文旅西游记

⑴ 去贵州体验文化旅游，哪些地方最合适

我认为贵州的黄果树瀑布，贵州的茅台镇，贵州六盘水，贵州遵义会议会址，西江千户苗寨等。这些地区不仅民族文化深厚，而且美食文化也相当出名。这些地区都蕴含了贵州的不同地区不同文化的特色。这些地区都通过自己的优势为贵州做出一定的贡献。

贵州黄果树瀑布，是吉尼斯世界纪录认定的世界最大瀑布群，还高70多米，宽100多米。黄果树瀑布是国家首批获得世界级景区之一。黄果树瀑布每年到夏季来临的时候，你都能领略到它的宏伟，其他的水流从高高的瀑布流下，让你联想到李白所写的，飞流直下三千尺，疑是银河落九天的场景。

西江千户苗寨是苗族人民非常聚集的一个地方。这里有上千户苗族人民，苗族人民的房屋构造非常的精美，让人看了非常的舒适。西江千户苗寨不仅民族文化特色丰富，并且这里美味的酸汤鱼之称。

⑵ 江苏涟水古淮河西游记文化旅游区将要建在哪里

⑶ 西游记文化旅游区包含哪些景点

主要包括：已建成的古淮河湿地公园、日月洲公园、生态停车场、游客中心、漕埠商业街和龙宫大白鲸欢乐世界；正在建设的项目包括西游乐园、龙宫大白鲸嬉水世界、卡丁车俱乐部和日月洲度假村。

⑷ 上海复旦大学钱文忠教授真的来过遂宁吗

他是2008.10.7来的。以下为当时的报道和钱教授的照片： 钱文忠遂宁开讲《观音》<br/>钱文忠：央视《百家讲坛》新星、学术明星、复旦大学教授、《玄奘西游记》作者
<p>本报讯 （记者 李四海） 昨（7）日，记者从首届中国观音故里旅游节组委会办公室获悉，央视百家讲坛新秀、《玄奘西游记》作者、复旦大学历史系教授、著名学者钱文忠将在旅游节期间来遂宁设坛开讲《观音》，并深入考察中国观音文化之乡深厚的文化旅游资源，发掘观音故里文化旅游精髓，挖掘提升遂宁文化品位，为遂宁文化旅游发展出谋划策。<br/>当前中国最火的学术明星，当属《百家讲坛》新星、复旦大学教授钱文忠。钱文忠在央视《百家讲坛》以《玄奘西游记》为题，全新解读唐玄奘，在观众中掀起了一股《西游记》热，他根据讲稿整理而成的图书《玄奘西游记》，在书市极为畅销。<br/>据讲座主办方天遂文旅集团负责人介绍，作为季羡林“关门弟子”和会10多种语言的学者，钱文忠在佛教研究上同样有着深厚的功力。当钱文忠先生了解到遂宁是中国首个观音文化之乡、观音故里之后，立即对遂宁产生了浓厚兴趣，并愉快地接受邀请，在我市首届中国观音故里旅游节期间，开设讲坛，为中外嘉宾献上一场关于观音文化、佛教文化的大型文化学术讲座。<br/>据悉，钱文忠教授此次在遂宁开设“百家讲坛”，主要内容为《观音文化与和谐社会》（暂定名），他将通过自己独特的语言风格，从文化角度解读佛教、解读观音文化。更加深入地探讨遂宁为何会成为中国观音文化之乡，为何民间会把遂宁称作“观音故里”，以及观音文化对构建和谐社会的积极意义。<br/>在设坛开讲观音文化的同时，钱文忠教授还将实地感受遂宁浓郁的观音文化氛围，考察遂宁丰富的文化旅游资源，对遂宁如何深度挖掘、提升文化品位，扩大观音文化影响，提高遂宁知名度出谋划策。据了解，钱文忠教授还可能接受聘请，成为我市或者天遂文旅集团的文化旅游发展顾问。<br/>友情提示：钱文忠教授来遂开讲，时间短暂，名额限制较严，如有意听取讲座，请提前联系天遂文旅集团办公室。<br/></p>
<p>人物简介：钱文忠 1966年6月出生，籍贯江苏无锡。1984年考入北京大学东方语言文学系梵文巴利文专业，师从季羡林先生。大学一年级起，开始撰写并发表学术论文，获“季羡林东方学奖学金”一等奖。上世纪80年代中期，留学德国汉堡大学印度与西藏历史文化学系，师从著名印度学家A. Wezler教授、著名佛教学家L. Schmithausen 教授、著名伊朗学家R.E. Emmerick教授，主修印度学，副修藏学和伊朗学。90年代，居家自修文史之学五年。1996年，入复旦大学历史学系任教。现为复旦大学历史学系教授，中国文化书院导师，华东师范大学东方文化研究中心研究员，北京电影学院客座教授，季羡林研究所副所长，北京大学《儒藏》精华编纂委员会委员。著作有《瓦釜集》、《末那皈依》、《季门立雪》、《天竺与佛陀》、《国故新知》、《人文桃花源》、《玄奘西游记》、《巴利文讲稿》，译作有《绘画与表演》（合译）、《唐代密宗》、《道、学、政》，另有资料编集与古籍整理十余种，发表各类论文一百余篇。<br/></p> 涪江之滨 发表于 2008-10-9 22:16

