西游记崇恩

1. 西游记中的火云洞三圣，为何从不出现

人道大昌，因此他们平日里深居简出，鲜少露面；不过在“安天大会”上，这火云洞三圣，也出来拜献如来了。《封神》和《西游》的故事想必大家已经耳熟能详了，无需小编过于赘言。

很多朋友即便没有读过两本原著小说，也从各类的神话题材影视剧，游戏中了解了它们的故事走向和剧情脉络。我们都知道，《封神演义》里有人族三皇，火云洞三圣伏羲，神农，轩辕，地位极高。

五老上帝，就是人族的三皇五帝；伏羲是“东方青帝”，轩辕是“中央黄帝”，神农是“北方黑帝”。这次“安天大会”的阵仗可真够大的。

2. 孙悟空成佛后，为何比观音地位更高

“西游记”中的佛教和现实中的佛教有很大的不同，现实中，佛、菩萨和罗汉只是果位的一种，没有高下之分，体现的是一种众生平等的观念，而“西游记”中的却有严格的等级观念。既有等级，那就有问题，相信大多数人比较有兴趣的是，悟空成了斗战胜佛之后，他和观音菩萨相比，那个的地位更高，原著中虽然没明说，却也有地方能够看出，孙悟空成佛后的地位更高。

因为观音不仅仅是佛门中的菩萨，同样在天庭也有任职，乃是玉帝任命的“南极观音”，是五方五老之一。

所谓的五方五老，除了南极观音之外，还有北方的真武大帝和东方的崇恩帝君以及黄角大仙，她乃南瞻部洲众仙之主，地位在仙界和如来并列。

3. 《西游记》中，四大天王是属于佛教的，为什么会在道教的天庭下做事

四大天王起源于道教，但经过与其他宗教的长期接触，汉传佛教逐渐融合它成为当代中国佛教，属于一种独特的民间文化融合体。

相比之下，佛教提供的档案要强大得多他们认为四大天王，即四大天王，来自吠陀神话，被佛教吸收为“二十天”护法。他们生活在徐密山的山腰，统治着四大洲，是二十个天的第六个国王，他是西尼荷州的保护者。生长之王保护南站不周，使之成为第五位天王抱着天王保护东升神州是第四天的国王。传说天王是保护北古陆州的第三天王。上面是著名的婆罗门（第一天王）和天皇（第二天王）也就是说，天王不是最小的，而是最大的！

它基本上囊括了中国道教的所有神灵，其中没有四大天王，进一步说明佛教的四大天王不是中国道教的神灵，所以他们不可能进入道教的天堂，受玉皇大帝的管辖。从这个角度看，吴承恩将四大佛王引入道家天堂，无疑是一个大错误和误导。

4. 西游记第七回，提问题2个问题加答案 好人们，看到并会的请回答我，谢谢了。急用

前面我们分析了，孕育孙悟空的那块奇石，并非纯粹天然，有明显人为加工痕迹。加工者就是水帘洞真正的主人太上老君。对于这个由亿万前年背叛者联盟组建的现任天庭，太上老君无时无刻不想着颠覆。孙悟空，就是太上老君第二次反天计划的重要棋子。

一个高明的棋手，不仅仅要看到眼前一两步的得失，更要看到百步、千步之后的利害。太上老君就是这样一个大师级棋圣。

但是，如何让孙悟空这个棋子，不知不觉为自己所用，并且天下人尤其是天庭高层，都不怀疑道他身上，太上老君煞费苦心。

老君暗中为孙悟空做了许多事。许多事情看似隐秘，其实就是一层窗户纸。就让我来为大家一一戳破。孙悟空是如何踏上修仙路的，背后操纵一切的神秘天尊是谁呢？为了让刚刚出世的孙悟空，有一个安身立命之地，老君留下了他的洞府——水帘洞。

