竹溪县遗址

⑴ 谁能告诉我湖北省十堰市的竹溪县分别有哪几个乡镇啊，谢谢。

截止2010年底，竹溪县辖8个镇、个乡。

1、8个镇：城关镇、蒋家堰镇、中峰镇、水坪镇、县河镇、丰溪镇、泉溪镇、龙坝镇、。

2、7个乡：新洲乡、鄂坪乡、汇湾乡、天宝乡、桃源乡、向坝乡、兵营乡。

竹溪县位于鄂、渝、陕三省交界的秦巴山区，西接陕西省平利、镇坪、旬阳三县，南交重庆市巫溪县，东邻本省竹山县，地处东经109°29′-110°8′，北纬31°32′-32°31′。县境南北长104公里，东西宽51公里，总面积3296平方公里。

(1)竹溪县遗址扩展阅读：

竹溪县，西周属古庸国。公元前611年楚（东周楚庄王三年）灭庸，置上庸县，竹溪为上庸属地（《辞海》上庸县条）。公元前221年秦（秦始皇二十六年）统一全国。废除分封制，建立郡县制，竹溪仍属上庸县，隶汉中郡。

公元前206年（西汉高祖元年），汉灭秦，沿袭郡县制。公元前202年（西汉高祖五年），析上庸之地置武陵县，隶属汉中郡，此为竹溪县建置之始，治所在今竹溪县城东（汉书《地理志》《古今地名大辞典》武陵县条）。

东汉，省武陵入上庸，仍隶汉中郡（后汉书《郡国志》）。公元227年（三国魏明帝太和元年），复置武陵县。以上庸、武陵、巫县置上庸郡，武陵改隶上庸郡（《三国志·魏书》）。

晋武帝代魏称帝，武陵县仍属上庸郡，隶荆州（晋书《地理志》）。南北朝时，南朝宋，武陵属上庸郡，隶梁州（宋书《州郡志》）。南朝齐，武陵仍属上庸郡。南朝梁，改武陵为新丰县（《古今地名大辞典》新丰县条）。

北朝西魏，复置为上庸县（隋书《地理志》）。北朝周，改上庸为孔阳（隋书《地理志》）。隋文帝代周称帝，继之统一全国。隋文帝598年（开皇18年）复改孔阳为上庸，属房陵郡，隶梁州（隋书《地理志》）。

唐沿袭隋制，上庸县属房陵郡，隶山南东道（唐书《地理志》）。968年（宋太祖开宝元年），省上庸入竹山（宋史《地理志》），自此，竹溪为竹溪县属地。

公元1476年（明成化十二年），为安抚荆襄流民，都御史原杰，奏请设置州县，加强对地方统治，遂析竹山县尹店社建县，以境内竹溪河名命县名，属郧阳府，隶属湖广下荆南道。1644年，清代明称帝，沿袭明制。竹溪县仍属郧阳府，隶湖北承宣布政使司。

1911年10月，武昌首义成功，竹溪于11月下旬，易帜改制，1912年归于国民，初属襄阳道，后属湖北省第十一行政督察区。1932年，属第八行政督察区。

1949年5月竹溪县解放，隶属陕南军区两郧行政公署。1950年，改属湖北省郧阳行政专员公署。1952年，郧阳行政专员公署与襄阳行政专员公署合并，竹溪县属襄阳行政专员公署。

1965年，郧阳行政专员公署与襄阳行政专员公署分设，竹溪县隶属郧阳地区行政公署。1994年10月，郧阳地区行政公署与十堰市人民政府合并为十堰市人民政府，竹溪县隶属十堰市人民政府。

