马萨达遗址

A. 犹太人2000年前是怎么犹太人是怎样被罗马打败的回事

犹太战争是公元1世纪发生的犹太人民反抗罗马帝国统治的两次伟大起义。战争的结果是犹太民族遭到血腥屠杀，国破家亡，被掠为奴，四处飘零，开始了一个伟大民族悲壮的全球流浪史。
犹太民族是一个聪明能干、英勇顽强、精诚团结的民族，同时也是一个充满悲剧色彩、命运多舛的民族，她的历史堪称一部可歌可泣的悲剧。
巴勒斯坦东靠阿拉伯海，西濒地中海，沿岸内陆是一片肥沃平原，平原以东和沙漠之间则有许多丘陵高地，境内的约旦河从北向南流入世界上最凹陷的内陆湖死海，虽然气候比较干燥，在西亚沙漠丘陵较多的条件下却是一块适于农耕的富饶之乡，是一块“流着乳和蜜的土地”。公元前2000年代中期，有一批塞姆族人移居此地，他们的语言称为希伯来语，自称其民族为以色列，后因建立以色列和犹太两个王国故也可称其为犹太人。这三个名称都指同一民族，现今使用时也有一些约定俗成的惯例︰希伯来主要用于称其语言、文学；以色列多用于与政治、历史有关方面；犹太则指其民族和宗教。据《圣经》记载，老家在阿拉伯沙漠的犹太人曾浪游四方，两河流域的乌尔和尼罗河三角洲都曾留下他们的足迹，在埃及时受法老奴役，全靠其民族英雄摩西率他们摆脱桎梏，逃出埃及，经西奈沙漠定居于巴勒斯坦。
公元前1012年，大卫统一以色列和犹太两王国，定都耶路撒冷，国势达到鼎盛。在其子所罗门统治时期（前972-前932年），建成了耶路撒冷第一圣殿。这时的以色列虽不能凭武力称霸，却也能以外交和经济联系而成为西亚南疆颇负盛名的繁荣之邦。但好景不长，所罗门死后，国家南北分裂，以色列定都撒马利亚，犹太则仍以耶路撒冷为都。

由于埃及、赫梯已衰，亚述尚未兴起，两国对峙局面维持200年之久。由于两国争斗，国王为政暴戾，阶级分化剧烈，人民痛苦不堪，犹太教得以诞生。当亚述帝国已成气候并大军压境之时，自闹分裂的两个小国便难以生存，从此开始了犹太人苦难的历程。公元前721年，亚述国王萨尔贡二世攻陷撒马利亚，灭了以色列，并掳走27290人。
南方的犹太国靠耶路撒冷的坚固城防虽幸免灭顶之灾，但仍臣服亚述。从此以色列民族不论南北皆不断处于外部强国铁蹄的蹂躏之下。公元前586年，新巴比伦国王尼布甲尼撒摧毁了耶路撒冷城，圣殿遭洗劫焚毁，犹太王被挖去眼楮，系上锁链，举族解送巴比伦，在那里度囚徒生活达半个世纪，这就是著名的“巴比伦之囚”。幸运的是，新巴比伦王国国运不长，公元前539年即被波斯消灭。波斯人出于进攻埃及需拉拢人心的战略考虑，把犹太人送回巴勒斯坦，允许他们在耶路撒冷再建圣殿、恢复家园，遂使犹太人更坚定了犹太教信仰，认为上帝确实照顾他们这个饱受苦难的民族。这一历史演变对犹太教的发展具有关键意义︰在苟存之际，犹太人把摆脱苦难的愿望寄托于宗教信仰；在奴役生活之中，借助上帝坚定回乡复国的信念和决心；在波斯人允许他们回归后更以此动员群众，维护民族生存。于是犹太教便成为犹太民族的护身符和汲取力量之源泉，至今犹太教的一些规仪仍然弥漫着历史的回声︰如犹太婚礼最后一项必让新郎将一只酒杯猛摔于地，以纪念耶路撒冷圣殿的毁灭和犹太人的流亡；每日晨昏祈祷之前必先念《圣经》诗篇第137首，以纪念巴比伦之囚；安息日及节日祈祷前先念诗篇第136首，以纪念重返家园谢神恩惠……这体现了犹太教信仰与民族生存之间的血肉联系。
对犹太人来说，可真是“苦海无涯”。经过亚历山大大王的入侵、托勒密王朝的管辖和塞硫古王朝的统治之后，犹太人所生息的巴勒斯坦地区于公元前65年又被罗马铁蹄所灭，犹太人的国家不复存在。罗马帝国设犹太省，对犹太人进行压榨和奴役。繁重的苛捐杂税和官吏的暴戾无道激起了当地人民的强烈不满。罗马在犹太省总督弗洛鲁斯的胡作非为和暴行直接引起了公元66年犹太人的反抗起义。
犹太人起义的主力是城市贫民、中层市民和农民，狂热党徒杰罗特和短刀党徒西卡里领导了这次起义。起义军消灭了耶路撒冷城的罗马敌军和地方贵族，并占领该城。公元66年11月，罗马远征讨伐队和诸属国国王的军队均被起义军彻底击败。于是，尼禄皇帝派大将韦帕芗统领大军6万人征讨犹太起义军。公元67年，罗马军队侵入加利利地区，遭到6.5万犹太起义军的顽强反抗，未获成功。公元69年，韦帕芗当上罗马帝国皇帝，遂命其子第度全力进攻。公元70年4月，罗马大军围攻耶路撒冷城。为保卫这座圣城，起义军民英勇战斗，作出巨大牺牲。第度竭尽全力始得破城，接着便对犹太人进行残酷镇压，被钉在十字架上处死的起义者不计其数，被卖为奴者达7万之众。据说整个犹太战争中起义人民死难者达110万，耶路撒冷古城横遭蹂躏，圣殿被洗劫一空，七宝烛台等圣物被运往罗马。罗马曾为纪念这次胜利建立凯旋门。但是，起义军的反抗斗争仍未中断，即使在公元73年最后一座堡垒马萨达要塞陷落之后的数十年间，犹太人的起义仍不时发生。
由于罗马帝国推行高压政策，犹太人的反抗怒潮终于在131年汇成一次大规模起义。公元131年，哈德良皇帝禁止犹太教徒举行割礼和阅读犹太律法，要在耶路撒冷城建立罗马殖民地和罗马神庙，并把犹太人赶出圣城。犹太人面对国家被灭、圣城被占的严重危险，忍无可忍，终于在“晨星之子”西门的领导下揭竿而起。起义群众达20万之众，他们占领罗马殖民地，杀死殖民者，攻城陷镇，势头迅猛。哈德良皇帝派大批军队疯狂镇压，以毁灭性的军事行动征伐3年，毁灭城市50余座、村庄近1000个，屠杀犹太人达58万。
这次犹太起义的壮举为犹太民族树立了斗争不息的榜样，也被罗马当局下决心斩草除根，不让起义重演。公元135年，耶路撒冷城被彻底破坏，遗址翻耕成田，有如昔日迦太基之毁灭。杀戮之后残存的人民多被掳掠为奴，整个巴勒斯坦田园荒芜，庐舍为墟。于是犹太人开始了背井离乡、流浪异地的长期民族飘泊史。
犹太战争彻底暴露了罗马黄金时代的阶级本质，也树立了犹太人为保家卫国、捍卫自由和独立而英勇斗争的光辉典范。由于敌人的强大和凶残，犹太人起义终被镇压。犹太战争在军事学术史上具有重要意义。耶路撒冷和其它城市的防御和围攻战，为深入研究奴隶制时期夺取坚固设防城市的主要战法提供了有价值的依据。在这场镇压犹太起义的战争中，罗马军队每次围攻城市，最初都试图采取行进间强攻，如不奏效，便在轻装部队和抛射器械的掩护下展开土工作业，待筑起攻城工事和塔堡后，便用攻城槌击破城墙，打开缺口，尔后发起强攻。有时，罗马军队对要塞实行围困，待守军疲惫再进行突然攻击。
另一方面，犹太战争再现了昔日迦太基毁灭的悲剧，从而把一场镇压起义的征讨发展到灭绝种族、铲除国家的极端战争，给社会造成严重的破坏。