花果山并非一个人迹罕至的荒山，猴群嬉戏的山涧也不是什么隐秘之地。后文提到，单单成精猴妖就有四万八千只。还有七十二洞妖王。已经开通人智的妖怪，少说也有几十万。为何亿万年过去，就没有一只猴一个妖发现呢？

我的理解是，水帘洞外的那瀑布，根本不是寻常瀑布。老君在其上应该施展了特殊结界。唯有生据天灵血脉的孙悟空才能破解——孙悟空介绍自己时总是自称“天生圣人”，天庭神仙介绍孙悟空叫“天生石猴”。这天地孕育出的仙灵，必定有其非同凡响之处。

并且，孙悟空进入水帘洞并非偶然，有人（猴）刻意引导。我们看原文：

众猴都道：“这股水不知是那里的水。我们今日赶闲无事，顺涧边往上溜头寻看源流，耍子去耶！”……众猴拍手称扬道：“好水！好水！原来此处远通山脚之下，直接大海之波。”又道：“那一个有本事的，钻进去寻个源头出来，不伤身体者，我等即拜他为王。”

几处说话的（主语）都是“众猴”。

整件事看似叙述通顺，但我们细细品味，就可以发现，有两处说话的（主语）应当是某一只猴。第一处，当是某一只猴子提议追寻水源，然后群猴响应。第二处，应当是某一只猴子提议钻入瀑布，寻到源头者，我们拜他为王。

吴承恩为什么这么写？当然不是笔误。而是要帮忙遮掩人为引导孙悟空的痕迹。单看这一处，或许大家会觉得牵强，耐心一些，继续看下去。

孙悟空进入水帘洞后，完全没有多想，把一切当成“天造地设”，安心住了下来。

此后的日子，孙悟空过得很快乐，用书中话叫做“美猴王享乐天真，何期有三五百载”。一晃，三百多年过去。

有一天，奇怪的事情发生了，孙悟空忽然唉声叹气，掉下眼泪。群猴笑大王不知足。如今他们身在古洞神州，不伏麒麟辖，不伏凤凰管，自由自在，又有什么烦恼呢？孙悟空慨叹，不得长生，终究难逃一死。

就在此时，一只通背猿猴跳了出来，厉声高叫道：“大王若是这般远虑，真所谓道心开发也！”然后，这居于深山的通背猿猴就给孙悟空讲起修仙之事来。

这只通背猿猴很不寻常。群猴都满足于天真自由生活，唯有这通背猿猴，竟然开口论起道心来。花果山虽然灵气充裕，但群猴懵懂，不过是比人间猴子开通了灵智，寿命长些罢了。千万年来，并无一只猴子修习仙法。这个通背猿猴怎么知道修仙界的隐秘呢？

通背猿猴介绍的话也颇有问题。

他说，如今有三等人，可以不生不灭，躲过轮回，即佛与仙与神圣。为何通背猿猴要把佛放在仙（道家）、神圣（儒家）前面呢？是不是想引导孙悟空前往佛门圣地西牛贺州呢？

应该是如此。

后来，孙悟空问，到哪里才可以找到这三种人。通背猿猴回答：“他只在阎浮世界之中，古洞仙山之内。”什么叫做阎浮世界，在佛教话语中就是指南瞻部洲（大唐就在这个大洲中），而古洞仙山，不就说的是西牛贺州菩提老祖的灵台方寸山、斜月三星洞吗？

人界真的只有这两处有长生仙法吗？当然不是。要知道东胜神州就有与如来、观音同样的天尊级天仙东方崇恩圣君存在。

通背猿猴的真实目的，就是通过这番话，暗示孙悟空，将其引导道西牛贺州去。

这个通背猿猴极有可能是太上老君的手下，此前高喊寻找水源、提议闯水帘洞的，或许也是他。

果然，孙悟空根本没有考虑在东胜神州寻仙，直接南下。他在南瞻部洲晃了八九年，竟然一个神仙都没遇上。孙悟空是如何踏上修仙路的，背后操纵一切的神秘天尊是谁呢？南瞻部洲没有神仙吗？不对，取经路上，唐僧师徒可是遇上了各种妖怪、神仙。五庄观镇元子，都是在南瞻部洲界面上。