⑵ 成语典故

拔苗助长
宋人有悯其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣。”其子趋而往视之，苗则槁矣。
天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。
注释
悯――――耽心、忧虑的意思。
长――――生长、发育的意思。
揠――――拔的意思。
芒――――疲乏。芒芒然，很疲倦的样子。
谓――――告诉。
病――――劳累。
予――――文言人称代词，我的意思。
趋――――赶去。
非徒―――不仅只是。
评点
此则寓言从反面生动地说明了这样一个道理：遇事如果不从客观实际出发，只能是好心办坏事。
防微杜渐
解释: 在不良事物刚露头时就加以防止，杜绝其发展。
这个成语来源于《后汉书.丁鸿传》，若敕政责躬，杜渐防萌，则凶妖销灭，害除福凑矣。
东汉和帝即位后，窦太后专权。她的哥哥窦宪官居大将军，任用窦家兄弟为文武大官，掌握着国家的军政大权。看到这种现象，许多大臣心里很着急，都为汉室江山捏了把汗。大臣丁鸿就是其中的一个。
丁鸿很有学问，对经书极有研究。对窦太后的专权他十分气愤，决心为国除掉这一祸根。几年后，天上发生日蚀，丁鸿就借这个当时认为不祥的征兆，上书皇帝，指出窦家权势对于国家的危害，建议迅速改变这种现象。和帝本来早已有这种感觉和打算，于是迅速撤了窦宪的官，窦宪和他的兄弟们因此而自杀。
丁鸿在给和帝的上书中，说皇帝如果亲手整顿政治，应在事故开始萌芽时候就注意防止，这样才可以消除隐患，使得国家能够长治久安。
画蛇添足
楚有祠者，赐其舍人卮酒。舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。”
一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰：“我能为之足！”未成，一人之蛇成夺取卮曰：“蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒。为蛇足者，终亡其酒。
注释
祠——音词，祠堂，封建社会中祭祀祖宗或先贤、烈士的地方。这里是祭祀的意思。
舍人——部属，在自己手下办事的人。
卮——音之，古代饮酒用的器皿。
固——固然，本来的意思。
安——文言疑问词，怎么、怎样的意思。
亡——不存在，这里是失去、得不到的意思。
战国策——我国一部古书的名称。原来只是一些零散的材料，记载我国战国时代谋士和说客的政治活动及其言辞。西汉人刘向将这些材料进行了整理和校订，按照东周、西周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山十二国排列起来，一共编成三十三卷，简称《国策》。
点评：
这个画蛇添足的人，不仅骄傲，而且愚蠢，弄巧成拙，到口的酒反被别人喝了。喝不成酒事小，害人害已事大。有的人办事，总是觉得自己高明，比别人了不起，于是不顾客观实际，主观武断，失败的，不论对国家、人民或自己，都具有危害性。
狐假虎威
荆宣王问群臣曰：“吾闻北方之畏昭奚恤也，果诚何如？”群臣莫对。江一对曰：“虎求百兽而食之，得狐。狐曰：‘子无敢食我也！天地使我长百兽。今子食我，是逆天帝命也。子以我为不信，吾为子先行，子随吾后，观百兽之见我而敢不走乎？’虎以为然，故遂与之行。兽见之皆走。虎不知兽畏已而走也，以为畏狐也。今王之地方五千里，带甲百万，而专属之昭奚恤。故北方之畏昭奚恤也，其实畏王之甲兵也枣犹百兽之畏虎也。”
注释
荆宣王——就是楚国的国君楚宣王。他是楚肃王的儿子，名字叫良夫。
北方——指我国当是中原一带的各个诸侯小国家。
昭奚恤——人名，楚国当时著名的将领。
江一——人名，魏国人，很有智谋，当时在楚国做事。
长——音掌，长官，首领的意思。
然——就是这个样子，（回答）“对”的意思。
评点
这个故事主要的意义不在于表现狐狸的聪明，而在于揭露它的狡猾，指出：有的坏人为了欺负好人和干坏事，总要找到一种势力作为靠山，打着一块招牌，掩护自己，吓唬别人。善良的人们，要学会识破这种骗术。
涸辙之鲋
庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰“诺！我将得邑金，将贷子三百金，可乎？”
庄周忿然作色曰“周昨来，有中道而呼。周顾视，车辙中有鲋鱼焉．周问之曰：‘鲋鱼来，子何为者耶？’对曰：‘我东海之波臣也．君岂有斗升之水而活我哉？’周曰：‘诺！我且南游吴、越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失吾常与，我无所处。吾得斗升之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆！’”
注释
贷――――借贷。
诺――――答应的声音。好、可以的意思。
哉――――文言语助词。呢、吗的意思。
激――――引导。
邑金―――封地上所得到的财产收入。
肆――――卖东西的铺子、商店。
评点
作者用十分简练的文笔，描绘出一个吝啬鬼的形象，揭示出了一个浅显的道理：当别人有困难的时候，要诚心诚意尽自己的力量去帮助，决不能只说大话，开空头支票。
刻舟求剑
楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行。求剑若此，不亦惑乎！
注释
涉——跋涉，就是渡过江河的意思。
遽——音句，急遽，立刻，表示时间很紧迫。
契——音气，动词，用刀子雕刻。
惑——音或，迷惑，这里是对事物感到糊涂不理解的意思。
吕氏春秋——这是一部古书的名称，是秦国的宰相吕不韦的宾客们合编的。全书的内容较杂，包括儒家、道家等各家学说，共分八览、六论、十二纪。
评点
这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发展变化，人们想问题、办事情，都应当考虑到这种变化，适合于这种变化的需要。
两儿辩日
孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”一儿以日初出远，而日中时近也。一儿曰：“日初出大如车盖，及日中，则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！”
注释
故——缘故，这是原因的意思。
去——离去，这里是指太阳与地球的距离。
日中——太阳当顶，这是中午的时候。
车盖——这是车篷。古代，人乘坐的兽车上的篷，形状象伞，用来遮蔽阳光和雨。
盂——音于，古时一种装饮食品、敞口的器皿。
沧沧——清冷，使人感到有寒意的意思。
