西游记行迹
Ⅰ 西游记 中者行孙是哪一回
《西游记》三十四回 魔王巧算困心猿，大圣腾那骗宝贝
悟空变老妖进洞，被吊起的专八戒识出走了风声属。银角大王与悟空大战。悟空抛出压从老妖处得的幌金绳将对手捆住。银角大王念松绳咒解脱，反用绳捆住悟空。
悟空变出钢锉，锉断绳子脱身。又变成小妖偷走幌金绳。银角大王用葫芦装了悟空。悟空骗魔开启葫芦，乘机逃出，再潜入洞，偷得葫芦。
(1)西游记行迹扩展阅读：
孙悟空一行在西天取经路上遇上了妖怪金角、银角大王，把唐僧、八戒、沙僧、白马，连行李一道掳去。两个大王有几个法宝，其中一个是个魔葫芦，妖怪叫对手的名字，对手应一声，就被吸进葫芦，两个时辰化为脓水。
孙悟空来斗妖魔，魔王叫“孙悟空”他应了，结果被吸进葫芦。他设计跑了出来，重新打到魔王洞口。为了欺蒙魔王他还在葫芦里，就自称是孙悟空的兄弟“者行孙”。
魔王出来迎战，重新祭起葫芦法宝，叫“者行孙”。“行者想：‘我真名字叫孙行者，起的鬼名字叫者行孙，真名字可以装得，鬼名字装不得’。却又忍不住应了他一声，飕地被吸进葫芦里。原来那宝贝，那关什么名字真假，但绰个应的气儿，就装了他。”
Ⅱ 西游记中的唐僧俗名是什么
唐僧，俗名陈褂，法名玄奘，通称三藏法师、唐三藏，唐僧是他的俗称。玄奘出生在读书人家，幼年受父亲教导，学习经书，对儒学略知一二。13岁（或说11岁）在洛阳净土寺出家当和尚。时值隋末农民战争，中原是战场。他避难西入长安，为求师学习佛法，经汉川到达成都。学习几年，不满足，又出川到荆州，北上相州，至赵州，返回长安。这时唐朝初建，社会还不稳定。玄奘东西南北地奔波，相当辛苦，表现出不畏艰险的精神，是他日后去印度取经磨练意志的初步偿试，也可以说打下了良好的基础。他四处学佛法，感到各家对佛教宗旨，或者说得不明不白，或者说法不一。他想寻根究底，就想到佛教的发源地去拜访名师，寻求经典，于是决心取道西域去印度求学。
贞观三年，他从长安出发，经过兰州到达凉州，当时唐朝国力尚不强大，与西北突厥人正有争斗，禁止人民私自出关。凉州都督李大亮听说玄奘要西行，强令他返回长安。当地慧威法师敬重玄奘宏愿，令小徒弟慧琳、道整二人秘密送玄奘前进。他们怕白天被官兵捕捉，便夜晚行路。到达瓜州时，所骑的马又倒毙了。这时李大亮捉拿玄奘的公文到达，州吏李昌认为玄奘的宏愿是罕见的，不应扣留他，就把公文毁掉，催促玄奘赶快前行。玄奘买得一匹去过伊吾（哈蜜）15趟的老瘦赤马，新收徒弟石盘陀陪同，于夜间上路。慧琳、道整二人不堪远行，遂回凉州。如此艰难的行进使玄奘进一步下定了西行的决心：不到印度，终不东归，纵然客死于半道，也决不悔恨。半夜，他们偷渡玉门关成功。刚事休息，只见石盘陀持刀向他走来，石表示再走是死路一条，不愿同行，玄奘只好任他离去，孤身一人前进。
在大沙漠上，看不到行人，黄沙之外，人、兽的骨骸便是生灵的行迹。顺着走，有时像在前面有大队人马在行动，其实这是在孤寂与恐怖的心理状态下产生的幻觉。行进到玉门关外的第一个哨口，等到夜间偷渡，还是被守卫发现，差点被箭射中。校尉王详同情他，因他不愿东返，劝他到敦煌修行，玄奘还是表示宁可受刑，也不停留。王详只得让他过了哨卡，并告诉他要往第四个哨口，那里有他的族人，可以放行。玄奘依言出发，过了第四哨，再前进是800里莫贺延碛，古代叫做沙河，是《大慈恩寺三藏法师传》一书所谓是“上无飞鸟，下无走兽，复无水草”的地方。玄奘只身行走，默念《般若心经》，鼓励自己。走了100多里地，迷失了道路，见到水，牵马饮水，不小心把袋子掉到水里，路上用的东西都丢失了，又不知道向哪里走，于是只得重返。他边走边想，先前发过誓，不到印度不回头，今天怎么了，竟然往回走了？又想，宁可朝西走着死了，也不应该回去，想到这里，劲头来了，便改变方向，继续西进。