孙悟空怎么理解的这个怪现象呢？“见世人都是为名为利之徒，更无一个为身命者。”在他看来，南瞻部洲人个个为名利奔忙，只顾着满足口腹之欲，根本不考虑阎王索命，没人寻求长生，自然就没有了仙人。

最可能的真相是，太上老君不想让孙悟空在南瞻部洲拜师。

最终，孙悟空再度南下，渡海来到西牛贺州。他也寻访了不少时间，忽然就遇上了一个神秘樵夫。这个樵夫口中唱的山歌，玄妙异常，孙悟空一听，就认为这个樵夫是神仙。樵夫说，他的邻居是神仙，并且指引孙悟空怎么走。当孙悟空问樵夫怎么不修行仙法，樵夫说，他要忙着砍柴养老母——这个理由很可笑。当孙悟空请樵夫带路，樵夫怒了，还是说要去砍柴，没空。

只因，这个樵夫是个引路人。引路结束，他就必须消失了。

太上老君千辛万苦把孙悟空引导到西牛贺州，让他拜入须菩提祖师门下。那么，这位法力通天、神龙见首不见尾的菩提祖师究竟是谁呢？太上老君让孙悟空拜菩提为师究竟有什么目的的？

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5. 《西游记》孙悟空与铁扇公主之间有什么过节

前面我们分析了，孕育孙悟空的那块奇石，并非纯粹天然，有明显人为加工痕迹。加工者就是水帘洞真正的主人太上老君。对于这个由亿万前年背叛者联盟组建的现任天庭，太上老君无时无刻不想着颠覆。孙悟空，就是太上老君第二次反天计划的重要棋子。
一个高明的棋手，不仅仅要看到眼前一两步的得失，更要看到百步、千步之后的利害。太上老君就是这样一个大师级棋圣。
但是，如何让孙悟空这个棋子，不知不觉为自己所用，并且天下人尤其是天庭高层，都不怀疑道他身上，太上老君煞费苦心。
老君暗中为孙悟空做了许多事。许多事情看似隐秘，其实就是一层窗户纸。就让我来为大家一一戳破。孙悟空是如何踏上修仙路的，背后操纵一切的神秘天尊是谁呢？为了让刚刚出世的孙悟空，有一个安身立命之地，老君留下了他的洞府——水帘洞。
花果山并非一个人迹罕至的荒山，猴群嬉戏的山涧也不是什么隐秘之地。后文提到，单单成精猴妖就有四万八千只。还有七十二洞妖王。已经开通人智的妖怪，少说也有几十万。为何亿万年过去，就没有一只猴一个妖发现呢？
我的理解是，水帘洞外的那瀑布，根本不是寻常瀑布。老君在其上应该施展了特殊结界。唯有生据天灵血脉的孙悟空才能破解——孙悟空介绍自己时总是自称“天生圣人”，天庭神仙介绍孙悟空叫“天生石猴”。这天地孕育出的仙灵，必定有其非同凡响之处。
并且，孙悟空进入水帘洞并非偶然，有人（猴）刻意引导。我们看原文：
众猴都道：“这股水不知是那里的水。我们今日赶闲无事，顺涧边往上溜头寻看源流，耍子去耶！”……众猴拍手称扬道：“好水！好水！原来此处远通山脚之下，直接大海之波。”又道：“那一个有本事的，钻进去寻个源头出来，不伤身体者，我等即拜他为王。”
几处说话的（主语）都是“众猴”。
整件事看似叙述通顺，但我们细细品味，就可以发现，有两处说话的（主语）应当是某一只猴。第一处，当是某一只猴子提议追寻水源，然后群猴响应。第二处，应当是某一只猴子提议钻入瀑布，寻到源头者，我们拜他为王。
吴承恩为什么这么写？当然不是笔误。而是要帮忙遮掩人为引导孙悟空的痕迹。单看这一处，或许大家会觉得牵强，耐心一些，继续看下去。
