襄阳佛教遗址

『壹』 中国最西边的佛教遗址

1、喀来什莫尔寺遗址：中国最西部的自佛塔。
2、喀什古称疏勒，是古疏勒国的重要辖地。东汉时，疏勒国强盛，佛教开始传人并随之在此有了一定的发展。同时这里也成为佛教东传的中转站，广集有佛教大、小乘经典及印度哲学著作，并影响了龟兹佛教的发展。
莫尔佛塔遗址现有两座残存佛塔，东南面的那一座，底如方形托盘，圆柱形腰，上有一蛋糕形圆顶。据史料记载，当年佛教昌隆的疏勒国里，就收藏过释迦牟尼用过的“佛浴床”、“佛钵”等遗物，如佛僧道安、智猛、鸠摩罗什等都曾在疏勒国顶礼膜拜过。
西北面的另外一座佛塔有如倒置的大斗，底大顶小，底面边长25米，宽23.6米，顶部边长14.2米，宽12.5米；塔身残高7米。塔身正面和两侧留有佛龛遗迹，内中当年有雕塑的小型佛像，现已剥蚀一空。此塔应是寺院的中心建筑物，台顶上建有钟鼓楼或佛殿，现已不可见。

『贰』 襄阳宗教文化资源的优势有哪些

襄阳拥有丰富的人文资源和自然景观

炎帝神农氏、汉水女神等神话传说的重回要发源地
汉光答武帝刘秀的诞生地
有造型奇特的国家重点保护文物多宝佛塔
楚国宋玉、春秋时期伍子胥，唐代杜审言、孟浩然、张继和宋代米芾等文人名士

李白诗曰：“襄阳行乐处，歌舞白铜堤。江城回绿水，花月使人迷”
杜甫也有：“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”

