南游记记评价

⑴ 为什么没拍过南游记北游记电视剧一直老播西游记干什么东游记以前看过不过还是国外拍的好

西游记在这四本游记中影响最大，文学价值最高，流传范围大，且有成功改编的先例，审查易通过。
东游记说的是八仙的故事，八仙的故事曾成功改编过，流传的范围相对也广，而且个人认为新加坡的那版很好看。
南游记说的是华光的故事，北游记说的是神武大帝的故事，知道的人相对较少，且未有成功改编的先例，目前对此类电视剧审查的也严，若没有好的剧本及好的演员，很难保证收视率，也就没有什么投资方愿意投资。

⑵ 古典小说南游记讲啥

讲的华光大帝的事，只有小说，没有电视剧，你应该听说过马王爷三只眼吧？说的就是南游记

⑶ 南游记，北游记有没有电影或电视剧叫什么名字

这个问题我也一直在和网友们探讨。我以前回答过此类问题，基本上大致分工内是这样的，希望对你容有帮助。 已解决 剧组工作人员的工作分配情况 悬赏分：10 - 解决时间：2005-12-27 07:16 请大家介绍一下剧组工作人员的工作分配情况的信息！！！谢谢！...

⑷ 《南游记》这部小说为什么难以购买，要在哪里买

《南游记》小说可以在 http://www.haotushu.com/book/136476/ 这个网站上买到专28.50

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⑸ 东游记的点评鉴赏

吴元泰所编的《东游记》实在远不及余象斗的《南游记》和《北游记》，杂凑的回情形是很显然的，但因此也就答更容易看出它是许多故事的结合体。开端《点绛唇》末句云：“八仙何处，演卷从君顾。”我认为可能先有《八仙宝卷》，《东游记》就是根据《八仙宝卷》改编的。

⑹ 谁知道《南游记》、《北游记》的大致内容、

《南游记》是明代小说，又名《华光传》即《五显灵官大帝华光天王传》，余象斗是作者兼刊刻者。那时常见书坊主写小说，因为《三国演义》与《水浒传》在嘉靖朝刊行后，通俗小说受到大众热烈欢迎，文人此时却不屑于创作。书坊主眼见开辟了新财源却无作品可印，便或自撰，或雇下层文人编写。《南游记》写得很拙劣，但身为书坊主的余象斗已感到“其劳鞅掌矣”！大概由于写得太辛苦却遭盗版，对此又无可奈何，他实在气不过，便破口大骂：“袭人唾余，得无垂首而汗颜，无耻之甚乎！”不过，当时盗版是寻常事，余象斗自己也经常翻刻别人的书籍。
华光大帝又称灵官马元帅、三眼灵光、华光天王、马天君等，系道教护法四圣之一。相传他姓马名灵耀，因生有三只眼，故民间又称“马王爷三只眼。”
《道法会元》卷三十六还专门载有《清徽马、赵、温、关四帅大法》、列出了护法四圣的各字。马灵耀（华光）、赵公明、温琼、关羽。
据道书记载，华光大帝先投胎于马氏金母。《三教搜神大全》介绍，马灵耀曾经三次“显圣”，降五百火鸦，杀东海龙王，为救母亲大闹地狱，后来玉皇大帝看他是位将才，封他为真武大帝部将，护法天界。《五显灵宫大帝华光天王传》中描述马灵宫善于要火。身上藏有金砖火丹，随时用火降伏魔怪，所以后来民间又把他视作“火神”，常在八、九月间举行“华光醮”，祈求免除火灾，长年康顺。专门奉把华光大帝的庙大多称华光庙，但也有马王爷的神像塑在城隍庙中加以祭扫的。《三宝大监西洋记》中描绘马元帅的形象是白白的，白如雪：一称元帅二华光、眉生三眼照天堂。头戴 攒顶帽，五金砖在神儿藏。相传华光大帝的神诞是农历九月十八日。
大约在明朝前期，华光大帝马灵官又化为王灵官。关于王灵宫的行略，《新搜神记》、《通俗编》》都有记载，本名王善，宋徽宗（1100—1125）时人，原为术上，后曾从蜀人萨守坚受符法，为林灵素再传弟子。死后由玉皇大帝封为“先天主将”，司天上、人间纠察之职。明永乐（1403－1424）中封为“隆恩真君”，并敕建“天将庙”。宣德（1426—1435）中改为“火德观”。道观中多塑王灵官像，形象奇特，赤面、三目、披甲执鞭作为镇守山门之神。 北游记：又名《北方真武祖师玄天上帝出身志传》
作者余象斗
道光十（１８３０）年《四游记》合传本。
四卷二十四则。
叙述玉帝凡心稍动，一缕真魂便下凡修炼、收妖的故事。
概要：
玉帝看上了柳天君（相传就是陆压道君的化身）家的七宝古树，于是发愿心历世间劫，以化身投胎刘家，随着年岁渐大次第了解各修行法门，得到宝物混天砖。后降魔除妖中胃肠分离，胃化作了龟，肠化作了蛇，也算是斩三尸得天道，修成正果，后受封北方真武大帝（武当尊为始祖），龟蛇二仙受封大将常伴左右。
介绍：
全 书 不 分 章 回 次 第。 除 最 后 二 则 外， 各 则 文 末 均 用“不 知 后 来 如 何， 且 听 下 回 分 解”之 套 语。 末 卷 最 后 有“壬 寅 岁 季 春 日 书 林 熊 仰 台 梓” 字 样， 壬 寅 岁 当 为 明 万 历30 年 (1602)。 本 书 据 此 本 影 印。 明 刻 本《北 游 记》， 书 后 附 有 对 真 武 崇 拜 的 礼 仪， 此 明 刊 本 现 藏 北 京 大 学 图 书 馆、 大 连 图 书 馆、 伦 敦 大 英 图 书 馆。 明 刻 本 外， 通 行 的 一 直 是《四 游 记》 的 本 子。《北 游 记》 述 真 武 本 身 成 道 降 妖 诸 事，情 节 多 采 自 民 间 传 说 及 佛 典。 此 书 前 六 则 内 容 与 佛 教 的《本 生 经》 故 事 雷 同。 全 书 所 介 绍 的 三 十 六 员 玄 帝 部 将， 大 多 是 民 间 信 仰 的 神 灵 ， 而 且 不 属 于 同 一 时 代， 是 经 过 了 作 者 的 改 编 和 加 工。此 本 与 天 一 出 版 《 明 清 善 本 小 说 丛 刊 》的 本 子 同 出 一 源。

