西游记揭秘

『壹』 西游记讲什么,赞扬什么,揭露什么,寄托什么

西游记》中的佛与道未必明显抑道，但也未必崇佛。具体如下：

1、在写西游记的那个时代，佛教很盛行，吴承恩所创《西游记》中的道无形中就是指当时的朝廷，佛则是他对美好社会的一种期望，而且也反映了他对当时社会的极度不满，对朝廷的愤慨和失望。
西游记寄托了作者的理想，因为明朝道教很黑暗，所以作者沉积在里面大骂道教。

2、其实《西游记》在佛或道的立场上，它有自己坚持的大道，有自己的修行法门。它批判摒弃两家的糟粕和缺点，同时又赞扬吸收精华和优点。于是才有了一部《西游记》，讲的是和尚取经的故事，用的是道士修炼的法门，行的是儒生入世之道理，成的却是自己独特的大道。

3、表面上看，崇佛抑道是明摆着的，本就是一部和尚取经故事；而扬道贬佛说持相反观点，认为《西游记》是一部借取经故事来弘扬道教的书，理由是书中大量描写了道教修炼长生的方法。

4、《西游记》本身就是一部神怪小说，中国的神仙鬼怪故事大多基于道教，从印度传来的佛教在中国以传法为主，神话故事并不多。小说的诸多素材也一定多取材于道教，而炼丹、长生不老是道教永恒的主题，所以，关于道教的修炼方法也就很容易被搬到小说中了。

5、作者只是借助于早已流传民间的西游记故事来完成一部文学巨著，自身对佛道未必有太多兴趣，故事本来源于唐僧师徒（历史上的师徒，非小说中的师徒）撰写的《大唐西域记》，自然要正面写好取经故事。

6、同时，为了突出主人公孙行者的无比高大智慧的形象，自然要选取参照物做对比，而这个作为反面衬托的任务不幸落到了唐玄奘身上。又因为作者的落魄遭遇，顺便踩一下道教也是可以理解的。《西游记》是一部文学名著，本身没有宗教任务，出于作者本人内心对世事的不满而发泄，仅此而已。

『贰』 《西游记》问题解密

既然是《解密西游记》，那肯定带有解密者自己的观点了～～书中没提到的事都可以用来解密，你愿意相信就相信，不愿意信就不信呗～～

PS：有人还说悟空是母猴，你信吗？

『叁』 西游记解密视频是不是胡说八道

没错！就是胡说八道！西游记原著宋朝就失落了，仅存的手稿在民国时期再次不知去向，他在哪里看的原著？纯属扯淡

『肆』 揭秘《西游记》中，师徒四人谁的靠山最牛

孙悟空背后的势力，孙悟空的花果山在东胜神洲，后来为了求仙问道拜了菩提祖师为师，学会了七十二般变法和筋头云，之后大闹天宫，偷吃老君的仙丹，八卦炉里练就了金刚不坏之身，然而佛祖曾经有点过孙悟空背后靠山

就是太乙真人，是元始天尊第五弟子，混元十二金仙之一，除了孙悟空外他还收了哪吒为弟子，因此在《西游记后传》里面哪吒与孙悟空感情最铁。再说说好吃懒做的猪八戒他背后的势力，他是太上老君的记名弟子，也算是

老君派系的人，除了太上老君外他还是真武大帝的部将，因而玉皇大帝看重就是猪八戒这个背景，之前就给他天蓬元帅，掌管天河十万水兵，俨然就是土皇帝。接着就是履历简单的师傅唐僧，他背后就是如来给他撑腰，谁叫

他前世是金蝉子，如来的亲传弟子呢。再来看老实和尚沙僧，他的背后势力就是玉皇大帝的卷帘大将，失手打碎琉璃盏，被玉帝赶出天宫，做了唐僧的挑担夫，一辈子就这样了，最后再唠叨白龙马，一匹马的简历他的靠山就