今天说起玄奘继续西行是很轻松的一件事，当日他在路途上，白天黄沙飞扬，如同下雨，晚上看见人兽骨骸发出的磷火，闪闪烁烁，阴森可怕。最严重的是走了5个白天，4个夜晚，还没有见到水，干渴难以忍受。到第五个夜间，没有一点力气了，便躺倒在黄沙上。半夜忽然刮起风来，令人清醒，他立即爬起，又上路了。马忽然不按路行走，拉也拉不动，原来它发现了水草。饮饱吃足，休息了一天，然后又出发。走了两天，出了流沙，到达伊吾，随后到高昌。可以说这是玄奘取经迈出了决定性的一步，经过这番磨练，玄奘西行的意志更加坚定了。
高昌王热情款待了玄奘，崇拜他，希望他留下传播佛教。玄奘的目的是往印度取经，于是他婉言谢绝。高昌王再三挽留他，玄奘还是不同意留下。高昌王以为用扣留的方式可以使玄奘屈服。玄奘用绝食来回答，三天滴水不沾。国王深为他的精神感动，遂放他西行，还给他剃度4个徒弟，30匹马，25个侠役，并写了24封公文，给玄奘西行将要经过的各个地区的行政首脑，请求关照。高昌王的礼遇，是玄奘以前没有经过的，此后上路，在物质条件上，比前一段路程好多了。玄奘至层支国，因大雪封路，停留了两个月。走到葱岭北边的竣山，终年不化的积雪，使玄奘一行行走艰难，晚上就卧在冰上休息。这样又经过7天才走下山。同伴死了三四成，牛马死之更多。到了康国，由于居民不信佛教，要用火焚烧玄奘的两个徒弟，幸而国王制止，玄奘等才平安通过。到缚喝国，玄奘留住一个多月，学习佛教经书。以后他不顾旅途疲劳，多次在一些地方停顿读经，并与当地佛学大师辩难。玄奘有时遇到强盗，衣服资财全被掠夺，同行者悲哀哭泣，他劝慰众人说，人生最宝贵的是生命，生命保住了，损失的衣物算什么，鼓励徒众，继续前进。一次，在恒河，强盗认为玄奘体貌魁伟，适合祭祀突伽天神，便把他绑上祭坛，即将行凶。玄奘毫不畏惧，镇静地默念佛经。谁知这时狂风骤起，吹断树枝，暴徒以为老天责怪他们作孽，慌忙向玄奘表示歉意，他这才躲过一场灾难。
一道道难关过后，玄奘走遍印度各地，搜集和学习了各种佛学经典，出席了戒日王主办的全印度佛旨辩论会，玄奘为论坛主人。由于他高深的佛学造诣和威望，竟没有人敢向他发难；有人想暗杀他，但阴谋没有得逞。玄奘求学的目的达到了，便带着佛经取道回国。在渡信度河时，遇到风浪，50来夹经书落水，玄奘痛惜万分，便设法弥补。他派人到乌长那国补抄。到了于田，又派人去屋田、疏勒等地方访寻经书，并在那里等候求书人的到来。
贞观十九年（649年），经历了17个春秋，玄奘携带梵文经书357部回到长安。随后在弘福寺、慈恩寺翻译佛经，译书75部，1335卷，并著有《大唐西域记》，成为中国历史上杰出的佛学家、翻译家、旅行家。玄奘历尽千辛万苦赴西域取经的精神，为后人树立了光辉的榜样，他是坚韧不拔精神的典范。
Ⅲ 西游记里面说“天地本不全，佛经也不全”，那本被撕烂的经书是哪一本
那个是西游记里杜撰出来的啦，不是历史事实
央视里玄奘说“佛本行经已经残缺不全了”
其实，这个不是历史事实。
有关《佛本行经》的译本有二
1《佛本行集经》60卷 隋 阇那崛多 翻译
2《佛本行经》(7卷) 宋 释宝云 译
首先，此经在在隋朝就已经传入中国并且由阇那崛多大师翻译成中文，此经有60卷是比较完整的
又，此经的后一译本，是宋代，宝云法师翻译的
此经于玄奘大师并无任何关系。
又，西游记里很多都和历史事实不符合
玄奘大师往印度乃是为求梵文原典，根据史料其总共从印度带回梵文原典520夹657部