B. 都灵裹尸布的寻疑

1988年，英国，美国，瑞士的3家著名实验室得出结论：都灵裹尸布不过是中世纪开始传播的谣言，因为它出现的时间大约介于公元1260到1390年之间，并非耶稣的裹尸布。
但是最近的科学研究表明：1988年科学实验的化验样品只不过是“都灵裹尸布”的一块补丁，而新的鉴定认为，主体部分要比这块补丁早得多。
用于证明“都灵裹尸布”不是“耶稣裹尸布”的著名实验结论被推翻。
1988年，“裹尸布”的一小部分被剪下做化验，包括美国亚利桑那大学、英国牛津大学考古学研究所及瑞士苏黎世联邦科技学院三个举世知名实验室的结果都指出，裹尸布只有约六七百年历史，属于中世纪的艺术品，大约出现在公元1260到1390年间，并非耶稣的裹尸布，误差不多于100年，显微镜下的结果则是1355年。
然而，有关“裹尸布”的争论并没有因此终结，有科学家指出，上述三家实验室在采用“碳-14断定法”时出现较大误差———问题不是出自断定法本身，而是在于裹尸布，裹尸布上的细菌及真菌———那些有接近百年历史的细菌及真菌所制造出来的单糖和多糖使断定法低估了裹尸布的历史。
最新研究
最新研究认为，1988年三大实验室的化验样品只是“都灵裹尸布”的一块补丁，当时的科学家对此浑然不觉。
“似乎是不可能的事发生了，研究人员1988年从裹尸布取化验样品的地方刚好是块重新织上去的补丁，但这块补丁制作得非常仔细，使用的纱线染过后，和裹尸布其他部分的纱线几乎完全一样，颜色非常接近。”美国洛斯阿拉莫斯国家实验室的化学家雷蒙德·罗杰斯表示。罗杰斯现已退休，他是美国科学家都灵裹尸布研究计划小组的前成员，这个小组曾于1978年对裹尸布进行过研究。
此间，有学者分析，研究人员在裹尸布上发现补丁并没有什么奇怪的，因为它自1357年首次现身法国以来，多次遭遇火灾，但依然保存下来，其中一次火灾发生在1532年的一座教堂里，裹尸布遭到严重损坏，修女们对被火烧出来的洞进行了缝补，将裹尸布缝到了一块亚麻布上，主要是防止它进一步破损。
研究人员的“放射性碳样本”与“都灵裹尸布”主体部分相比具有完全不同的化学特性，主体部分有更久远的历史。
罗杰斯在他的研究中，对在“都灵裹尸布”找到的放射性碳样本以及其他地方取下的样本进行了分析和比较。
“作为都灵裹尸布研究计划的一部分，我在1978年从裹尸布的各个区域收集了32个脐带样本，包括从一些补丁和亚麻布上取的样本，我还找到了用于放射性碳鉴定的可靠样本。” 罗杰斯指出，这个放射性碳样本和裹尸布主要部分上取的样本相比具有完全不同的化学特性。他解释说：“放射性碳样本被染料染过，有棉花的成分，而裹尸布的主要部分则是由纯亚麻织成。补丁部分之所以被染，可能是为了和年代更早的裹尸布的黑色相匹配。给样本染色使用的技术最早出现在意大利，也就是出现在1291年马穆鲁克土耳其人攻下十字军最后一个堡垒的前后。这样推算，放射性碳样本存在的时间不会超过1290年，这个时间符合1988年通过碳-14鉴定的结果。但是，这块布事实上有更久远的历史。” 研究人员鉴定放射性碳样本使用的是微化学检测法，这种方法只需要一点点样本就可以了，试验品质量一般少于1毫克或1毫升。
重大疑问
微化学检测实验最终显示，在放射性碳样本和漂白亚麻布里含有香兰素，但是，都灵裹尸布里并没有这种物质。
木质素是植物纤维例如亚麻等的一种化学化合物，木质素经过热分解生成香兰素。随着时间的推移，香兰素在布料里的含量会越来越少，最后完全消失。科学家最先是在中世纪的亚麻制品里发现香兰素的，但是，更加古老的物品，例如“死海卷轴”的包装纸等里并不含有这种物质。
扑朔迷离的都灵裹尸布 在意大利西北部的城市都灵，从公元16世纪起就有一件镇市之宝保存在约翰大教堂附属的小礼拜堂里，世代承受着基督教虔诚者的顶礼膜拜和欢喜赞叹，被认为是不可思议的奇迹和基督教珍贵的圣物，这就是著名的“都灵裹尸布”，又称作“耶稣的裹尸布”。
简介
难道是《圣经》上所说的“细麻布”？ 据圣经新约上记载：耶稣在十字架上被钉死后，门徒逃的逃、散的散，剩下一干妇女在那里哀哀哭泣，尸体无人收殓。幸好“有一个人名叫约瑟，是个义士，为人善良公义……这人去见彼拉多，求耶稣的身体。就取下来用细麻布裹好，安放在石头凿成的坟墓里。”不久，耶稣从死中复活，墓穴洞开，人已经不见了踪影，他的门徒彼得听闻此事，连忙“跑到坟墓前，低头往里看，见细麻布独在一处，就回去了，心里稀奇所成的事。” 公元1355年这件所谓的“旷世圣物”浮出水面对于这块细麻布的下落，《圣经》经文没有再作交待，直到1355年，法国小城Lirey突然被朝圣者的杂沓脚步和喧嚣所充满，人们争先恐后地意欲一睹一件旷世圣物———“耶稣的裹尸布”。这正是它一千多年以来第一次有史可稽的浮出水面。
“都灵裹尸布”长4.2米，宽1米，为亚麻质地，稍微隔开一定距离，就可以清晰地在上面看到一个人的正面与背面的影像（两个头碰头的人形，如图）。影像身高1.8米，长发垂肩，双手交叉放置于腹部，在头部、手部、肋部与脚部有清晰的红色血渍状色块，正与圣经上所记载的耶稣钉死时的状态相同。
“兵丁用荆棘编作冠冕，戴在他头上……” “于是兵丁……来到耶稣那里，见他已经死了……惟有一个兵拿枪扎他的肋旁，随即有血和水流出来。” 碳放射年代鉴定认为这块布是伪造的 经过梵蒂冈教庭的批准，三家独立的科研机构：英国牛津大学、美国亚利桑那大学和瑞士联邦技术研究所分别对裹尸布采样进行了碳放射年代鉴定，各自得出的结果完全一致：这块布不是耶稣时代的织物，而是中世纪约1260~1390年之间的产品，正与前文所述裹尸布的第一次现世的时间相吻合。
皮之不存，毛将焉附，既然布是到中世纪才做出来的东西，当然就绝无可能包裹过耶稣的圣体，上面的形象也肯定不会是公元29年就已经“升天”的耶稣基督。综观化学成分和年代鉴定这两大证据，以及其他旁证、否证，笼罩着“都灵裹尸布”的谜团和阴影至此已经基本驱散，当时科学家认为，这确实是不折不扣的中世纪赝品。
质疑结论
“都灵裹尸布”是备受科学家关注的谜团，相传这块裹尸布曾包裹过耶稣的尸体，一直被基督徒视为圣物。美国专家莉莉安·希瓦茨通过电脑对都灵裹尸布上的脸像进行研究后，得出惊人结论：“都灵裹尸布”其实是达·芬奇伪造出来的。
画像吻合
相传耶稣死后三日“复活”过来，剩下曾经包裹他尸体的裹尸布，这块裹尸布一直被基督徒视为圣物。然而科学家一直怀疑它的真实性，认为它可能是后人伪造的赝品。在此之前，科学家已经对都灵裹尸布进行了多次研究，并在裹尸布正面发现了一个由布面污渍凸显出的人体轮廓影像，这个人体轮廓可以隐约看出一个人脸的肖像。
美国纽约视觉艺术学院艺术顾问莉莉安·希瓦茨通过计算机对“都灵裹尸布”上的头像进行研究后，得出了惊人结论：“都灵裹尸布”其实是达·芬奇伪造出来的，“裹尸布”上的头像其实就是达·芬奇本人的肖像！
科技炮制
希瓦茨的发现已被拍成纪录片《揭秘达·芬奇裹尸布》，该纪录片由英国第五频道电视台播出。根据希瓦茨的理论，达·芬奇在第一台照相机问世前300多年，就通过一种原始科技将自己头像“烤印”在了“都灵裹尸布”上。
希瓦茨称，达·芬奇在伪造“都灵裹尸布”时，使用了自己的脸部雕塑和一个被称做“暗箱”的原始照相设备，他将亚麻布挂在一个木框架上，摆进了漆黑“暗室”里，接着达·芬奇在亚麻布上涂上了一层感光物质，使它变得就像照相机胶卷一样可以感光。
在这间暗室的墙壁上留有一个小洞，孔中装有一个水晶透镜，达·芬奇将自己的头像雕塑摆在“暗室”外的一张高凳上，当阳光穿过墙上的透镜时，达·芬奇的头像雕塑将会被投射到“暗室”内的亚麻布上，并于几天时间后在这块被涂上感光物质的布料上留下永久的影像。
引发争议
希瓦茨的“达·芬奇伪造论”在科学界引发了激烈的争议，如果“都灵裹尸布”真是达·芬奇通过原始照相科技所伪造，那么他也将成为历史上最大的“艺术伪造者”。
《揭秘达·芬奇裹尸布》纪录片却宣称，达·芬奇当年很可能是受人委托，炮制出这块“都灵裹尸布”的，以便用它来取代一块更早版本的被怀疑是赝品的“都灵裹尸布”。那块更早版本的“都灵裹尸布”曾于1453年被当时强大的萨沃家族买了下来，没想到后来却失踪了50年时间。
再次质疑
2009年圣诞节前，考古学家在耶路撒冷老城附近的希嫩山谷一个山洞墓室中发现一具古尸。圣城发现古墓并不稀罕，然而这次发现却令人兴趣倍增，因为碳14检测和洞中其他文物表明，古尸裹尸布的年代为2000年前的耶稣时代。专家根据新发现的裹尸布特征再次质疑著名的耶稣“都灵裹尸布”的真实性。
希嫩山谷被古犹太人称为“地狱”、“死亡谷”，《圣经》称其为“流血地”。腓尼基人曾在此用幼童祭献火神摩洛，古犹太人赎罪日在此把“替罪羊”赶下山崖祭献上帝。山谷崖壁有许多罗马时期的坟墓，耶路撒冷希伯莱大学、奥尔布赖特研究所考古学家在其中一个密封山洞发现的一具男子古尸的DNA检测显示，此人生前患麻风病，死于肺结核，这可能是墓穴被密封的原因，也因而使古尸历经2000年却保存完好。
发现古墓的考古学家吉布森教授说，这是在耶路撒冷首次发现耶稣时代的裹尸布。它用简单的双向十字平纹编织，分为两块，分别包裹身体和头部。古代文献和同时代的裹尸布都证明了当时的这种织法。此外，它还证实了当时的丧葬习惯，裹尸布分别包裹身体和头部，万一墓主苏醒，能吹动遮布呼救。吉布森教授说，这种情况当时因医疗落后经常发生，古希伯莱文献多次提到安葬后复活的案例。按当时习俗，死者安葬3天后，家属要去墓室探查是否确实死亡。这可能就是《圣经》记录耶稣受难3天后复活故事的源头。
吉布森强调，“都灵裹尸布”是斜纹单块麻布，这种斜纹织法在耶稣时代1000年后才有。无论是公元一世纪当地丧葬习惯，还是织物特点，都表明“都灵裹尸布”是中世纪的物品。圣经故事中，耶稣受难后，门徒约瑟买通士兵取回尸体，用干净细麻布裹后安葬，用磐石封墓。3天后，信徒却发现耶稣尸体失踪，只剩下裹尸麻布。
《圣经》中提到，裹尸布保存在耶路撒冷，直到中世纪才引人注目。据说，1096年十字军东征攻占耶路撒冷时，把一块裹尸布带回东罗马首都君士坦丁堡。裹尸布后来被圣殿骑士后裔收藏，1578年转入都灵大教堂，每50年展示一次。
形态吻合
这块长方形麻布布满污迹和焦痕，依稀可见男子正面和背面影像，身高1.8米，偏瘦，手臂长，高鼻，蓄长胡，留着当时被禁止的垂肩长发，双手交叉置腹部，全身有100多处鞭打伤痕，肋骨受伤，手腕处有钉穿伤痕和血迹，前额有刺伤和血迹。轮廓与中世纪法国哥特绘画极其吻合。
面对种种质疑，都灵大主教同意科学检测耶稣裹尸布。1986年，英、美、瑞士3家著名碳14实验室分别测定裹尸布，结论是1260至1380年的可能性为95%，不早于1200年的可能性为100%。1988年10月13日，红衣主教在都灵大教堂宣布裹尸布为中世纪伪造。
科学化验
但此后有不少人仍试图证明其真实性。1999年夏，以色列学者从裹尸布中发现耶路撒冷附近才有的花粉，证明其年代早于8世纪。还有的质疑16世纪的大火、微生物污染影响碳测定结果，实际年头应该更早。部分科学家发现布上的伤痕和血迹极符合耶稣受难场景，远远超出伪造年代水准。用微化学法发现，1986年化验的裹尸布是一块补丁，新鉴定认为，其主体部分的时间要早得多。
宗教界反响
尽管天主教不承认“都灵裹尸布”，但人们至今仍然就其真实性争论不休。舆论认为，即使这块著名的裹尸布是伪造品，它也依然会受到世人的关注。
误判原因
首先，碳14 鉴定裹尸布边角材料是13世纪物品为误判，其原因是多方面的。2005年，以莱蒙德·罗杰斯（Raymond N. Rogers）为首的美国拉莫斯国家实验室的9位科学家宣布：碳14鉴定是错误的。同时，苏·本福德（Sue Benford）和约瑟夫·马里诺（Joseph Marino）也在《都灵裹尸布因修补而造成碳14鉴定偏差之证据》的论文里说，他们与一组纺织专家合作，发现裹尸布送检样品刚好截割自1532年香伯利教堂失火后修补过的地方，同时有显微化学分析佐证上述判断。化学分析报告说，裹尸布的送检样品里检测出香草醛（C8H8O3）而裹尸布其它部位则未检测出香草醛。香草醛乃植物（包括亚麻）的木质经热分解后产生，可以在中世纪的物品内发现，但在年代更远久些的物品里就难以找到了。例如包裹死海古卷圣经的亚麻布在做该项检测时就没有发现香草醛。在裹尸布的主体内同样也没有发现香草醛。除此之外，送检样品与裹尸布整体还有诸多明显的差异：在纺织印染里常见的氢氧化铝，送检样品的含量相当高，是裹尸布主体的十几倍以上，而裹尸布主体几乎没有发现氢氧化铝残留物。送检样品检查出茜草根染料（茜素和红紫），而裹尸布主体却没有发现；送检样品的紫外荧光明显而裹尸布主体很少；送检样品内发现棉纤维线和拼接纤维而裹尸布主体内却没有发现；送检样品内发现一种用于染色的胶类物质（可能是阿拉伯胶）而裹尸布主体内却没有此物质。该论文发表在《英国社会》2000年11月出版的期刊上。根据以上事实，世界著名的放射鉴定公司――Beta 分析公司的资深分析员罗纳德·哈特费尔德（Ronald Hatfield） 认为裹尸布极有可能为公元一世纪的物品。
