漯河疆游记

⑴ 余秋雨的游记

余秋雨：行者无疆——瑞士篇
余秋雨
瑞士小，无所谓长途。从伯尔尼到洛桑，本来就不远，加上风景那么好，更觉其近。

然而，就在算来快到的时候，却浩浩荡荡然，弥漫出一个大湖。这便是日内瓦湖，也译蕾梦湖，它是边境湖，一小半伸到法国去了，而且又是山围雪映、波诡云谲，丰富得让人们不好意思用一个称呼把它叫尽。

我和伙伴们看到了湖边的一座古堡。在欧洲，古堡比比皆是，但一见这座，谁也挪不动步了，于是哐当一声，槌下如锤，拍板停留。

这古堡真大，猛一看像是五六个城堡挤缩在一起了。一挤便把中间一个挤出了头，昂挺挺地成了主楼。前后左右的楼体在建造风格上并不一致，估计是在不同的年代建造的，但在色调上又基本和谐，时间一久，栉风沐雨，更苍然一色，像是几个年迈的遗民在劫难中相拥在一起，打眼一看已分不出彼此。

这个古堡最勾人眼睛的地方，是它与岩石浑然一体，又与大湖浑然一体，好像日内瓦从产生的第一天起就拥有这个苍老的倒影。

我前几步后几步地看清楚了古堡与湖光山色之间的各种对比关系，然后继续后退，从岸上的各个角度打量它。这才发现，岸边树丛间有一个小小的售货部。

与欧洲的其他风景点的售货部都一样，这里出售的一切都与眼前的景物直接有关。我看到一本书，封面的标题是ＣＨＩＬＬＯＮ不知何意，下方的照片正是这个古堡，连忙抽一本英文版出来问售货部的一位先生，他说这是古堡的名字，按他的发音，中文可译作希隆，那么古堡就叫希隆古堡。

全书的大部分，是“希隆古堡修复协会”负责人的一篇长文，介绍了古堡的历史，此外还附了英国诗人拜伦的一篇作品，叫《希隆的囚徒》。修复协会负责人在文章中说，正是拜伦的这篇作品，使古堡名扬欧洲，人们纷纷前来，使瑞士成了近代旅游业的摇篮，而这个古堡也成了瑞士第一胜景。

书上说，这个古堡底部有一个地下室，曾为监狱，很多重要犯人曾关押在这里，拜伦《希隆的囚徒》所写的，就是其中一位日内瓦的民族英雄波尼伐（Ｂｏｎｉｖａｒｄ）。

这个地下室气势宏伟，粗硕的石柱拔地而起，组成密集的拱顶，壁上、地下却留有原有的纹脉，气象森森。这里最重要的景观是几根木柱，用铁条加固于岩壁，扎着两围铁圈，上端垂下铁链，挂着铁镣。

拜伦说，波尼伐的父亲已为自由的信仰而牺牲，剩下他和弟弟关押在这个地下室里。三人分别锁在不同的柱子上，互相可以看到却不可触摸……

我想，即使是当初读了拜伦的作品前来希隆古堡的第一批英国读者，也不是来纪念波尼伐，而是来领略一种由拜伦营造的悲剧现场。有了拜伦的故事，他们知道这湖山的某个角落，有过一双处于生命极端状态的眼睛，湖山因这双眼睛而更显得珍贵。

许多诗文的后世效果，并非出自作者当初的期盼。但历史，还是强硬地把它们的某种精神变奏，融进了人们纷至沓来的脚步间。

为此，瑞士应该永远地感谢拜伦。一个人即便是天生丽质，如果没有众多爱怜目光的濡养，也会无觉无明，自生自灭。瑞士也是同样，如果没有那么多旅游者，它就会美得寂寞，富得枯燥。拜伦不经意地改变了这一切，但瑞士历来沉静寡言 ，不太会感谢人，那我们也不必强求，好在拜伦从不在意。

闲话旅游

日内瓦的一个夜晚，我们在一家木屋用完餐，正想起身回旅馆，却发现屋外已大雨滂沱。餐厅老板知道这场雨一时过不去便请侍者搬出一支巨大无比的民族乐器长号，让我们轮着吹。我们憋得脸红脖子粗也吹不出音，后来渐渐掌握了一点窍门，才发出一点呜呜声。

我和两位新近赶来与我们一起考察的记者坐在外间的一角聊天，他们问：考察至今，觉得欧洲有哪一些方面最值得中国学习？

我说，中国在近代化过程中脱了很多课，初一看是科学技术上的课，实际更重要的是人文科学和社会科学上的课。但这一路上感受最深的两点，一在欧洲，传统文化与创新精神并行不悖，共臻极至；二是在欧洲，个体自由和互相尊重并行不悖，形成公德。相比之下，真不知道我们中国为什么总是把这些对应性文化范畴看成你死我活的对头，结果两败俱伤。这一伤，几乎伤及了所有的文化人，使他们全都充满了沉重失败感和悲剧感。

对此我们找了很多原因，然后一起感慨：要在这些方面追赶欧洲，将是长期的事情，焦急不得。

“那么，可以被快速仿效的有哪些事情？能举出一件吗？”他们问。

“旅游。”我回答。

我的这个说法使他们有点吃惊。“旅游？”他们疑惑地重复着。

所有的旅游从业人员都知道，各国游客最向往、因此也最有旅游潜力的地方就是中国。联合国有关研究部门也已发布了这样的预测结论。那么，中国的障碍在哪里呢？

首先是观念障碍。虽然中国古人提出过“读万卷书，行万里路”的人生原则，但多数中国人心中仍然存着安土重迁的封闭观念。中国历代超稳定的社会生活，确实不主张与外部世界热情交往，不倡导离家乡族宗独自出行。在很多中国人心中，游山玩水终究是一个不务正业的消极命题。

这便与欧洲产生了明显的对比。在欧洲，旅游的要领拓得很宽，即使是那些不发达国家，很多普通家庭都有接待外国旅客的能力。

中国现在星级饭店的设备超过外国同一等级，但最让外国旅客却步的因素却是沿途厕所。他们不理解在劳动力丰裕、管理权力有效的中国，为什么一直做不好这件小事呢？

中国人历来好客，即使在贫困年代也会尽力把外宾的衣食住行收拾妥贴，但他们无法想象自己的日常生活场所也可能是人家的游观对象。当他们终于明白，一个旅游大国的任何地方都会出现客人自由的脚步，那么，他们的待客之道也就变成了待己之道，因为惟一的办法是改变整体生态。这也正是我们对中国旅游业抱有厚望的原因。

“蔚蓝海岸”作为度假胜地的最早起点，是１９３４年。一位叫布鲁厄姆的英国勋爵途经此处去意大利，不巧因霍乱流行边界封锁，只能滞留于当时还只是一个渔村的坎城，滞留期间他惊喜地发现此地风景宜人，决定建造别墅。他的这个戏剧性决定引起了英国上层社会的好奇，后来连维多利亚女皇也来了，一时名震欧洲。于是公共设施也逐渐完善起来，在整体吸引力上形成良性循环。可见，作为旅游胜地，基础是风景气候，而关键是现代高层度假生态的构建。这种高层度假生态一旦构建，又成为自然风景之外的第二景观。今天到蔚蓝海岸游观的旅人，目光总是兼及两边，一边是浩瀚无际的地中海，一边是多采多姿的别墅群，真可谓在领略一种人化自然。站在蔚蓝海岸，我们会对历史古迹在旅游中的地位，产生更达观的想法。

中国文化历来重苦涩而轻愉悦，因此对自然景物也注意于文化学术层面，而不屑分解它们的审美享受功能，这是一种巨大的遗憾。

瑞士成为世界旅游事业的主要推动者，有以下几方面的原因：一是山水之胜。二是早早的中立使这儿显得安全和安静。三是拜伦、雨果等文人的来访和传扬。显而易见还需要增加一个技术性条件，那就是一批经过严格训练的旅馆管理人员。这批管理人员的母校，就是洛桑旅馆管理学校。

它已开办了一百多年，在几十年间一直居于世界惟一的地位。希尔顿酒店系统总裁说过一句话：“在现今这个领域，拥有洛桑就拥有资本。”这所学校的宗旨是为旅游者提供最合意的居所，也可以说是为寻找“惊人之美”的人们提供“宜人之美”。要使这种打理成功有效，又必须制定一系列能使各色人等普遍喜悦的标准，对从业人员进行训练，这便是洛桑的使命。