探汤——汤，就是热水。探汤，就是把手伸到热水里，感到烫热的意思。
决——决定，决论，就是判断的意思。
孰——文言疑问人称代词，就是“谁”的意思。
多知——知识丰富，博学多才的意思。
评点
这个故事说，人们看问题不能各执一端，而要避免主观、片面性，要学会客观地、全面地分析问题。孔子被称为圣人、天才，好为人师，但回答不了这个问题，只好被人讥笑。
鲁侯养鸟
昔者，海鸟止于鲁郊。鲁侯御而觞之于庙，奏”九韶”以为乐，具太牢以为膳。
鸟乃眩视忧悲，不敢食一脔，不敢饮一杯，三日而死。此以己养鸟也，非以鸟养鸟也。
注释
昔――――从前、过去的意思。
御――――指鲁侯亲自迎接的意思。
觞――――动词。敬酒的意思。
九韶―――古代舜时一种音乐的名称。
太牢―――指猪、牛、羊三牲做的供品。
脔――――切成块状的肉。
评点
世界上的事物是多种多样，纷繁芜杂的；人们做事都要看清对象，根据不同的对象，采用不同的方式方法，这样才能收到预期的效果.如若不然,必然招致鲁侯养鸟的可笑结局。
平漫屠龙
朱漫学屠龙于支离益。殚千金之家，三年技成，而无所用其巧。
注释
屠――――屠宰，宰杀牲畜。
殚――――尽，用完用尽。
家――――家庭的财产。
技――――屠龙的本领。
评点
世界上并没有龙这种东西，但朱泙却硬要去学杀龙，结果只能是耗费光阴，所学非所用。由此可见，学以致用、理论联系实际的重要性。
滥竽充数
齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽。宣王悦之，廪食以数百人。宣王死，闵王立。好一一听之。处士逃。
注释
竽――――一种乐器的名称，很象现在的笙。
处士――――没有官职的普通知识分子。
廪―――――粮食仓库。
评点
千百年来，滥竽充数这个故事，一直被人们广为传诵。南郭处士的行为骗得了一时，却骗不了一世。强调个人应该勤学苦练，使自己具有真才实学。
黔驴技穷
黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。稍出近之，应应然，莫相知。他日，驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬已也，甚恐。然往来视之，觉无异能者；益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近，益狎，荡倚冲冒。驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：“技止此耳！”因跳踉大喊，断其喉，尽其肉，乃去。
注释
黔——音钱，就是黔州，在现今贵州省境内。
庞然——庞，音旁，庞大，形体或数字很大。庞然，身体高大的样子。
应应然——小心谨慎的样子。
骇——音害，惊骇，就是恐惧的意思。
遁——音盾，逃遁，跑开、逃避的意思。
搏——音脖，搏斗，就是双方对打。
狎——音狭，表示亲近但态度放荡、不庄重。
踉——音狼，踉跄，乱步行走的样子。
喊——老虎跑哮、大叫的声音。
柳宗元——人名，生于公元七七三年，死于公元八一九年，是我国唐代著名的大作家，著有《柳河东集》。
评点
这个故事生动地说明，世界上有很多东西貌似强大，样子很可怕，但其实没有什么可怕的。从而说明，革命人民不要被貌似强大的敌人所吓倒，而要充分想念自己的力量，敢于斗争，善于斗争，夺取胜利。
守株待兔
宋人有耕者。田中有株。兔走触株，折颈而死。 因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可得得，而身为宋国笑。
注释
耕——耕田种地。耕者，耕田的人，农民。
株——树木被砍伐后，残留下来露出地面的树根。
走——跑的意思。
颈——音井，脖颈，就是脖子。
释——释放，把东西从手里放下来的意思。
耒——音累，耒耜，古代耕田用的农具，就是犁耙。
冀——音计，希冀，就是希望的意思。
评点
这个故事包含着两种意义，既讽刺了懒汉思想，也批判了经验主义。这告诉我们，切不可把偶然的侥幸作为做事的根据，如果抱着侥幸的心理，片面地凭着老经验去办事，一般是不会成功的。
望洋兴叹
秋水时至，百川灌河；泾流之大，两渚崖之间，不辨牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美，为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。
于是焉年，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若者’，我之谓也。
且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者。始吾弗信，今我睹子之难穷也。之门，则殆矣，吾吾非至于子长见笑于大方之家。”
注释
灌―――－灌溉、注入的意思。
泾――――泾水，这里指水脉。
涘渚崖――涘，水边。渚，水中间现出的小块陆地。崖，河岸。
河伯―――水神。
若――――海神的名字。
殆――――糟糕、危险的意思
评点
本文嘲讽了那类“听讲过一些道理，便自以为什么都懂，再没有比得上自己的人”，教导我们要善于看到别人的长处，学会取长补短。
鹬蚌相争
赵且伐燕，苏代为燕谓惠王曰：“今者臣来，过易水，蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合而莫过甘其喙。鹬曰：‘今日不雨，明日不雨，即有死蚌！’蚌亦谓鹬曰：‘今日不出，明日不出，即有死鹬！’两者不肯相舍。渔者得而并擒之。今赵且伐燕，燕赵久相支，以弊大众。臣恐强秦之为渔父也。故愿王熟计之也。”惠王曰：“善！”乃止。
注释
赵——春秋、战国时的国名，疆域在现今河北省南部、山西省东部一带地区。
燕——音烟，春秋、战国时国名，疆域在现今河北北部一带地区。
苏代——人名，苏秦的弟弟，是战国时著名的说客，洛阳人。
惠王——就是惠文王，赵国的国君，名叫赵何。
曝——音铺，就是晒的意思。
鹬——音玉，一种水鸟名，羽毛呈茶褐色，嘴和腿很长，捕食鱼、虫、贝类。
甘——音钱，同“钳”字，把东西夹住的意思。
喙——音会，嘴，专门指鸟和兽的嘴。
渔者——就是后面的“渔父”，以捕鱼为业的人。
擒——音琴，擒获，就是捕捉的意思。
支——支持，这里是相持、对峙的意思。
弊——弊病，害处，这里是疲弊的意思。
评点
“鹬蚌相争，渔翁得利”，这是一个深刻的教训，千百年来已为大家所熟知。这个故事说明：同志之间、朋友之间，应当团结互助，而不应当勾心斗角，要看清和对付共同的敌人。否则，就必然会造成可乘之机，让敌人钻了空子，彼此都遭受灾难。
愚公移山

