努尔哈赤遗址地址
『壹』 为什么努尔哈赤迁都沈阳
天命六年（1621年） 三月二十一日上午，辽阳城鼓乐齐鸣，努尔哈赤作为胜利者，在诸贝勒大臣的护拥下，进入大明统治了两个半世纪的古城辽阳，原辽东经略的官署成了后金汗的大衙门。进城不久，努尔哈赤就决定迁都辽阳，所以，在夺取辽阳以后不到一个月，努尔哈赤和诸贝勒、大臣就把妻子从萨尔浒接到了辽阳城。到了八月，努尔哈赤又决定在太子河北岸五里修建新都城，名曰东京。关于为什么要建新都城，努尔哈赤曾向诸贝勒大臣做过解释，他说：辽阳城城大，且年久失修，已颓废不堪，不好防守。东边的朝鲜，北边的蒙古，对我们都不驯服，如放下他们去进攻西边的大明国，难免有后顾之忧。必须另筑坚固的城郭，派兵坚守，不为后方担忧，才可放心大胆地出征。
东京城于天命六年（1621年） 八月动工兴建，第二年四月宫殿、官署基本建成。东京城建于一面临河、两面依山的丘陵地上，城墙用砖石合筑，平面呈方形，东西长896米，南北宽886米，墙高10米。
四面各设两门，东门左“抚近”，右“内治”；西门左“怀远”，右“外攘”；北门左“福胜”，右“地载”；南门左“德盛”，右“天佑”。门额内外对称，外书老满文，内书汉文。宫殿建于城内偏西处，当年努尔哈赤的八角殿，建在土冈高处。东京城的遗址至今犹存，是省级文物保护单位。
当年，在东京城宫室基本竣工而民房尚未建好的情况下，努尔哈赤就搬了进去。天命九年（1624年） 四月，又下令将赫图阿拉的景祖、显祖、孝慈皇后，暨皇伯父礼敦、皇弟舒尔哈齐、穆尔哈齐等的陵墓，迁到在东京城东北四里阳鲁山上新建的祖陵。可是，天命十年（1625年） 三月，努尔哈赤却突然提出要迁都沈阳。努尔哈赤为什么要迁都？民间有一个传说，说在修建东京城的时候，风水先生告诉努尔哈赤，必须在东京城的西南角盖一座娘娘庙，在东门内盖一座弥陀寺，在龙凤岭盖一座千佛寺，才能压住龙脉。但这样只压住了龙头、龙爪和龙尾，中间的龙脊没有压住，所以，龙一拱腰，飞上天空，一直飞到浑河北岸。努尔哈赤就在龙潜伏的地方重新建都，并认为龙是奉上天的旨意，于是就改沈阳为“奉天”。这种传说当然不可置信。关于这次迁都，《清太祖武皇帝实录》是这样记载的：
三月，帝聚诸王臣议欲迁都沈阳，诸王臣谏曰：“东京城新筑，宫廨方成，民之居室未备，今欲迁移，恐食用不足，力役繁兴，民不堪苦矣。”帝不允。曰：“沈阳四通八达之处（《清太祖高皇帝实录》改为“沈阳形胜之地”），西征大明，从都尔鼻渡辽河，路直且近；北征蒙古，二三日可至；南征朝鲜，自清河路可进。沈阳浑河通苏苏河，于苏苏河源头处伐木，顺流而下，材木不可胜用。出游打猎，山近兽多。且河中之利，亦可兼收矣。吾筹虑已定，故欲迁都，汝等何故不从？”乃于初三日出东京，宿虎皮驿，初四日至沈阳。
从这段记载来看，努尔哈赤迁都沈阳好像很匆忙，其实也是经过了一段时间的考虑，恐怕不是几天之间的事。《满文老档》天命十年二月初一记载，一批投降后金的辽东汉官，听到“金国汗欲弃辽东之地移向其本土”后，致书毛文龙，表明“岂能弃其生身之地及父祖之骸骨而去耶？故我等众官商议，致书毛老爷乞一生路”。另外，毛文龙天命十年（1625年） 正月二十六日的塘报报称：义州参将从逃回的辽民得知，努尔哈赤已下令，要在今年正月初六日起，将东京城关外房屋全部拆掉，搬到沈阳盖房。说明关于迁都之事，至迟在1624年年底之前已经决定下来。而努尔哈赤酝酿筹划此事可能更早一些，但最早不会早到天命九年（1624年） 四月，因为本月刚刚将赫图阿拉的祖陵迁到东京陵，可见此时努尔哈赤尚无迁都的想法。新建的东京城使用了不到三年，半年之内由酝酿到实施，已经是很匆忙了。