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『叁』 中国哪些城市有现存的佛教文化遗址分别是什么

太多了 光四大佛山就有很多
五台山 九华山 普陀山 峨眉山
西藏和青海更多 大昭寺 小昭寺

『肆』 襄阳有哪些没有复原过的古迹

鹿门寺
湖北省重点文物保护单位，位于襄阳城东南约15公里处，襄州区东津镇鹿门山。据县志载“汉建武中帝与习郁俱梦见苏岭山神。命郁立祠于山上，刻二石鹿夹道口，百姓谓之鹿门庙。遂以庙名山”。西晋改名为万寿禅寺，唐复名鹿门寺。
鹿门寺初建时规模宏大，秀丽壮观，历代名僧常来主持佛事。北宋政和年间最为兴盛。鹿门山群峰环峙，林密石怪，汉唐以来为佛教胜地和文人雅士的集聚地，著名诗人孟浩然，张子容，白云先生王迥等都曾在此地隐居过。全国各地不少名家才子到此相聚，成为当时的一个文学艺术交流中心。自唐以来，留下众多的瑰丽诗篇。 汉末名士庞德公不受刺史刘表数次宴请，携家登鹿门山采药；唐代诗人孟浩然宦场失意幽居鹿门山，吟咏山水自得其趣；晚唐文学家皮日休也曾幽栖鹿门……因此，世称“鹿门高士傲帝王”。明景泰年间（1450——1456），在此建“三高祠”，并供其像，以示纪念。明末毁于战火，清初以来，屡有修废。现保存有石鹿、龙头喷泉、瀑雨池、天井、大殿等古建筑和碑刻。 鹿门寺环山临水，山涧幽深，林木苍翠。兴盛时，有佛殿、斋堂等房屋500余间，传说“骑马关山门”。后几经损毁，1980年始逐步修复。目前，鹿门寺已修葺一新，现有与佛寺相关的景点鹿门牌坊、八角井、天井、暴雨池、龙头池等，并有庞德公采药栖身洞、孟浩然亭、伏虎亭、望江亭等16个景点。整个景区环境优美，群山环绕，清泉涓涓，周围的森林面积2600余亩，森林覆盖率92.5%，已被列为国家森林公园。
古隆中
襄阳古隆中位于湖北省襄阳市以西13公里的西山环拱之中。据《舆地志》记载：“隆中者，空中也。行其上空空然有声。”隆中因此而名之。历史上著名的刘备三顾茅庐的史事和兴汉蓝图“隆中对策”都发生在这里。境内有中央与地方共建高等学校——襄樊学院。隆中名景(17张) 古隆中是三国时期杰出政治家、军事家诸葛亮青年时代（17——27岁）隐居的地方。诸葛亮抱膝高吟躬耕陇亩长达10年之久。诸葛亮本是山东琅琊人（今山东省临沂市沂南县-沂蒙老区），幼年失去了双亲，17岁随叔父来到襄阳隆中，躬耕苦读，留意世事，被称为“卧龙”。后来刘备三顾茅庐，诸葛亮全面分析了当时三分天下的局势，提出了一统天下的谋略，这就是著名的《隆中对》。 现在的古隆中是一个以诸葛亮故居为主体的风景名胜区，在鄂西北历史文化名城襄阳市区和襄州、南漳、谷城三区县交界处，总面积209平方公里，包括古隆中、水镜庄、承恩寺、七里山、鹤子川等五大景区。主景区古隆中位于襄阳城西十三公里处，自然景色优美，人文景观丰富。 1994年经国务院审定列为国家重点风景名胜区，1996年经国务院审定公布为国家重点文物保护单位，2001年被评为全国首批4A级风景旅游区。核心景区古隆中位于襄阳城西13公里处，公元197年-207年诸葛亮在此躬耕隐居十年。西晋时期已有纪念性建筑，距今已有1700多年历史，明代已形成“隆中十景”：三顾堂、躬耕田、小虹桥、野云庵、六角井、老龙洞、梁父岩、抱膝石、古柏亭、半月溪。
古城墙、护城河
襄阳古城墙筑于汉，宋改建砖城，全长7377米，其中有护壁砖墙6408米，平均高10.84米，最低处7米，最高处11米，底宽13—15米，顶宽6-11米。 襄阳护城河长5060米，最宽处达250米，平均宽度180米，面积91万平方米，为亚洲第一宽护城河，被誉为“华夏第一城池”。
米公祠景区
米公祠位于襄阳市樊城区沿江路西段，原名“米家庵”，是纪念北 米公祠
宋书画家、鉴赏家米芾而建的祠宇。现为国家级重点文物保护单位。米芾（公元1051年-1107年），原名黻，字元章，号鹿门居士，又称海岳外史、襄阳漫士。曾官礼部员外郎，人称米南宫。因其举止“颠狂”，人称米颠。与蔡襄、苏轼、黄庭坚合称宋代四大书法家。 广德寺多宝佛塔
中原古刹—广德寺
广德寺原名云居禅寺，始建于唐代贞观年间，位于襄阳市城西10公里处，寺院占地面积4.5万平方米。后院内的多宝佛塔又名五星塔，系砖石结构，通高17米，塔座高7米。塔座上建有五座佛塔，中心矗立一座印藏结合式喇嘛塔，高达10米。全塔上下内外共有石雕盘坐佛像45尊，硕大"佛"字3个，共48 "佛"。 绿影壁
襄阳王府绿影壁
襄阳王府绿影壁坐落在襄城东南隅。其为明代襄王府门前照壁，约建于1440年，影壁长26.2米，高7.6米，厚1.6米，仿木结构庑殿式四柱三楼造型，影壁造型别致，雕刻精细，图案繁缛，是古代石刻艺术中的瑰宝。现为我国唯一一座大型石雕龙壁。