太形、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太形、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之。”

遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一返焉。河曲智叟笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子！虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙。子子孙孙，无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟无以应。

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

注释

太形——山名，就是太行山，位于山西省同河北、河南两省的交界地区。
王屋——山名，在山西省阳城县西南一带。
冀州——地名，包括现今河北、山西两省和辽宁、河南两省的一部分地区。
河阳——地名，在现今河南省孟县境内。
惩——音称，惩罚。这里是苦于的意思。
迂——音于，迂回，曲折、绕道的意思。
豫——音预，地名，现在的河南省。
汉阴——汉，就是汉水；阴，山的北面或水的南面叫阴。
魁父——古代一座小山的名称，在现今河南省陈留县境内。
荷——音贺，负荷，挑、扛的意思。
箕畚——箕，音基。畚，音本。箕畚，就是畚箕，用竹、木等做成的运土器具。
孀——音双，孀妻，寡妇，就是死了丈夫的女人。
遗男——就是死了父、母的孤儿。
龀——音趁，儿童换牙齿，乳齿脱落后重新长恒齿。这晨表示年龄，约七、八岁。
惠——同慧，智慧，不惠就是愚蠢的意思。
一毛——一草一本，这里指山的一小部分。
匮——音溃，缺乏的意思。
操蛇之神——就是山神，手里拿着蛇。
夸娥氏——就是大力神，力大无比。
厝——音错，安置的意思。
朔东——就是朔方以东地区，指山西省的东部。
雍——就是雍州，在现今陕西、甘肃省一带地区。
陇——同垄，陇岗，就是高山。
列子——这是一部古书的名称，属于我国先秦时期道家的著作。关于这部书，有两种说法：一种认为是战国初年的列御寇著的；另一种认为是后来晋代的人著的，没有定论。书中记载了许多寓言和传说故事。

评点

这是一个著名的故事。愚公为了排除险阻，打开通道，率领全家搬走太行、王屋两座大山。这是一件大而又艰巨的工程，在有的人看来是难以想象的。但是，愚公胸怀大志，不被困难所吓倒，他敢想敢说敢做，终于在别人帮助下把两座大山搬走了。这就说明：凡是对人民有利的事，无论怎样艰险，只要具有坚忍不拔的决心，充满必胜的信心，踏踏实实、坚持不懈地努力做下去，就能够战胜一切困难，把理想变为现实。
月怀一鸡

今有人攘其邻之鸡者。或告之曰：“是非君子之道。”曰：”请损之，月攘一鸡，以待来年然后已。”如知其非义，斯速已矣，何待来年？

注释

攘――――窃取、偷盗。
或――――某人、有人。
道――――一个人的举止言行。
损――――减少。
已――――罢了、停止的意思。
非义―――不符合于正当的事理。
斯―――那么就应该的意思。

评点

偷鸡是一种损人利己的不良行为。痛改前非谓之大勇；原谅自己，必将种下祸根。
晏子使楚

晏子使楚。楚人以晏子短，为小门于大门之侧而延晏子。晏子不入，曰：“使狗国者，从狗门入。今臣使楚，不当从此门入。”傧者更道，从大门入。

见楚王。王曰：“齐无人耶，使子为使？”晏子对曰：“齐之临淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在，何为无人！”王曰：“然则何为使子？”晏子对曰：“齐命使，各有所主。其贤者使使贤主，不肖者使使不肖主。婴最不肖，故宜使楚矣！”

注释

使——出使，被派遣前往别国。后面的两个使字，一个作名词即使者，一个作动词即委派。
短——长短，这里是人的身材矮小的意思。
延——作动词用，就是请的意思。
傧者——傧，音宾。傧者，就是专门办理迎接招待宾客的人。
临淄——淄，音资。临淄，地名，古代齐国的都城，在现今山东省。
闾——音驴，古代的社会组织单位，二十五户人家编为一闾。三百闾，表示人口众多。
袂——音妹，就是衣裳的袖子。
踵——音种，就是人的脚后跟。
命——命令，这里是委任、派遣的意思。
主——主张，这里是规矩、章程的意思。后面的主字，是指主人、国君。
不肖——就是不贤，没有德才的人。

评点

这个寓言故事，表现了晏子的机智敏捷、能言善辩的才干，同时也表现了他热爱祖国、维护祖国尊严的可贵品质。通过这个故事，我们应该懂得：人不可貌相，海水不可斗量。
郑人买履

郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，谓曰：“吾忘持度！”返归取之。及返，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”

注释

郑——春秋时代一个小国的名称，在现今河南省的新郑县。
履——音吕，革履，就是鞋子。
度——音夺，忖度，这里作动词用，即计算、测量的意思。后面的度字，音杜，作名词用，就是尺子。
之——文言代名词，这里指量好的尺码。
坐——同座，就是座位，这里指椅子、凳子一类的家具。
操——操持，带上、拿着的意思。
罢——罢了，完结的意思，这里指集市已经解散。
无——虚无，没有，这里是不能、不可的意思。

评点

这个郑国人犯了教条主义的错误。他只相信量脚得到的尺码，而不相信自己的脚，不仅闹出了大笑话，连鞋子也买不到。而现实生活中，买鞋子只相信脚码而不相信脚的事，也许是不会有的吧？但类似这样的人，倒确是有的。有的人，说话、办事、想问题，只从本本出发，不从实际出发；本本上写得有的，他就相信，本本上没有写但实际上存在着的，他就不相信。在这种人看来，只有本本上写的才是真理，没写上的就不是真理。这样，思想当然就要僵化，行动就要碰壁。
叶公好龙

子张见鲁哀公，七日而哀公不礼。托仆夫而去，曰：“臣闻君好士，故不远千里之外，犯霜露，冒尘垢，百舍重研，不敢休息以见君。七日而君不礼，君之好士也，有似叶公子高之好龙也。叶公子高好龙，钩以写经，凿以写龙，屋室雕文以写龙。于是天龙闻而下之，窥头于牖，施尾于堂。叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。今臣闻君好士，故不远千里之外以见君，七日而君不礼，君非好士也，好夫似士而非士者也。诗曰：‘中心藏之，何日忘之！’敢托而去。”