孙悟空进入水帘洞后，完全没有多想，把一切当成“天造地设”，安心住了下来。
此后的日子，孙悟空过得很快乐，用书中话叫做“美猴王享乐天真，何期有三五百载”。一晃，三百多年过去。
有一天，奇怪的事情发生了，孙悟空忽然唉声叹气，掉下眼泪。群猴笑大王不知足。如今他们身在古洞神州，不伏麒麟辖，不伏凤凰管，自由自在，又有什么烦恼呢？孙悟空慨叹，不得长生，终究难逃一死。
就在此时，一只通背猿猴跳了出来，厉声高叫道：“大王若是这般远虑，真所谓道心开发也！”然后，这居于深山的通背猿猴就给孙悟空讲起修仙之事来。
这只通背猿猴很不寻常。群猴都满足于天真自由生活，唯有这通背猿猴，竟然开口论起道心来。花果山虽然灵气充裕，但群猴懵懂，不过是比人间猴子开通了灵智，寿命长些罢了。千万年来，并无一只猴子修习仙法。这个通背猿猴怎么知道修仙界的隐秘呢？
通背猿猴介绍的话也颇有问题。
他说，如今有三等人，可以不生不灭，躲过轮回，即佛与仙与神圣。为何通背猿猴要把佛放在仙（道家）、神圣（儒家）前面呢？是不是想引导孙悟空前往佛门圣地西牛贺州呢？
应该是如此。
后来，孙悟空问，到哪里才可以找到这三种人。通背猿猴回答：“他只在阎浮世界之中，古洞仙山之内。”什么叫做阎浮世界，在佛教话语中就是指南瞻部洲（大唐就在这个大洲中），而古洞仙山，不就说的是西牛贺州菩提老祖的灵台方寸山、斜月三星洞吗？
人界真的只有这两处有长生仙法吗？当然不是。要知道东胜神州就有与如来、观音同样的天尊级天仙东方崇恩圣君存在。
通背猿猴的真实目的，就是通过这番话，暗示孙悟空，将其引导道西牛贺州去。
这个通背猿猴极有可能是太上老君的手下，此前高喊寻找水源、提议闯水帘洞的，或许也是他。
果然，孙悟空根本没有考虑在东胜神州寻仙，直接南下。他在南瞻部洲晃了八九年，竟然一个神仙都没遇上。孙悟空是如何踏上修仙路的，背后操纵一切的神秘天尊是谁呢？南瞻部洲没有神仙吗？不对，取经路上，唐僧师徒可是遇上了各种妖怪、神仙。五庄观镇元子，都是在南瞻部洲界面上。
孙悟空怎么理解的这个怪现象呢？“见世人都是为名为利之徒，更无一个为身命者。”在他看来，南瞻部洲人个个为名利奔忙，只顾着满足口腹之欲，根本不考虑阎王索命，没人寻求长生，自然就没有了仙人。
最可能的真相是，太上老君不想让孙悟空在南瞻部洲拜师。
最终，孙悟空再度南下，渡海来到西牛贺州。他也寻访了不少时间，忽然就遇上了一个神秘樵夫。这个樵夫口中唱的山歌，玄妙异常，孙悟空一听，就认为这个樵夫是神仙。樵夫说，他的邻居是神仙，并且指引孙悟空怎么走。当孙悟空问樵夫怎么不修行仙法，樵夫说，他要忙着砍柴养老母——这个理由很可笑。当孙悟空请樵夫带路，樵夫怒了，还是说要去砍柴，没空。
只因，这个樵夫是个引路人。引路结束，他就必须消失了。
太上老君千辛万苦把孙悟空引导到西牛贺州，让他拜入须菩提祖师门下。那么，这位法力通天、神龙见首不见尾的菩提祖师究竟是谁呢？太上老君让孙悟空拜菩提为师究竟有什么目的的？
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6. 西游记中为什么佛教的四大天王会在道教的天庭下做事