以前古印度的梵本，全部都是贝叶，不是一本本书，而且电视里的西游记取到的佛经都是中文，其实玄奘大师就是为了要梵文原本才去印度的，到了西游记里都成了中文如果真这样到好了也省得大师辛苦翻译，可是却不是这样。
玄奘大师对于佛经的翻译是一丝不苟的，非常的严谨！在回国不久的路途中，曾经不小心遗失了部份佛经原本，法师宁可留在他国，再请人回到印度再拿来梵文原典重新抄写，真正做到一丝不苟，一个字都不能少！怎么会有这样的事呢？
这明显是对法师其人不够了解，当然西游记的作者是故意小说化，只是观众不能就这样认为了。请永远记得，西游记是小说，不是史料。
再者，大师去印度用了3年，回来时用了3年，这样就是6年，然后他到印度，不是拿了佛经就回来，他在印度拜戒贤法师为师，在印度留学了11年！所以一共是往返是17年。去3年，留学11年，回来3年。
回国后主持译经工作，用了19年翻译了大般若经等主要经典。
附玄奘大师资料
唐代高僧。洛州缑氏县（河南偃师）人，俗姓陈，名袆。世称唐三藏，意谓其精于经、律、论三藏，熟知所有佛教圣典。为我国杰出之译经家，法相宗之创始人。师之生年，一说为隋代开皇二十年（600）。其兄先出家於洛阳净土寺，法号长捷。师自幼从兄诵习经典，亦娴儒道百家典籍。大业八年（612），洛阳度僧时，大卿理郑善果，见师年纪虽小，然对答出众，贤其器宇，破格以沙弥身分录入僧籍。师乃与兄共居净土寺，就慧景听涅盘经，从严法师受大乘论。至隋唐之际，天下大乱，师偕兄遍历陇、蜀、荆、赵诸地，参谒宿老，足迹及於半个中国。尝就道基、宝迁二师学摄论、毘昙，从震法师听发智论。於唐武德五年（622）受具足戒，又学律部。后复从道深受成实论，就道岳学俱舍论，听法常、僧辩讲摄大乘论。因慨叹众师所论不一，验之圣典亦隐显有异，莫可适从，乃誓游天竺，以问惑辨疑。
於贞观三年（629，一作贞观元年）西行，孤身涉险，历尽艰难，经秦凉高昌等地，抵天竺北境，即越过今之新疆省北路，经西土耳其斯坦、阿富汗而进入印度境内，沿途瞻礼圣迹，迤逦南行，至摩揭陀国。时为贞观五年，师三十岁，遂留学那烂陀寺，入戒贤论师门下，习瑜伽师地论等，又学显扬、婆沙、俱舍、顺正理、对法、因明、声明、集量、中、百等论，钻研诸部，凡经五年。其后，徧游五天竺，历谒名贤，叩询请益，寻求梵本。游学十二年，还那烂陀寺，依戒贤之命讲「摄大乘论」、「唯识抉择论」。时有师子光讲中、百二论，驳师之说，师乃会和中观、瑜伽二宗作「会宗论」三千颂破斥之；后又制「破恶见论」一千六百颂破斥乌荼国小乘论师之「破大乘论」，因而名震五天竺。戒日王等闻名，竞相礼谒。
时，师四十一岁，意欲东返。戒日王於曲女城为师作大法会，五印度十八国王均列席，大小乘僧及婆罗门等七千馀人亦到，此即佛教史上著名之曲女城辩论大会。师受请为论主，称扬大乘，提出论文「真唯识量」颂，悬之於会场门外，经十八日，竟无人发论难之。戒日王益增崇重，十八国王并於会后归依为弟子。会毕，师决意辞归，戒日王坚留不成，遂再邀集十八国王於首都
Ⅳ 玄奘西游历尽了怎样的艰险故事
唐僧，俗名陈袆，法名玄奘，通称三藏法师、唐三藏，唐僧是他的俗称。玄奘出生在读书人家，幼年受父亲教导，学习经书，对儒学略知一二。13岁（或说11岁）在洛阳净土寺出家当和尚。时值隋末农民战争，中原是战场。他避难西入长安，为求师学习佛法，经汉川到达成都。学习几年，不满足，又出川到荆州，北上相州，至赵州，返回长安。这时唐朝初建，社会还不稳定。玄奘东西南北地奔波，相当辛苦，表现出不畏艰险的精神，是他日后去印度取经磨练意志的初步偿试，也可以说打下了良好的基础。他四处学佛法，感到各家对佛教宗旨，或者说得不明不白，或者说法不一。他想寻根究底，就想到佛教的发源地去拜访名师，寻求经典，于是决心取道西域去印度求学。