如果没有这样的训练，旅行过程必将遭遇大量的不适和丑恶。世上有很多美景人迹罕至，原因之一，便是缺少一个安全舒适的呵护系统。但是，到了洛桑就明白，只要用心用力，世间任何地域都可能带给人群欢快。

我想，在洛桑整理一下由旅游而伸发的人文理想十分合适，便长时间地坐在这所学校的草坡间出神——让人和自然更亲密地贴近，让更多年轻人在遭遇人生坎坷前先把世界探询一遍，让更多的老年人能以无疆无界的巡视来与世界作一次壮阔的挥别，让不同的文化群落在脚步间交融，让历史的怨恨在互访间和解，让我们的路口天天出现陌生的笑脸，让我们的眼睛获得实证地理课和历史课的机会，让深山美景不再独自迟暮，让书斋玄思能与荒草断碑对应。

那么被我们一贯看轻的旅游事业，也真正称得上宏伟。

⑵ 急求《敦煌游记》作文

飞机是北京直达敦煌的，每天仅此一班，7点多起飞，9点多就到了。下飞机后一看，只见小小的一个机场，我们那架飞机孤单地停在那里，廖廖二十几个乘客，和我们熟悉的拥挤，庞大的机场大不一样。我和Lars都有些不习惯。
走出机场，耀眼的阳光扑面而来，明亮而又强烈，如同过滤了一般纯净灿烂，但并不太热，还微微有些凉意砭肤。空气十分新鲜、清冽，我们远离了大城市的污染，乍然来到这里，都禁不住深吸了几口气，有点儿贪婪呢。
和飞机上认识的两个希腊男人一起乘的士，15分钟即到市中心，住进了同一家酒店，酒店不大，但房间设施还算齐全，也还干净，160元每间.晚。
在房间洗了澡，稍事休息，我和Lars决定到街上去看看。转了一圈，发现这里其实不能算作市，规模只相当于内地的镇。不多的几条主街道，环境还算整洁，居民也很友善，有很多的酒店，外国游客随处可见。但这里大部分店铺和商品都有点儿落后的气息，我们认为这样才是最好――我们不愿它过于现代，过于商业化，愿意它像现在这样，有点儿闭塞，有点儿落后，有点儿朴素。
早就听说这里的葡萄好，在市场上一看，果真如此，品种多，价格便宜。紫的，绿的，一串串新鲜欲滴，我实在是嘴馋，于是每种都买了点儿，回酒店拿水洗后，一尝，哇！满嘴的新鲜果汁果肉，甜滋滋的，于甜中又带一些些儿酸，真是好吃！

鸣沙山

下午三点，我们和希腊朋友在酒店门口会合，一起乘巴士去鸣沙山和月牙泉。从市内出发，一条大路直通鸣沙山公园，二十分钟左右即到。
鸣沙山是真正的沙漠。站在公园入口处，只见连绵起伏的沙丘，映衬着碧蓝的天空，在明亮的阳光下，犹如金色的山峰横亘在我们面前，一队队骆驼载着游人从沙丘底部出发，一路向上，蜿蜒在沙丘间。
我们决定不坐骆驼，自己爬上去，好更深切地体会沙漠。我们沿着骆驼留下的蹄印前行，一路风景宜人。
金黄的细沙柔软细腻，一阵风过，在沙丘表面形成圈圈海浪般的纹路，弯弯的弧形，层层漾开。间或有零星绿色跳入眼帘，那是沙漠里的奇迹――骆驼刺，它身形很矮，叶子如同茎，抵御着风沙的肆虐和阳光的暴晒，顽强地绽出一抹浅浅的绿，娇嫩新鲜，赋予沙漠以生命和灵气。
然而在沙漠中行走毕竟不如在陆地上轻松，每一步都会微微陷进去，把脚从小小的凹坑里拔出来，然后再走一步，再拔，再走，如此反复，始终无法快行，况且又是陡坡路，十分艰辛。走不多久，我们就已经口干唇燥，气喘吁吁了。抬头看看，天空碧蓝如洗，没有一丝浮云，那火辣的阳光，明亮而又刺眼，似乎没有经过厚厚的大气层，而直接将光芒倾泻在我们身上了。细细的汗珠落在沙里，很快就不见了，喉咙早已干涩，想咽口唾液润润，却连泡沫都吐不出来了。我觉得自己头昏眼花，想要晕倒在这无边的沙漠里，Lars说若坐下来就再也不想走了，我管不了这些了，一屁股坐在了沙里，一动不动，任自己暴晒在阳光里。稍息片刻，爬起来正待继续走，猛然查觉细细的沙子已经从我的腰际处钻到了裤子里，紧紧贴着皮肤，弄得我好不尴尬。
终于爬到了山顶，正待换口气，只见邻近这座沙山的另一座山更高更陡，尖尖的山顶巍然耸立，吸引着我们去亲近它。于是吸一口气，开始缓缓地攀登这更高的山峰，这次更加艰辛。坡面呈九十度，几乎垂直，没有碎石挡脚，没有树木攀援，软软的细沙一步一滑，后来我们索性甩掉鞋子，卷起裤腿，光着脚丫小心翼翼地一步一步前进，生怕一不小心就会滚下去。走在我前面的女孩，爬到半山腰时，手里的包包突然掉了，只见那包包骨碌骨碌，眨眼工夫就翻滚到了沙山脚，女孩眼巴巴地瞅着停不下来的包包，哭笑不得。
一行人拖着酸痛的双腿，精疲力竭地站在了沙山顶上，这里自有另一番气象。放眼望去，天空高远，如同大块水晶，蓝得耀眼，沙丘波浪般起起伏伏，无边无际，在阳光的作用下，投下道道阴影，色彩也随之变化，褐红，暖金，亮黄，深深浅浅，明明暗暗，层次分明，纵横交错，那最远处更与天色相连，蔚为壮观。沙山顶部的路俗称“沙漠长城”，非常狭窄，只容一人行走，如同屋脊，又如巨大的鱼背，更像黄色的丝带蜿蜒飘荡。风很大，吹乱了衣襟和头发，也带来了远处的驼铃声，叮叮铃铃，在山间回响，清脆悦耳，熨贴温润------我忘了一路的辛劳，只觉得一阵激动，一股豪情在胸中回荡：大漠啊，我来了。第一次，我的脚紧贴着你的肌肤，我的鼻子呼吸着你的气息，我的心感受着你如血脉般起伏的背脊。我微微昂起头，面向沙漠，迎着太阳张开了双臂：阳光，沙漠和风啊，把我带走吧-------
我们在高高的沙山顶上流连徜徉，不肯匆匆离去。希腊朋友操着专业的长炮筒――长焦距照相机四处瞄准，又问我是否愿意在沙上用中文写下“中国”，以便他们拍照，带回希腊。当然愿意啊！我欣然应允，在沙上写了大大的两个汉字――中国。他们也在旁边写了同样大小的英文“Greece”。望着阳光里的“中国.希腊”，我思绪翻滚，胸中一阵莫名的感动和自豪。拍吧，这是我们的鸣沙山，我们的中国。中国和希腊这两大文明古国，同样走过了沧桑千年，不知我们的祖先们，是否也曾骄傲地肩并肩写下两国的名字，是否也曾讨论过孔子，老子，苏格拉底，以及柏拉图-------

骆驼

鸣沙山和月牙泉之间，有一个游客休息中心。我们在那里停下来歇歇脚，喝杯水润润嗓子。大批的游客在此休息，也吸引了当地的居民赶着一队队的骆驼聚到这里招徕生意。
一直都很喜欢骆驼，觉得它集健美、智慧、忍耐、坚毅、温顺、高贵于一身。
它健美：它轮廓清晰，线条流畅，头部微昂，修长的脖子微弯，饱满的驼峰高耸，浑圆的腰身鼓起。四肢健壮，尾巴灵活。还有那柔软的毛发，呈深棕、深啡、土黄或乳白色，温暖而又耐看。
它智慧：懂得将能量储备在驼峰里，懂得用高亢的叫声引领同伴，懂得分辩如何沙漠中的植物，甚至从不会迷失在辽阔大漠里，既使遇上狂风，也能在漫天风沙里找到方向，顺利抵达目的地。
它忍耐、温顺而又坚毅：从古至今，它背负着商人、骚客，还有文成公主，走过了唐汉，走过了宋清，在它的身后是丝绸之路，是边疆嫁旅。无论周遭如何变幻莫测，如何恶劣凶险，它跋涉的四蹄从不曾错乱，更不曾停歇。
它高贵：它的头始终高昂，优美的脖子
伸得长长的，那是它生命的姿态，那是不屈不扰，永不妥协，渺视一切艰难险阻的高傲，那是不容侵犯的尊严！