『伍』 襄樊出土的著名文物

第一展厅——史前时期的襄樊(20万年前——公元前21世纪)
有关的考古文献资料表明，十几万年以前就有人类在襄樊这块土地上生活、繁衍，这段历史将用现代科技复原、展示。
上世纪70年代，考古人员在樊城北邓城附近的山湾、太平店军营坡等地发现了旧石器时代的打制石器。特别是考古人员1990年至1994年在枣阳市鹿头镇雕龙碑发掘一处新石器时代遗址，是长江流域发现的最重要的一处彩陶遗址，其光彩可与北方的仰韶文化和南方的屈家岭文化、大溪文化相媲美，可以说它汇聚了南北文化的精华，独具地方特色。
在展览中，图表展示雕龙碑遗址地理环境图，遗迹分布总平面图，雕龙碑发掘主要收获统计表，雕龙碑文化各期文化特征表和展品。通过这些文物，可以领略到雕龙碑遗址的辉煌，也可以通过其他遗址的展出，感受襄樊5000年的文明进程。
遗址见证文明：一件器物、一个图案和纹饰体现出了古人的精神情感与意趣；一把石斧、一件铜鼎、一件陶壶，能够展现出先民们所处的环境以及当时生活与斗争的图景。
本单元展出80余件珍品文物。
第二展厅——先秦时期的襄樊(公元前21世纪——公元前221年)
高大雄伟的楚国大铜鼎，与墙壁上先人们艰苦劳作的图画和青铜冶炼场景相呼应，昭示着襄樊历史从史前时期进入青铜文明时代。历史文明的门槛随之打开，暗示着“筚路蓝缕”的楚国由弱小到雄霸一方，暗示着襄樊地区的先人们在恶劣的环境中，辛勤耕耘，进而创造出了辉煌灿烂的历史文明。
夏商周时代，襄樊是中原文化南传的重要通道，一度成为长江中游地区的政治、文化中心。襄阳城西南真武山、樊城北邓国及其外围有周岗、余岗和黄家村等两周文化遗址，其丰富的文物类别和文化内涵，无不凝聚着先民的匠心独具与智慧，既见证了襄樊5000年的文明，又表明邓城的时代发展序列和作为都、市的繁华。
襄樊是楚文化的主要发祥地之一，在西北荆山山脉的南漳、保康等地留下了楚国早期开发的印记。春秋战国时期，楚曾一度建都于鄢郢(即今宜城市郑集镇)，并置襄阳为“北津戌”。在宜城市区南楚皇城遗址及其附近，不仅分布有众多的楚文化遗址，而且出土了大量具有楚文化特色的器物。参观中我们可看到楚国不同时期器物组合、器型、纹饰的变化，器类由鼎、缶、壶到鼎、敦、壶，纹饰由繁缛细密的蟠螭纹到光素无纹等交接过程等，从中可以窥视楚文化的基本面貌和特有的风采。
本单元500余件文物为研究襄樊历史、楚文化、中原文化，佐证襄樊历来为兵家必争之地提供了宝贵的第一手史料。
第三展厅——秦汉时期的襄樊(公元前221年——公元220年)
两汉三国时期，襄樊历史进入了新的一页，它成了引领全国的政治学术和经济文化的中心。东汉时期这里经济繁荣、文化兴盛，是士族、名士聚集之地。
秦汉时期，伴随汉庄园豪强势力的膨胀，与场景配置的模型明器大量出现，反映了汉人独特的天地思想和阴阳风水信仰观念。襄阳擂鼓台出土西汉彩绘漆衣鸟云纹陶鼎、壶、盒各二件，主题鲜明，色彩艳丽，光彩夺目，是西汉时期不可多得的彩陶瑰宝。