技术分析结果
其次，比利时王国根特纺织技术研究所的古纺织学专家吉尔伯特·瑞斯（Gilbart Raes）博士以及德国汉堡的资深纺织专家弗拉里-伦贝格（Flury-Lemberg）博士对裹尸布纺织原料的分析表明，该片精心纺织的亚麻布是公元一世纪罗马占领巴勒斯坦时期以色列地区的织物，极可能是在一种埃及/叙利亚式的织布机上造出来的，经过对比研究证实，它与位于死海边的马萨达古堡遗址内发现的亚麻布（已证实为公元一世纪的物品）织法相同。它们的独特织法均为走之字型、以3丝绕1线的人字斜纹理织成的亚麻布，其丝线比一般人的头发还细，直径仅10～30微米。这一独特织法仅在公元一世纪应用，之后织布机和织法也不断与时俱进，到了13世纪，那类织布机早已绝迹，那种独特的织法技术也已经失传，因而不可能有人能织出这种中东地区公元一世纪才有的亚麻布来。
花粉分析觅踪迹
再次，花粉分析表明这块裹尸布曾经到过耶路撒冷、土耳其中西部的安娜托里安（Anatolian）草原、君士坦丁堡（现名伊斯坦布尔）和西欧。瑞士苏黎世的犯罪学家迈克斯·福雷（Max Frei）博士宣布在耶稣裹尸布上发现了58种不同花粉，其中44种来自耶路撒冷地区，6种来自中东的东部，2种来自土耳其的爱德萨（Edessa）其中一种只生长在君士坦丁堡。马克·安东纳奇（Mark Antonacci）认为花粉和影像本身交织在一起，从内部相互认证对方的身份进而加强了证据。读者应当知道，有些花粉只在某地某一段时节才有。迈克斯·福雷博士的发现得到耶路撒冷希伯来大学植物学家阿文隆·达宁（Avinoam Danin）和尤里·巴鲁克（Uri Baruch）的肯定与印证。裹尸布上最为奇特的是上面有明显的菊花冠影像。此种耶路撒冷地区特有的菊花是在3月至4月春季时节开放的，不像中国的菊花在8月到10月的秋季开花。这些美丽菊花像暗示后人，裹尸布上的耶稣像是在公元一世纪某年春季里的某一天突然神秘形成的。公元6世纪以来世界著名的耶稣圣像上均有相同的菊花印记。例如：现存于阿拉伯半岛的西奈旷野凯瑟琳修道院作于公元550年的耶稣画像，不但形象与裹尸布一致，且上面的菊花图案也与裹尸布上面的影像吻合。此外，拜占庭贾斯汀二世公元695年所铸造的耶稣头像金币上的菊花图案也与裹尸布上面的影像十分雷同。这清楚表明，早在6世纪的人都熟悉耶稣的形象并上面的菊花图案。据说1356年耶稣的裹尸布经历数百年隐遁后首次在法国的一个叫利瑞的小村镇重新展现时，门庭若市，前来瞻仰的人都说仍就能闻到耶稣寿衣散发出的馨香之气。事隔多年之后的2010年4月10日至5月23日复活节期间，耶稣的裹尸布又在意大利北部城市都灵的施洗约翰大教堂公开展出；从世界各地前来朝拜的人从早到晚络绎不绝，估计最少也有两百万人目睹这位圣人的芳容。触景生情，即兴赋诗一首：“徐徐春风满园栽，菊花馨香袭人来，万物之主留秘影，学者精英莫能猜。”
证实古话
第四点，美国犹大州赫库里斯（Hercules）航天中心科学家约瑟夫·科尔贝克(Joseph Kohlbeck) 博士与恩里科·费米研究所的理查德·列维塞提（Richard Levi-setti）博士共同发现在裹尸布影像的鼻子、膝盖与脚跟上面沾粘有石灰粉状的细微“污物”，经过与耶路撒冷圣墓大教堂和各各它山下花园墓附近的石灰华粉末作光谱分析对比研究发现，它们的化学痕迹相同；该化验结果证明：这块裹尸布曾经在耶路撒冷耶稣被钉十字架之处逗留并有过物理接触。奇妙地证实了“雁过留声，人过留迹”的古话。
法医分析新进展
第五点，法医分析也有新进展：1997年法医病理学家 罗伯特·巴克林（Robert Bucklin）研究寿衣影像后得出结论认为：影像是一个真正的人，曾受过十字架酷刑；他曾经被两个高矮不同的人一前一后用带铁钩的鞭子抽打，后又被迫用肩扛过重物致使右肩胛骨受挫伤。验尸官弗雷德里克·朱基比（Frederick Zugibe）经过长达十年的多项研究后，1998年在他的书中说，寿衣影像与真人比例为1:1，是真实的，身体各部位完全符合解剖学骨骼比例、原理。2001年，都灵的法医学家皮耶尔·白马·博隆（Pier Baima Bollone）指出，对寿衣上的伤口和血迹的法医检查表明，血液里有大量胆红素，这与影像上的那人受过残酷鞭笞的情形相符；头部周围受锐器刺伤，死之前四肢被钉。法国比较解剖学教授耶维斯·德雷基 (Yves Delage）也认为，尸僵、伤口和血迹流痕等特点均符合解剖学原理。裹尸布上的人体当时正处于死后1－3天的所谓“僵硬期”，因为他没有显示出任何的腐朽迹象。尸体通常3天后才开始慢慢腐朽分解。此外，裹尸布上面多处的血迹实为真人血。但令人无法解释的是，经历了两千年的风风雨雨考验，它至今仍然鲜红不褪色，皮耶尔·白马·博隆教授运用免疫化学方法认证那人的血为AB型血；这又进一步肯定他的同行海勒（Heller）和艾德勒(Adler) 早先的相同论证。
千里之外系同源
第六点，1999年以来，Mark Guscin 开始系统调查都灵裹尸布的材料织法、厚度及影像与千里之外、仍珍藏在西班牙奥维耶多教堂内的耶稣头巾的微妙关系。他最终的结论是：两块亚麻布的材料织法相似，均可能是在一种埃及/叙利亚式的织布机上造出来的。此外布的厚度亦接近；不过相比之下都灵裹尸布的品质更为精致。两块布上面的血型完全相同，均为AB型血；而且头部的血印部位亦相同，证明它们几乎同时盖在同一个人身上。耶路撒冷希伯来大学植物学家学阿文隆·达宁（Avinoam Danin）也赞同以上分析，并补充说，奥维耶多教堂的耶稣头巾上的花粉正巧也与都灵裹尸布上的花粉相同。如是这两块耶稣的亚麻布遥相呼应，互为佐证，同指圣经记载有关耶稣被钉死在十字架上的真实性、准确性。
距图像人难为
第七点，裹尸布上的人体正反两面影像好象是完全按照三维立体摄影术拍摄出来的负面底片一样。最先发现这一现象的是物理学家约翰·杰克逊（John Jackson） 和艾立克·姜拍（Eric Jumper）与摄影家彼得· 苏马克（Peter Schumacher）。他们用美国航天局（NASA）研发的原本用来扫描月球立体地貌图的VP-8影像分析器对都灵裹尸布作全面扫描，第一次获得裹尸布人像的三维立体等距图像，这一发现令研究者们惊讶不已。这是他们得到的唯一此类照片，在此之前和之后不管他们如何努力都未能搜寻出第二张包含三维立体信息的照片。用照相机按常规拍摄的画作、相片或照片均无可能产生出三维图形。我们知道在19世纪照相术发明以前，人们根本没有照相的概念，更不用说按照此方式画出人像来。13世纪的作伪画家再聪明也不可能伪造出负面的人像来，因为它完全违反我们人的正常视觉感受：画光线亮的地方要反为暗，而光线暗的地方反要亮；而且灰度的差异极为敏感，任何人都不可能拿捏得十分准确，稍有失误整个作品就报废了。那些硬说这是伪造的人完全是痴人说梦，毫无事实根据。历史上从来没有任何人想到过以三维立体的绘图方式画出一幅裹尸布那样的影像。现代科技精英们绞尽脑汁运用各种想得出来的方法试图复制出类似裹尸布上面的图形但都徒劳无功、完全失败。此外，上述物理学家约翰·杰克逊和艾立克·姜拍等人还意外发现，人像的眼睛上竟然还盖有两枚古希腊钱币，被认定为罗马巡抚比拉多（审问耶稣并判他死刑者）在位时的公元29～32年所铸造。右眼上的硬币有些希腊字母依稀可辨，为UCAI（提彼留·凯撒）左眼上的硬币是专为凯撒的妻子朱丽亚在公元29年特别铸造的所谓朱丽亚纪念硬币。（注：这种钱币仅流通于中东地区供罗马占领区的犹太人用。）美国杜克大学的古钱币专家艾仑·万吉（Alen Whanger）利用偏振影像重叠技术，将上述古希腊钱币与眼睛上的两枚钱币影像对照后惊奇发现：左眼上硬币的重合率为73%，右眼上硬币的重合率为74%。
挑战高科技
第九点，图像形成原理试解 裹尸布挑战现代高科技证实他的真容。柯达公司的成像技术专家凯文·莫兰（Kevin Moran）经过研究尝试对影像的形成作出自己的诠释。他说，当我们从微观结构看寿衣时，我们发现每一线条竟然是由数百个细小的纤维组成的。这些纤维的直径约10至30微米，比绝大多数人的头发还细。布本身因为年代远久有点变色。老化是由于布纤维氧化和脱水等化学变化的结果造成。布上有形象的地方呈稻草黄色，这是由于一些离散纤维长度表现出更为加快的氧化和脱水所致。好象某些纤维的某些部分老化得更快。当有足够多细微长度的、离散黄色纤维聚在一起时，你就看到了图像。研究寿衣图像的科学家通常把变色长度部分称为像素。看一下用电脑显示屏放大的图像，你会看到无数小点。我们知道计算机图形软件的程序员是靠编写程序来控制像素在屏幕上创建图像的。不过在裹尸布上的像素不是点而是纤维离散长度。那些构成离散图像的纤维长度从1毫米到小于200微米（0.2毫米）不等。
像素本身为单一黄色调。凯文·莫兰测定，构成图像的变黄色像素比寿衣的其余部分约暗30%。我们之所以在寿衣上看到深浅不同的颜色是由于像素密度差异造成的。这有点类似于杂志或报纸上的黑白色调照片中，任何部位灰色调的深浅程度是靠黑墨点的多少来实现的。另一个例子可以在旧时的蚀版画书里找到，其影调也是靠刻线条密度来实现。但与它们不同的是，耶稣寿衣的像素色点具有显微水平的质量与效果，这是令研究者十分吃惊的。凯文·莫兰如此描述他所看到图像的像素点：单个图像像素在15微米直径的纤维两端有很清晰的界限。在放大200倍时来看，与色泽自然的非成像纤维区域相比，这些像素显示出统一的黑色区域。在有图像像素和无图像纤维之间有清晰的边界和急剧的变化，竟然没有通常预期的因为外光源而产生的渐变过渡区域。
像素不发荧光的事实显示影像是在微妙的脱水状态下瞬时间完成的，因而才完全没有留下任何可供紫外线激活的残留物。它表明这是一个有限能量在瞬间释放的量子事件...该布越是接近人体的地方图像显得越暗。因此，在这附近有更多、更长的像素。科学家能得出的合理解释是，那人身体突然释放出某种未知的足够强度的辐射，它以粒子的形式闪击纤维表面，但仅持续了约100皮秒（1皮秒=百亿分之一秒），从而使其发生微妙化学变化，形成布上面的影像。诠释归诠释，它只解释事件发的效果而未能说明其真实原因。有案可查，公元544年在土耳其的古名城艾德萨（Edessa）的门楼上发现最早的耶稣圣像（据推断这一圣像布就是后来的都灵耶稣裹尸布），当时城内广为流传一首原创于一世纪上半叶的“珍珠赞美诗”。诗曰：“霎时间我直面自己，这布成了我的镜子。我看见自己的全貌，就将他印在上面。原为一的我俩暂且分开，再见面时我们完全一样。”到目前为止，裹尸布影像的真实成因科学界仍然不了解。
裹尸布系真品
据分析，裹尸布的内证、外证均显示它是公元一世纪的遗物，并且讲述了耶稣被钉死在十字架上的残酷历史事件，并且给出了时间、地点以及许多细节：古纺织学家通过对比研究它独特的3丝绕1线的人字斜纹理织法质证裹尸布材料来自中东地区，此外裹尸布上面的石灰华和菊花影像进一步指证它的故事发生在耶路撒冷，并且是在3月到4月之间这段时间。眼睛上的两枚古希腊钱币影像也指证事件发生公元一世纪上半叶的巴勒斯坦地区，耶稣身上前后两面的钉痕血印轨迹与角度差别告诉我们，有两个行刑者一高一矮用带铁钩的鞭子抽打耶稣。他四肢都有钉痕，肋骨下被刺穿后血水缓慢流淌到布上凝结成的浸迹历历在目。以上事实完全符合新约四福音书上的有关描述。在有信仰的人看来，靠人有限的经验和科学检测方法，人们恐怕永远也无法完全明白神如何以他爱子的生命、鲜血为墨彩，奇妙地在裹尸布上面创造了他自己的影子。那约隐约现的影子似乎在向世人昭示：这是我的自画像，乃天工所成。它为我作见证，这见证也是真的（参见约翰福音8章14节）。《对神诚实》一书的作者约翰·罗宾逊（John Robinson）博士说得好：“对裹尸布的探求可以引导你对基督的追求。”