我最终取得了主人的信任，同意让我牵着一匹骆驼四处转转。我摸摸它的毛发，又搂搂它的脖子，它抬眼看看我，我也看着它，且久久地凝视着它的眼睛，想要望进它的灵魂深处-------

月牙泉

月牙泉坐落在鸣沙山的右边。四周沙丘环绕，它如一块碧玉，又如一面明镜镶嵌在金色的臂弯里。

月牙泉极小，只有一小片池塘的面积，水也不深，最浅处只有数米而已，但水质清澈，明净透底。它两头尖尖，中间微丰，酷似新月。泉边长满了芦苇，绿色的芦叶和白色的苇花倒映在水里，泉水的光波又折射在芦苇上，相映成趣。

它是这大漠中最恒久的奇迹。千百年来，地质变迁，沧海桑田，狂风使周围的细沙吹拢、聚散，无数次地改变沙丘的位置和形状，但斗转星移，风吹沙埋，它从不曾被风沙彻底埋葬过，且泉水从未满溢，也从未枯竭，始终静静地自成一泉，如一弯新月，护着几米绿水。

它是沙漠的眼睛，更是沙漠的灵魂。在周遭荒芜、粗矿的沙漠行走，难免压抑烦躁，僵硬疲乏，沙漠中恶劣的太阳和狂风更是加重了身心的疲累。所以站在这清凉、柔美的泉水边，心下顿时一片澄静，身上紧绷的神经也慢慢松施下来。于澄静放松中，更有一股隐隐的感动充塞心田，眼睛被涌上来的泪刺得辣辣的，又难受又熨帖。试想古今多少驼队曾路过这里，运货的商人，远行的浪子，新嫁的女儿，甚至还有那征战的将士，或许数日，或许数月，他们都在这荒漠里跋涉，远离亲朋，远离奢华，更远离人烟，眼前是无边黄沙，耳际是呜咽西风，一路奔波劳顿，乍然见到这清泉和芦苇，该是何等的激动啊，那奔过来的脚步也必是踉跄的吧？他们拴好驼马，在泉边坐坐，歇歇，鞠一捧泉水润润心田，失意也好，得意也罢，都暂且抛开吧，整整衣襟，理理乱发，在这遗世独立的泉里重获勇气和慰藉，于是再远的路途也可以从容继续------

我去月牙泉时，Lars和希腊朋友都觉得没意思，只远远地站着，不肯走近。是啊，对于一个异国游客来说，月牙泉无非是一潭小小的，波澜不兴的死水而已。它的神韵又岂是一个没有中国文化底蕴的外国人所能理解的呢？！

飞机是北京直达敦煌的，每天仅此一班，7点多起飞，9点多就到了。下飞机后一看，只见小小的一个机场，我们那架飞机孤单地停在那里，廖廖二十几个乘客，和我们熟悉的拥挤，庞大的机场大不一样。我和Lars都有些不习惯。
走出机场，耀眼的阳光扑面而来，明亮而又强烈，如同过滤了一般纯净灿烂，但并不太热，还微微有些凉意砭肤。空气十分新鲜、清冽，我们远离了大城市的污染，乍然来到这里，都禁不住深吸了几口气，有点儿贪婪呢。
和飞机上认识的两个希腊男人一起乘的士，15分钟即到市中心，住进了同一家酒店，酒店不大，但房间设施还算齐全，也还干净，160元每间.晚。
在房间洗了澡，稍事休息，我和Lars决定到街上去看看。转了一圈，发现这里其实不能算作市，规模只相当于内地的镇。不多的几条主街道，环境还算整洁，居民也很友善，有很多的酒店，外国游客随处可见。但这里大部分店铺和商品都有点儿落后的气息，我们认为这样才是最好――我们不愿它过于现代，过于商业化，愿意它像现在这样，有点儿闭塞，有点儿落后，有点儿朴素。
早就听说这里的葡萄好，在市场上一看，果真如此，品种多，价格便宜。紫的，绿的，一串串新鲜欲滴，我实在是嘴馋，于是每种都买了点儿，回酒店拿水洗后，一尝，哇！满嘴的新鲜果汁果肉，甜滋滋的，于甜中又带一些些儿酸，真是好吃！

鸣沙山

下午三点，我们和希腊朋友在酒店门口会合，一起乘巴士去鸣沙山和月牙泉。从市内出发，一条大路直通鸣沙山公园，二十分钟左右即到。
鸣沙山是真正的沙漠。站在公园入口处，只见连绵起伏的沙丘，映衬着碧蓝的天空，在明亮的阳光下，犹如金色的山峰横亘在我们面前，一队队骆驼载着游人从沙丘底部出发，一路向上，蜿蜒在沙丘间。
我们决定不坐骆驼，自己爬上去，好更深切地体会沙漠。我们沿着骆驼留下的蹄印前行，一路风景宜人。
金黄的细沙柔软细腻，一阵风过，在沙丘表面形成圈圈海浪般的纹路，弯弯的弧形，层层漾开。间或有零星绿色跳入眼帘，那是沙漠里的奇迹――骆驼刺，它身形很矮，叶子如同茎，抵御着风沙的肆虐和阳光的暴晒，顽强地绽出一抹浅浅的绿，娇嫩新鲜，赋予沙漠以生命和灵气。
然而在沙漠中行走毕竟不如在陆地上轻松，每一步都会微微陷进去，把脚从小小的凹坑里拔出来，然后再走一步，再拔，再走，如此反复，始终无法快行，况且又是陡坡路，十分艰辛。走不多久，我们就已经口干唇燥，气喘吁吁了。抬头看看，天空碧蓝如洗，没有一丝浮云，那火辣的阳光，明亮而又刺眼，似乎没有经过厚厚的大气层，而直接将光芒倾泻在我们身上了。细细的汗珠落在沙里，很快就不见了，喉咙早已干涩，想咽口唾液润润，却连泡沫都吐不出来了。我觉得自己头昏眼花，想要晕倒在这无边的沙漠里，Lars说若坐下来就再也不想走了，我管不了这些了，一屁股坐在了沙里，一动不动，任自己暴晒在阳光里。稍息片刻，爬起来正待继续走，猛然查觉细细的沙子已经从我的腰际处钻到了裤子里，紧紧贴着皮肤，弄得我好不尴尬。
终于爬到了山顶，正待换口气，只见邻近这座沙山的另一座山更高更陡，尖尖的山顶巍然耸立，吸引着我们去亲近它。于是吸一口气，开始缓缓地攀登这更高的山峰，这次更加艰辛。坡面呈九十度，几乎垂直，没有碎石挡脚，没有树木攀援，软软的细沙一步一滑，后来我们索性甩掉鞋子，卷起裤腿，光着脚丫小心翼翼地一步一步前进，生怕一不小心就会滚下去。走在我前面的女孩，爬到半山腰时，手里的包包突然掉了，只见那包包骨碌骨碌，眨眼工夫就翻滚到了沙山脚，女孩眼巴巴地瞅着停不下来的包包，哭笑不得。
一行人拖着酸痛的双腿，精疲力竭地站在了沙山顶上，这里自有另一番气象。放眼望去，天空高远，如同大块水晶，蓝得耀眼，沙丘波浪般起起伏伏，无边无际，在阳光的作用下，投下道道阴影，色彩也随之变化，褐红，暖金，亮黄，深深浅浅，明明暗暗，层
次分明，纵横交错，那最远处更与天色相连，蔚为壮观。沙山顶部的路俗称“沙漠长城”，非常狭窄，只容一人行走，如同屋脊，又如巨大的鱼背，更像黄色的丝带蜿蜒飘荡。风很大，吹乱了衣襟和头发，也带来了远处的驼铃声，叮叮铃铃，在山间回响，清脆悦耳，熨贴温润------我忘了一路的辛劳，只觉得一阵激动，一股豪情在胸中回荡：大漠啊，我来了。第一次，我的脚紧贴着你的肌肤，我的鼻子呼吸着你的气息，我的心感受着你如血脉般起伏的背脊。我微微昂起头，面向沙漠，迎着太阳张开了双臂：阳光，沙漠和风啊，把我带走吧-------
我们在高高的沙山顶上流连徜徉，不肯匆匆离去。希腊朋友操着专业的长炮筒――长焦距照相机四处瞄准，又问我是否愿意在沙上用中文写下“中国”，以便他们拍照，带回希腊。当然愿意啊！我欣然应允，在沙上写了大大的两个汉字――中国。他们也在旁边写了同样大小的英文“Greece”。望着阳光里的“中国.希腊”，我思绪翻滚，胸中一阵莫名的感动和自豪。拍吧，这是我们的鸣沙山，我们的中国。中国和希腊这两大文明古国，同样走过了沧桑千年，不知我们的祖先们，是否也曾骄傲地肩并肩写下两国的名字，是否也曾讨论过孔子，老子，苏格拉底，以及柏拉图-------