至于迁都原因，可能也不像努尔哈赤讲的那样简单，仅仅是因为沈阳地理位置优越，物产丰富。对上述努尔哈赤关于迁都理由的一段讲话，早有人提出过质疑：辽、沈之西，以辽河为大川，此外再没有大川阻隔，清初西征，从辽阳或从沈阳出发距离相等。另外，前代设都司于此，并没有听说不方便，难道独有清代就不同了吗？所以，“太祖之新建东京固多劳费，而定都沈阳谓为控制形胜之利，亦未敢以为然也”（《辽阳县志》）。近年又有人提出，经都尔鼻渡辽河，西征大明和北征蒙古，以及南征朝鲜等战事，都发生在皇太极即位之后，当时努尔哈赤不可能说出这样的话。所以，这段讲话显然是皇太极在撰修《清太祖实录》时，做了润色和修改，而对迁都的真正原因有意作了回避。
清代的辽阳东京城
实际上，努尔哈赤迁都的原因更多的是由当时政治及军事形势决定的。辽阳是明代东北地区的统治中心，明朝在此经营了二百多年，影响根深蒂固。努尔哈赤迁都辽阳后，大量八旗军民也移居辽东地区，并强迫汉人与女真人实行“房要合住，粮要合吃，田要合耕”的政策，使广大汉人沦为女真人的奴隶。而且，努尔哈赤怀疑汉人图谋不轨，动辄杀戮，引起汉人的强烈不满，纷纷采取逃亡、暴力、投毒等各种斗争方式进行反抗。后金占领辽阳不久，就发现汉人向努尔哈赤的水井中投毒。六月，努尔哈赤到海州，又有人向井里投毒，企图将其毒死。以后又陆续发现有人向盐里投毒，用毒药养猪出售。在城镇，一些商人也参加了投毒斗争，以致八旗官兵购买食品多有被毒死的。为此，努尔哈赤不得不下令，禁止吃当地宰杀的猪肉，饮水和食盐要仔细察看，以防中毒；同时严禁行商的存在，对于坐商，也要求在店前立牌刻名；购置食物的八旗官兵，要记住店主的姓名，以便发生中毒问题时能够进行追查。但是投毒斗争仍然持续了很久。
而从当时形势来看，后金的东方有朝鲜，北方有蒙古，它们对后金均未臣服，甚至还帮助明朝攻打后金。明朝方面，则在后金占领辽东以后，派东阁大学士孙承宗取代保守的王在晋经略辽东。孙承宗一到辽东，即命祖大寿筑宁远城，并派总兵马世龙等率水陆马步兵一万二千人东巡广宁，由水路至三岔河，做出欲兴师大举之势。而此时辽南的毛文龙也极为活跃，频频袭击牛庄、耀州等地。这些都对努尔哈赤构成了极大的威胁。在腹背受敌的情况下，为了摆脱困境，努尔哈赤不得不重新考虑，将首都设在什么地方，既有利于进攻，又有利于退却。从战略地位来考虑，沈阳优于辽阳。沈阳处于各方面的中心位置，而且距离女真的老家赫图阿拉不远，进可攻，退可守。所以说，努尔哈赤迁都沈阳，实际上是一次战略退却，只是历史学家为尊者讳，避而不书罢了。
孙承宗像
历史证明，努尔哈赤迁都沈阳的决定是英明的，是一次明智的历史选择。对于满族及其后金政权的发展，这次迁都都具有重大的战略意义。努尔哈赤迁都沈阳，在沈阳的建城史上也是一件大事。因为，在努尔哈赤迁都前的近两千年的时间里，东北的中心一直在辽阳，沈阳不过是辽阳北部的一座区域性军事重镇，努尔哈赤迁都后，沈阳就取代了辽阳，成为东北地区的政治、经济、文化和交通中心。因此，对于沈阳来说，1625年4月10日（农历三月初四） 是一个值得纪念的日子。
『贰』 赫图阿拉城是努尔哈赤出生地吗
是的抄
【引证资料】