C. 马萨达的英文，马萨达的翻译，怎么用英语翻译马萨达

Masada
[英] [mɑ自:ˈsɑ:dɑ:][美] [məˈsɑdə, -tsɑˈdɑ]
马察达（死海东岸的山地要塞）；
[地名] [巴勒斯坦·以色列] 梅察达遗址；

D. 马萨达古堡，为什么说是以色列最悲壮的一处世界遗产

对以色列有大概了解的朋友会知道，这个国家极其特殊，其国民犹太人历尽苦难却一直顽强不屈，虽然遭受长达两千年失去故土流离失所的磨难，在二战结束回到祖先的土地上建国后，却可以在短时期内迅速发展壮大，成为中东第一强国。

各种不同功能的房间应有尽有，虽然地处荒漠，但生活设施、防御工事、军械库、粮草库等一应俱全，能让这里固若金汤。

E. 黎巴嫩有什么历史遗迹

沿海夏季炎热潮湿，冬季温暖。全境按地形可分为沿海平原；沿海平原东回侧的黎巴嫩山地；答黎巴嫩山东侧的贝卡谷地和东部的安提黎巴嫩山。黎巴嫩山纵贯全境，库尔内特·萨乌达山海拔3083米，为黎最高峰。河流众多，向西注入地中海。利塔尼河为全国最长河流。主要旅游点有腓尼基时代兴建的毕卜鲁斯城、古罗马时代兴建的巴尔贝克城和十字军时代兴建的赛达城堡。此外，北部的雪山有很多滑雪场，吸引了大量游客。巴勒贝克神庙是黎巴嫩著名古迹，位于黎巴嫩贝卡谷地外山麓，贝鲁特东北80多公里，海拔约1160米。“巴勒贝克”意为“太阳之域”

名胜

马萨达城堡。马萨达是犹太人的圣地，联合国世界遗产之一。位于犹地亚沙漠与死海谷底交界处的一座岩石山顶，北距EnGedi约25公里。其东侧悬崖高约450米，从山顶直下死海之滨；西侧悬崖高约100米。山顶平整，呈便菱形，南北长约600米，东西宽约300米，周围城墙长约1400米。通向马萨达的自然道路都极为险峻，最主要的是东侧的“蛇行路”（Snake Path）。