骆驼

鸣沙山和月牙泉之间，有一个游客休息中心。我们在那里停下来歇歇脚，喝杯水润润嗓子。大批的游客在此休息，也吸引了当地的居民赶着一队队的骆驼聚到这里招徕生意。
一直都很喜欢骆驼，觉得它集健美、智慧、忍耐、坚毅、温顺、高贵于一身。
它健美：它轮廓清晰，线条流畅，头部微昂，修长的脖子微弯，饱满的驼峰高耸，浑圆的腰身鼓起。四肢健壮，尾巴灵活。还有那柔软的毛发，呈深棕、深啡、土黄或乳白色，温暖而又耐看。
它智慧：懂得将能量储备在驼峰里，懂得用高亢的叫声引领同伴，懂得分辩如何沙漠中的植物，甚至从不会迷失在辽阔大漠里，既使遇上狂风，也能在漫天风沙里找到方向，顺利抵达目的地。
它忍耐、温顺而又坚毅：从古至今，它背负着商人、骚客，还有文成公主，走过了唐汉，走过了宋清，在它的身后是丝绸之路，是边疆嫁旅。无论周遭如何变幻莫测，如何恶劣凶险，它跋涉的四蹄从不曾错乱，更不曾停歇。
它高贵：它的头始终高昂，优美的脖子伸得长长的，那是它生命的姿态，那是不屈不扰，永不妥协，渺视一切艰难险阻的高傲，那是不容侵犯的尊严！

我最终取得了主人的信任，同意让我牵着一匹骆驼四处转转。我摸摸它的毛发，又搂搂它的脖子，它抬眼看看我，我也看着它，且久久地凝视着它的眼睛，想要望进它的灵魂深处-------

月牙泉

月牙泉坐落在鸣沙山的右边。四周沙丘环绕，它如一块碧玉，又如一面明镜镶嵌在金色的臂弯里。

月牙泉极小，只有一小片池塘的面积，水也不深，最浅处只有数米而已，但水质清澈，明净透底。它两头尖尖，中间微丰，酷似新月。泉边长满了芦苇，绿色的芦叶和白色的苇花倒映在水里，泉水的光波又折射在芦苇上，相映成趣。

它是这大漠中最恒久的奇迹。千百年来，地质变迁，沧海桑田，狂风使周围的细沙吹拢、聚散，无数次地改变沙丘的位置和形状，但斗转星移，风吹沙埋，它从不曾被风沙彻底埋葬过，且泉水从未满溢，也从未枯竭，始终静静地自成一泉，如一弯新月，护着几米绿水。

它是沙漠的眼睛，更是沙漠的灵魂。在周遭荒芜、粗矿的沙漠行走，难免压抑烦躁，僵硬疲乏，沙漠中恶劣的太阳和狂风更是加重了身心的疲累。所以站在这清凉、柔美的泉水边，心下顿时一片澄静，身上紧绷的神经也慢慢松施下来。于澄静放松中，更有一股隐隐的感动充塞心田，眼睛被涌上来的泪刺得辣辣的，又难受又熨帖。试想古今多少驼队曾路过这里，运货的商人，远行的浪子，新嫁的女儿，甚至还有那征战的将士，或许数日，或许数月，他们都在这荒漠里跋涉，远离亲朋，远离奢华，更远离人烟，眼前是无边黄沙，耳际是呜咽西风，一路奔波劳顿，乍然见到这清泉和芦苇，该是何等的激动啊，那奔过来的脚步也必是踉跄的吧？他们拴好驼马，在泉边坐坐，歇歇，鞠一捧泉水润润心田，失意也好，得意也罢，都暂且抛开吧，整整衣襟，理理乱发，在这遗世独立的泉里重获勇气和慰藉，于是再远的路途也可以从容继续------

我去月牙泉时，Lars和希腊朋友都觉得没意思，只远远地站着，不肯走近。是啊，对于一个异国游客来说，月牙泉无非是一潭小小的，波澜不兴的死水而已。它的神韵又岂是一个没有中国文化底蕴的外国人所能理解的呢？！ QT，我要分呢

⑶ 格列佛游记的游历路程

格列佛游记的游历路程：利立浦特（小人国）→布罗卜丁奈格（大人国）→飞专岛国→属慧骃国。

(3)漯河疆游记扩展阅读

《格列佛游记》是英国作家乔纳森·斯威夫特（又译为江奈生·斯威夫特）创作的一部长篇游记体讽刺小说，首次出版于1726年。

《格列佛游记》1726年在英国首次出版便受到读者追捧，一周之内售空。出版几个世纪以来，被翻译成几十种语言，在世界各国广为流传。在中国也是最具影响力的外国文学作品之一，被列为语文新课程标准必读书目。根据其内容改编的电影分别于1977年、1996年、2010年被搬上大荧幕。

⑷ 北首领遗址游记

1参观兵马俑（1985年10月）
早上早早起来，全家连同司机、乡党的女儿，便搭了一辆车先去东线游玩。
首站来到了秦始皇兵马俑。这是世界第八大奇迹。如果不是1974年临潼当地农民打井时的偶然发现，谁也想不到在这荒漠的田野下，竟然埋伏着两千多年前一支威武雄壮，枕戈待旦的雄师劲旅。
秦俑坑属于秦始皇陵园的有机组成部分，它共有三个坑，按发现早晚为序，分称一号坑、二号坑和三号坑。这三个俑坑相互联系，浑为一体，生动地再现了两千余年前秦军兵强马壮，驰聘疆场，所向披靡的威武情景。 秦俑坑是中国雕塑史上的一颗光彩夺目的明珠。首先，它用近八千件与真人真马相仿的兵马俑来再现历史，就给人以压倒一切，气吞山河的心灵震撼与艺术美感。在雕塑技艺上，秦俑的形象逼真生动，比例匀称准确。从身份上看，陶俑分为将军俑、军吏俑，武士俑等几个等级。等级与职位不同，其服饰冠带、神态身姿也不相同。从俑的面部神情看，千人千面，互不雷同。既有老练深沉，久经沙场的中年将士，也有憨厚质朴、满脸稚气的翩翩少年，每人都具有鲜明的个性特征。秦俑的雕塑风格具有很强的写实性。在进行合理的艺术夸张概括时，能严格地忠实于现实生活，做到细节上的真实。如陶俑的铠甲，刻划的一丝不苟，丝毫不差。就连某些陶俑脚上所穿的布鞋，鞋底上的针脚线也是疏密有致，符合生活实际，从而给人以栩栩如生，呼之欲活的感受。
在坑里，我们一家除了看到大量兵马俑以外，还看到了秦代军队实战用的青铜兵器数万件，种类有剑、铍、戈、矛、弩、曼等十多种，洋洋大观，称得上是一座秦代“精兵所聚”的武器库。无论是谁，站在这不朽永恒的战士面前，都将会得到美的艺术享受，思古之幽情油然而生。
随着兵马俑的展出，让当地老百姓有了发财之机，土特产、手工艺制品也也了销路，也让当地老百姓学了些简单的口头英语。
同时，也让一些游手好闲者有了坑蒙拐骗的机会。
附：参观兵马俑有感（1985年10月）
荒漠临潼田，第八奇迹现。
兵马俑八千，铜兵器数万。
逼真亦生动，活灵又活现。
今日雕塑家，面对自汗颜。
参观秦始皇陵墓（1985年10月）
巍巍秦皇冢，屹立关中塬；
地上几十米，地下数千年；
人人来攀登，个个想开山。
其中之奥秘，何时面前现。