贞观三年，他从长安出发，经过兰州到达凉州，当时唐朝国力尚不强大，与西北突厥人正有争斗，禁止人民私自出关。凉州都督李大亮听说玄奘要西行，强令他返回长安。当地慧威法师敬重玄奘宏愿，令小徒弟慧琳、道整二人秘密送玄奘前进。他们怕白天被官兵捕捉，便夜晚行路。到达瓜州时，所骑的马又倒毙了。这时李大亮捉拿玄奘的公文到达，州吏李昌认为玄奘的宏愿是罕见的，不应扣留他，就把公文毁掉，催促玄奘赶快前行。玄奘买得一匹去过伊吾（哈蜜）15趟的老瘦赤马，新收徒弟石盘陀陪同，于夜间上路。慧琳、道整二人不堪远行，遂回凉州。如此艰难的行进使玄奘进一步下定了西行的决心：不到印度，终不东归，纵然客死于半道，也决不悔恨。半夜，他们偷渡玉门关成功。刚事休息，只见石盘陀持刀向他走来，石表示再走是死路一条，不愿同行，玄奘只好任他离去，孤身一人前进。
在大沙漠上，看不到行人，黄沙之外，人、兽的骨骸便是生灵的行迹。顺着走，有时像在前面有大队人马在行动，其实这是在孤寂与恐怖的心理状态下产生的幻觉。行进到玉门关外的第一个哨口，等到夜间偷渡，还是被守卫发现，差点被箭射中。校尉王详同情他，因他不愿东返，劝他到敦煌修行，玄奘还是表示宁可受刑，也不停留。王详只得让他过了哨卡，并告诉他要往第四个哨口，那里有他的族人，可以放行。玄奘依言出发，过了第四哨，再前进是800里莫贺延碛，古代叫做沙河，是《大慈恩寺三藏法师传》一书所谓是“上无飞鸟，下无走兽，复无水草”的地方。玄奘只身行走，默念《般若心经》，鼓励自己。走了100多里地，迷失了道路，见到水，牵马饮水，不小心把袋子掉到水里，路上用的东西都丢失了，又不知道向哪里走，于是只得重返。他边走边想，先前发过誓，不到印度不回头，今天怎么了，竟然往回走了？又想，宁可朝西走着死了，也不应该回去，想到这里，劲头来了，便改变方向，继续西进。
今天说起玄奘继续西行是很轻松的一件事，当日他在路途上，白天黄沙飞扬，如同下雨，晚上看见人兽骨骸发出的磷火，闪闪烁烁，阴森可怕。最严重的是走了5个白天，4个夜晚，还没有见到水，干渴难以忍受。到第五个夜间，没有一点力气了，便躺倒在黄沙上。半夜忽然刮起风来，令人清醒，他立即爬起，又上路了。马忽然不按路行走，拉也拉不动，原来它发现了水草。饮饱吃足，休息了一天，然后又出发。走了两天，出了流沙，到达伊吾，随后到高昌。可以说这是玄奘取经迈出了决定性的一步，经过这番磨练，玄奘西行的意志更加坚定了。
高昌王热情款待了玄奘，崇拜他，希望他留下传播佛教。玄奘的目的是往印度取经，于是他婉言谢绝。高昌王再三挽留他，玄奘还是不同意留下。高昌王以为用扣留的方式可以使玄奘屈服。玄奘用绝食来回答，三天滴水不沾。国王深为他的精神感动，遂放他西行，还给他剃度4个徒弟，30匹马，25个侠役，并写了24封公文，给玄奘西行将要经过的各个地区的行政首脑，请求关照。高昌王的礼遇，是玄奘以前没有经过的，此后上路，在物质条件上，比前一段路程好多了。玄奘至层支国，因大雪封路，停留了两个月。走到葱岭北边的竣山，终年不化的积雪，使玄奘一行行走艰难，晚上就卧在冰上休息。这样又经过7天才走下山。同伴死了三四成，牛马死之更多。到了康国，由于居民不信佛教，要用火焚烧玄奘的两个徒弟，幸而国王制止，玄奘等才平安通过。到缚喝国，玄奘留住一个多月，学习佛教经书。以后他不顾旅途疲劳，多次在一些地方停顿读经，并与当地佛学大师辩难。玄奘有时遇到强盗，衣服资财全被掠夺，同行者悲哀哭泣，他劝慰众人说，人生最宝贵的是生命，生命保住了，损失的衣物算什么，鼓励徒众，继续前进。一次，在恒河，强盗认为玄奘体貌魁伟，适合祭祀突伽天神，便把他绑上祭坛，即将行凶。玄奘毫不畏惧，镇静地默念佛经。谁知这时狂风骤起，吹断树枝，暴徒以为老天责怪他们作孽，慌忙向玄奘表示歉意，他这才躲过一场灾难。