世界遗产

上图是世界遗产：安贾尔

安贾尔，巴勒贝克，比布鲁斯，提尔城

F. 了解遗迹的历史

亚洲和大洋洲的38个国家以及归属未定的耶路撒冷共拥有211项世界遗产（其中1项为跨国遗产），其中文化遗产156项，自然遗产44项，文化与自然双重遗产11项。在这个列表中，c代表文化遗产，n代表自然遗产，nc代表双重遗产。国家与地区的排列顺序参照联合国教科文组织官方的世界遗产列表中的排列顺序，基本是按照国家或地区英文名称的打头字母来排列的（考虑到中文资料的传统，本列表把中国列在最前面）；某个国家或地区的遗产项目则是按照项目被列入世界遗产名录的时间顺序来排列的（由于官方列表的排列顺序时有变化，所以与当前官方列表的排列顺序并不一定完全一致）。

说明：

1、关于亚洲国家的界定，采用中国大陆的惯例。其中某些国家，如塞浦路斯和土耳其，有时被认为是欧洲国家。
2、这个列表包括亚洲国家拥有的地理上并不位于亚洲的遗产项目（如土耳其的遗产项目伊斯坦布尔历史区），而不包括通常不认为是亚洲国家的国家拥有的地理上位于亚洲的遗产项目（如俄罗斯的一些遗产项目）。
3、这个列表也不包括亚洲大洋洲以外国家拥有的位于其亚洲或大洋洲属地的遗产项目（如位于英国属地皮特凯恩群岛的遗产项目亨德森岛）。

目录
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* 1 中国（31项）
* 2 阿富汗（2项）
* 3 亚美尼亚（3项）
* 4 澳大利亚（16项）
* 5 阿塞拜疆（1项）
* 6 巴林（1项）
* 7 孟加拉国（3项）
* 8 柬埔寨（1项）
* 9 塞浦路斯（3项）
* 10 朝鲜（1项）
* 11 格鲁吉亚（3项）
* 12 印度（26项）
* 13 印度尼西亚（7项）
* 14 伊朗（7项）
* 15 伊拉克（2项）
* 16 以色列（5项）
* 17 日本（13项）
* 18 耶路撒冷（1项）
* 19 约旦（3项）
* 20 哈萨克斯坦（2项）
* 21 老挝（2项）
* 22 黎巴嫩（5项）
* 23 马来西亚（2项）
* 24 蒙古（2项）
* 25 尼泊尔（4项）
* 26 新西兰（3项）
* 27 阿曼（4项）
* 28 巴基斯坦（6项）
* 29 菲律宾（5项）
* 30 韩国（7项）
* 31 所罗门群岛（1项）
* 32 斯里兰卡（7项）
* 33 叙利亚（4项）
* 34 泰国（5项）
* 35 土耳其（9项）
* 36 土库曼斯坦（2项）
* 37 乌兹别克斯坦（4项）
* 38 越南（5项）
* 39 也门（3项）

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中国（31项）

23项文化遗产，4项自然遗产，4项双重遗产。

* 泰山（nc,1987年）
* 长城（c,1987年）
* 明清皇家宫殿（c,1987年，2004年）：北京故宫（1987年）-沈阳故宫（2004年）
* 敦煌莫高窟（c,1987年）
* 秦始皇陵及兵马俑（c,1987年）
* 周口店北京人遗址（c,1987年）
* 黄山（nc,1990年）
* 九寨沟风景名胜区（n,1992年）
* 黄龙风景名胜区（n,1992年）
* 武陵源风景名胜区（n,1992年）
* 承德避暑山庄和外八庙（c,1994年）
* 曲阜孔庙、孔林、孔府（c,1994年）
* 武当山古建筑群（c,1994年）
* 拉萨布达拉宫历史区（c,1994年，2000年，2001年）：布达拉宫（1994年）-大昭寺（2000年）-罗布林卡（2001年）
* 庐山国家公园（c,1996年）
* 峨眉山和乐山大佛（nc,1996年）
* 丽江古城（c,1997年）
* 平遥古城（c,1997年）
* 苏州古典园林（c,1997年，2000年）：网师园、环秀山庄、留园、拙政园（1997年）-沧浪亭、狮子林、艺圃、耦园、退思园（2000年）
* 颐和园（c,1998年）
* 天坛（c,1998年）
* 武夷山（nc,1999年）
* 大足石刻（c,1999年）
* 青城山与都江堰（c,2000年）
* 皖南古村落—西递、宏村（c,2000年）
* 龙门石窟（c,2000年）
* 明清皇家陵寝（c,2000年，2003年，2004年）：明显陵、清东陵、清西陵（2000年）-明孝陵、明十三陵（2003年）-盛京三陵（2004年）
* 云冈石窟（c,2001年）
* 云南三江并流保护区（n,2003年）
* 高句丽王城、王陵及贵族墓葬（c,2004年）
* 澳门历史城区（c,2005年）

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阿富汗（2项）

2项文化遗产。

* 贾姆的尖塔和考古遗址（c,2002年）
* 巴米扬山谷的文化景观和考古遗址（c,2003年）

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亚美尼亚（3项）

3项文化遗产。

* 哈格帕特修道院与萨那欣修道院（c,1996年，2000年）
* 埃奇米阿津教堂与兹瓦尔特诺茨考古遗址（c,2000年）
* 格加尔德修道院与上阿扎特山谷（c,2000年）

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澳大利亚（16项）

1项文化遗产，11项自然遗产，4项双重遗产。

* 卡卡杜国家公园（nc,1981年，1987年，1992年）
* 大堡礁（n,1981年）
* 威兰德拉湖区（nc,1981年）
* 塔斯马尼亚荒原（nc,1982年，1989年）
* 豪勋爵群岛（n,1982年）
* 澳大利亚东部雨林保护区（n,1986年，1994年）
* 乌卢鲁—卡塔楚塔国家公园（nc,1987年，1994年）
* 昆士兰的热带雨林（n,1988年）
* 西澳大利亚的沙克湾（n,1991年）
* 弗雷泽岛（n,1992年）
* 澳大利亚哺乳动物化石遗址（n,1994年）
* 赫德岛和麦克唐纳群岛（n,1997年）
* 麦夸里岛（n,1997年）
* 大蓝山地区（n,2000年）
* 波奴鲁鲁国家公园（n,2003年）
* 皇家展览馆和卡尔顿园林（c,2004年）

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阿塞拜疆（1项）

1项文化遗产。

* 巴库古城及城内的希尔凡王宫和少女塔（c,2000年）

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巴林（1项）

1项文化遗产。

* 巴林贸易港考古遗址（c,2005年）

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孟加拉国（3项）

2项文化遗产，1项自然遗产。

* 巴凯尔哈德的古清真寺之城（c,1985年）
* 巴哈尔布尔的佛教寺院遗迹（c,1985年）
* 孙德尔本斯（n,1997年）

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柬埔寨（1项）

1项文化遗产。

* 吴哥古迹（c,1992年）

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塞浦路斯（3项）

3项文化遗产。

* 帕福斯（c,1980年）
* 特罗多斯地区的彩绘教堂（c,1985年，2001年）
* 乔伊鲁科蒂亚（c,1998年）

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朝鲜（1项）

1项文化遗产。

* 高句丽墓葬群（c,2004年）

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格鲁吉亚（3项）

3项文化遗产。

* 姆茨赫塔古城（c,1994年）
* 巴格拉特大教堂和格拉特修道院（c,1994年）
* 上斯瓦涅季（c,1996年）

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印度（26项）

21项文化遗产，5项自然遗产。

* 阿旃陀石窟（c,1983年）
* 埃洛拉石窟（c,1983年）
* 阿格拉古堡（c,1983年）
* 泰姬陵（c,1983年）
* 戈纳勒格的太阳神庙（c,1984年）
* 默哈伯利布勒姆古迹群（c,1984年）
* 加济兰加国家公园（n,1985年）
* 马纳斯野生生物保护区（n,1985年）
* 凯奥拉德奥国家公园（n,1985年）
* 果阿的教堂和修道院（c,1986年）
* 克久拉霍古迹群（c,1986年）
* 亨比古迹群（c,1986年）
* 法塔赫布尔西格里（c,1986年）
* 帕塔达卡尔古迹群（c,1987年）
* 埃勒凡塔石窟（c,1987年）
* 朱罗王朝现存的神庙（c,1987年，2004年）：坦贾武尔的布里哈迪斯瓦拉神庙（1987年）-康凯康达秋里斯瓦拉姆神庙、达拉苏拉姆的艾拉瓦德斯瓦拉神庙（2004年）
* 孙德尔本斯国家公园（n,1987年）
* 楠达德维山国家公园和花谷国家公园（n,1988年，2005年）：楠达德维山国家公园（1988年）-花谷国家公园（2005年）
* 桑吉的佛教古迹（c,1989年）
* 德里的胡马雍陵（c,1993年）
* 德里的顾特卜塔及其周围建筑（c,1993年）
* 印度的山地铁路（c,1999年，2005年）：大吉岭喜马拉雅铁路（1999年）-尼尔吉里山铁路（2005年）
* 菩提伽耶的摩诃菩提寺（c,2002年）
* 比莫贝卡特岩洞（c,2003年）
* 尚庞—巴瓦加德考古公园（c,2004年）
* 贾特拉帕蒂·希瓦吉终点站（c,2004年）

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印度尼西亚（7项）

3项文化遗产，4项自然遗产。

* 婆罗浮屠寺庙群（c,1991年）
* 乌戎库隆国家公园（n,1991年）
* 科莫多国家公园（n,1991年）
* 巴兰班南寺庙群（c,1991年）
* 桑吉兰早期人类遗址（c,1996年）
* 洛伦茨国家公园（n,1999年）
* 苏门答腊热带雨林（n,2004年）

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伊朗（7项）

7项文化遗产。

* 乔加赞比尔（c,1979年）
* 波斯波利斯（c,1979年）
* 伊斯法罕的伊玛目广场（c,1979年）
* 塔赫特苏莱曼（c,2003年）
* 帕萨尔加德（c,2004年）
* 巴姆古城和文化景观（c,2004年）
* 苏丹尼耶（c,2005年）