低温铅釉陶约在西汉中期出现，东汉很盛行。出土于襄阳伙牌的东汉绿釉红陶楼，它不仅记录了墓主人生前富足无忧的庄院生活场景，而且反映出汉代建筑的真实风貌。
葬玉、玉剑饰等在汉代大量流行，玉制舞人、动物等艺术品也方兴未艾。馆藏印章多为私印，假司马印为官印，假司马为官名，司马前贯以假者为副职。
式样丰富，制作精巧，美轮美奂具有很高的艺术性和装饰性的汉代铜镜制作是继战国以后又一次大发展，它是汉代金属工艺中一个主要的品种。
本单元展出近100件文物。
第四展厅——三国两晋南北朝时期的襄樊(公元220年——公元581年)
东汉末年至三国时期是襄樊历史上的最鼎盛时期。公元190年，荆州刺史刘表将荆州治所由湖南汉寿迁到襄阳，使襄阳成为一个控地甚广的政治、军事、经济、文化中心。这一变化，对襄樊社会历史发展产生了深远的影响，从此，襄樊成为历代府、道、州、县的治所，并一度成为全国的学术文化中心。三国之后，襄阳成为一个军事重镇，“天下之要纲，襄阳实握之”。
此时处于南北交接地带的襄阳，其文化传统表现出以南朝文化为主体，又具有中原风格的特色。
青瓷盘口壶、罐、黄釉、青瓷虎子等精美的瓷器。南北朝时陶俑，品种多样，有文侍俑、持扇俑、持物俑、跪拜俑、小冠文吏、铠甲武士俑等，并开始着重动作和神情刻画。文官俑形态洒脱，武士俑体格强健，神情剽悍，真实形象地表现出此期士族名士放荡不羁、战乱频繁的世俗面貌。此期襄樊出土陶俑均为模制后插合成型，腹部微凸，这些特征与中原北朝风格相接近，说明襄阳地区是南风北传的重要通道之一。
1984年，考古人员在襄阳城西虎头山东北麓贾家冲发现一处南北朝时期的画像砖墓，该墓文化主流明显是南朝风格，从出土的大量飞仙供养、佛教题材等图案可以找到证明。
本单元将展出50件珍贵的文物。
第五展厅——隋唐至明清时期的襄樊(公元581年——公元1911年)
隋唐以后至明清时期，襄樊“往来行舟，夹岸停泊，千帆所聚，万商云集”。这个时期出土文物更加丰富多彩，从一个侧面体现了当时社会的昌盛、文化的繁荣及民族的大融合。唐墓中出土一批陶俑，体态丰盈、形神兼备，具有较高的艺术观赏性。该时期出土的不同窑系、不同釉色和装饰工艺的陶瓷器，可谓异彩纷呈、争奇斗妍，给人一种心旷神怡、美不胜收的感觉。
在传世文物中，也有一批价值颇高的珍贵文物，以青铜造像、墓志碑刻拓片和官印为主。青铜造像有 100多尊，内容涉及有道教和佛教题材，是研究我国明代造像艺术、鎏金技术、铸铜技术和宗教文化的艺术宝库。在墓志碑刻中，唐武周时期宰相张柬之的家族墓志铭及王大剑、李景逸、刘密、杨孝贞、毕粹等唐代人物墓志，极大地丰富了地方史志内容。传世元明时期的官印均用九叠篆，篆字篆法自然流畅，布白对称饱满，是研究当时的篆刻工艺、用兵制度和官品制度的重要资料。
本单元共展出文物100余件。
一个展览，浓缩了襄樊的文明史；一批文物，向我们展示的是襄樊浓厚的历史积淀