之所以会出现这样的情况，也许是因为佛道教当时基本上已经合一了吧，不是十分的分得开，而且玉皇大帝他活了那么多年，他的手下还是有很多的，他的人脉很广所以说将至四大天王请过来也不是没有可能的。

所以我觉得只要西游记这本小说我们读起来觉得他写得很好，不用太过的在意其中的佛教和道教之间的差别，可能一些专业人士对佛教和道教之间的差别还是十分重视的，但是毕竟作者吴承恩他不是一个佛教或者道教的人，他对这些礼仪应该不是十分的理解，所以说他在创作的时候没有过分的注意这些细节，才会出现这种情况的。

7. 西游记如来佛祖为何看不起地仙之祖镇元大仙呢

那清风明月为何会如此说呢？根子当然在镇元大仙身上。

这位地仙之祖本身就是个吹牛大王。他不过是接到了元始天尊的一个邀请，上天听讲。就如古时候宰相召开了一个宴会，招待天下文士闲聊一般。

于是，镇元子就告诉徒弟，元始天尊是他朋友。这也罢了，竟然还说九曜是他晚辈，十二元辰是下宾。

九曜是谁？是太白金星、火德星君、太阴星君这等仙人。他们都是仙界赫赫有名的人物。

事实上，寿星到五庄观时，镇元子主动出观迎接，哪里敢视如晚辈。

因此，不但玉皇大帝厌恶镇元子，天庭群仙也都厌恶镇元子。既然玉帝和诸仙都厌恶镇元子，都不许镇元子进入体制，获得编制，那么，如来佛祖自然也不能触犯众怒。

因此，一直到西游取经结束，地仙之祖镇元大仙依然是体制外散仙一枚。

8. 道教四大天师都是道士升格成仙，西游记的说法却和民间大不相同吗

民间传统说法中，道教有“四大天师”，为天庭通明宫的四位尊神。四大天师是张天师、葛天师、萨天师、许天师，分别是历史上四位道士，即张道陵、葛玄、萨守坚、许旌阳，都是道教中开宗立派的重要人物。

萨天师，相传为宋代著名道士萨守坚，号全阳子，自称汾阳萨客，道教尊其为萨真人，崇恩真君。民间传说，萨守坚收天将王灵官（和孙悟空打成平手的保安队长）为部将，传其符箓秘诀。民间供奉王灵官和萨守坚的宫观，香火盛极一时。在道教中与张道陵、葛玄、许逊共为四大天师。

9. 西游记里的如来，是不是五方五老之一呢

中国文化不仅博大精深而且种类很多，流传下来也很多，比如一些书籍“西游记”，“封神榜”等，其中都有很大的神话色彩，尤其是西方的世界，人们最有印象的估计也就是如来，会感到疑惑西游记里的如来，是不是五方五老之一呢？其实我觉得并不是，这个要从洪荒世界的体系来说，我们来具体分析一下吧。

而且如来的实力其实并不高，距离接引准提之间的差距那是巨大的，我们在“西游记”中看到的描述其实和洪荒小说的差距是很大的，当然“西游记”这本小说可以说是中国的第一本神话小说，里面的故事很复杂，绝对不仅仅只是大家表面看到的如此简单，大家可以深度思考。

10. 孙悟空大闹天空的背后，有玉皇大帝怎样的预谋

《西游记》里出现过的地位最高的神仙就是玉皇大帝，他也是实际上最高的三界之主。太上老君虽然作为道祖，“尚坐于太清之右”，而且老君见了玉帝要称老臣。关于玉帝为何是三界之主，这个西游记里并没有解释。咱们也不过多猜想。大家尊重玉帝吗？当然，其他神仙对玉帝都毕恭毕敬，除了孙悟空。一直以来这个问题都是个疑问，为什么玉帝对孙悟空这么宽容？