⑸ 漯河的战争遗址

苏进（1907年～1992年），郾城县裴城镇人。1923年，他在西北军学兵团当学兵， 1925年参加西北军，历任排长、连长，参加过北伐战争。1927年，他在冯玉祥国民革命军第二集团军任职，同年被调到洛阳军官教导团当队长，不久报考留日学生，被录取去日本，入东亚预备学校、陆军士官学校学习。
1930年，苏进结束在日本的学习，回到中国，随同冯玉祥到前沿视察部队，指挥作战。不久，他到14师即原手枪旅任参谋长。1931年，中共在第26路军发展了不少党员，第26路军参谋长赵博生也加入中共。赵博生开始联络苏进、季振同和黄中岳等决定在宁都起义。宁都起义时，苏进指挥部队控制了总指挥部电台。1932年，他加入中国共产党，任红5军127团团长、44师师长。 同年，苏进从战斗部队调到红1军团随军学校，担任总队长；8月，调任中国工农红军学校军事主任教员。
1933年秋，红军学校的高级班和干部队扩编为中国工农红军大学，苏进被调到红大，任参谋科科长兼教员，负责训练团、师、军的参谋长。 长征时，苏进任干部队政治科科长兼教员。红一方面军和红四方面军会合后，撤消了干部团，成立红军大学和特科团，他任特科团骑兵科科长。红军抗日大学成立时，苏进任骑兵科科长。抗日战争时，苏进离开军校，任陕甘宁边区警备司令部参谋长、120师359旅副旅长。
解放战争时，苏进到东北。1948年7月，随着人民解放军铁道纵队的成立，苏进任铁路修复工程局第一副局长， 同年8月调到炮兵纵队担任司令员。建国后，苏进担任中国人民解放军炮兵副司令员，于1955年被授予少将军衔，曾获一级八一勋章、一级独立自由勋章、一级解放勋章和一级红星功勋荣誉章。
苏进于1992年去世。
梁冠英
他早年跟冯玉祥当兵,内战时期是鄂豫皖剿"匪"副总指挥,49年反正.好象在文革其间去世了,他当年在问十创办"冠英学校"

王拱璧,
1886年9月17日出生于河南西华县孝武营村(今为漯河市召陵区青年乡青年村)。他早年参加中国同盟会，投身于孙中山先生领导的民主革命运动。五四运动时期，他是中华留日学生总会的领袖人物之。他发表的论文和专著，深刻地揭露了日本帝国主义侵略中国的罪行。《东游挥汗录》、《河南人民当头大祸》等专著，至今仍是生动的爱国主义教材。

王拱壁先生，1886年9月17日出生于河南西华县孝武营村(今为漯河市召陵区青年乡青年村)。他早年参加中国同盟会，投身于孙中山先生领导的民主革命运动。五四运动时期，他是中华留日学生总会的领袖人物之。他发表的论文和专著，深刻地揭露了日本帝国主义侵略中国的罪行。《东游挥汗录》、《河南人民当头大祸》等专著，至今仍是生动的爱国主义教材。

日本帝国主义发动九一八事变时，王拱璧正在河南大学任教授。他当时所作的《东征曲》八章，曾在许多学校流传；《为自由而战》四章，曾在中国军队的好几个师里流传。他还在各学校、团体和公众集会上发表宣传抗日救亡的讲演二十余次，给流亡开封的东北大学学生讲日本侵华史，他撰写的《抵制日货之理论与实践》一文，刊登在了海《大公报》上。

日本帝国主义侵占我国东北以后，又在华北制造事端，企图侵占华北。由于国民党政府采取不抵抗主义，从而激起了全国人民义愤。当时，王拱璧任河南省淮阳县契税局局长。他先后在各学校、团体的集会和太昊陵庙会上发表抗日救国讲演四十余次，听众达数万人。

1937年，七七事变爆发，全面抗战开始。当时，年已半百的王拱璧积极投身于抗日救亡宣传工作。，他很快就写了《抗日必胜》提纲，到各处进行演讲，使听众深受感动，增强了抗战必胜的信心。当时，王拱璧还经常邀请亲友同事到家里座淡抗战局势。他从军事、政治、经济及国际围内等方而进行分析，断定七年半后日本必败。实践证明，他的这判断与事实是十分接近的。

抗战爆发不久，王拱璧就把女儿王俊岚(后改名程迈)送到了革命圣地延安。女儿到延安后给父亲写信，表示“不取得抗日战争的彻底胜利决不回河南”。王拱璧题诗一苗赠给女儿：“岚儿抗日在陕北，不胜倭寇誓不回。喜汝坚信持久战，莫负英明总指挥。”同时，他还介绍爱国青年邵慧敏、杨文曼等七人奔赴延安，参加革命工作。后来，程迈在中国共产党的培养、教育下成为一名优秀的干部，直到1952年才回家乡探亲。

王拱璧的儿子王膺民抗战前赴日本留学，回国后即参加留学生集训，后被友人推荐到驻洛阳的第一战区司令长官部，任司令长官卫立煌的外文秘书，并协助编辑第一战区司令长官部出版的《抗战月刊》和《北战场半月刊》。应范长江之约请，他兼任了远东通讯社驻第一、第五战区的特派员。他还在西北陆军大学任教官，培训抗日军官。当时，他用王一民的笔名，在国内许多家大报纸上发表了100多万字抗日论文和专著，受到军界要员和社会舆论的关注。

1938年春，王拱璧携眷属迁移到镇平县。不久，他组织了镇平自治研讨会，被推选为副会长。他向镇平县政府递交了维护社会治安，稳定社会，以利抗战的建议书；还组织了抗战十人工作团，深人农村，发动农民支援抗战。不久，抗战十人团发展到六个团，当时在镇平颇有影响。

这其问，他编印了《抗战三字经》小册子，印刷了数百册，在当地散发。他还给抗日前线的将士写了三十多封慰问信，捐赠棉背心十件，以实际行动支援抗战。

1938年l0月，王拱壁携眷属迁往四川成都。不久，他受国民党政府川康禁烟督察处处长张静愚的委派，任西昌禁烟所所长。1939年4月初，他率领六七名工作人员和一百四十多名士兵前往西昌。他们翻雪山，越大岭，过大渡河，艰苦备尝，于月底到达。

在西昌工作期间，王拱璧阅读了许多有关我国边疆的文献资料．游览了许多地方，了解到许多少数民族的风俗民情。他撰写了《川康一斑及宁属问题(提纲)》、《研究彝献(提纲)》等文章。其中，歌颂祖国山河风物民情，抒发抗战豪情的旅宁七篇(《西川歌》、《西昌怀念战役》、《宁远河上》、《欧战又起》、《两昌风物》、《西昌思乡》、《山歌》)，分别刊登在《西昌报》、《建宁报》上。

1940年4月，西吕禁烟所被撤销。对于所结余的二千多元经费，有人主张分掉．但王拱壁将其全部上交。离开西昌时，有人劝他带些鸦片、麝香和名贵药材回四川，以便赚钱，遭到了他的坚决反对。由于他在禁烟所工作时廉洁奉公．上级曾拟委任他为豫、陕省税总局局长，但他以不愿发国难财为由，致函谢辞。

回到成都后，王拱璧在生活非常同难的情况下，撰写了长达五万多字的《川康一斑及宁属问题》文稿。该文由某学者推荐给边疆学会会长顾颉刚先生，被编为《边疆丛书》第1辑。该书在桂林出版时因日寇侵扰而未能问世。他撰写的《国难西行》六百句，记述了自己从淮阳出发．经开封、镇平、洛阳、潼关、西安、宝鸡，然后越秦岭、出剑门、小住蓉渝，再翻雪山、渡泸水，最后到达西昌的“八千里路四百日”的感受和艰难历程。

他把自己在川康收集的有关参考资料数捆和一些矿物、植物标本，分别赠送给四川省图书馆、博物馆。此举充分体现了他对于公益事业的关注和无私奉献精神。

在成都期间，王拱璧被梁仲华主持的中国乡村建设学会聘任为总会干事，并主办《会讯》刊物。他还利用业余时间，撰写了有关边疆问题的论文十五六篇(共十二三万字)，分别在成都、重庆、西吕等地的报刊上发表。他还被聘任为华西大学的特约客座教授，讲授乡村建设课程。

1942年春，青年中学师生和家人多次给工拱壁写信，请求他回家乡主持青年中学的工作。回到家乡后，他以青年中学为阵地，积极协助共产党员和进步人士开展抗日斗争。他首先整顿青年中学，将国民党、三青团的势力赶了出去，使该校成为“共产党活动的大本营”。

1942年，河南发生了百年不遇的特大旱灾。王拱璧撰写了《河南灾况目睹记》一文，寄至重庆《大公报》。这篇文章揭露了国民党政府不关心人民疾苦和当时河南省惨绝人寰的灾况，因而受到《大公报》的重视。该报派记者到河南进行了实地调查，并发表了题为《看重庆忆中原》的评论。此举对于国民党政府向河南拨发救济款起了推动作用，但该报却受到了“停刊三天”的处分。