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伊拉克（2项）

2项文化遗产。

* 哈特拉（c,1985年）
* 亚述古城（c,2003年）

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以色列（5项）

5项文化遗产。

* 马萨达（c,2001年）
* 阿卡古城（c,2001年）
* 特拉维夫白城（c,2003年）
* 米吉多、夏琐和贝尔谢巴的圣经古迹（c,2005年）
* 香料之路—内盖夫沙漠中的城市（c,2005年）

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日本（13项）

10项文化遗产，3项自然遗产。

* 法隆寺地区的佛教建筑（c,1993年）
* 姬路城（c,1993年）
* 屋久岛（n,1993年）
* 白神山地（n,1993年）
* 古京都的历史遗迹（京都、宇治和大津）（c,1994年）
* 白川乡和五个山的历史村落（c,1995年）
* 广岛和平纪念碑（原子弹爆炸圆顶屋）（c,1996年）
* 严岛神社（c,1996年）
* 古奈良的历史遗迹（c,1998年）
* 日光的神社与寺庙（c,1999年）
* 琉球王国的王城遗址及相关遗迹（c,2000年）
* 纪伊山地的圣地和朝圣路线（c,2004年）
* 知床半岛（n,2005年）

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耶路撒冷（1项）

1项文化遗产。

* 耶路撒冷古城及其城墙（c,1981年）

注：（由约旦申报）
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约旦（3项）

3项文化遗产。

* 佩特拉（c,1985年）
* 库塞尔阿姆拉（c,1985年）
* 乌姆赖萨斯（c,2004年）

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哈萨克斯坦（2项）

2项文化遗产。

* 霍贾·艾哈迈德·亚萨维的陵墓（c,2003年）
* 泰姆格里考古景观的岩刻（c,2004年）

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老挝（2项）

2项文化遗产。

* 琅勃拉邦古城（c,1995年）
* 占巴塞文化景观区（c,2001年）

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黎巴嫩（5项）

5项文化遗产。

* 安杰尔（c,1984年）
* 巴勒贝克（c,1984年）
* 比布鲁斯（c,1984年）
* 提尔（c,1984年）
* 圣谷和神杉林（c,1998年）

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马来西亚（2项）

2项自然遗产。

* 基纳巴卢公园（n,2000年）
* 穆鲁山国家公园（n,2000年）

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蒙古（2项）

1项文化遗产，1项自然遗产。（其中1项与俄罗斯共有）

* 乌布苏盆地（n,2003年）（与俄罗斯共有）
* 鄂尔浑峡谷文化景观（c,2004年）

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尼泊尔（4项）

2项文化遗产，2项自然遗产。

* 萨加玛塔国家公园（n,1979年）
* 加德满都谷地（c,1979年）
* 皇家奇特旺国家公园（n,1984年）
* 佛祖诞生地蓝毗尼（c,1997年）

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新西兰（3项）

2项自然遗产，1项双重遗产。

* 汤加里罗国家公园（nc,1990年，1993年）
* 新西兰西南部的蒂瓦希普纳穆（n,1990年）
* 新西兰的次南极群岛（n,1998年）

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阿曼（4项）

3项文化遗产，1项自然遗产。

* 拜赫莱要塞（c,1987年）
* 巴特、胡特姆和艾因的考古遗址（c,1988年）
* 阿拉伯大羚羊保护区（n,1994年）
* 乳香之路（c,2000年）

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巴基斯坦（6项）

6项文化遗产。

* 摩亨佐达罗的考古遗迹（c,1980年）
* 塔克西拉（c,1980年）
* 塔赫特巴希的佛教遗迹和邻近的萨尔巴赫洛古城遗址（c,1980年）
* 特达的历史遗迹（c,1981年）
* 拉合尔的古堡和夏利马尔花园（c,1981年）
* 罗赫达斯古堡（c,1997年）

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菲律宾（5项）

3项文化遗产，2项自然遗产。

* 图巴塔哈群礁海洋公园（n,1993年）
* 菲律宾的巴洛克教堂（c,1993年）
* 菲律宾科迪勒拉山的水稻梯田（c,1995年）
* 维甘古城（c,1999年）
* 普林塞萨港地下河国家公园（n,1999年）

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韩国（7项）

7项文化遗产。

* 石窟庵与佛国寺（c,1995年）
* 海印寺及八万大藏经藏经处（c,1995年）
* 宗庙（c,1995年）
* 昌德宫建筑群（c,1997年）
* 水原华城（c,1997年）
* 庆州历史区（c,2000年）
* 高敞、和顺和江华的古墓遗址（c,2000年）

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所罗门群岛（1项）

1项自然遗产。

* 东伦内尔岛（n,1998年）

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斯里兰卡（7项）

6项文化遗产，1项自然遗产。

* 阿努拉德普勒圣城（c,1982年）
* 波隆纳鲁沃古城（c,1982年）
* 锡吉里耶古城（c,1982年）
* 辛哈拉贾森林保护区（n,1988年）
* 康提圣城（c,1988年）
* 加勒古城及其城堡（c,1988年）
* 丹布勒金寺（c,1991年）

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叙利亚（4项）

4项文化遗产。

* 大马士革古城（c,1979年）
* 布斯拉古城（c,1980年）
* 巴尔米拉遗址（c,1980年）
* 阿勒颇古城（c,1986年）

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泰国（5项）

3项文化遗产，2项自然遗产。

* 素可泰古城和邻近古城镇（c,1991年）
* 大城古城和邻近古城镇（c,1991年）
* 通艾—会卡肯野生生物保护区（n,1991年）
* 班清考古遗址（c,1992年）
* 栋巴耶延山—考爱山森林保护区（n,2005年）

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土耳其（9项）

7项文化遗产，2项双重遗产。

* 伊斯坦布尔历史区（c,1985年）
* 格雷梅国家公园和卡帕多西亚石窟遗址（nc,1985年）
* 迪夫里伊的大清真寺和医院（c,1985年）
* 哈图沙什（c,1986年）
* 内姆鲁特达格（c,1987年）
* 桑索斯—莱顿（c,1988年）
* 赫拉波利斯—帕穆克卡莱（nc,1988年）
* 萨夫兰博卢城（c,1994年）
* 特洛伊考古遗址（c,1998年）

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土库曼斯坦（2项）

2项文化遗产。

* 梅尔夫国家历史文化公园（c,1999年）
* 库尼亚—乌尔根奇（c,2005年）

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乌兹别克斯坦（4项）

4项文化遗产。

* 伊钱卡拉（c,1990年）
* 布哈拉历史中心（c,1993年）
* 沙赫里萨布兹历史中心（c,2000年）
* 撒马尔罕—文化交汇之地（c,2001年）

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越南（5项）

3项文化遗产，2项自然遗产。

* 顺化历史建筑群（c,1993年）
* 下龙湾（n,1994年，2000年）
* 会安古城（c,1999年）
* 美山圣地（c,1999年）
* 丰芽—格邦国家公园（n,2003年）

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也门（3项）

3项文化遗产。

* 希巴姆古城（c,1982年）
* 萨那古城（c,1986年）
* 宰比德古城（c,1993年）
*

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阿尔巴尼亚（2项）

2项文化遗产。

* 布特林特（c,1992年，1999年）
* 吉诺卡斯特古城（c,2005年）

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安道尔（1项）

1项文化遗产。

* 马德留—佩拉菲塔—克拉罗尔谷（c,2004年）

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奥地利（8项）

8项文化遗产。（其中1项与匈牙利共有）

* 萨尔茨堡城历史中心（c,1996年）
* 申布伦宫殿和花园（c,1996年）
* 萨尔茨卡默古特的哈尔施塔特—达赫施泰因文化景观（c,1997年）
* 塞默灵铁路（c,1998年）
* 格拉茨城历史中心（c,1999年）
* 瓦豪文化景观（c,2000年）
* 维也纳历史中心（c,2001年）
* 费尔特湖/新锡德尔湖文化景观（c,2001年）（与匈牙利共有）

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白俄罗斯（4项）

3项文化遗产，1项自然遗产。（其中1项与波兰共有，1项与爱沙尼亚、芬兰、拉脱维亚、立陶宛、挪威、摩尔多瓦、俄罗斯、瑞典、乌克兰共有）

* 别洛韦日自然保护区/比亚沃韦扎森林（n,1979年，1992年）：波兰的比亚沃韦扎森林（1979年）-白俄罗斯的别洛韦日自然保护区（1992年）（与波兰共有）
* 米尔城堡建筑群（c,2000年）
* 斯特鲁维地质测量地点（c,2005年）（与爱沙尼亚、芬兰、拉脱维亚、立陶宛、挪威、摩尔多瓦、俄罗斯、瑞典、乌克兰共有）
* 涅斯维日的拉济维乌家族城堡建筑群（c,2005年）

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比利时（9项）

9项文化遗产。（其中1项与法国共有）

* 佛兰德地区的贝居安女修会建筑（c,1998年）
* 拉卢维耶尔和勒勒的中央运河上的四座水力升降机及其周边设施（埃诺）（c,1998年）
* 布鲁塞尔大广场（c,1998年）
* 比利时和法国的钟楼（c,1999年，2005年）：比利时佛兰德地区和瓦隆地区的钟楼（共30处）（1999年）-法国北部的钟楼（共23处）、比利时让布卢的钟楼（2005年）（与法国共有）
* 建筑师维克多·奥尔塔设计的主要城市建筑（布鲁塞尔）（c,2000年）
* 斯皮耶纳的新石器时代燧石矿（蒙斯）（c,2000年）
* 图尔奈的圣母大教堂（c,2000年）
* 布鲁日历史中心（c,2000年）
* 普朗坦—莫雷图斯印刷博物馆（c,2005年）