⑺ 《西游记》家喻户晓，那你知道还有《南游记》吗

《南游记》是明代小说家余象斗的著作，也是明清“四游记”其中之一。提到《西游记》，这可谓是我国民间闻名遐迩的一部著作，相传是明代吴承恩先生历经半生，最终才完成的一部著作，堪称“神魔小说”领域当之无愧的NO.1。

西游记这部书，一经诞生就备受万人瞩目，甚至明代著作的思想家李卓吾也曾经为《西游记》作过批注。《西游记》的空前成功，自然也刺激了明清时期神魔小说的空前繁荣。在这个时候，除了西游记之外，《南游记》，《北游记》，《东游记》也交相问世。

最终，上天无路，入地无门的玉帝，只能故技重施，请如来前来降服马灵耀。如来出手，效果显著：华光被如来秒杀；经过了佛祖的调和之后，马灵耀和天庭的矛盾，也随之解决了。

⑻ 南游记的角色介绍

《南游记》所叙的故事荒诞不经、光怪陆离，书中的人物也多是神仙佛道、妖魔鬼怪，但尽管如此，虚幻的神魔世界却处处隐含了作者对理想的追求，对黑暗的揭露与抨击。
华光是作者精心塑造的英雄形象，他生就一副铮铮铁骨，桀骜不训，落拓不羁。投胎出世后不久，便能为父报仇，但最初表现他个性特征的却是妄自闯入紫微大帝灵虚后殿盗走金枪的情节。这种孩童式的好动顽劣，却表现了他对于权贵礼法的蔑视态度。其反抗性就此已初露端倪。接着，琼花会上，“他肴不惯金枪太子把花自插，将酒自饮”的丑行，亦不畏太子炙手可热的权势，责斥之余叉性起怒鞭金枪太子，天宫为之震惊。反出天宫后，’又在中界纵横驰骋，所向无敌，以致玉帝对他也无可奈何，先后二次对他赦罪措安，但华光并不因此而放弃自己行为的准则，约束自己的个性，为救母又大闹东岳，强闯阴司，三下酆都，下界亦为之鼎沸。至此，他不畏强权、冲破一切障碍的叛逆精神已得到充分的发展与体现。对于华光的这种叛逆精神，作者是持肯定态度的，读者也是十分欢迎的。华光大闹三界的情节，曲折地反映了封建时代广大民众的某种斗争心态。那小说中的天国地府、帝王贵胄，无不折射着现实生活中封建王朝、封建官僚的斑驳影像，华光不畏强权的叛逆精神，在一定意义土寄寓着劳动人民渴望挣脱锁链、争取自由的强烈要求。
除了与强权相抗，小说中还有许多地方是写华光与妖魔鬼怪的斗争。这些妖魔鬼怪如风火二判官、顺风耳、千里眼、火漂将、乌龙大王以及落石大仙等等，他们各据一方，或吃人无厌，要童男童女祭赛，或贪淫女色，残害良家女子，作恶多端。与玉帝、太子之类相较，他们的强权色彩不浓，但行为却十分邪恶，对于百姓是一种严重的威胁。华光一系列降妖伏魔、造福百姓的义举，集中体现了广大人民渴望铲除邪恶势力的强烈愿望，华光的文学形象也因此显得更加可爱可亲。除了对华光叛逆精神的讴歌，对他除恶行善的民本思想的肯定，这篇小说的积极意义还体现在贯穿作品始终的那种批判精神上。正是这种批判精神使作品思想达到了一定的深度。
首先表现在对以玉帝为代表的强权阶级的揭露上，玉帝常常遇事不明、欺软怕硬。琼花会的风波中，他不责太子贪功骄横之过，却独将华光削职问罪。后来，当天兵天将敌不过华光时，他无可奈何只好二次对华光赦罪招安。太子依仗玉帝的权势，飞扬跋扈，任意胡为。而日官邓化只因与华光比试输了，便耿耿于怀，对后来削职的华光百般刁难，用心陷害，终于逼反华光。蜻蜓观中的道士落石大仙，在观中霸占民女，谋财害命。作者将一个道士写成了贪财恋色之徒，是有现实根据的，明末社会尚道风气很盛。有些道士借此残害百姓，作恶多端。人民深受其苦。总之，作者通过对神佛道世界的描写，曲折地反映了现实社会的黑暗，对于玉帝，太子以及道士等种种恶劣行迹的揭露寄寓了一定的批判精神，这在作者的时代是难能可贵的。