『陆』 襄阳谷隐寺修建好了吗

谷隐寺虽已不复存在，但在中国佛教史上，却也称得起是小有名气的古刹。如回果真如《襄阳府志》所言，答谷隐寺是“晋宁康中（373-375）建”，那它的来历就十分明显了。因为当时在襄阳弘传佛法的高僧，是中国佛教的创始人释道安。他从北方带来了四百弟子，其中有象慧远那样的高徒。先住白马寺，因寺宇过狭，创建檀溪寺。据传，铁佛寺也是他创建的。看来，谷隐寺也很有可能是释道安修建的。加之习凿齿“栖隐于此”，更可说明此寺当与释道安有关。因为，习凿齿与释道安是十分要好的朋友。晋代谷隐寺的情况，由于资料奇缺，我们只能做这样的推测。
《舆地纪胜》卷82载：“谷隐山，在襄阳县东南十三里，晋习凿齿隐遁之所。有僧寺，曰兴国院。”除告诉我们这里是习凿齿隐居之地外，还告诉我们山上佛寺叫兴国院。这兴国院很有可能就是隋代的兴国寺。果然的话，这里则有开皇六年（586）李德林撰文，丁道护书写的兴国寺碑。又有柳公权所书的《唐襄州刺史蒋系先庙碑》。丁道护、柳公权皆天下著名书法家，他们的书碑，能不价值连城？

『柒』 襄阳有什么名胜古迹

隆中风景名胜区：隆中风景名胜区总面积209平方公里，包括古隆中、水镜庄、承恩寺、七里山、鹤子川五大景区。1994年经国务院审定列为国家重点风景名胜区，1996年经国务院审定公布为国家重点文物保护单位，2001年被评为全国首批4A级风景旅游区。核心景区古隆中位于襄阳城西13公里处，公元197年-207年诸葛亮在此躬耕隐居十年。西晋时期已有纪念性建筑，距今已有1700多年历史，明代就已形成“隆中十景”：三顾堂、躬耕田、小虹桥、野云庵、六角井、老龙洞、梁父岩、抱膝石、古柏亭、半月溪。
《三国演义》120回中，有32回故事发生在襄樊，仅次于荆州。

米公祠景区：米公祠位于襄樊市樊城区沿江路西段，原名“米家庵”，是纪念北宋书画家、鉴赏家米芾而建的祠宇。1956年被湖北省人民政府公布为第一批省级重点文物保护单位。米芾（公元1051年-1107年），原名黻，字元章，号鹿门居士，又称海岳外史、襄阳漫士。曾官礼部员外郎，人称米南宫。因其举止“颠狂”，人称米颠。与蔡襄、苏轼、黄庭坚合称宋代四大书法家。

襄阳王府绿影壁：襄阳王府绿影壁坐落在襄城东南隅。其为明代襄王府门前照壁，约建于1440年，影壁长26.2米，高7.6米，厚1.6米，仿木结构庑殿式四柱三楼造型，影壁造型别致，雕刻精细，图案繁缛，是古代石刻艺术中的瑰宝。现为我国唯一一座大型石雕龙壁。

中原古刹——广德寺：广德寺原名云居禅寺，始建于唐代贞观年间，位于襄樊市城西10公里处，寺院占地面积4.5万平方米。后院内的多宝佛塔又名五星塔，系砖石结构，通高17米，塔座高7米。塔座上建有五座佛塔，中心矗立一座印藏结合式喇嘛塔，高达10米。全塔上下内外共有石雕盘坐佛像45尊，硕大“佛”字3个，共48“佛”。

『捌』 湖北襄阳发掘古墓时意外发现万年前遗址的详细介绍

最近考古人员在对湖北省襄阳市东津新区一古墓群发掘时，意外发现距今约一版万年的旧石器时代权遗址，上万个平方的遗址见证了我们的祖先早在襄阳生活状况。

考古人员介绍，目前已发掘五百个平方的东津后岗旧石器遗址位于汉江以西，毗邻汉江，距市区仅有十公里左右。遗址的发现，证明早在在一万年前，就有一个大型古人群落在我们襄阳生活。随着进一步的发掘，可能会发现古人用火的痕迹，以及他们在采集果实和狩猎时，留下的动物骨骼或谷物。