1944年中原会战后，豫中、豫西大片国土沦入敌手。此后，日军曾对该校进行过骚扰。郾城伪政权的县长李子芬曾向王拱璧封官许愿，但遭到王的严词拒绝。

1945年春夏之交，新四军第一二八团团长王定烈与当地的中共地下党员冯明高等，在硝华、西平、上蔡等地建立抗日民主政府。当时，王拱壁在青年中学为第一二八团提供办公地点，还动员部分师生参加新四军。
1945年8月，日本宣布无条件投降，中国人民的抗日战争终于取得了最后的胜利。在庆祝大会上，王拱璧发表了热情洋溢的讲话

陈星聚，字耀堂，河南临颍县陈台乡陈村人，清朝光绪年间率领台湾人民抵御法国侵略者，取得了台北保卫战的胜利。
台北知府陈星聚
陈星聚，公元1817年出生于一个普通的农民家庭。先后中过秀才，举人。47岁被任命为福建省顺昌县知县。
在他出任县令期间，忧国忧民，办事认真，是老百姓衷心拥戴的父母官。调任闽县县令后，为政清廉，政绩斐然，博得了朝野上下的一致好评。光绪初年，陈星聚被调往台湾，任鹿港、淡水同知，不久又擢升为台北知府。
当时正是中华多难之秋，英、美、法、日等帝国主义者纷至沓来，蹂觎我国东南沿海。宝岛台湾物产丰富，自然也成了侵略者垂涎、觊觎的对象。陈星聚上任伊始，便召集民工，修筑加固台北城池。中法战争爆发后，他又积极购置武器，扩充军队，随时准备迎战入侵之敌。1884年8月，法帝国主义出兵进犯基隆。9月，基隆被攻陷，法军旋即兵分两路，进攻淡水、台北，并封锁了台湾与大陆的交通。陈星聚，早已置生死于度外，下决心与台北共存亡。他命令妻子带领阖家老小10余口，团团围坐在府衙后花园的水井旁边，一旦城池陷落，即举家殉国，决不受辱。台北军民在他的激励之下，同仇敌忾，众志成城，终于击退了法军的进攻，取得了台北保卫战的胜利，为中国人民谱写了一曲响亮的正气歌。

曹刚川 中共中央政治局委员、中央军事委员会副主席，中华人民共和国中央军事委员会副主席，国务委员兼国防部部长。
男，汉族，1935年12月生，河南舞钢人，1956年7月加入中国共产党，1954年7月入伍，苏联炮兵军事工程学院毕业，大学学历，上将军衔。

许慎
（约58年—约147年），字叔重，东汉汝南召陵（现河南郾城县）人，有“五经无双许叔重”之赞赏。他是汉代有名的经学家、文字学家、语言学家，是中国文字学的开拓者。于公元100年（东汉和帝永元十一年）著《说文解字》，是中国首部字典。许慎曾担任太尉府祭酒，师从经学大师贾逵。他历经21年著成的《说文解字》，归纳出了汉字540个部首。

⑹ 写水绘园的一篇游记500字

在我国众多名园中，有一位佼佼者，名叫水绘园。那里以水为贵，倒影为佳。而且，它可曾是江南才子冒辟疆和秦淮佳丽董小宛的栖隐之地呢！今日，我就要去饱览那秀丽风光。
来到大门口，首先映入眼帘的是古色古香的江南大院，上面挂满了大灯笼，青灰色青砖砌的墙和那飞檐翘角是它显得十分古朴。
走过一座小石桥，一座巨大的石碑竖在我们眼前，上面有着四个斗大的字“天下名园”，它们不仅展现了水绘园那美丽的园林风光，还赞美了它的富有名气。
穿过一个绿阴小道，我们来到了水绘园具有特色的妙隐香林，里面都是千姿百态的盆景，有龙腾虎跃，它就如一龙一虎上下跳跃，捕捉猎物；有蛟龙穿云，它如一条凶猛的龙穿透云层，直达天空；还有神龙回首，它如同一条神龙回过头来，向后望去，这些盆景真是栩栩如生呀！
穿过一个拱门，就到冒辟疆和董小宛居住的水明楼了，首先我们来到了一个空屋，虽然屋里什么么也没有，但墙上的彩色玻璃却十分漂亮，听说是从以前的波斯运过来的呢！从窗子向外望去，四周全是水，真有种人在船上去，船在水中游的感觉。接着，我们走进了董小宛的琴房，因为董小宛琴、棋、书、画样样精通，所以我看那放琴的琴凳，仿佛看到了董小宛用纤纤细手轻拨银弦，弹出一段优美的音符，飘在水绘园中。
出了水明楼，我们到了冒辟疆的客厅­——壹默斋，冒辟疆就是在这里招待客人的，里面有两排椅子，本来每个人家都只有一排的，但冒辟疆非常好客，所以放了两排。我还看到了冒辟疆和董小宛的画像，和古代的西洋镜。看着这精致的客厅，我又仿佛看到董小宛正给客人们倒着茶，而冒辟疆正谈笑风生和朋友们聊着天，喝着茶，多么悠闲自在啊！
出了壹默斋，我们不知不觉来到了后花园。后花园的风景真是太美了，简直就像画出来一样，湖里碧蓝的湖水里倒映着玉亭，玉亭上闪动着湖光，一眼望去，还有着城墙，仿佛仙境一样，令人陶醉其中，岸边杨柳依依，小鸟点点，装点着美丽的后花园。
游完水绘园，仿佛还在梦境，我永远也不会忘记它那美丽的风光，更不会忘记那一对让世人都无法忘怀的夫妻。