注释

子张——孔子的学生，姓颛孙，名叫师，春秋时陈国人。子张是他的外号。
鲁哀公——春秋时代鲁国的国君，姓姬，名叫蒋。
士——封建社会里，对知识分子的泛称。
舍——音社，古代计算路程的单位，一舍等于三十里。
趼——音俭，同“茧”字，就是脚底上长出的硬皮，俗称老茧。
写——这里是用刀、笔刻画的意思。
窥——音亏窥伺，就是探望、偷看的意思。
牖——音有，窗户。
施——有意，伸出、延伸的意思。
诗——就是《诗经》，我国最早的一部诗歌总集，分“风”、“雅”、“颂”三部分，共三百零五篇，多数是民歌。这里所引的诗句，见《诗经》“小雅”的部分的《湿桑》篇。
敢——语助词，冒昧、对不起的意思，用在句子开头。
新序——我国一部古书的名称，是西汉著名经学家、散文家刘向编辑的。书中记述了许多的古代历史的故事。

评点

这个故事，用很生动的比喻，辛辣地讽刺了叶公式的人物，深刻地揭露了他们只唱高调、不务实际的坏思想、坏作风。通过这个故事，我们要丢弃理论脱离实际的坏思想、坏作风，树立实事求是的好思想、好作风。
朝三暮四

宋有狙公者，爱狙，养之成群。能解狙之意，狙亦 得公之心。损其家口，充狙之欲。俄而匮焉，将限其食，恐众狙之不驯于已也，先诳之曰：“与若茅，朝四而暮三，足乎？”从狙皆伏而喜。

注释

狙——音居，猕猴，一种猴子的名称。
损——损失，减少的意思。
家口——本意是人口，这里是家里的粮食的意思。
充——充实，这里是满足的意思。
俄——俄顷，不久的意思，表示时间短暂。
匮——音溃，缺乏，不够的意思。
驯——音寻，驯服，顺从的意思。
诳——音狂，欺骗，瞒哄的意思。
若——文言人称代词，就是“你”、“你们”的意思。
茅——音叙，橡实，一种粮食。

评点

这个故事原来的意义，是揭露狙公于弄的骗术，告诫人们要注重实际，防止被花言巧语所蒙骗。但是后来，这个故事的意义有了些变化，被引申为反复无常，用来谴责那种说话、办事经常变卦、不负责任的人

⑶ 关于竹溪家乡风物的神话传说以及前人的诗词，要具体啊~

竹溪这一方青山绿水，自汉高祖五年（公元前202年）置为武陵县以来，已有2200多年的建县历史。古为楚，毗邻秦巴；今为鄂，连接渝陕。追溯县域内的旅游活动，有生动感人的神话传说，有文才横溢的游记诗赋，彰显奇山异水，纵贯古往今来。在自然景观方面，有幽深奇峻的十八里长峡；"一脚踏三省"的鸡心岭；有原始风貌的万江河。在文化遗址方面，三堰坝樱桃园遗址为汉代武陵县城所在地；鄂坪慈孝沟有明代采皇木摩崖诗刻；偏头山为"北常飞升之处"，现存祖师庙遗址；春秋战国期间的楚长城，在竹溪县境内有关垭、铁桶寨等6处遗址。当代建设成就方面，有偏头山森林公园；龙王垭茶园；鄂坪电站工程等等。在民俗文化方面，有独具特色的向坝民歌，正在申报"中国汉民族民歌之乡"；山二黄剧种为全国36个地方保留剧种之一。
竹溪，是未受打扰的世外桃源。静谧的原始森林、高耸的悬崖绝壁、动人心魄的万亩草甸、色彩斑斓的世外田园以及神秘的秦楚交汇民俗，无处不在向人们展示着竹溪旅游资源所蕴含的巨大吸引力。藏在深山人未识的十八里长峡自然风景区，已被确定为省级风景旅游区和自然保护区，而且正在申报国家级自然保护区。集山、水、泉、洞和珍稀动植物于一体，千山叠翠，奇峰突兀，古木参天，流泉飞瀑，古朴神秘，是一处绝妙的生态旅游的佳境。城南偏头山森林公园，融龙泉洞、孔家凸、三凸、巴山客舍、偏头山五个风景区于一体，奇峰崔嵬，怪石嶙峋，恰似人间仙境。历史悠久的楚长城遗址为公元前611年前后楚国修建的庞大军事防御工程，在竹溪有6处遗址，总长100公里，自古为兵家必争之地，使用洋桃涎、石灰粉、粘土筑就，历经2500多年的历史沧桑而不朽。采皇木遗址为明代修建故宫在竹溪采集楠木的古代人类活动的遗迹，当时的光华知县瘳希夔采伐皇木，百求不得，于竹溪慈孝沟大功告成，遂题诗留下千古摩崖石刻。还有船形寨、王家套等地新石器时代仰韶文化、龙山文化遗址,折射着竹溪远古的灿烂文明，泉溪原始森林中的闻太师墓、双桥乡秦王坟、赵家庄的汉墓碑群、竹溪"古八景"等，包隐着竹溪历史悠久而神秘的色彩。竹溪古属庸国，在交通不发达的古近代，是荆楚南国进川入陕的必经通道，同时又因紧邻川盐重镇和盛产贡茶，竹溪又是盐商北行、南茶北运的茶盐古道。距今3000多年前，武王伐纣，战场在竹溪，姜子牙兵沉兵营（现兵营乡），周武王智破迷魂阵，闻太师命丧绝龙岭，黄天化魂丢泗水关。春秋战国时期，楚国为抗御秦巴诸国入侵，先后修筑了楚长城。公元前278年，上庸邑宰庸扰邂遇好友屈原从汉中郡返回，途经竹溪。只可惜屈原此时因流放正寻求死亡解脱，没能留下文字。相传公元520年前后，真武祖师在昂首山修炼，因山高路险，常人难近，修炼七七四十九载未近人间烟火。白日飞升之时，真武祖师一怒将山踢歪，留下偏头山。从此天干旱，地无收，民遭殃，山南成了饿坪（今鄂坪），山北成了烧田（今烧田坝）。为了赎罪，民众纷纷出力修庙，只因山险路峭，庙事困难重重，鲁班听说后搭云梯以助之。至今留下多处鲁班桥、鲁班石。公元683年，唐中宗李显流放房陵时，途经竹溪，不幸中暑，以梅子茶解之，从此竹溪茶传入皇宫，被武则天命名为贡茶。公元737年，诗仙李白离川入荆，途经竹溪，写下诗歌《春陪商州裴使君游石娥溪》。1407年，即永乐四年，明成祖朱棣建造奉天殿、整修故宫楼，派裘侍郎带兵不远数千里到竹溪慈孝沟采伐金丝楠木，后光华知县廖希夔为纪念这一事件，作诗一首，刻于慈孝沟巨石之上，史称“摩崖石刻”……
在封建时代，竹溪是兵家必争之地和商贾必经之地，同时也是宗教文化传播和繁衍的重要基地。过去县内有大小寺庙五十多座，僧侣100人以上的寺庙就有4座，即莲花寺、青山寺、白云寺、观音阁。我国佛教第十三代高僧印光大师，在1881年至1899年间，就在莲花寺习经求法，后修成正果移居浙江普陀寺。近代被称为世界“僧王”的悟明法师，8岁开始在观音阁出道修法，出道后迁入武汉归元寺授徒播法。
竹溪贡木文化 一、楠木。中文科名叫樟科，国务院1999年8月4日批准为国家一级重点保护野生植物，分布四川、贵州、湖北、湖南等，是一种高档木材之一，其色浅橙黄略灰，纹理淡雅文静，质地温润柔和，无收缩性，遇雨有阵阵幽香。明代宫廷曾大量伐用。现在北京故宫及京城上乘古建多为楠木构筑。楠木不腐不蛀有幽香，皇家藏书楼、金漆宝座，室内装修等多为楠木制作，在家俱中，并常与紫檀配合使用。新洲乡烂泥湾村（原翁家大院后山）已存楠木林，占地面积8亩有余，大小楠木144株，树杆挺拔如水杉，最高30几米，树胸直径100厘米，据林业专家介绍两颗最大的树龄约有500年左右。
二、皇木。京城故宫于1420年建成，后期三大殿（太和、中和、保和）不幸被大火焚烧。其构件遭遇严重损坏，1558年修复这座宫殿需大量楠木，部分木料采自竹溪。清同治六年史版《竹溪县志