⑸ 淮安西游记主题公园作文600字

淮安西游记主题公园
淮安西游记文化体验园位于开发区南马厂大道以东，日月回洲路以北，用地面答积550亩，总投资15亿元。文化产业园以西游记文化为主线，整合做大做强旅游休闲、文化教育、动漫影视、商贸娱乐、餐饮酒店等产业链，逐步把西游记文化产业园打造成国家级的文化创意产业园。

淮安西游记文化体验园
是2013年国家发改委等12个部委联合下发《关于规范主题公园发展的若干意见》后，江苏省首家获批的主题公园项目，将依托西游记文化，串联起“过去”（文化遗产）、“现在”（多元文化共享）、“将来”（文化创意），融文化旅游、娱乐教育、动漫影视、商贸餐饮、休闲度假等于一园，打造完善的文化商贸产业链。
淮安西游记文化体验园里设有大中型主题游乐项目，游客可以进行角色扮演、欣赏驻场表演，还可以参与实景模拟。据测算，淮安西游记文化体验园建成后年游客量可达300万人次，成为国家5A级景区和淮安文旅集散中心。

⑹ 羊头山炎帝文化旅游区的主要景点

羊头山又名首阳山，位于泽、潞二州交界处，横跨高平市与长子县、长治县。因山顶北魏四面造像塔基的巨石似羊头而得名，顶峰海拔2000米，危峰秀拔，势凌霄汉。羊头夕照为高平古八景之一。
羊头山为炎帝神农传说中心之一，又是高平市的旅游区之一。山顶旧有神农城，山下有神农井和五谷畦。北魏时还在山顶留下了造型精美、内容丰富的石窟与造像塔。山顶四面造像塔建于北魏初期，距今已1500余年则我国现存最古老的石塔之一。石塔四面造像，均刻一佛二菩萨，塔身之上为四坡水式塔顶，基座为罕见的羊头状。此外还有两座唐塔和其它景致、文物。 神农城位于羊头山西山巅，明代《羊头山新记》：上有古城遗址，谓之神农城，城内旧有庙，今废。后魏《风土记》：神农城在羊头山。神农城建于何时，毁于何时均不说，但现存有石柱、石阶、石质井架，原建筑轮廓大致可辨。神农井与五谷畦：在羊头山神农城下60步有白、清二泉，左泉白，右泉清。泉侧有井，谓神农井。二泉南流20步相合而南。《寰宇记》：神农尝五谷之所，上有神农城，下有神农泉。
清、白二泉下30米处还有五谷畦，又称井子坪。后魏《风土记》：神农城在羊头山，其下有神农井，皆指此地也，地名井子坪，有田可种，相传神农氏得嘉谷于此，始教播种，谓之五谷畦。 庄里村五谷庙，又称神宵殿。位于高平市神农镇庄里村，庄里村原名装殓村，因传说炎帝死后在这里装殓而得名，后以谐音改称庄里。庄里五谷庙分上下两院。上院原有正偏三门，东西有钟鼓楼，正殿三间，始建年代不说。院中有已伐古柏树根盘，周长6.2米，生长期当达二三千年。据此可知此庙建筑年代甚早。现存正殿为明代建筑物，屋脊琉璃砖上刻有炎学神农殿及大明嘉靖门年字样。殿中梁上有清代修缮的记载。殿中原有长1.5米、高1米的暖阁。正中为炎帝塑像，两边为后妃、太子，现塑像已毁，但座台仍存。东西两壁的精美壁画，毁于文革期间。有数截断碑，已无法连贯。正殿东西的钟楼、鼓楼，建筑均很陈旧。东厢房即为炎帝陵碑所在。下院的东、西厢房已毁，戏台为后来所建。
每年农历四月初八为五谷庙庙会。旧时庙会盛大。主办庙会的首领从七村八社中推举。逢会之日，人们要敲锣找鼓，由社首端着炎帝塑像到七村领先去出巡，场面热闹非凡。所以，民间流传有走扬州，下汉口，不如五谷庙里当社首之说。 从庄里村西行，过一条小河，就是炎帝行宫所在地故关村。故关炎帝行宫原名黄花馆，占地面积不大，建筑也较为普通。在朝东偏开的门首石匾上刻有炎帝行宫四字。行宫古朴典雅，风格别具。正殿五间，坐北朝南建于石台之上，正殿西游记木雕图案和雕花石础，堪称雕刻之精品。