『玖』 襄阳鹿门寺是道教还是佛教

向阳路门市是属于佛教，他是信佛的。

『拾』 襄阳的民间文化

非物质文化遗产
截至2012年底，襄阳市共有6个项目被国务院列入国家级非物质文化遗产名录，18个项目被省人民政府列入省级非物质文化遗产名录。其中，有1人被文化部确定为国家级非物质文化遗产项目代表性传承人，10人被省文化厅确定为省级非物质文化遗产项目代表性传承人。
保康县的民间文学《黑暗传》，保康、南漳县的民间音乐《沮水巫音》，南漳县的民间音乐《薅草锣鼓》，老河口市的民间音乐《老河口丝弦》，宜城市的民间舞蹈《赶象》，南漳县的民间舞蹈《端公舞》，宜城市的传统戏剧《襄阳花鼓戏》，宜城市的曲艺《宜城兰花筒》，老河口市的民间美术《老河口木版年画》。南漳县传统舞蹈（民间舞蹈）高跷花鼓、传统音乐（民间音乐）南漳阴锣鼓，谷城县传统音乐（民间音乐）南河套曲、石花奎面制作技艺、襄阳区酱菜制作技艺（襄阳大头菜腌制技艺）。
荆楚文化
襄阳是荆楚文化的发祥地。楚国历史800多年，在襄阳经历了两个重要的发展阶段，长达500多年。自西周初周成王封熊绎于荆山丹阳，到公元前689年楚文王定都鄢郢，历时300多年；从定都鄢郢，先后经历了十代楚王，到迁都纪南城，历时186年。孕育了楚赋开山鼻祖宋玉，“下里巴人”、“阳春白雪”、“曲高和寡”等典故流传至今。留下了穿天节、端公舞、牵钩戏、锁呐巫音、苞茅缩酒等楚风遗俗，留下了西周邓城、宜城楚皇城、南漳楚寨群、枣阳九连墩等楚文化遗址。
三国文化
上承汉末，下启魏晋，在近百年群雄争战、风云际会的三国时期。刘备三顾茅庐、诸葛亮谋划《隆中对》，襄阳成为三国鼎立格局形成的源头；以羊祜镇守襄阳、杜预上表灭吴方略为标志，襄阳成为晋灭吴、完成统一大业的策源地。东汉末年，北方战乱，刘表领荆州牧（公元190—209年），“爱民养士，从容自保”，把襄阳治理得经济繁荣、社会安定，成为乱世中一片安宁的“绿洲”，数以千计的士人纷纷来到襄阳，诸葛亮、司马徽、庞德公、庞统、徐庶、崔州平等一批谋略精英，经学家宋忠、文学家王粲、书法家梁鹄、音乐家杜夔等一批杰出人物汇聚襄阳。东晋史学家习凿齿著《汉晋春秋》、《襄阳耆旧记》等，对中国史学发展影响深远。
东晋高僧释道安在襄阳长达15年之久，研究佛学，讲经弘法，统一佛教姓释，确立僧律戒规，首创中国僧制，编撰中国第一部佛经目录，奠定了印传佛教中国化的基础，对中国文化儒释道格局的形成乃至整个汉传佛教的发展做出了重大贡献，使襄阳一度成为全国的佛教传播中心。襄阳是“中国三国文化之乡”，三国文化遗产丰富，《三国志》86卷中有18卷写到襄阳，《三国演义》120回中有32回故事发生在襄阳，现存有50余处三国历史文化遗址遗迹，司马荐贤、三顾茅庐、马跃檀溪、水淹七军、刮骨疗毒等发生在襄阳的三国故事。诸葛亮“静以修身，俭以养德”、“淡泊明志，宁静致远”、“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神和品格，三国演义世人尊崇。
汉水文化
