塔体为夯土实心，外砌包砖，基础外有红砂石砌散水。砖塔略呈方形，残高1．8米，四边长不均等，其中东边11．29米、南边13．25米、西边12．3米、北边11．64米。砖砌步梯门道在砖塔西北面，使塔基略呈“凸”字形。从地层情况看，砖塔的始建年代不应早于唐代晚期，大部分塔体应为北宋以后重建。在使用过程中，砖塔曾多次出现垮塌，各不同时期维修痕迹十分清晰，由于塔心填土最晚填土层中出土较多南宋瓷器残片，遗址第三层（南宋时期堆积）叠压在残塔上，因此，推测塔的废弃年代不晚于南宋。按照常规，寺庙砖塔下都应建有地宫，以做收藏珍贵物品之用。但至目前，考古人员没能从这片塔砖遗迹下发现地宫的痕迹。专家称，当地老百姓中一直流传，明清朝之后，此地名为“大佛院”，“大佛院”下有一大洞，其中曾飞出过金鸡。这一谜底还有待进一步发掘解答。
罗汉殿遗迹——高级别寺院的佐证
罗汉殿位于砖塔西侧约120米，坐东南向西北，长27．75米、宽22．85米、应为北宋至南宋时期使用的建筑。这是国内迄今发现的年代较早的始建于北宋的罗汉殿遗址。这里出土的一尊唐代天王像上，有很清晰的座前铭文：“大中九年三月三日弟子×× 敬造××”。专家说：“大中九年就是855年，这证实了一个历史疑问，即在唐武宗于会昌年间（公元841—845年）席卷全国的灭佛运动的风波中，当时除大州各留一所佛寺以外，其余佛寺悉尽拆毁。从邛崃西河边出土的这些有纪年的遗物中得知，拥有这些造像的这座寺院在会昌年间及其前后仍然有造像刻经活动，证明其为一处级别较高的寺院，不在会昌拆毁之列，在唐武宗毁佛事件中没有受到多少影响。邛崃龙兴寺并没有被波及遭受毁灭，足可以说明当年的龙兴寺与官方的关系密切，地位也尤其重要。”专家说，邛崃当年称“邛州”，是当时唐朝的军事重镇，西南地区的门户，龙兴寺正是这一重要地域最大的宗教寺庙。
南方地区规模最大的一次发掘
据成都市文物考古研究院专家介绍，龙兴寺遗址在中国佛教史上占有重要地位，就唐宋时期寺庙遗址发掘而言，龙兴寺遗址的发掘是中国南方地区规模最大的一次。此次发掘为研究唐宋时期佛教在中国南方地区的发展和影响提供了重要的实证资料。
目前，出土的总重数以吨计的珍贵文物正在逐一整理中，运用国际最新三维成像技术对遗址进行数字化保存的工作也在紧张进行中。据了解，关于这一遗址考古发现的专家论证会即将在北京召开，有结果后就将开展保护工作。

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成都船棺遗址博物馆
成都船棺遗址博物馆位于成都市商业街，是成都博物院管理的正县级事业单位。船棺遗址在2001年被国务院公布为全国重点文物保护单位。成都船棺遗址博物馆建设在成都市委市政府关心、支持下已开始规划。
船棺遗址是古蜀国开明蜀王或王族家属墓地，在此陆续出土了17具千年上等桢楠木的船棺、独木棺，其体积和数量堪称全国之最；墓坑上的“前朝后寝”古代宗庙陵寝制度在国内属首次发现；出土的数百件精美漆器将成都作为我国著名漆器生产中心的历史提前了三四百年。
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推荐阅读书籍
《成都考古发现(2005)》

⑷ 金沙遗址是宋朝杨家将与辽兵厮杀的战场吗

金沙遗址位于中国四川省成都市城西苏坡乡金沙村，分布范围约5平方公里，是公元前专12世纪至公元前属7世纪（距今约3200年—2900年）长江上游古代文明中心——古蜀王国的都邑。2006年5月25日被国务院公布为全国重点文物保护单位[1] 。
金沙遗址主体文化遗存的时代约商代晚期至西周时期，重要遗迹有大型建筑基址、祭祀区、一般居住址、大型墓地等，出土金器、铜器、玉器、石器、象牙器、漆器等珍贵文物5000余件，还有数以万计的陶片、数以吨计的象牙以及数以千计的野猪獠牙和鹿角。
金沙遗址的发现，对蜀文化起源、发展、衰亡的研究有着重大意义，与成都平原的史前城址群、三星堆遗址、战国船棺墓葬共同构建了古蜀文明发展演进的四个阶段，共同证明了成都平原是长江上游文明起源的中心。