一道道难关过后，玄奘走遍印度各地，搜集和学习了各种佛学经典，出席了戒日王主办的全印度佛旨辩论会，玄奘为论坛主人。由于他高深的佛学造诣和威望，竟没有人敢向他发难；有人想暗杀他，但阴谋没有得逞。玄奘求学的目的达到了，便带着佛经取道回国。在渡信度河时，遇到风浪，50来夹经书落水，玄奘痛惜万分，便设法弥补。他派人到乌长那国补抄。到了于田，又派人去屋田、疏勒等地方访寻经书，并在那里等候求书人的到来。
贞观十九年（649年），经历了17个春秋，玄奘携带梵文经书357部回到长安。随后在弘福寺、慈恩寺翻译佛经，译书75部，1335卷，并著有《大唐西域记》，成为中国历史上杰出的佛学家、翻译家、旅行家。玄奘历尽千辛万苦赴西域取经的精神，为后人树立了为求真理，舍生取义精神的光辉典范。
提起玄奘法师，一般人们都会想到《西游记》中那位胆怯懦弱、人妖不分、是非难辨的糊涂和尚。其实这仅仅是作者的虚构，就历史上真实的玄奘而言，对其形象未免过于歪曲。史实记载的玄奘法师，不仅精通佛法，虔心求学，而且胆识过人，是位大智大勇的高僧。
玄奘离开长安，到了瓜州，先是被李昌捉住，后因李昌是信佛之人，所以把玄奘放了，玄奘被放之后，去一座庙里求佛，偶然遇到一名胡人，名叫石磐陀，希望请高僧为他受戒，让他成为居士，于是就请玄奘帮他受戒。当他得知玄奘要远赴印度求法，心中十分敬仰，发誓要帮助玄奘，随师父前往印度。
但经过几天的日夜兼程，石磐陀怕玄奘在五峰被擒而把他供出来（在当时协助偷渡过境是死罪），怕惹来杀身之祸，竟产生了杀师叛逃的恶念。一天夜晚玄奘刚躺下睡觉，发觉有人正向他走来，定睛一看，正是石磐陀，石磐陀抽出刀，向他逼近，走过来，又返回，又走过来，又返回，玄奘知道他已经动了杀机。此刻，不论是厉声斥责，还是乞求饶命，都会激起石磐陀的杀心。于是玄奘静静地坐着，闭目不视。见此情景，石磐陀竟不敢下手，徘徊良久终于还刀入鞘。到了第二天早晨，石磐陀终于承认了。于是玄奘送石磐陀了一匹骏马，自己带着老胡人送的瘦老赤马走向五峰。
玄奘法师经过两年的艰险旅程，到达印度后，拜在著名的那烂陀寺百岁高僧戒贤法师门下，刻苦参研佛法，数年间精通了经藏、律藏、论藏，因此被尊称为“三藏法师”。但也因此招来了印度一些僧人的嫉妒。一天，一名顺世外道自以为学问高深，无人可及，于是在那烂陀寺门前贴出五十条疑难经义，自称如果任何人能够破解得其中一条，就立即将自己的头颅砍下。寺中众僧闭门不出，任凭他大叫大骂。到了第四天早上，玄奘走到寺院门前，扯下经义，不屑一看，遂讲解经义。外道面如死灰，为了履行誓言，只得拔剑准备自刎。玄奘大度，制止住他，遂让他做自己的仆人。不久，玄奘由于要准备与小乘宗师般若鞠多的辩论，研究小乘经典，百思不得其解，听说那外道会讲解，于是便请他为自己讲解。外道惊异地说：“我是仆人，怎敢给主人讲经？”玄奘回答：“那部典籍我没有学过，既然你精通，我就应该向你求教。”待到那外道讲解完毕后，玄奘感激他，将他放走。经此一事，全寺众僧无不敬佩玄奘的渊博和大度。
玄奘在西行的路上，路过龟兹，被当地盛情招待，事后玄奘去拜见当地地位最高的法师--木叉麴多。由于木叉麴多有点看不起玄奘，所以处处轻蔑，还说玄奘的西行取经是多此一举，于是在木叉麴多的庙里--神奇庙（当地语言的汉语意思）举行了一次辨经，由于木叉麴多处处狂妄自大，最后惨败给玄奘。经过这件事后，木叉麴多再见到玄奘不敢再坐着，都是站着和玄奘说话，以表示尊重。
Ⅳ 西游记第三十二回的内容概括200字