院内立有青石香台一座，有石碑数通，均系明、清两朝重修炎帝行宫之始末和炎帝的有关历史掌故。现存完整石碑二通，皆为重修碑记。一通立于明成化十一年（1475年），一通立于明崇祯十六年（1643年）。碑文中记述了神农功绩与重修经过。始建年代则因肇建太古，无文考验。碑文还言及（神农）祠在换马村东，见有坟冢，祠与宫其相去几七百余步。此宫亦为祭祀炎帝所建，建地又在神农城与炎陵之间。院内南面是戏楼，东西配殿是楼阁式两层建筑。 清化寺在高平市神农镇境内，有上、中、下之分。上清化寺即《羊头山新记》中所说的清化寺，在羊头山正东稍南1.5里，建自后魏孝文帝太和之岁，初名定国寺，北齐改宏福，隋末寺废，唐武则天天授二年重修，改今额，有碑，乃唐乡贡明经牛无敬撰并书。其略曰：此山炎帝之所居也。现寺已不存，废墟有石碑一通，为明正德二年（1507年）所立，碑文中亦记有神农游履于羊头山尝谷于此等语。
中清化寺又名六名寺，位于羊头山山脚中段，相传建于唐贞观六年（623年），由上下两院组成。上院有正殿五间，已坍塌，砖墙、石柱犹存。院中有一水池，名莲花池。水自石制龙嘴中流出，经化验为优质矿泉水。庙前四尊石狮，为石雕精品。下院巨石上刻一空字，为该寺院的明显标志。此寺距上清化寺约200多米。按迷信说法，是于一夜间由上清化寺搬来的。搬寺那一个夜间，周围七村领先社，凡有牲畜的人家都曾梦见有人借牲畜使用。第二天一早发现各家的牲畜大汗淋漓，上山一看，原来的清化寺已被搬到了现在中清化寺所在的地方。
下清化寺是现神农镇政府院内。上、中、下清化寺皆为佛寺，都在神农镇境内，而且都与炎帝神农的传说有关。1995年6月在团池一古墓中发现的墓志铭上刻有泽州高平县神农乡团池村的字样，刻石时间为宁元符二年（1099年），说明这里很早以前就是神农传说的集中地区。 高平炎帝庙有高庙、中庙和下庙之分。高庙位于羊头山中段马鞍形山岭之上，羊头石西南170步。原有正殿五间，塑有神农及后妃、太子像，后庙、神像俱毁，仅留遗址。
炎帝中庙在高平市神农镇下台村，建设规模较大，占地面积12000平方米。为三进院。下院南为戏台，旧戏台已毁。现戏台为近年新建。西厢为禅房，东厢为看楼。中院建有太子祠，是元代修建的无梁殿。建筑风格别致。左右两侧分别为药王殿和蚕姑殿。后院为炎帝正殿。东西配典分别供关帝、高谋。炎帝殿内现存较早的碑碣为清康熙九年（1670年）所立之《重修炎帝庙并各祠殿碑记》碑文中说：吾泫（泫指泫氏，高平古称）有上、中、下庙，在换马者为上，在县之东关者为下，而余乡（下台村）由其中也。奉敕建立其来久矣，创兴之始杳不可考，重修则于至正元年。院中东侧另有清宣统三年（1911年）所立之《重修炎帝庙暨村中诸神殿碑记》。碑文中亦称：神农炎帝为万民生成之主，开百代稼穑之源，……本邑(指高平)北界羊头山有高庙,城东关有下庙,下台村建庙未知创自何代,称为中庙.
炎帝下庙位于高平城东关.据清康熙三十三年(1693年)《重修东关炎帝庙碑记》所言，是因是庙（指炎帝上庙）去县治几四十里，祭之期恐远不逮焉，爰附东郭立庙，今所谓下庙是也。但问庙之建，无有能言其创始者。其重修则自宋元以迄，明诸碑记悉载之。据此可知，下庙之建当在宋或宋之前，中庙、高庙之立庙时间当更早。可惜上庙不存，下庙已毁。现存只下台中庙而已。
高平市神宵镇境内有炎帝文化古迹遗址景点40余处，高平境内祭祀炎帝兴建的庙宇遍布全市，有数十处之多，如桥北、箭头、永录、伯方、贾村等地均有炎帝庙保存至今，这在全国实属罕见，是高平市特有的炎帝文化景观。我们相信，只要各级党政领导充分重视，社会各界大力支持，高平的炎帝文化旅游开发事业一定会顺利发展，一定会把这块土地建成炎黄子孙铭记始祖功勋，振奋民族精神而寻根问祖、瞻仰朝拜的胜地。