从他一出生就惊动了玉帝，但是玉帝却表示不以为意。接下来两次招安，还封了个从来没有过的“齐天大圣”。其实看到后面我们都知道，孙悟空那点本事根本称不上是最厉害的妖怪。不要说九灵元圣、大鹏鸟，就连九头虫在没有二郎神的帮助下，孙悟空也未必就能降服的了。那他为什么还敢自称“驰名天下第一妖”，这个呢，还真是可以这样叫的，因为其他妖怪，厉害归厉害，没人像他这么愣，敢到处闯祸。能上天宫里闹还有命活的，可能真就是他独一个，从这个意义讲，他这个“第一”指的是祸闯得够大。难道孙悟空自己是福星高照，不可能的，是因为有人要他闯这个祸的。谁呢？其他神仙还不行，只有最高的玉皇大帝才有这个本事。

其实西游世界里的势力并非只有佛、道、儒，还有其它一些未知的道门。三清本身利益也不尽相同，那个一直不出面的灵宝天尊，肯定也是某一方势力的代表。更不要说三清之下还有四御，还有更多没有出手的势力。大家眼睛都盯着玉帝和道祖，他俩闹成这样，大家都会跟着一同受损的。整个事件的始作俑者孙悟空，在所有神仙眼中恐怕早已当成死猴子来看了。大家都默不作声的时候，谁最急呢，当然是如来了。如来一看，这是什么情况？玉帝和老君斗得是两败俱伤呀，其它还好，猴子马上要玩完了，这可是要坏自己的大事了。不行，观音你上天一趟，这是你的专长。所以，观音菩萨急急忙忙提前上天了，新一轮的利益交换开始谈判了。

最终的结果就是，如来和玉帝协议，取经可以进行，但是要保证继续打击道派势力，当然仅限在西牛贺洲范围内；如来和道派交换，孙悟空可以不死，但是灵山要付出一些代价，老君的金丹也是很值钱的，吃了不能白吃，随便给个十八座金山什么的。观音的能力再一次充分被体现。至于玉帝和老君呢，大家互相试了试，该怎么样还怎么样，一切照旧。其他势力松了一口气，可是新问题马上又来了，桃也没了，丹也毁了，子孙们的日子怎么过呢？

事情就真的这样过去了吗？此次事件虽然以孙悟空被压在五行山下收尾，但是事后玉帝还是给了如来一记阴招，再一次给了个“捧杀”，让佛教莫名的结下不少未知的敌人，使得佛教的发展依然没有突破重围，其他势力在它周围仍然虎视眈眈。如来回到灵山才反过味来，安安静静的在灵山呆了五百年，才敢出来大张旗鼓的搞取经。大闹天宫的余震一直延续到了下一届蟠桃会，王母娘娘仍以孙悟空破坏巨大为由，拒绝提供足量的蟠桃。玉帝也顺便收拾了有东方势力背景的卷帘大将，算是给崇恩圣帝一个警告。老君思前想后，不能放任取经这么轻松完成，咬了咬牙，把已经被玉帝盯上的天篷，早早送到下界，伺机混进取经团队大搞破坏，最好让他们自动解散了事。新一轮的较量又开始了。

结语：西游绝对不是一部纯粹神话小说，其中的政治阴谋掩藏在嬉笑怒骂之中，要仔细揣摩，方可品得其中真味。但愿我辈解读西游，可以识得正道，觅得真心，不要枉费了吴老先生的一片苦心。当然仁者见仁，智者见智，可能解读之中有意外的收获，也是得缘自吴老先生恢弘的手笔，我辈仍需顶礼膜拜，至心向善，切不可误入歧途，舍本逐末，更有甚者，颠倒黑白，枉费了心机。