古有“江河淮汉”之说，汉水流域是中华民族发祥地之一。襄阳踞汉水中游，东西交汇、南北贯通，“汉晋以来，代为重镇”，是汉水流域最重要的城市。特殊的地理位置，使襄阳成为历史上的区域性经济、政治、文化中心，成为汉水文化中具有重要影响和代表性的区域。主要体现在商业文明历史悠久。汉水是中国古代内河最便捷、最畅达、最繁忙的“黄金水道”。襄阳素有“南船北马、七省通衢”之称，是汉水流域最重要的水陆码头，商业文明延绵2000多年。汉代襄阳“南援三州，北集京都，上控陇坻，下接江湖，导财运货，懋迁有无”；唐代襄阳“往来行舟，夹岸停泊，千帆所聚，万商云集”；明清时期的襄阳“商贾连樯，列肆殷盛，客至如林”，建有20多个商业会馆、30多个码头，商业辐射到黄河上下、长江南北。
诗赋文化
中国文学的两大源头《诗经》、《楚辞》均发源和交汇于汉水流域，《诗经·汉广》描写的汉水女神是中国文学史上最早、影响最深远的江河女神形象。一直演绎至今，从未间断。历经千百年流传，汉水女神形象成了千万汉水女儿美丽、善良、聪慧、高贵的象征，寄托了汉水流域人民在不同时期、不同文化背景下对美的追求、善的推崇和情的向往。襄阳人宋玉和王逸是《楚辞》的主要作者，宋玉推动了楚辞向楚赋的转变，王逸编撰了《楚辞章句》。这里产生了大量吟诵襄阳山水之胜和美丽传说的古代诗歌，出版清晰、有据可查的达2500多首。其中尤以唐诗为盛，多达300余首。襄阳是中国文学史家公认的唐诗高地，李白、杜甫、王维、孟浩然、张继、皮日休、白居易等唐代所有著名诗人都有吟诵襄阳或涉及襄阳题材的诗歌。《唐诗三百首》中就收有涉及襄阳的诗27首，其中孟襄阳的诗15首。
书画文化
襄阳是“中国书法名城”，历史上代表性人物有三国时期的梁鹄、邯郸淳，隋唐时期的丁道护、杜审言，北宋时期的米芾、米友仁、张友正等。米芾世称“米襄阳”，与苏轼、黄庭坚、蔡襄合称“宋四家”，他的画以“米点山水”著称于世，他的《研山铭》成为千百年来人们习书临摹的法帖。襄阳的汉水文化影响深远。如果说汉水上游的汉中地区是西汉源头的话，那么汉水中游的襄阳地区就是东汉的源头。刘秀在舂陵发起，中兴汉室，成为东汉开国皇帝，使襄阳在汉水文化传播中具有重要影响力。韩国至今沿袭汉朝建制，设有襄阳郡，保留有岘山、汉水、鹿门、太平门等襄阳的地名。美国、日本、台湾、香港以及上海、天津等地都有以襄阳命名的街道和公园。
古城文化
襄阳古城文化积淀深厚、内涵丰富、特色鲜明，在中国古城文化中具有独特性和代表性。主要体现在：一是古城遗址富集、历史悠久。在市区建成区130多平方公里范围内就有三座古城遗址，西周邓城遗址有3000多年历史，樊城、襄阳城都有2800多年历史。在一个城市内有三座独立建城的古城，且历史都如此悠久，在全国是少有的。
古城军事文化印迹深刻、声名远播。襄阳城的前身是楚北津戍，是一个大型军事渡口，自建城就打上了军事文化的烙印。据史料记载，历史上曾有172次有名的战争发生在襄阳。其中，元宋大战旷日持久，长达六年，使“铁打襄阳”之称名噪海内外。“以天下言之，则重在襄阳”；“兵家必争之地，天下之腰膂”，描述了襄阳军事战略地位的重要。
都市文化