故事梗概：孙悟空除了妖怪以后，就继续保唐僧西天取经。他走在前面，忽然发现没有路了，于是他问了一个樵夫，那樵夫说这里有两个妖怪，在平顶山上，有一个水帘洞，他们就住在那里，于是，孙悟空让猪八戒巡山，还要看师父。可是猪八戒巡山的时候偷懒，在那里睡觉，于是孙悟空就变成各种东西，猪八戒最后还编了一个谎言，说如果孙悟空问他是什么山，他就说石头山，问他什么洞，他就说石头洞，问他有没有妖怪，他就说一群妖怪呢。可是还是被孙悟空知道了，于是他就继续去巡山，遇见不管什么东西都认为是孙悟空变得，最后他发现了金角大王和银角大王，于是就跟他搏斗，可是斗不过他，于是就被妖怪们拉近了洞里。
Ⅵ 西游记中，菩提祖师收孙悟空为徒，并取给他什么法号
孙悟空的第一个师傅叫须菩提祖师，是释迦牟尼十大弟子之一，“解空第一”，对佛教“空”这个原理领悟最深，孙悟空就是他给取的名字。
读过《西游记》的人，似乎罕有不关注须菩提祖师的。须菩提祖师是佛祖如来的弟子，给弟子讲课应讲禅，可须菩提祖师而是“说一会道，讲一会禅，三家配合本如然”。因此孙悟空所学功夫是佛教和道教的融合体，只用了三年功夫就参透了长生不老术、七十二变和筋斗云的本领。孙悟空劝一个国王的时候也告诉他，既重视僧，也重道，也重视人才（三教合一）。
但菩须菩提祖师在《西游记》里行迹诡秘，躲躲闪闪，既出现又不想让人看出他的灵山真面目。连孙悟空离去，祖师还说：“你这去，定生不良。凭你怎么惹祸行凶，却不许说是我的徒弟。你说出半个字来，我就知之，把你这猢狲剥皮锉骨，将神魂贬在九幽之处，教你万劫不得翻身！”这一点让读者想入非非：这个菩须菩提祖师会不会是什么人的化身？
须菩提祖师法力无边，有人就猜测须菩提祖师菩是准提道人，准提道人和释迦牟尼是师兄弟，那他的弟子和唐僧是同辈，给唐僧做弟子是不可能。
也有人猜测须菩提祖师是金蝉子。可有诗赞誉须菩提祖师说:"大觉金仙没垢姿,西方妙相祖菩提。不生不灭三三行,全气全神万万慈。空寂自然随变化,真如本性任为之。与天同寿庄严体,历劫明心大法师。“不生不灭”、“与天同寿”说他已经修行成为不生不灭之体，在三界之中升降沉浮已经可以傲然穿行，这不像金蝉子。
我以为：须菩提祖师是须菩提祖师，金蝉子是金蝉子。500年前，须菩提祖师灵台方寸山斜月三星洞授徒，金蝉子在兰盆会上给客人（五观庄主镇元子大仙）传茶。释迦牟尼佛有十大弟子，最受佛喜欢的是迦叶与阿难。入门早的金蝉子（二徒）和须菩提（四大弟子）倒没受什么重用。一个受贬，一个隐居。
菩须菩提祖师不许孙悟空说是他的徒弟可能有二个考虑：一是孙悟空惹祸，如说是菩须菩提祖师的徒弟，那把孙悟空压上500年前的事就会由他来完成，这是他所不愿的。二是菩须菩提祖师法力无边，能知过去未来，肯定知道金蝉子将来会受贬，代师兄收徒和授徒。金蝉子和须菩提祖师毕竟是师兄弟。
菩须菩提祖师让孙悟空成为大圣。
Ⅶ 西游记32回梗概200字
第32回：平顶山功曹传信，莲花洞木母逢灾
师徒四人行至平顶山，山中忽有内声音传来，告知此处有妖怪容作祟，专吃东来西去之人。悟空上前打探，原来樵夫是日值功曹变化，特来提醒唐僧师徒，但悟空对其所说之事未放于心上。
八戒编排悟空不是，悟空戏耍八戒，大叹前行艰险，需其巡山探路。悟空料定八戒巡山必定偷懒睡觉，编谎回来应付，就变作啄木鸟查勤。八戒果然上当，被几人轮番斥责，气愤之下也只得乖乖地去巡山。
八戒这次巡山，遇见不管什么东西都认为是孙悟空变得，结果遇到了真的妖怪，八戒被被众小妖五花大绑运回洞府。
(7)西游记行迹扩展阅读：
后续剧情：
八戒被众小妖抬入妖洞中，金角、银角两妖认出其是唐僧之徒，声称要烹之下酒。八戒欲假悟空之威吓退两妖，不想反被两妖恐吓，将唐僧等人的行迹所在如数吐露。