⑺ 求一篇作文泉州风景的游记 字数300

泉州开元寺。开元寺占地面积78000 平方米。它规模宏大，构筑壮观，景色优美，曾与洛阳白马寺、杭州灵隐寺、北京广济寺齐名。开元寺初名“莲花寺“，后改为“兴教寺”、“龙兴寺”。唐开元二十六年（公元739年）唐玄宗下令全国各州建一座开元寺，遂改现名。人们常说“自古名山僧占多”，其实是冤枉了出家人。与世无争的僧人隐身在高山峻岭之上，本意是修心养性，却常成为德高望重的高僧，因而山以僧名，闻名遐迩。而泉州开元寺就座落在平平无奇的鲤城区西街，与凡世的隔绝只靠山门前这堵象征性的屏障一紫云屏，这无形中缩短了尘世与佛门的距离。缺少名山大川的陪衬，却多了善男信女的亲近，这就是泉州开元寺的独特之处。泉州开元寺是全国重点文物保护单位，也是福建省“十佳”风景区，或许大家想知道，开元寺何以能够闻名海内外呢？那就让我们一起慢慢领略、细细品味吧。眼前这座别致的建筑就是开元寺的山门，也叫天王殿。它建于唐武则天垂拱三年（公元687年），前后已经过几次火灾烧毁与重建，现存建筑是民国十四年（公元1925年）修建的。大家先请看这石柱：上下端略细，中部较粗，呈梭子状，学名梭柱，据考证为唐朝的石柱风格，年代已十分久远了。石柱上还悬挂有一木制对联“此地方称佛国，满街都是圣人”。这是南宋大理学家朱熹所撰，近代高僧弘一法师所写的。它是泉州这个具有浓厚宗教文化色彩的古城风貌的真实写照。分坐在天王殿两旁的是按佛教密宗规制所配置的密迹金刚与梵王。它们怒目挺胸，状极威严，与一般寺庙所雕塑的四大金刚有较大差别，有人谑称它们为“哼哈二将”。跨过山门就到了拜亭。站在这里，我们可以看到拔地而起的东西塔和宽敞明亮的东西两廊对称地排列在两旁，而我们所在的位置就在开元寺的中轴线上。佛教传入我国巳有一千多年历史，并在中国落地开花，与中国文化融为一体。开元寺的布局就突出了我国古建筑的南面为尊和中轴线为主的特点。拜亭前的这个大石庭，是个“凡草不生”的拜庭，供古今官民朝拜和活动。每逢农历二十六日，这里人山人海，梵呗声声，一派泉南佛国景象。石庭两边分列着八棵200至800岁的大榕树，阴翳蔽日，盘根错节，增添了开元寺静寂、庄严的气氛。树下排列着11座唐、宋、明时期不同形式的古经幢、小舍利塔，以及两只贔屃。庭中还置立着一座3米多高的石雕焚帛炉，盖钮雕蹲狻猊，炉身周雕幡龙、祥云、莲瓣、蔓草等纹饰，形制优美，雕工精妙。焚帛炉稍后两侧，还有两座南宋绍兴十五年（公元1145年）泉州南厢柳三娘捐建的印度萃堵波的方形石塔，塔上刻有萨锤太子舍身饲虎的故事，是印度教在南宋时留下的痕迹。在中轴线上的主体建筑，就是眼前这座大雄宝殿。因传说建殿之时有紫云盖地，所以又叫紫云大殿。大殿上方这块巨匾写有“桑莲法界”四个魏碑风格的大亨，以应桑开白莲之说。早在唐朝初期，泉州已盛产丝绸。这片地原是大财主黄守恭的桑树园，后来捐给匡护大师建寺。关于这件事，有一个很动人的传说：一天，黄守恭梦见有一个僧人向他募地建寺，他说等桑树开白莲花后就献地结缘。几天后，满园桑树果然都开出白莲花，黄守恭深被无边佛法所感动，果然把这片桑树园捐献出来。其实，黄守恭本为乐善好施之人，桑开白莲之说乃是人们敬慕佛祖，附会而成，但这一神奇的传说却为泉州人民所津津乐道，世代相传，因而开元寺也得了“桑莲法界”的美称。大雄宝殿始建于唐朝垂拱二年（公元686年），先后经过唐、南宋、元、明几次受灾与重建，现存建筑物是明代崇祯十年（公元1637年）遗物。大殿通高20米，面宽九间，进深六间，面积达1387.75平方米，大殿出拱深远，外观雄浑，保存唐朝宏模巨制、巍峨壮观的建筑风格。大殿正中供奉的是御赐佛像毗卢遮那佛，汉译大日如来，是佛教密宗的最高神抵。其两旁是五代王审邽修大殿时增塑的四尊大佛，依次为东方香积世界阿閦佛，南方欢喜世界是宝生佛，西方极乐世界阿弥陀佛，北方莲花世界成就佛，合称五方佛，也叫五智如来。这五尊大佛金光闪烁，衣纹清晰，神容慈祥，法相庄严，双手分别作说法、施与、接引、禅定等相，工艺精巧，令人叹绝。五方佛的胁侍有文殊、普贤、阿难、迦叶以及观音、势至、韦驮、关羽、梵王、帝释等诸天菩萨、护法神将共10尊。在大殿后正中供奉着密宗六观音的首座圣观音以及善才、龙女和两翼神态各异的十八罗汉。开元寺历代住持皈宗不一：有法相宗、律宗、净土宗、密宗、禅宗等宗派，而大殿却能保持这种罕见的规制，这既值得夸耀，也是值得研究的。大雄宝殿还有一个“百柱殿”的雅称。全殿原计划设立柱子一百根，后来因为需要放置佛像和腾出给佛教徒朝拜的地方，便加长了珩梁，减少了立柱，成为86根柱子的“百柱殿”。崇祯十年（公元1637年）右参政、按察使曾樱与总兵郑芝龙重修开元寺紫云大殿时，将其中木柱全部换成石柱。百柱殿的柱子形式丰富多彩，有宋、元、明各时期的海棠花式柱、圆柱、方柱。楞梭柱、蟠龙柱等。尤其是殿后廊檐间那对16角形辉绿岩石柱，雕刻着古代印度和锡兰流传的古印度教大神克里希那的故事和花卉图案24幅，引起中外学者的极大兴趣。它与殿前月台须弥座束腰处的72幅辉绿岩狮身人面像和狮子浮雕，同为修殿时从已毁的元代主印教寺移来的。它们是宋元时期泉州海外交通繁荣发达，中外文化友好交流的历史见证。在五方佛前石柱和珩梁接合次，有两排相向的24尊体态丰腴、纹饰华丽、色彩斑斓，双翼舒展的天女，梵文“频伽”（即妙音鸟）。据佛经说：此鸟发声微妙，仙音优雅，连歌神紧那罗都不及她。他们原是佛的侍者，而能工巧匠们把她们的下半身嵌人柱榫里，翼胁之下爪足外露，上半身向前伸出，昂首挺胸，短衣半袒，樱洛圈胫胚，双臂伸展，腕着驯镯，手棒文房四宝，瓜果点心，丝竹管弦，翩翩若仙。他们不但给人以美的艺术享受，而且用以代替斗拱，依托粗大的珩梁，减少其过大的跨度，极为巧妙地将宗教、艺术与建筑融合起来，令人称绝。百柱殿的后侧西边，是据说开过白莲花的千年老桑树，即“桑蓬古迹”。看到它老态龙钟的样子，大家都相信它已有一千多岁高龄了，对其是否开过白莲花大多不去追究了。不过，在老桑树下，立有一块古老的石碑，言之凿凿，似乎确有其事。在1925年的一次雷雨中，老桑树被雷电一劈为三，其中一技坠落在地上，于是僧人们将其用一块花岗岩托起，并镌一对联“此对生莲垂拱二年，支令勿坏以全其天“，老桑树果然奇迹般地活了下来，而且枝繁叶茂，青春焕发。前几年，大风将树于从托石上吹落地，末等人们再次扶植，它已落地生根了。如今，“三树同根”的老桑树犹如一朵盛开的花朵，向着北、东、南三个方向延伸开去，一年四季，郁郁青青。大殿后面的甘露戒坛，建在中轴线的第二台阶上。据说唐朝时候，此地常降甘露，一个叫行昭的和尚于是在这里挖了一口甘露井。北来天津三年（公元1019年）在井上建坛，遂称甘露戒坛。南宋建炎二年（公元1108年）敦炤和尚认为戒坛不符合规范，又按《南山图经》改建为五级，其间高低宽窄都有严格的限制。后经元、明多次重修，现存建筑是清康熙五年（公元1666年）重建的四重檐八角攒尖式结构。坛顶正中藻井采用如意斗拱，交叠上收，如蜘蛛结网，似回纹织锦，结构复杂而精巧。坛之四周立柱斗拱和铺作间24尊“飞天乐伎”，身系五彩飘带，手持琵琶、二弦、洞萧、响板，轻歌曼舞，翩翩若飞。它们与百柱殿的频伽一样，既是建筑艺术的瑰宝，也是研究南音与南戏十分宝贵的形象资料。藻井下分五级。坛台的最上层供奉明代的卢舍那佛木雕坐像，其所坐莲花台座有一千叶莲花瓣，每片莲叶上各刻一尊6厘米大小的佛像，十分精妙。卢舍那四周各层侍立着金刚钩、金刚索、金刚铃、金刚锁四菩萨，还有释迦牟尼、阿弥陀佛、寒山、拾得、千手观音的及韦驮天将等24尊菩萨神像。其中尤以八大金刚塑像为最佳。它们怒目结发，赤足袒胸，显得无比威严。环绕坛座的束腰处还有护三皈、护五戒的各种神王牌64个。戒坛是佛教徒受戒的地方，这种神秘肃穆的氛围，正可使人敬畏不迭，诸念俱灭，一心皈依。据说这种戒坛在全国已寥若晨星了。常言道物以稀为贵，大家也算有眼福了。戒坛之后，就是有“百宝楼”之称的藏经阁。这里原来是法堂，是元代至元二十二年（公元1285年），僧录刘鉴义建造的。元、明时期已经过多次重修，至民国十四年（公元1925年）圆瑛和尚改建为水泥仿木结构的二层楼阁。楼下现为寺僧念经礼佛处，上层收藏各种版本经书3700多卷。五代时的开闽王王审知身居王位，独霸闽疆，纯属机缘偶然，因此他当了闽王后，就与佛结缘，起大信心，立大誓愿，皈心受持，以求心理平衡。他先后舍钱百万缗造大殿等建筑，并搜集一万两黄金白银，研细为泥，请开元寺义英法师写了两部金银《大藏经》，现二楼还保存有残页。另外还有元朝如照法师刺血写成的《法华经》以及泰米尔文的贝叶经。它们是我国珍贵的佛学典籍。除此之外，藏经阁还保存有从盛唐至民国的历代文物。其中各代玉、铜、瓷、木质的大小佛像、菩萨、罗汉、天王、神将等32尊。明代大书法家张瑞图及现代高僧弘一法师等名家的字迹和木板楹联也珍藏在这里。一楼大厅里还收藏有12口南宋以来的方钟，其中特别有价值的是清道光十七年（公元1837年），“鹿港郊公置”的铁钟，钟上铸有与泉州通商的鹿港郊46家商号的铭文，是研究台湾与泉州经济史的很有价值的资料。在中轴线的两边，还有一些建筑群：东有由迦蓝祠改建的檀樾祠，纪念施主黄守恭。黄氏四安（南安、惠安、同安、安溪）后裔及海外紫云家族无不以此为荣。有俗称“小开元寺”的准提禅林，原供奉天台宗的准提菩萨；西有尊胜院，现已开辟一部分为弘一法师纪念馆，有水陆禅寺，以供寺僧栖息。耸立在拜庭两侧广场中，相距约200米的八角五层楼阁式仿木结构石塔就是泉州东西塔，它是开元寺的重要文物。它以塔身的雄伟、形制的奇妙，建筑的神工和雕镂的精美而扬誉海宇，吸引着自宋至今的无数中外学者和游人前来游览、观瞻、揣摩和研究。东塔名“镇国塔”，咸通六年（公元865年）由倡建者文偁禅师建成五层木塔。前后经过几次毁坏与重修，易木为砖。至嘉熙二年（公元1238年）本洪法师才易砖为石，后由法权法师，天锡法师继造，前后经十年才完工。东塔通高48．24米，塔平面分回廊、外壁、塔内回廊和塔心八角柱四部分。塔为框架式的结构。正中的塔心柱直贯于各层，是全塔的支撑。各层塔心柱上的八个转角处均架有石梁，搭连于2米厚的塔壁和倚柱，顶柱的护斗出华拱层层托出，缩小石梁跨度。石梁与粱托如同斧凿，榫眼接合，使塔心与塔壁的应力连结相依形成一体，大大加强了塔身的牢固性。塔壁使用加工雕琢的花岗岩，以纵横交错的方法叠砌，计算精确，筑工缜密。稳固的基础，配置着符合力学原理的坚实塔心，使这座重达一万多吨的建筑物虽经历700多年风霜雨露而巍然不动。公元1604年的八级地震，也无法动摇动它的根基。石塔不但坚固无比，而且造型精致。塔檐呈弯弧状向外伸展，檐角高翘，使塔身有凌空欲飞的态势，显得轻盈。每一层各设四个门和四个龛，逐层互换。这样既平均分散重力，又可使塔的外型更加生动和美观。每层塔檐角各系铜铎一枚，微风吹动之时，铎1声叮咚，悦耳怡人。塔顶有八条大铁链，连结八个翘角与刹顶，显得气势磅礴，紫气飘摇。每一层塔壁上还刻有十六幅浮雕，分别刻有人天乘，声闻乘、缘觉乘、菩萨乘和佛乘，共计80幅栩翎如生的人物雕像。刀工细腻，线条流畅，巧夺天工。东塔已于1997年人选全国四大名塔邮票，可称得上：石塔之王。西塔名仁寿塔。五代梁贞明三年（公元917年）王审知由福州泛海运木来泉州建此塔，初名“无量寿塔”。北来政和四年（公元1114年）奏请赐名“仁寿塔”，前后经毁坏与重修多次，易木为砖，至宋绍定元年至嘉熙元年（公元1228-- 1237年）由自证法师易砖为石，先于东塔十年建成。西塔通高44.06米，略低于东塔，其规模与东塔几乎完全相同。唯男性有须观音及猴行者浮雕引起游客与学者的广泛兴趣。泉州开元寺石塔是我国古代石构建筑瑰宝。从石塔的建筑规模、形制和技艺等方面来看，都可以说得上精妙绝伦。它充分体现了宋代劳动人民高度的智慧和伟大的创造性。它不但在中国石塔中堪称佼佼者，在世界上也是首屈一指的。它既是中世纪泉州海外交通鼎盛时期社会空前繁荣的象征，也是泉州历史文化名城特有的标志。现在，东西塔影雕作品已成为我市最高层领导人馈赠佳宾的珍贵礼品。因此可以说，东西塔已成为泉州的象征。既是泉州人民的骄傲，也是海外侨胞和台湾同胞所憧憬的乡影。即使是没有到过泉州的人也常在说：做人要“站着像东西塔，躺着像洛阳桥”，可见东西塔在他们心目中的份量。大凡名刹，必有名僧。历代开元寺僧人，或以佛学著作称胜，或以诗词文章闻名，或弘道扬名，或入世献身，代有高僧：唐代开山祖匡护大师，五代唯识大师，律宗释弘则，净土宗释楚勤，南禅释文展，桥成造化的释义波，禅宗第一住持释妙恩，温陵禅师释戒环，蔼益大师释智旭，“为文似柳、为诗似陶“的释大圭，更有“念佛不忘救国、救国不忘念佛”、集佛学、书法、金石、音乐、绘画、诗文于一身的现代律宗高僧弘一法师。开元寺的得道高僧，也有不少出国弘法。如清朝顺治年间的木庵禅师，漂洋过海，扬名东瀛，成为日本黄檗宗的第二世传人；新中国成立后的转逢老和尚，足迹遍及印尼、尼泊尔、缅甸、泰国、新加坡、马来西亚。现任住待道元法师也曾应邀前往巴西弘法，禅风远播。“佛国名传久，桑莲独擅声”，泉州开元寺以其悠久的历史，神奇的传说，独特的规制，巧妙的建筑、珍贵的文物、优美的艺术和卓越的声誉，正吸引着成千上万的僧民信众和十方游客前来礼朝膜拜，旅游观光。