赫图阿拉故城袭不仅因清太祖努尔哈赤出生于此享誉神州，更因这里曾是满族第一国都而蜚声海内外。赫图阿拉故城分内外两城，城垣由土、石、木杂筑而成。内城 东西长551米，南北宽512米，占地24.6万平方米，内城墙周长2,027米。主要建有汗宫大衙门（俗称金銮殿）、正白旗衙门、汗王井、关帝庙、满族民居、塔克世故居、八旗衙门、协领衙门、文庙、昭忠祠、刘公祠、启运书院、城隍庙等一大批古建筑群及遗址等。外城 东西1,335米，南北1,352米，占地约155.9万平方米，外城墙周长5,230米。主要遗址有驸马府、铠甲制造场、弧矢制造场、仓廒区等。外城外（中华满族风情园）建有显佑宫（玉皇庙）、地藏寺、满族民俗博物馆、满族老街、满族历史文化长廊等古建筑群，东南有堂子，西北有点将台与校军场等遗址。
请采纳～
『叁』 丹东市古庙遗址分布
古庙的遗址，不太清楚，但是丹东地图中带庙的地址都在上图中了，请采纳，谢谢！
『肆』 努尔哈赤起兵遗址在哪
古称“建州”的地方
『伍』 沈阳故宫转角楼遗址在哪
我这么说吧，沈阳市本地人都很少有人知道沈阳故宫转角楼的，因为在二十世纪四十年代末期因为年久失修而且没有维修经费后期被拆除，遗址今存地基遗址，位于沈阳故宫·武·警·营房处，购买沈阳故宫门票是不可能看见沈阳故宫转角楼遗址的，因为它仅在1928年——1931年开放，1947年拆除。沈阳故宫地理位置；辽宁省沈阳市中部地区。沈阳故宫正门；大清门。沈阳故宫后门；后宰门（同玄武门或神武门）。沈阳故宫正殿；崇政殿（清入关前正殿为大政殿）。
相关链接；
沈阳故宫被拆除的建筑；西朝楼、转角楼、配房等等大约一百余处建筑由于种种原因被拆除。沈阳故宫门票；60元。全日制大学生、学生门票30元半价，60周岁——69周岁老年人门票30元半价，1.3米以上含1.3米儿童30元半价，1.3米以下、70周岁老年人门票免费。沈阳故宫地址；辽宁省沈阳市沈河区沈阳路171号。文物级别；全国重点文物保护单位（1961年公布）、世界文化遗产名录（2004年公布）。沈阳故宫居住、办公、登基的皇帝；清太祖爱新觉罗·努尔哈赤、清太宗爱新觉罗·皇太极、清世祖顺治帝爱新觉罗·福临。清太祖爱新觉罗·努尔哈赤办登基与办公地点在沈阳故宫大政殿，居住在汗王宫。
沈阳故宫内部主要景点；照壁、东朝楼、西朝楼（已拆除）、东朝房、西朝房、东下马碑、西下马碑、东大门、西大门、太庙门、大清门、斯文门、东翊门、西翊门、东掖门、西掖门、后宰门、翔凤阁、飞龙阁、转角楼遗址、崇政殿、御花园、梧桐院、日华楼、霞绮楼、凤凰楼、清宁宫、永福宫、关雎宫、衍庆宫、麟趾宫、东配宫、西配宫、銮驾库、介祉宫、保极宫、戏台、扮戏房、嘉荫堂、值房、廊房、磨房、碾房、东奏乐亭、西奏乐亭、太庙、九间殿、东七间楼、西七间楼、东所、西所、碑亭、井亭、七间房、文溯阁、仰熙斋、师善斋、协中斋、迪光殿、崇谟阁、敬典阁、大政殿、十王亭东奏乐亭、十王亭西奏乐亭、左翼王亭、左翼王亭、正黄旗亭、正白旗亭、正红旗亭、正蓝旗亭、镶黄旗亭、镶白旗亭、镶红旗亭、镶蓝旗亭、轿马场、颐和殿、继思斋、颐和殿等等等等。
『陆』 完颜阿骨打出生在哪个具体地址努尔哈赤出生在哪
金太祖-----完颜阿骨打出生在黑龙江
努尔哈赤出生在赫图阿拉(今辽宁省新宾县境内)建州左卫一个小部酋长的家里
『柒』 赫图阿拉前的努尔哈赤都城
努尔哈赤出生在建州左卫苏克素护部赫图阿拉城（辽宁省新宾县）的一个满族奴隶主的家庭里。也就是说，赫图阿拉就是努尔哈赤的老家。