悠久深厚，曾是中国历史上为数不多的大都会。唐代元和年间，襄阳是全国4个人口达10万户以上的州治所之一。唐代诗人张九龄描述：“江汉间，州以十数，而襄阳为大，旧多三辅家，今则一都之会”。中国著名历史学家严耕望《唐代交通图考》记述，襄阳中古时代800多年的繁华“犹先秦之邯郸、明清之秦淮”。四是古城布局“道法自然”，是中国古代山水城市的典型代表。襄阳城、樊城依江而建、隔江相望，古城外南部岘山至宜城间是时称“冠盖里”的望族名士聚集之地，“南城北市”、“岘首名望”，顺山形水势自然勾勒出的空间格局全国少有，被誉为“中华腹地的山水名城”。襄阳古城既有城防功能，还有水利、生态功能，古城池以汉江为濠，引襄水（今南渠）入城，创意独具匠心，池宽天下第一。襄阳古城建设所蕴含的生态智慧和文化价值，为当代中外城市规划大师所赞叹。
红色文化
新民主主义革命时期，襄阳诞生了鄂西北第一个党组织、第一支正规红军武装，中国早期革命家萧楚女两次到襄阳传播革命火种，贺龙带领红三军转战鄂西北、中原突围鏖战襄阳、“五路大捷”之一的襄樊战役等，在中国革命史和军事史上占有重要地位。襄阳大地涌现了程克绳、谢远定、黄火青、吴德峰、胡绳等一批老一辈革命家、理论家，涌现了张光年、陈荒煤、梁斌、蓝光等一批文学艺术家。抗日战争时期，襄阳成立了第五战区文化工作委员会，李公仆、老舍、姚雪垠、臧克家、李可染等一批爱国文人志士来到襄阳工作，给襄阳的文化艺术带来新的繁荣。胡绳在这里主办《鄂北日报》，梁斌以襄阳为素材创作了史诗巨作《红旗谱》，张光年创作的《黄河大合唱》堪称中国当代最杰出的文艺作品之一。
方言节庆
襄阳方言准确来说是指其所属各县市方言的总和，语言学分类属于官话中的西南官话鄂北片，除入派阳平之外，音调与成渝片差别较大，又类于中原官话。西南边受秦巴方言的影响，语言“清轻略带秦”，东北边语言浊得近豫音。从语音、词汇、语法诸方面来看，襄阳话与普通话均有差异，而以语音差异较大。
由于1960至1970年代三线建设时期，襄阳主城区及下属县市迁入大量使用吴语与东北官话的人口，今日市区仍然存在吴语与东北官话的方言岛，同时也造成了北部城区，以及原三线建设单位附近地区大部分居民普通话语音十分标准但不能使用本地方言进行交流的情况。
襄阳本地流行的节日和习俗：火把文化节、拔河节、穿天节、诸葛亮文化节等。
影视作品
电影《襄阳》取材青年诸葛亮隐居襄阳10年的史实，由诸葛亮与黄月英的爱情起始，转而描述卧龙凤雏“双雄会”友情，再整体再现才俊云集的襄阳文化圈，展示风云际会的建安乱世，揭示千锤百炼方成才的东方价值观。
电影创意当时定名《诸葛亮与黄月英》。剧本创作完成后，电影更名为《襄阳·卧龙出山》。在“2011中国·襄阳诸葛亮文化旅游节”开幕式上，电影正式定名为《襄阳》，湖北省委常委、市委书记范锐平与国家广播电视总局电影局副局长毛羽共同为该片揭幕。
诸葛亮文化节
“襄阳诸葛亮文化旅游节”又称“诸葛亮文化节”，是襄阳为纪念古代杰出政治家、军事家——诸葛亮而举办的一项节日文化活动，是“文化襄阳”中重要组成部分，形式灵活多样。
大学生电影节
中国襄阳大学生电影节创立于2011年，是由中共襄阳市委、襄阳市人民政府、湖北文理学院主办，天一兄弟传媒、中共湖北文理学院党委宣传部、襄阳广播电视台联合承办一项大型文化活动。大学生电影节主打微电影，以“大学生办、大学生评、大学生看”为特色，以“梦想！创新！正能量！”为主题。