⑻ 可可托海游记500字急！

8月初，我们一家人随旅行团去北疆可可托海旅游，先后游览了福海县的乌伦古湖，富蕴县可可托海镇额尔齐斯大峡谷。这次游览的地方，风景独特，与疆内其他风景区有很大不同，非常值得一看。

雅丹城堡伫湖边。
吉力湖是乌伦古河的一部分，在当地被称作小海子。位于乌伦古河入乌伦古湖之前，面积约为乌伦古湖的六分之一，吉力湖整个东海岸及河口两侧，芦苇茂密，杂草丛生，还有白天鹅、斑鹤等稀有珍禽，夏秋两季可谓“鸟类天堂”。
吉力湖东岸，遗存着一片十分罕见的雅丹地貌，呈南北走向，绵延十余里，环绕着小海子。坡体垂直高度平均约4.50米，由于长年的风蚀雨雕，由此形成造型奇特的地貌景观。远远望去，就象一座飘浮在水面上的城堡，因此被当地人形象地称为“海上魔鬼城”。

可可托海三号矿坑位于距新疆阿勒泰富蕴县城北部50公里处的可可托海镇，素以“地质矿产博物馆”享誉海内外，是中外地质学者心目中的“麦加”。拥有地球上已知一百四十多种矿物中的八十六种，稀有金属占到矿山储量的九成以上。它的神秘更在于富集铍、锂、铌、钽、钛、锆等金属，从而成为一座天然的稀有金属元素储备库。研究地质学的专家以把来这里研究考察作为一项最高的成就。
此矿坑不仅偿还了中国政府欠前苏联40%的外债，还为我国原子弹、氢弹的爆炸成功和人造卫星的成功发射作出了重要贡献。最让人大饱眼福的是这里出产的矿物珍品，人们采到过16公斤重的海蓝宝石、17公斤重的黄玉、60公斤重的钽铌单晶矿、500公斤重的水晶块、12吨重的石榴石、30吨重的绿柱石晶体等。最引人注目的是60公斤重的钽铌单晶矿，它通体黝黑，钽铌含量超过70%。钽铌被称为“宇宙天空时代的稀有金属”(俗称黑宝石)，其合金被广泛应用于火箭、人造卫星、航天飞机等的制造。

惊天一震证鸿泥。
额尔齐斯河是我国唯一一条自东向西流入北冰洋的外流河，全长2969公里，在我国境内546公里，沿途留下了一串串美丽富饶的绿洲和牧场。它流经新疆阿勒泰地区富蕴县境内的可可托海，在此形成了一条近百公里长的大峡谷。

⑼ 漯河到新疆南疆的火车时刻表

截止2016年8月20日，漯河到新疆南疆没有直达的火车，可以先从漯河到兰州，这是时刻表：

⑽ 能否告诉我《格列拂游记》大人国的精彩片段（少点字）

第二卷：布罗卜丁奈格（大人国）游记。格列佛在利立浦特人的心目中是个专庞然大物，但属一到布罗卜丁奈格，他就象田间的鼬鼠一般小了。格列佛被当作小玩艺装入手提箱里，带到各城镇表演展览。后来，国王召见他，他慷慨陈辞，夸耀自己的祖国的伟大，政治的贤明，法律的公正，然而均一一遭到国王的抨击与驳斥。
格列佛在该国的第三年,陪同国王巡视边疆.由于思乡心切,他假装生病,来到海边呼吸新鲜空气.天空中的鹰错把他住的箱子当成乌龟叼了起来.几只鹰在空中争夺,箱子掉进海里,被路过的一艘船发现,格列佛获救后,乘船回到英国. 一种长生不老人"斯特鲁布鲁格"。离开该国后,格列佛来到日本,然后乘船回到英国。