唐僧等人行至山中一处，遇一受脚伤的老道士求助。玄奘见其衣貌狼狈，便让悟空送其回道观治伤。悟空火眼金睛，早已辨出老道为银角所化，却依然从师命背其回观。
途中悟空不断颠簸折腾老道迫其现形，老道施重身法引众山将悟空压于其下，唐僧和沙僧随后被妖风卷回洞府。
金角大王说孙悟空神通广大，怕那山压不住他派了精
Ⅷ 概括西游记第三十二回的主要内容
第32回：平顶山功曹传信，莲花洞木母逢灾
师徒四人行至平顶山，山中忽有声音传来，告知此处有妖怪作祟，专吃东来西去之人。悟空上前打探，原来樵夫是日值功曹变化，特来提醒唐僧师徒，但悟空对其所说之事未放于心上。
八戒编排悟空不是，悟空戏耍八戒，大叹前行艰险，需其巡山探路。悟空料定八戒巡山必定偷懒睡觉，编谎回来应付，就变作啄木鸟查勤。八戒果然上当，被几人轮番斥责，气愤之下也只得乖乖地去巡山。
八戒这次巡山，遇见不管什么东西都认为是孙悟空变得，结果遇到了真的妖怪，八戒被被众小妖五花大绑运回洞府。
(8)西游记行迹扩展阅读：
后续剧情：
八戒被众小妖抬入妖洞中，金角、银角两妖认出其是唐僧之徒，声称要烹之下酒。八戒欲假悟空之威吓退两妖，不想反被两妖恐吓，将唐僧等人的行迹所在如数吐露。
唐僧等人行至山中一处，遇一受脚伤的老道士求助。玄奘见其衣貌狼狈，便让悟空送其回道观治伤。悟空火眼金睛，早已辨出老道为银角所化，却依然从师命背其回观。
途中悟空不断颠簸折腾老道迫其现形，老道施重身法引众山将悟空压于其下，唐僧和沙僧随后被妖风卷回洞府。
金角大王说孙悟空神通广大，怕那山压不住他派了精细鬼、伶俐虫两个小妖拿了紫金葫芦和玉净瓶去捉被压在山下的孙悟空。
那时孙悟空已被山神放了出来，并告诉他妖精拿着宝贝来捉拿孙悟空了，孙悟空想办法变成了老道士，拿着一个自己变的葫芦骗小妖精，说自己的葫芦能装天，就演示了一遍，小妖精真的相信了，就同意和悟空交换了。
孙悟空用计把银角装进葫芦里。悟空来到莲花洞，和金角大王厮杀。金银大王芭蕉扇扇来大火，悟空用分身法，来到莲花洞，打死众小妖，得到羊脂玉净瓶。金角赶来，悟空脱身而走。
悟空悄悄的回到莲花洞，看到金角睡着，偷偷拿走芭蕉扇，金角大怒，金角不敌悟空，逃奔压龙洞。悟空救下师父和师弟。第二天，金角和舅爷狐阿七带着群妖杀来。
悟空用净瓶装了金角，八戒杀了狐阿七。师徒们正要上路，太上老君赶来，原来金角、银角都是他的徒弟，是观音请来试探唐僧师徒的。
Ⅸ 张纪中西游记的银角大王是那集
第20集
悟空欲杀黄袍怪之际，百花公主现身求情，悟空念公主救师之恩放过黄袍怪，并吐出舍利子救其性命。黄袍怪吞丹后携公主逃走。
悟空到天庭打听黄袍怪之事，以求得将玄奘变回人形之法。奎木狼星私自下界之事暴露，玉帝震怒，下旨即刻收其上界。
百花与奎木狼相携而逃，忽闻上界召唤。公主不明所以，黄袍怪遂向其讲述前缘——两人分别为二十八星宿的奎木狼星和披香殿侍香的玉女，因思凡相恋而先后下界。天庭召回奎木狼，自此与公主天人两隔、相约来世。
悟空随八戒、沙僧赶至宝象国救师，其间虽出言讥讽却难掩救师心切之情。玄奘变回人形，感动悟空不计前嫌到此搭救，承认错误，撕毁别书，师徒二人终于和解。悟空将百花公主及其一双儿女带回宝象国，向国王讲明公主与黄袍怪的今世姻缘乃前世前缘所定，几人继续踏上西行之路。
师徒四人行至平顶山，山中忽有声音传来，告知此处有妖怪作祟，专吃东来西去之人。悟空上前打探，原来樵夫是日值功曹变化，特来提醒玄奘师徒，但悟空对其所说之事未放于心上。八戒编排悟空不是，悟空戏耍八戒，大叹前行艰险，需其巡山探路。
悟空料定八戒巡山必定偷懒睡觉，编谎回来应付，就变作啄木鸟查勤。八戒果然上当，被几人轮番斥责，气愤之下也只得乖乖地去巡山。