⑷ 丹阳市城头山遗址作文

今天我将全程陪同各位尊贵的客人完成愉快的竹溪之旅。重重的秦巴山，虽然阻碍了回竹溪的经济发展各答位游客大家好，希望多提宝贵意见，蓦然撩开面纱，竭诚为你们提供全方位的旅游服务，随着谷竹高速公路的开通，交通的改善，秦巴山腹地，惊艳面世，我是来自湖北竹溪县的*****，但也使这里的资源得到了很好的保护，版图面积3300平方公里，下设15个乡镇！ 竹溪县地处鄂西北，鄂陕渝三省市交界处，总人口37万，竹溪就像一位锁在深闺中风姿绰约的妙龄女郎

⑸ 湖北竹溪的旅游景点介绍（要想导游一样介绍！）急需！！

竹溪县历史悠久，文化遗产丰富。现已发现新石器时代至汉代的文物点20余处，遗址12处；古墓、墓群19处，寨堡3处。著名文物有《鲁班经》、东坡砚台、汉代陶制和尚棺等。境内峰奇峡幽、风景秀丽。其主要的风景名胜有：
1、十八里长峡：位于竹溪县南部双桥乡，与重庆的巫溪县交界。 这里，峡虽窄长而不失其雄伟，谷虽深幽而不失其灵秀，长峡两岩群山起伏，峰峦林立，2000米以上的山峰多达49座，最高的葱坪主峰海拔2740米，最低的海拔也在860米以上。十八里长峡距长江“小三峡”70公里，因峡长18华里而得“十八里长峡”之名，峡内古木参天，终日云雾缭绕，谷底清流奔泻，山间瀑布飞倾。其温和的气候，适度的降雨，使长峡成为多种植物的理想繁衍场所，是鄂西北少有的动植物基因库，此峡自古迄今的封闭，使长峡成了绝无仅有的原始自然景观胜地。该峡为湖北省自然保护区，拥有原始森林2万多亩，植物132科591种，各类珍奇动物90余种，物产金钗、石米等几百种名贵药材，是珍稀的动植物基因库。进入长峡风景区，只见千山叠翠，楠木参天，盘石而立。悬崖绝壁高耸入云，海拔2000米以上的高峰49座，最高海拔2740米，最低860米，终年云雾缭绕、气势磅礴。看绝壁，似倚天长剑、似玉女婷立、似佛神观天，使人心旷神怡，又感神秘莫测。
2、楚长城遗址：公元前611年楚庄王灭庸以后，为争霸北上创造条件，以脊作界，修筑庞大的防御工程，与天然屏障连接一体，作为争霸楚国的前沿阵地。用石灰粉黄泥和原始植物洋桃液粘筑成的城墙，历经千年风雨，仍然坚硬如石，经有关考古专家多次考证，认为此法筑城垒壁，可谓世界一大奇迹。1987年6月21日《湖北日报》称：“竹溪境内楚长城遗址的发现，将陕西、河南边境考察的结果连贯起来了，填补了中间一段空白，形成了较完整的楚长城体系”。竹溪境内全长180多公里。现在竹溪境内尚有四处遗迹。第一处在蒋家堰的关垭子，是湖北通往陕西的门户，古为兵家必争之地；第二处在中峰的柳林垭；第三处在中峰的王家沟；第四处在竹溪、竹山两县交界的铁铜寨。
3、标湖森林公园：位于县城南部9公里标湖林场境内，总面积1884公顷，有偏头山、标湖、孔家包、龙泉洞、三包等五个风景区。公园以寿林风光为主，有仿古式宾馆"巴山客舍"，峰奇水秀，涧深谷幽，崖峻壁峭，仅自然景观、景点就有40多处，风景十分优美。人文古迹较多，传说神秘动人，尤以偏头山、祖师庙及隐真洞等最负盛名。山林景色四季秀丽，气候宜人，动植物资源极为丰富，交通便利，居住环境好，是观光旅游、度假、避署、疗养、狩猎的理想场所。
4、采皇木摩崖诗刻：明嘉庆三十七年（公元1558年）皇帝为修故宫，下令湖北光华知县廖希夔采伐楠木，百求不得。廖知县历经艰险，终在竹溪鄂坪乡慈孝沟采得。遂在高0.7米、宽0.8米的峭壁上镌诗三首："采采皇木，入此幽谷，求此不得，于焉踯躅；采采皇木，入此幽谷，求之既得，奉之如出；木既得矣，材既美矣，皇图巩矣"。多年来荆棘杂草复掩，碑文字迹虽受风化，仍很清晰。昔日采皇木遗址，如今新生长的楠木枝叶茂盛，生机勃勃。摩崖诗被竹溪县人民政府列为文物保护点，慈孝沟也被列为竹溪县珍贵的楠木保护区。