你说的努尔哈赤和它兄弟的故居，我觉得可能指的是佛阿拉城。佛阿拉城历史上是清太祖努力尔哈赤起兵后所修筑的第一座山城。在这一时期，努尔哈赤和舒尔哈齐的地位并不悬殊，甚至相近。在佛阿拉城时,努尔哈赤与舒尔哈齐是并称的“两王”。两个别墅的名字我可不知道了，似乎两人的住所都没有特别的名字，努尔哈赤貌似住在“汗王殿”，舒尔哈齐的住所貌似没名，就叫“舒尔哈齐住宅”
详见下文：
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努尔哈赤在赫图阿拉城西南方向，约八里处的虎提哈达南冈上，选中了一块地址。这地方东依鸡鸣山，南傍哈尔撒山，西偎烟筒山，北临加哈河和索尔科河，即二道河之间三角形河谷平原南缘的虎拦哈达上。在它的东、南、西三面，都是悬崖绝壁，仅西北一面开展。东有首里口印硕里口河，东北流入索尔科河；西北有二道河，注入加哈河。索尔科河与加哈河交汇后，在此流入苏先素浒河。
这地方称作佛阿拉，从各方面看，确实地势险要，进可以很快地出击，退也能迅速地坚守，是个易守难攻的好环境。
且说选好新城地址以后，努尔哈赤便于次日发出命令，让何和理与洛寒二人负责，开始兴建佛阿拉城。
仅半年多时间，大明万历十五年（1587年）四月，建筑的新城便竣工了。
新建的佛阿拉城，共分为三重，最里面的第一重为木栅城。这栅城，顾名思义，是用木栅围筑起来。作为城垣，简便，耐久，可以就地取材。
这十分谨严而又典雅的栅城里面，还建有鼓楼、神殿、客厅、楼宇和行廊等。这里是努尔哈赤发布命令、接待宾客、议论军政大事和全家居住的地方。那两层楼房虽不高大，也还宽敞，墙是石灰加土抹缝，又挂上一层灰，屋里也还亮堂堂的。楼顶是拱形，飞檐，用绿色琉璃瓦盖脊，映着阳光，倒也辉煌耀眼。
第二重为内城，周围三里左右，城墙是用木头与石块混杂建成，很坚固。这内城较高，约有近四丈，宽有五尺，上有雉堞、垛楼、了望楼等。因为城墙宽厚了，上面可以并排行走两人，白天垛楼与了望楼中有人值班，夜晚有人在城上巡哨，护卫着内城与栅城的安全。内城中的居民约有二百多户，全是努尔哈赤的亲近族人。
内城东边，有大堂一所，常用于议事，或是祭奠天地、祖宗，也可以作为娱乐场所。内城西边，有一军马厩，内有近千匹良种军马，专供铁骑兵骑用的。
第三重为外城，周长十五里左右，城墙高一丈有余，内外皆以粘泥涂之，光滑鉴亮，不易攀缘。城上没有雉堞，也无射台、隔台与垛楼，不过，城外有壕沟，水深齐胸。
三座城门也不尽相同，一重城门也是木栅的，随手关开，一般不设门锁；二重城门是木板大门，厚而结实，有大锁管着，亦有专门守门士兵看守。三重城门以木板为主，又无锁钥，门闭后，以木横闩。这外城门有专门守门士兵，日夜看守，缉查，生人不可随意入城。外城中居民约有五百余户，住着努尔哈赤的众将官家属及族属等。
外城壕沟以外，还住有八百多户居民，他们多是军人、工匠、商人等。
当时，佛阿拉城内外居住着一千多户，共有一万五千余人，成为当时建州卫女真的政治、经济、军事的中心，也是辽东女真人中较大的一个城市了。
『捌』 努尔哈赤和皇太极葬在哪
努尔哈赤葬在沈阳清福陵、皇太极葬在沈阳昭陵。
1626年的一月，努尔哈赤发动了宁远之战，被明朝的守将袁崇焕用红夷大炮击败，无奈之下退兵沈阳，到了七月中旬，努尔哈赤身患重病。
随即前往清河汤泉疗养，但是一直不见好，八月十一日，就在努尔哈赤乘船准备返回沈阳的时候病死在了叆福陵隆恩门鸡堡，努尔哈赤死后被葬于沈阳福陵，享年六十八岁。