⑸ 成都金沙遗址博物馆的遗址特色

金沙遗址是2001年2月8日在一次基建施工过程中偶然发现的。现已发现的重要遗迹有大型建筑基址、祭祀活动场所、一般居址、大型墓地等。出土文物有金器、铜器、玉器、石器、漆器等6000余件，其中，数以吨计的象牙、璀璨的金器和五彩斑斓的玉器更是以其独特的魅力吸引着人们的眼球。迄今为止，金沙遗址是世界范围内出土金器、玉器最丰富，象牙埋藏最密集的遗址。可以确认，金沙遗址的年代为公元前1200年——公元前600年，极有可能是三星堆文明衰落后，成都平原兴起的又一个政治、经济、文化中心，是古蜀国在商代晚期至西周时期的都邑所在，也是中国先秦时期极为重要的考古遗址之一。
金沙遗址是以遗址所在地的地名来命名的。在遗址发现之前，这里就被人们称为“金沙村”。“金沙”这个美丽的名字，究竟启用于何时，我们不得而知。但是在金沙遗址范围内发掘的一座五代后蜀时期墓葬出土的墓碑上，将此处称为“金沙乡”，隶属当时的犀浦县，说明至少在五代时期“金沙”这一名称就已存在了，并一直沿用至今。
金沙遗址的发现，极大地拓展了四川地区古蜀文化的内涵与外延，对研究古蜀文化的起源、发展、衰亡有着重大意义，特别是为破解三星堆古城突然消亡之谜找到了有力证据。金沙遗址复活了一段失落的历史，再现了古代蜀国的辉煌，并与成都平原的史前城址群、三星堆遗址、战国船棺墓葬共同构建了古蜀文明发展演进的四个阶段，这段历史填补了古蜀文化的重要缺环，与成都平原的宝敦文化、三星堆文化、战国时期的蜀文化一道共同构建了古蜀文明发展演进的四个阶段，再现了古代蜀国的辉煌。而这一切，都让我们了解到成都平原是长江上游文明起源的中心，是中华文明重要的组成部分，为中华文明起源“多元一体”学说的确立提供了重要佐证。
金沙遗址的发现将成都的建城史从距今2300年提前到距今3000年左右。因此，金沙遗址是最古老的成都城。它为成都书写了一段最古老的历史，也让成都成为了中国3000年来唯一没有迁移过城址，没有更名的城市。

⑹ 2001年出土于成都金沙遗址的什么金饰

2001年出土于成都金沙遗址的为商周太阳神鸟金饰。

商周太阳神鸟金饰整体为圆形薄片，外径12.5厘米，内径5.29厘米，厚度0.02厘米，重20克。图案分内外两层，内层等距分布有十二条旋转的齿状光芒；外层由四只相同的逆时针飞行的鸟组成。属商代晚期古蜀国作品。

整器呈圆形，采用镂空方式表现，内层为等距分布的十二芒太阳纹；外层由4只逆时针飞行的鸟组成。太阳神鸟金饰富于运动感，表现了古代蜀人的大阳崇拜。2005年，这个图案被国家文物局用作中国文化遗产的标志，同时其本身亦被列入《第三批禁止出国（境）展览文物目录》。

(6)金沙遗址漆器扩展阅读：

金沙遗址位于中国四川省成都市城西苏坡乡金沙村，分布范围约5平方公里，是公元前12世纪至公元前7世纪（距今约3200年—2900年）长江上游古代文明中心—古蜀王国的都邑。

金沙遗址主体文化遗存的时代约商代晚期至西周时期，重要遗迹有大型建筑基址、祭祀区、一般居住址、大型墓地等，出土金器、铜器、玉器、石器、象牙器、漆器等珍贵文物5000余件，还有数以万计的陶片。金沙遗址的发现，对蜀文化起源、发展、衰亡的研究有着重大意义。

2006年5月25日金沙遗址被国务院公布为全国重点文物保护单位。2007年4月，为保护、研究、展示金沙文化和古蜀文明，成都兴建金沙遗址博物馆。

成都金沙遗址博物馆有金器、铜器、玉器、石器、漆木器、陶器、象牙等馆藏文物共2235件（套）。其中，一级文物366件（套）、二级文物374件（套）、三级文物1429件（套）。

⑺ 金沙遗址展示的是哪个时期的古蜀文

金沙遗址大约是商代晚期到西周时期的古蜀文化遗址。在金沙遗址博物馆能看到大量古蜀时期的祭祀遗迹及金沙遗址中出土的金器、铜器、玉器、石器、象牙器、漆器等珍贵文物。