⑹ 湖北省竹溪县地方风景

十八里长复峡：位于竹溪县南部双制桥乡，与重庆的巫溪县交界。这里，峡虽窄长而不失其雄伟，谷虽深幽而不失其灵秀，长峡两岩群山起伏，峰峦林立，2000米以上的山峰多达49座，最高的葱坪主峰海拔2740米，最低的海拔也在860米以上。

十八里长峡距长江“小三峡”70公里，因峡长18华里而得“十八里长峡”之名，峡内古木参天，终日云雾缭绕，谷底清流奔泻，山间瀑布飞倾。其温和的气候，适度的降雨，使长峡成为多种植物的理想繁衍场所，是鄂西北少有的动植物基因库，此峡自古迄今的封闭，使长峡成了绝无仅有的原始自然景观胜地。

楚长城遗址：公元前611年楚庄王灭庸以后，为争霸北上创造条件，以脊作界，修筑庞大的防御工程，与天然屏障连接一体，作为争霸楚国的前沿阵地。用石灰粉黄泥和原始植物洋桃液粘筑成的城墙，历经千年风雨，仍然坚硬如石，经有关考古专家多次考证，认为此法筑城垒壁，可谓世界一大奇迹。

⑺ 竹溪最有名的人文景观是什么

瓦沧玉 板石 茶叶 魔芋 主要农作物有苞谷、小麦、水稻、红薯、洋芋、油菜、芝麻等；野生动物主要有黑熊、獐、鹿、麂、野猪、果子狸，有国家二级保护动物"大鲵"；树种资源42科84属110多种，其中珍贵树种有珙桐、冷杉、银杏、樟树、楠木等；中药材有300多种，主要有金钗、黄连、当归、三木、天麻、党参、枸杞等。 1、十八里长峡：位于竹溪县南部双桥乡，与重庆的巫溪县交界。 这里，峡虽窄长而不失其雄伟，谷虽深幽而不失其灵秀，长峡两岩群山起伏，峰峦林立，2000米以上的山峰多达49座，最高的葱坪主峰海拔2740米，最低的海拔也在860米以上。十八里长峡距长江“小三峡”70公里，因峡长18华里而得“十八里长峡”之名，峡内古木参天，终日云雾缭绕，谷底清流奔泻，山间瀑布飞倾。其温和的气候，适度的降雨，使长峡成为多种植物的理想繁衍场所，是鄂西北少有的动植物基因库，此峡自古迄今的封闭，使长峡成了绝无仅有的原始自然景观胜地。 2、楚长城遗址：公元前611年楚庄王灭庸以后，为争霸北上创造条件，以脊作界，修筑庞大的防御工程，与天然屏障连接一体，作为争霸楚国的前沿阵地。用石灰粉黄泥和原始植物洋桃液粘筑成的城墙，历经千年风雨，仍然坚硬如石，经有关考古专家多次考证，认为此法筑城垒壁，可谓世界一大奇迹。 3、标湖森林公园：位于县城南部9公里标湖林场境内，总面积1884公顷，有偏头山、标湖、孔家包、龙泉洞、三包等五个风景区。公园以寿林风光为主，有仿古式宾馆"巴山客舍"，峰奇水秀，涧深谷幽，崖峻壁峭，仅自然景观、景点就有40多处，风景十分优美。人文古迹较多，传说神秘动人，尤以偏头山、祖师庙及隐真洞等最负盛名。山林景色四季秀丽，气候宜人，动植物资源极为丰富，交通便利，居住环境好，是观光旅游、度假、避署、疗养、狩猎的理想场所。 4、采皇木摩崖诗刻：明嘉庆三十七年（公元1558年）皇帝为修故宫，下令湖北光华知县廖希夔采伐楠木，百求不得。廖知县历经艰险，终在竹溪鄂坪乡慈孝沟采得。遂在高0.7米、宽0.8米的峭壁上镌诗三首："采采皇木，入此幽谷，求此不得，于焉踯躅；采采皇木，入此幽谷，求之既得，奉之如出；木既得矣，材既美矣，皇图巩矣"。多年来荆棘杂草复掩，碑文字迹虽受风化，仍很清晰。昔日采皇木遗址，如今新生长的楠木枝叶茂盛，生机勃勃。摩崖诗被竹溪县人民政府列为文物保护点，慈孝沟也被列为竹溪县珍贵的楠木保护区。 竹溪县矿藏资源十分丰富，现已探明金属矿有铜、铁、锰、铝、锌、沙金等；非金属矿有煤炭、板石、古生物化石、花岗石、石棉、磷、硫磺、石灰石等。