皇太极是努尔哈赤的第八个儿子，努尔哈赤去世以后，皇太极继承了父亲的汗位并且改国号为大清，他在位期间励精图治，一直想要完成父亲的心愿，打进山海关。
但是在1643年的时候，因为皇太极长期操劳在盛京后宫猝死，死后被葬在了沈阳昭陵，享年五十二岁。
(8)努尔哈赤遗址地址扩展阅读：
1626年9月30日努尔哈赤在一片恸哭声中病死，满族有两个突出优点，一是火葬，二是女人不裹脚。
按当时满人习俗，努尔哈赤死后即被火化，骨灰被装在一个瓷罐子中，用黄布包裹。虽然当时还在与明朝进行战争，但将努尔哈赤安葬何处依然是个重要事情。
几经商议，因未找到合适的安葬地点，并未立即下葬，于是皇太极命人在盛京方城内西北角修了一个小院落，里面盖了一间房，取名暂安奉殿，骨灰就暂时供奉于此。
供奉处虽然简陋，也专门安排了看守的人，但由于规制并不严格，有时甚至有散放的牛进入小院觅食，守护官员因此受了处分。
老汗王的骨灰在此一放就是三年，直至1629年福陵初成，皇太极将努尔哈赤与其后妃葬入其中，福陵初成于1629年，皇太极即汗位不久就有了为父修建陵寝的打算。
但福陵初建时规模很小，规制简陋，仅有享殿、陵门、围墙等，享殿就是现在的隆恩殿，当时隆恩殿就是三间青砖小房。
福陵初步建成后，皇太极将努尔哈赤与其后妃葬入福陵，如果以入土安葬为标准，当时并非标准的安葬，而是将宝宫供奉在隆恩殿暖阁之中。
清入关后，随着对汉文化的逐渐认同，清廷对福陵进行了多次大规模的改建、扩建。到顺治八年才基本建成，后来在康熙和乾隆年间又续有增建，形成如今的规模。
特别是康熙二年改建了地宫，并将努尔哈赤及后妃安葬于宝顶下的地宫中，此时努尔哈赤才算真正入土为安。
『玖』 努尔哈赤石在那里起兵的
努尔哈赤（1559－来1626年），即清太祖，姓自爱新觉罗，建州左卫（今辽宁新宾县境）人。世为女真族建州部首领，通汉、蒙文字，受汉文化影响较大。明万历十一年（1583年），开始进行统一女真各部的事业，到万历四十四年(1616年)，统一女真各部，在赫图阿拉（后改兴京，今辽宁新宾西）建立后金政权，建元天命。明万历四十六年（1618年），亲率八旗劲旅公开反明，次年三月，取得对明军主力杜松部的决定性胜利，从此，后金从防守转入进攻阶段。明天启元年（1621年），率八旗军及蒙古兵大举攻明军，占沈阳、辽阳，次年又克西平堡、广宁等要地。天启五年（1625年）二月，迁都沈阳。后金天命十一年（1626年），率八旗兵进攻锦州、宁远，在宁元为明将袁崇焕打败，努尔哈赤亦受重伤，于当年八月死亡。由八子皇太极袭位。
『拾』 清朝努尔哈赤的八旗都分布在哪个地方
福临进关后，清政府为了巩固政权，加强对各族人民的控制与镇压，抵御外来侵略和扩大国土，在全国各地驻防部队。而满洲八旗的主力则按旗驻扎在北京城内外，人们称之为“驻京八旗”，也叫禁旅八旗或京旗。是满族定鼎北京后拱卫京师的那部分八旗。驻京八旗的职责是拱卫京城，负责帝都的安全，故而又分别组建了各种军事组织。其人员由各旗抽调组成。有如下一些组织：