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波黑（1项）

1项文化遗产。

* 莫斯塔尔古城的古桥地区（c,2005年）

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保加利亚（9项）

7项文化遗产，2项自然遗产。

* 博亚纳教堂（c,1979年）
* 马达拉骑士浮雕（c,1979年）
* 卡赞勒克的色雷斯古墓（c,1979年）
* 伊万诺沃的岩洞教堂（c,1979年）
* 里拉修道院（c,1983年）
* 内塞伯尔古城（c,1983年）
* 斯雷伯尔纳自然保护区（n,1983年）
* 皮林国家公园（n,1983年）
* 斯韦什塔里的色雷斯古墓（c,1985年）

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克罗地亚（6项）

5项文化遗产，1项自然遗产。

* 杜布罗夫尼克古城（c,1979年，1994年）
* 斯普利特古建筑群和戴克里先宫（c,1979年）
* 普利特维采湖群国家公园（n,1979年，2000年）
* 波雷奇历史中心的尤弗拉西安教堂宗教建筑群（c,1997年）
* 特罗吉尔古城（c,1997年）
* 希贝尼克的圣詹姆斯大教堂（c,2000年）

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捷克（12项）

12项文化遗产。

* 布拉格历史中心（c,1992年）
* 捷克克鲁姆洛夫历史中心（c,1992年）
* 泰尔奇历史中心（c,1992年）
* 泽莱纳霍拉的内波穆克圣约翰朝圣教堂（c,1994年）
* 库特纳霍拉：历史城区及圣巴巴拉教堂和塞德莱茨的圣母大教堂（c,1995年）
* 莱德尼采—瓦尔季采文化景观（c,1996年）
* 克罗梅日什的花园和城堡（c,1998年）
* 霍拉索维采历史村落保护区（c,1998年）
* 利托米什尔城堡（c,1999年）
* 奥洛莫乌茨的三位一体圣柱（c,2000年）
* 布尔诺的图根哈特别墅（c,2001年）
* 特热比奇的犹太社区和圣普罗科皮乌斯大教堂（c,2003年）

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丹麦（4项）

3项文化遗产，1项自然遗产。

* 耶灵墓地、古北欧石刻和教堂（c,1994年）
* 罗斯基勒大教堂（c,1995年）
* 克伦堡宫（c,2000年）
* 伊卢利萨特冰湾（n,2004年）（位于属地格陵兰）

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爱沙尼亚（2项）

2项文化遗产。（其中1项与白俄罗斯、芬兰、拉脱维亚、立陶宛、挪威、摩尔多瓦、俄罗斯、瑞典、乌克兰共有）

* 塔林古城历史中心（c,1997年）
* 斯特鲁维地质测量地点（c,2005年）（与白俄罗斯、芬兰、拉脱维亚、立陶宛、挪威、摩尔多瓦、俄罗斯、瑞典、乌克兰共有）

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芬兰（6项）

6项文化遗产。（其中1项与白俄罗斯、爱沙尼亚、拉脱维亚、立陶宛、挪威、摩尔多瓦、俄罗斯、瑞典、乌克兰共有）

* 劳马古城（c,1991年）
* 芬兰堡（c,1991年）
* 佩泰耶韦西古教堂（c,1994年）
* 韦尔拉磨木纸板厂（c,1996年）
* 萨马拉赫登迈基的青铜时代墓地（c,1999年）
* 斯特鲁维地质测量地点（c,2005年）（与白俄罗斯、爱沙尼亚、拉脱维亚、立陶宛、挪威、摩尔多瓦、俄罗斯、瑞典、乌克兰共有）

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法国（30项）

28项文化遗产，1项自然遗产，1项双重遗产。（其中1项与西班牙共有，1项与比利时共有）

* 圣米歇尔山及其海湾（c,1979年）
* 沙特尔大教堂（c,1979年）
* 凡尔赛的宫殿和园林（c,1979年）
* 韦兹莱的教堂和山丘（c,1979年）
* 韦泽尔峡谷的岩洞群（c,1979年）
* 枫丹白露的宫殿和园林（c,1981年）
* 亚眠大教堂（c,1981年）
* 奥朗日的古罗马剧院和凯旋门

G. 马萨达的遗址和国家公园有什么区别

华沙起义是第二次世界大战中波兰地下军反抗德国占领军的战役。这场战役是在1944年8月日开始的。波兰地下军的目的是想在苏联红军到达华沙前解放德国的占领，以避免受到苏联的控制。50,000波兰地下军采用了游击战对抗25,000德军，整个起义持续了63日，直到1944年10月2日，波兰军队方才向德军投降。在波兰方面有大约18,000名军人和超过250,000名平民死亡，另有大约25,000人受伤。德军方面有大约17,000人死亡和9,000人受伤。
虽然华沙起义和华沙犹太人居住区起义经常被人混淆，但是这两个事件是没有关系的。华沙犹太人居住区起义是在1943年4月19日爆发，比华沙起义早一年。而且，这两个事件的目的也是不同的。华沙的犹太人的目的是宁愿死在华沙，而不去集中营，所以他们在还有能力时抵抗纳粹德国。一般西方国家认为，在整个华沙起义，波兰地下军没有得到盟军的任何援助。虽然苏联红军早在1944年7月29日就已经达到维斯瓦河的东岸，但他们没有向波兰地下军提供任何帮助。因为斯大林是反波兰流亡政府的。
波兰地下军投降后，希特勒命令德军将华沙夷为平地。结果85%的地方都被毁坏。直到1945年1月17日苏军才进入华沙。