⑻ 湖北省竹溪县有哪些乡镇

湖北省十堰市竹溪县辖8个镇、7个乡。

8个镇分别为：城关镇、蒋家堰镇、中峰镇、水坪镇、县河镇、丰溪镇、泉溪镇、龙坝镇。

7个乡分别为：新洲乡、兵营新镇、鄂坪乡、汇湾乡、天宝乡、桃源乡、向坝乡。

湖北省竹溪县位于鄂、渝、陕三省交界的秦巴山区，西接陕西省平利、镇坪、旬阳三县，南交重庆市巫溪县，东邻本省竹山县。

县城距湖北省人民政府所在地(武汉市)779公里，距十堰市人民政府所在地(十堰市)232公里。305省道自西向东穿境而过，水运可直通汉江。县境东西宽51公里，南北长104公里，总面积3310平方公里。至2014年底，全县总人口369 772人。

(8)竹溪县遗址扩展阅读：

竹溪县历史概况：

1911年10月，武昌首义成功，竹溪于11月下旬，易帜改制，1912年归于国民，初属襄阳道，后属湖北省第十一行政督察区。1932年，属第八行政督察区。

1949年5月竹溪县解放，隶属陕南军区两郧行政公署。1950年，改属湖北省郧阳行政专员公署。

1952年，郧阳行政专员公署与襄阳行政专员公署合并，竹溪县属襄阳行政专员公署。1965年，郧阳行政专员公署与襄阳行政专员公署分设，竹溪县隶属郧阳地区行政公署。1994年10月，郧阳地区行政公署与十堰市人民政府合并为十堰市人民政府，竹溪县隶属十堰市人民政府。

⑼ 陕西省安康市 的历史资料

1、乾隆四年(1739)兴修万工堰，分衡河水西流入渠，每岁派款雇修，历九年未成。乾隆十三年(1748)，知州刘士夫到任勘察，捐养廉金三百，筹集资金，另派督工，授以规划，渐引渐垦，经三年成渠1260丈，灌田2000余亩。

2、乾隆二十年(1755)重修万春堤（古石堤），长210丈。15年后又增高5尺。

3、乾隆三十五年(1770) 五、六月洪水入城，汇积东关，不能泄。次日巳刻（9～11时）决惠壑堤。

4、乾隆四十八年(1783) 兴安州升为兴安府，领六县二厅，以本州地并汉阴地，在府城设安康县。

5、乾隆五十二年(1787)乾隆三十七、三十八年，四川、湖北流民络绎徙流安康，栖谷依岩，开垦度日。湖南、河南、江西、甘肃等地贫民，携家室来川道两山垦荒。至乾隆五十二年(1787)，兴安府各县查报户口共380125人，安康县129575人。

6、嘉庆二年(1797)三月，王聪儿、姚之富率白莲教起义军，突破清军封锁，进入白河、旬阳，转至安康。九月，与川北入陕李全起义军在兴安府汉江南会合，活动于安康、平利、紫阳、岚皋一带。十二月，起义军一部攻兴安，渡汉江北上。

7、嘉庆十三年(1808)重修老城，经四年竣工。此年，知府叶世倬为《蚕桑须知》作序，推行植桑、饲蚕、烘茧、缫丝之法，劝谕绅民兴桑养蚕，优奖广植桑树，勤于饲养者。此年，全县人口203579人，其中客籍49243人，僧道452人。

8、嘉庆二十年(1815)郑谦、王森文纂修《安康县志》20卷。

9、道光二年(1822)划县境南区设砖坪厅（今岚皋县）。

10、道光十二年（1832年）八月八日至十二日，大雨如注，汉水上涨，加上南山洪水暴发，十四日水高数丈，淹城塌房，溺死多人。

11、道光十三年(1833)徐登元等劝捐建成衡口岭南书院。

12、道光十七年(1837)新城举人张鹏飞主关南书院讲席，开办“来鹿堂”，刊刻经史子集200余种。同年秋，运书数车赴京，以自用书拒交厘金，被缉拿。张鹏飞秘折《治平二十四策》上奏，道光皇帝赦“越职言事罪”，放还乡里。十九年(1839)诏免书籍笔墨厘税。

13、道光十九年(1839)陈仅调任安康知县，从紫阳引进红薯新品种。

14、道光二十年(1840)恢复已失学田，兴建学舍。

15、咸丰二年(1852)八月三十一日，汉水溢，决小南门入城，庐舍坍塌无算，兵民溺死3000多人。十月，赈济兴安灾民口粮一月。

16、咸丰六年(1856)大旱，大饥。太平军遣人自湖北入境，侦察军情。