侍卫处：是皇帝和皇宫的警卫部队。清初挑选镶黄、正黄、正白上三旗才艺出众之子弟为侍卫。“用备随侍宿卫，亦得选预环列”。“凡轮值殿庭，以领侍卫内大臣等总统之。其侍卫等更番轮值，凡六班、分两翼。宿卫乾清门、右内门、神武门、宁寿门为内班。宿卫太和门为外班。行幸驻跸宿卫亦如之”。（《光绪会典事例》卷1106）顺治初年定，领侍卫内大臣6人，即上三旗每旗2人。内大臣6人，散秩大臣无定员。侍卫的人数规定为上三旗每旗20人，共60人为一等侍卫；每旗50人，共150人为二等侍卫；每旗90人，共270人为三等侍卫；每旗30人，共90人为蓝翎侍卫。上三旗总共出侍卫570人。此外，还设有宗室侍卫。在侍卫之上又设侍卫班领12人、署班领24人、侍卫什长60人、宗室侍卫什长9人，均由上三旗等额出任。
满洲八旗在前后排列是有一定顺序的。以镶黄、正黄、正白为上三旗，正红、镶白、镶红、正蓝、镶蓝为下五旗，并按方向定该旗的位置。以镶黄、正白、镶白、正蓝四旗居左，封称左翼。正黄、正红、镶红、镶蓝四旗居右，封称右翼。
北京城由内城与外城两部分组成，清军入关后，实行满人居内城，汉人居外城的政令。这项政令在全国各地驻防旗营处同样实施，如西安、福州、广州、绥远、荆州等地，上述地方现仍存在遗址或较多的文字记载。清政府之实行这一政令，其目的是防止汉化满人习俗和各省文人聚众作乱，同时保证满洲八旗兵艰苦练骑射、勇猛善战的尚武习俗。
北京内城是个正方形，按方位颜色在京城内布防的是：北方为镶黄、正黄二旗，驻防安定门、德胜门。东方为正白、镶白二旗，驻防东直门、朝阳门内，西方为正红、镶红二旗，驻防西直门、阜成门内，南方为正蓝、镶蓝二旗，驻防在崇文门，宣武门内。
满洲八旗军队的位置安排是按照阴阳五行来进行的：两面黄旗在北边，北边在五行中为水，两面白旗在东边，东边为木，两面红旗驻扎在西边，西方代表金，两蓝旗驻扎在南面，南方代表火。黄色代表土，土能挡水。白色代表金，金能降木。红色代表火，火能克金，蓝色代表水，水能灭火。这样东西南北，金木水火，黄白红蓝，它们之间一伸一抑、一张一合，给人们一种顺其自然的天理印象和崇拜。
京城四周也有左右两翼八旗营房，如星拱日，环卫宸居。
左翼镶黄旗旗营在今安定门外青年湖公园南侧，今日尚存南营房胡同，该营教场在黄寺大院。正白旗旗营在今东直门外工人体育馆南端，今日尚存东营房胡同和一至十条胡同。镶白旗旗营在今朝阳门外日坛神路街西侧，今日尚存南营房胡同一条至八条。正蓝旗旗营在今崇文区法华寺南侧，今日尚存营房东街、西街、宽街，营房东头条至东十条，营房西头条至西十一条。
右翼正黄旗旗营在今德胜门外大街路西新风街、新明里、新明胡同。解放前此地称为太平营，今日北太平庄便是由此得名，其营教场在裕中西里。正红旗旗营在今阜成门外大街路北，今存北营房西里、北营房东里、北营房中街、北营房南街等地名。镶红旗旗营在阜城门外路南，与正红旗营房遥遥相对，今日尚存阜外南营房地名。镶蓝旗旗营在西便门内路东、今槐柏树街北头条至北十条、南二条至南十一条便是昔日镶蓝旗营房的格局，其营教场在宣武门外大街路西，今存校场口胡同。
清军入关之前，满洲八旗子弟兵有很强的战斗力，否则怎么能打败明朝的百余万军队。八旗子弟自幼苦练骑射，彪悍勇猛。由于连年战争，八旗子弟一直保持着尚武的民族风尚，按时操练，坚持不怠，每月在校场练习弓马六次，春秋两季集中操练马步骑射和火器，今日的东安市场就是城市八旗演练的旧址。可是随着全国的平定，八旗兵以征服者自居，日渐骄横、享有特权、养尊处优，由于贪图享受，武艺日渐荒疏，到了同治年间，八旗兵完全失去了战斗力，形成只坐吃俸禄的纨绔子弟。尽管清王朝在咸丰年间遭到英法联军的外侮而又重整八旗精锐部队——神机器，但也杯水车薪，无济于事。