山中，金角、银角本是天庭之人，偷下凡间占山为王。两妖炼制长生丹屡次失败，又贪恋人间的自在生活不愿回天庭，遂心生食玄奘肉之念。八戒巡山之际，被众小妖五花大绑运回洞府。
第21集
八戒巡山许久未归，玄奘心感不安恐其出事。悟空却认定八戒无事，慢速行进待其追上便可。
八戒被众小妖抬入妖洞中，金角、银角两妖认出其是玄奘之徒，声称要烹之下酒。八戒欲假悟空之威吓退两妖，不想反被两妖恐吓，将玄奘等人的行迹所在如数吐露。
玄奘等人行至山中一处，遇一受脚伤的老道士求助。玄奘见其衣貌狼狈，便让悟空送其回道观治伤。悟空火眼金睛，早已辨出老道为银角所化，却依然从师命背其回观。途中悟空不断颠簸折腾老道迫其现形，老道施重身法引众山将悟空压于其下，玄奘和沙僧随后被妖风卷回洞府。
金角哄骗玄奘师徒说出放弃西行取经之言，玄奘与沙僧无视两妖威胁利诱，打坐念经，八戒却吓得当即说自己不西去了。为使玄奘等人放弃西行，金角、银角差两小妖携紫金红葫芦和玉净瓶两法宝将悟空捉回，好断了玄奘的希夷。
日值功曹唤出众山神，移山救出被压的悟空。悟空变作道士设计巧遇两小妖，打听出两法宝的名字与用处，便状做遗憾，叹自己另有法宝金葫芦胜于两法宝。悟空得哪吒与天狗相助，令两小妖对金葫芦的法力深信不疑，美滋滋的以手中的两件法宝交换。
两小妖发现被骗，仓惶回洞向金角、银角报告。银角恼怒，即刻要食玄奘等人，金角告知只有玄奘师徒师徒四人说出“不去西天”，才可食之。
第22集
八戒巡山许久未归，玄奘心感不安恐其出事。悟空却认定八戒无事，慢速行进待其追上便可。
八戒被众小妖抬入妖洞中，金角、银角两妖认出其是玄奘之徒，声称要烹之下酒。八戒欲假悟空之威吓退两妖，不想反被两妖恐吓，将玄奘等人的行迹所在如数吐露。
玄奘等人行至山中一处，遇一受脚伤的老道士求助。玄奘见其衣貌狼狈，便让悟空送其回道观治伤。悟空火眼金睛，早已辨出老道为银角所化，却依然从师命背其回观。途中悟空不断颠簸折腾老道迫其现形，老道施重身法引众山将悟空压于其下，玄奘和沙僧随后被妖风卷回洞府。
金角哄骗玄奘师徒说出放弃西行取经之言，玄奘与沙僧无视两妖威胁利诱，打坐念经，八戒却吓得当即说自己不西去了。为使玄奘等人放弃西行，金角、银角差两小妖携紫金红葫芦和玉净瓶两法宝将悟空捉回，好断了玄奘的希夷。
日值功曹唤出众山神，移山救出被压的悟空。悟空变作道士设计巧遇两小妖，打听出两法宝的名字与用处，便状做遗憾，叹自己另有法宝金葫芦胜于两法宝。悟空得哪吒与天狗相助，令两小妖对金葫芦的法力深信不疑，美滋滋的以手中的两件法宝交换。
两小妖发现被骗，仓惶回洞向金角、银角报告。银角恼怒，即刻要食玄奘等人，金角告知只有玄奘师徒师徒四人说出“不去西天”，才可食之。
Ⅹ 西游记里面的花果山在哪里
花果山位于连云港市南云台山中麓。原名苍梧山，亦称青峰顶，因吴承恩创作神话小说《西游记》取材于此，故名花果山。其绝顶玉女峰，海拔625 米，为江苏最高峰。云台山原为黄海中一列孤岛，于清康熙五十年（1711 年）前后成陆，在云台山诸脉共157峰中，花果山尤为有名。
由连云港市的猴嘴镇东南进花果山，远远可见一石猴蹲于巨石之上，向西北眺望，似乎正在迎接客人的到来。由此入山，穿过小村，绕大村水库而东，便可看见海清寺塔耸立在群山之中。
海清寺塔是苏北最高的古塔，建于北宋天圣元年（1023年），高40.58米，纯砖结构，九级八面。海清寺久已不存，此塔虽经过清康熙七年（1668年）的郯城8.5级大地震，至今仍屹立于云台山麓。
塔东南约百米是老君堂遗址，其南约500 米的狮子岩下，有飞泉和郁林观石刻。