H. 世界文化遗产的中国遗产

中国《世界遗产名录》
截至2015年7月，中国已有48项世界文化、景观和自然遗产列入《世界遗产名录》，其中世界文化遗产30项、世界文化景观遗产4项、世界文化与自然双重遗产4项、世界自然遗产10项，世界遗产名录国家排名第二位，仅次于拥有51项世界遗产的意大利。 科斯科古城1983夏文考古遗址1985昌昌城考古地区1986利马历史中心1988-1991纳斯卡和朱马纳草原的线条图1994阿雷基帕城历史中心2000柬埔寨 吴哥窟1992柏威夏寺2008
孟加拉 巴凯尔哈特清真寺历史名城1985帕哈尔普尔毗诃罗遗址1985
老挝 琅勃拉邦古城1995占巴塞文化风景区 2001
越南
班清阿考古遗址1992顺化历史建筑群1993圣子修道院1999会安古镇1999
阿富汗 查姆回教寺院尖塔和考古遗址2002巴米扬谷文化景观和考古遗址2003
澳大利亚 皇家展览馆卡尔顿园林2004
朝鲜 高句丽古墓群2004待续
泰国
素可泰历史城镇及相关历史城镇 1991阿育他亚(大城)历史城及相关城镇 1991班清阿考古遗址1992待续
乌兹别克斯坦 伊特察思·卡拉1990布哈拉历史中心1993沙赫利苏伯兹历史中心2000处在文化十字路撒马尔罕城2001 霍贾·艾哈迈德·亚萨维陵墓2003泰姆格里考古景观岩刻2004菲律宾 菲律宾巴洛克教堂1993菲律宾科迪勒拉水稻梯田1995维甘历史古城1999待续蒙古 鄂尔浑峡谷文化景观2004待续尼泊尔 加德满都谷地1979佛祖诞生地兰毗尼1997土库曼斯坦 古梅尔夫国家历史文化公园1999待续阿根廷 圣伊格纳西奥米尼圣安娜罗雷托圣母玛利亚艾尔马约尔村遗迹智利 拉帕努伊国家公园1995奇洛埃教堂2000瓦尔帕莱索港口城市历史区2003待续哥伦比亚 卡塔赫纳港口、要塞和古迹群1984蒙波斯的圣克鲁斯历史中心1995铁拉登特罗国家考古公园1995圣奥古斯丁考古公园1995洪都拉斯 科潘玛雅遗址1980待续危地马拉 安提瓜危地马拉1979基里瓜考古公园玛雅文化遗址1981待续海地 国家历史公园：城堡、圣苏西宫、拉米尔斯堡垒 1982待续尼加拉瓜 莱昂·别霍遗址2000待续巴拿马 巴拿马加勒比海岸的防御工事：波托韦洛－圣洛伦索 1980巴拿马城考古遗址及巴拿马历史名区1997, 2003圣基特和尼维斯岛硫磺石山要塞国家公园1999巴拉圭 塔瓦兰格的耶稣和巴拉那的桑蒂西莫－特立尼达耶稣会传教区 1993待续苏里南 帕拉马里博的古内城2002待续多米尼加共和国 圣多明各殖民城市1990待续
厄瓜多尔 基多旧城1978昆卡的洛斯·里奥斯的圣安娜历史中心1999
萨尔瓦多 霍亚－德赛伦考古遗址1993待续 萨尔茨堡市历史中心 1996
申布伦宫殿和花园1996
萨尔茨卡莫古特的哈尔施塔特达赫施泰因文化景观 1997
塞默灵铁路1998
格拉茨城历史中心1999
瓦豪文化景观2000
维也纳历史中心2001 布鲁塞尔大广场1998
佛兰德的比津社区1998
拉卢维耶尔和勒罗尔克斯中央运河上的四座船舶吊车1998
佛兰德和瓦勒尼亚地区的钟楼1999
斯皮耶纳新石器时代的燧石矿2000
布鲁日历史中心2000
图尔奈圣母大教堂2000
建筑师维克多·奥尔塔设计的主要城内建筑（布鲁塞尔）2000 博雅纳教堂1979
马达腊骑士崖雕群 1979
卡赞利克色雷斯古墓1979
伊凡诺沃岩洞教堂1979
内塞巴尔古城 1983
里拉修道院1983
斯韦什塔里的色雷斯人墓 1985 杜布罗夫尼克古城1979-1994
斯普利特古建筑群及戴克里先宫殿 1979
波雷奇历史中心的尤弗拉西苏斯大教堂建筑群1997
历史名城特罗吉尔 1997
西贝尼克的圣詹姆斯大教堂2000 布拉格历史中心1992
克鲁姆洛夫历史中心 1992
泰尔奇历史中心 1992
泽莱纳山的内波穆克圣约翰朝圣教堂1994
库特纳霍拉历史名城中心的圣巴拉巴教堂及塞德莱茨的圣母玛利亚大教堂 1995
莱德尼采瓦尔季采的文化景观 1996
霍拉索维采古村保护区 1998
克罗麦里兹花园和城堡1998
利托米什尔城堡1999
奥洛穆茨三位一体圣柱2000
布尔诺的图根哈特别墅2001
特热比奇犹太社区及圣普罗科皮乌斯大教堂 2003 劳马古城Old Rauma 1991
苏奥曼斯纳城堡1991
佩泰耶韦西老教堂1994
韦尔拉磨木纸板厂1996
塞姆奥拉德恩麦基青铜时代葬地1999 圣米歇尔山及其海湾1979
沙特尔大教堂1979
凡尔赛宫及其园林1979
韦兹莱教堂和山丘1979
韦泽尔峡谷洞穴群1979
枫丹白露宫及庭院1981
亚眠大教堂1981
奥朗日古罗马剧院和凯旋门1981
阿尔勒城的古罗马建筑 1981
丰特莱的西斯特尔教团修道院 1981
阿尔克－塞南皇家盐场 1982
南锡的斯坦尼斯拉斯广场、卡里埃勒广场和阿莱昂斯广场 1983
圣塞文－梭尔－加尔坦佩教堂1983 亚琛大教堂1978
斯佩耶尔大教堂1981
维尔茨堡宫、宫廷花园和广场1981
维斯教堂1983
布吕尔的奥古斯塔斯堡古堡和法尔肯拉斯特古堡1984
希尔德斯海姆的圣玛丽大教堂和圣米迦尔教堂1985
特里尔的古罗马建筑和教堂1986
吕贝克的汉西梯克城1987
波兹坦与柏林的宫殿与庭园 1990 1992 1999
洛尔施修道院1991
赖迈尔斯堡矿和戈斯拉尔历史名城1992
班贝格城1993
莫尔布龙修道院1993
奎德林堡神学院，城堡和古城1994
弗尔克林根铁工厂1994
魏玛和德绍的包豪斯建筑及其遗址1996
科隆大教堂1996
埃斯莱本和维腾贝格的路德纪念馆建筑群1996
古典魏玛1998
柏林博物馆岛1999
瓦特堡城堡1999
德绍－沃尔利茨园林王国2000
赖谢瑙修道院之岛2000
埃森的矿业同盟工业区景观2001
施特拉尔松德与维斯马历史中心 2002
中上游莱茵河流域2002
德国不来梅市场的市政厅和罗兰城 2004
德国（和波兰交界的）穆斯考尔公园2004 巴赛的阿波罗·伊壁鸠鲁神庙1986
德尔斐考古遗址1987
雅典卫城1987
塞萨洛尼基古建筑1988
埃皮达鲁斯考古遗址1988
罗得中世纪古城1988
米斯特拉斯 1989
奥林匹亚考古遗址1989
提洛岛1990
达夫尼修道院、俄西俄斯罗卡斯修道院和希俄斯新修道院 1990
萨莫斯岛的毕达哥利翁及赫拉神殿 1992
韦尔吉纳的考古遗址1996
迈锡尼和提那雅恩斯的考古遗址1999
帕特莫斯岛的天启洞穴和圣约翰修道院1999 梵尔卡莫尼卡谷地岩画 1979
圣玛丽亚感恩教堂和多明各会修道院 1980
佛罗伦萨历史中心 1982
威尼斯及泻湖1987
比萨大教堂广场1987
圣吉米尼亚诺历史中心 1990
马泰拉的石窟民居1993
维琴查城和威尼托的帕拉迪恩别墅 1994-1996
锡耶纳历史中心1995
那不勒斯历史中心1995
阿达的克里斯匹1995
文艺复兴城市费拉拉城及波河三角洲1995-1999
蒙特堡1996
阿尔贝罗贝洛的圆顶石屋1996
拉文纳早期基督教名胜1996
皮恩扎历史中心1996
卡塞塔的18世纪皇宫1997
萨沃王宫1997
帕多瓦植物园1997
摩德纳的大教堂、市民塔、和大广场1997
庞培、赫库兰尼姆和托雷安农齐亚塔考古区 1997
卡萨尔的罗马别墅 1997
巴鲁米尼的努拉格1997
韦内雷港、五村镇以及沿海群岛1997
阿马尔菲海岸景观1997
阿克里真托考古区 1997
阿奎拉古迹区及长方形主教教 1998
奇伦托和迪亚诺河谷国家公园和帕埃斯图姆和韦利亚考古遗址 1998
乌尔比诺历史中心 1998
提沃利的阿德利阿纳村庄 1999
阿西西古镇的方济各会修道院与大教堂 2000
维罗纳城2000
蒂沃利城的伊斯特别墅2001
晚期的巴洛克城镇瓦拉迪那托2002
皮埃蒙特及伦巴第圣山2003
塞尔维托里和塔尔奎尼亚的伊特鲁立亚人公墓 2004
瓦尔·迪奥西亚公园文化景观 2004
意大利与罗马教廷
罗马历史中心1990 克拉科夫历史中心1978
维耶利奇卡盐矿1978
奥斯维辛集中营 1979
华沙历史中心1980
扎莫希奇古城1992
中世纪古镇托伦 1997
马尔堡的条顿骑士团城堡 1997
卡瓦利泽布日多夫斯津：自成一家的建筑景观朝圣园1999
扎沃尔和思维得尼加的和平教堂2001
南部小波兰木质教堂 2003 亚速尔群岛英雄港中心区1983
哲罗姆派修道院和里斯本贝莱姆塔1983
巴塔利亚修道院1983
托马尔的克赖斯特女修道院1983
埃武拉历史中心1986
阿尔科巴萨修道院1989
辛特拉文化景观1995
波尔图历史中心1996
科阿峡谷史前岩石艺术遗址1998
葡萄酒产区上杜罗2001
吉马良斯历史中心2001
皮库岛葡萄园文化景观2004 特兰西瓦尼亚村落及其设防的教堂 1993-1999
霍雷祖修道院 1993
摩尔达维亚教堂 1993
锡吉什瓦拉历史中心1999
奥拉斯迪山的达亚恩城堡 1999
马拉暮莱斯的木结构教堂 1999 圣彼得堡历史中心及其相关的古迹群 1990
基日岛的的木结构教堂 1990
莫斯科克里姆林宫和红场1990
诺夫哥罗德及其周围的历史古迹1992
索洛维茨基群岛的历史建筑群1992
弗拉基米尔和苏兹达尔历史遗迹1992
谢尔吉圣三一大修道院1993
科罗缅斯克的耶稣升天教堂1994
喀山克里姆林宫2000
费拉邦多夫修道院遗址群2000
德尔本特城堡、古城及要塞2003
新圣女修道院2004 科尔多瓦历史中心1984-1994
格拉纳达的艾勒汉卜拉、赫内拉利费和阿尔巴济1984-1994
布尔戈斯大教堂 1984
马德里埃斯科里亚尔修道院和遗址1984
巴塞罗纳的盖勒公园、宫殿和米拉宅邸1984
阿尔塔米拉洞窟1985
塞哥维亚古城及其输水道1985
奥维耶多古建筑和阿斯图里亚斯王国 1985-1998
圣地亚哥－德孔波斯特拉古城1985
阿维拉古城及城外教堂1985
阿拉贡的穆德哈尔式建筑1986-2001
历史名城托莱多1986
卡塞雷斯古城1986
塞维利亚的大教堂、城堡和西印度群岛档案馆1987
萨拉曼卡古城 1988
波夫莱特修道院1991
梅里达考古群 1993
瓜达卢佩的圣玛利皇家修道院 1993
冈斯特拉的圣地亚哥之路1993
城墙围绕的历史名城昆卡 1996
瓦伦西亚丝绸交易厅 1996
拉斯梅德拉斯1997
巴塞罗纳的帕劳音乐厅及圣保罗医院 1997
圣米延尤索和素索修道院1997
伊比利亚半岛地中海盆地的石壁画艺术1998
埃纳雷斯堡大学城及历史区1998
拉古纳的圣克斯托瓦尔1999
阿塔皮尔卡考古遗址2000
博伊谷地的罗马式教堂建筑2000
博伊谷地的罗马式教堂建筑2000
塔拉科考古遗址2000
埃尔切的帕梅拉尔2000
卢戈的罗马城墙2000
阿兰胡埃斯文化景观2001
乌韦达和巴埃萨城文艺复兴时期的建筑群2003 丹麦
耶灵墓地、古北欧石刻和教堂1994
罗斯基勒大教堂1995
科隆博格城堡2000
爱沙尼亚
塔林历史中心1997
梵蒂冈
梵蒂冈城1984
冰岛
平位利尔国家公园2004
爱尔兰
博因遗迹群 1993
斯凯利格·迈克尔岛1996
以色列
马萨达 2001
阿克古城2001
特拉维夫白城 2003
拉脱维亚
里加历史中心 1997
立陶宛
维尔纽斯历史中心1994
柯纳维考古遗址2004
马里
杰内古城1988
廷巴克图1988
阿斯基亚王陵2004
莫桑比克
莫桑比克岛1991
尼日利亚
宿库卢文化景观 1999
塞内加尔
戈雷岛 1978
圣路易斯岛2000
斯洛伐克
伏尔考林耐克 1993
班斯卡－什佳夫尼察1993
斯皮什和相关文化遗迹1993
巴尔代约夫镇保护区2000

黑山
科托尔自然保护区和文化历史区1979
索波查尼修道院1979
杜米托尔国家公园1980
塞尔维亚
斯图德尼察修道院1986
代查尼修道院2004
瑞士
圣加尔修道院1983
米兹泰尔的木笃会圣约翰女修道院1983
伯尔尼古城