《南游记》一书受《西游记》的影响甚多，华光形象可谓诸多民间传奇人物之大杂烩，如敢于反抗天庭、甚至佛祖，又如下地狱寻母等等，乃是孙悟空、目连的拼合。至其神通广大处，则更是多路神仙之融会贯通。除一般神仙手段而外，华光所擅长者有二：其一为三角金砖，如同孙悟空之金箍棒；其二是善于变化，却与孙大圣不同，他是不断投胎而使自身发生变化。
该书学《水浒传》、《封神演义》、《三言二拍》等书处也不少，如题反诗，如肉球化生，如吃童男童女，如金砖打如来，如真假观音，如铁扇公主与定风丹，如齐天大圣与偷桃等等。甚至还有与更多的古代小说发生联系的片断，如华光与公主打赌胜负都不吃亏一段来自《游仙窟》，而华光与落石大仙、黄百姣一段又与“三言”之《勘皮靴单证二郎神》有些瓜葛，更有意味的是玄武大帝命火神华光吞下“聚水珠”，若反抗则念咒语，七日内必死无疑，此种写法，对后世武侠小说影响尤大。而且，这些极富世俗色彩和传奇意味的片断正是此书最精彩处。此书叙事描写亦有佳处，如宋无忌与华光二人斗智，计中计连着将计就计，写来煞是好看；再如华光阴司寻母，与众人争执“一个”“两个”，酷似舞台之插科打诨，十分生活化；还有齐天大圣有子女，又自称“老齐”，偷桃时居然有关于“名节”的讨论，如此描写，更是令人忍俊不禁的幽默调侃。 谢肇浙：《华光》小说则皆五行生克之理，火之炽也，亦上天下地，莫之扑灭，而真武以水制之，始归正道。
孙一珍：《南游记》是一部神奇色彩强烈的小说，它和《封神演义》、《西洋记》不同，没有什么历史记载为依据，纯系作者依据佛门传说编织而成，基本上全为幻化、想象的情节。
许觉民：不少情节可以看出对《西游记》的借鉴、模仿乃至抄袭。小说充满奇幻色彩，洋溢着浓厚的浪漫主义气息。

⑼ 南游记的内容梗概

如来佛身边的妙吉祥童子，因杀死独火鬼王而忤如来被贬，如来赐给他五通和天眼版，投胎为马耳娘娘权的儿子，名三眼灵光。长大后的三眼灵光出游灵虚，因盗金枪，被紫微大帝困死在发曲珠内。又投胎在炎玄天王家，叫作三眼灵耀，师事妙乐天尊，却又诈取其金刀，炼为金砖以作法宝。接着闹了天宫琼花会，自号华光，反出天宫。玄天上帝用北方壬辰水降服他，因怕玉帝怪罪，华光走往人间，托生在萧家庄，仍叫华光。其神通广大，与神魔屡战立有功勋，玉帝赦其前罪。华光不知其母是魔鬼吉芝陀圣母，此时已被龙瑞王收押酆都，华光四处寻母，却因失去金砖救母不便，欲骗取凤凰山玉环圣母的宝塔，遂遇铁扇公主，擒以为妻，又降诸妖，均所向披靡。华光仍思念母亲，四处询问，深入地府，又大闹阴司。救出母亲吉芝陀圣母，方知其为吃人的恶鬼。为使母亲改邪归正，不再吃人，又幻作齐天大圣模样去偷王母娘娘的仙桃，遂与齐天大圣恶战一场，不料却被大圣的女儿月孛用骷髅骨击死。火炎王光佛遂出面议和，华光得以死而复生，被如来收回灵山，皈依佛道。如来将因果奏呈玉帝，玉帝封华光为上善五显灵官大帝，永镇中界。