就是四海龙王了。这个取经战队要说谁的背后势力最强？首推就是好吃懒做的猪八戒，他的靠山太上老君和真武大帝地位大过玉帝，法力也高过佛祖，孙悟空被老君坐骑犀牛怪折腾时，叫佛祖帮忙，佛祖只说去找太上老君，可见佛祖对他也忌惮三分

『伍』 揭秘西游记中牛魔王的真正来历是什么

从名称来看，是从“鸠摩罗什”的“鸠摩”演化来的，到如今印度都以牛为神物，把牛是当地最神圣不可侵犯的动物。鸠摩罗什起初信奉印度教，身边肯定带有很多以牛为标志的饰物，说不定整天戴着个牛形面具，以讹舛讹，后来就被传成“牛魔王”了。
后来公元401年，即后秦弘始三年，鸠摩罗什被姚兴接到长安，尊为国师，经常在逍遥园给包括后秦王姚兴在内的3000弟子讲经说法，鸠摩罗什佛名远扬，经常有人为了听他讲经，从千里之外赶到长安。估计到开坛那天，街道上人头攒动，张三问：“干嘛去呀？”，李四答：“听‘鸠摩王’讲经去”，这张三又传给王五，王五又告诉马六，传来传去就成了“牛魔王”了。
《西游记》中，有一段孙悟空结义的故事，并且是一段逐渐被炒热的故事，原因就是这七个兄弟中，只有孙悟空和牛魔王被详细刻画，其他几位则销声匿迹。
先看看《西游记》源头的几部着作：
《大唐三藏取经诗话》中，没有结义的情节，并且，也没有牛魔王。
《西游记杂剧》中，没有结义的情节，虽然出现了铁扇公主，但没有出现牛魔王。
牛魔王和玉面公主
《西游记传》中，没有结义的情节，但出现了牛魔王及火焰山，然而，情节非常简单，甚至比不上任何一个其他的降妖故事。
《唐三藏西游释厄传》中，和《西游记传》的情况十分类似。
从以上情况可以看出，七大圣是百回本《西游记》的首创，并且，牛魔王的故事也是有意被大大丰富的。但是既然西游记的源头上没有多少素材，那么七大圣及丰富的牛魔王故事是从何而来呢？
《二郎神醉射锁魔镜》讲述了这样一个故事：：清源妙道真君和哪吒喝酒，无意中一箭射破三面宝镜（一面是照妖镜，一面是锁魔镜，一面是驱邪镜）中的锁魔镜，结果“为你射破锁魔宝镜，走了金睛百眼鬼、九首牛魔罗王”。
于是二郎神和哪吒连手降伏两洞妖魔，看这一段：“哪吒神怒从心上起，可早变化了神威，显着那三头六臂，六般兵器，一来一往，一上一下，有似高飞。”牛魔王怎当神雄势，他见了也走如飞。（院主云）俺这壁是哪吒出马，三头六臂显神威，变化多般敢战敌。
他是那玉结连环都帅首，杀的那雾罩乾坤天地迷。探子，慢慢的再说一遍。（末唱）哪吒神大叫如霹雳，显神通敢更疾。
那业畜荒，怎敢道迟，引残兵望东走似飞。哪吒神，好似狼转好是疾，直赶到黑风洞里。
（院主云）俺这壁两员神将出马，选几个呼的风唤的雨偏能厮杀，腾的云驾的雾快显神通。有大鬼和小鬼能轮大斧，有雷声和霹雳乱散顽兵，杀的那金睛百眼难逃命。牛魔罗王武艺低，二郎驱使天兵将，哪吒显耀虎狼威。你慢慢的再说一遍。
“腾腾腾火焰起，见见见火轮上烟迷四下里，火火火降魔杵偏着，飕飕飕火星剑紧劈，他他他绣球儿高滚起，呀呀呀牛魔王怎生支持。来来来缚妖索紧绑住，是是是回军也齐将金镫系，俺俺俺得胜也尽和凯歌回。”《二郎神醉射锁魔镜》中有：“嘉州有冷、源二河，河内有一健蛟，兴风作浪，损害人民。
嘉州父老，报知吾神。我亲身仗剑入水，斩其健蛟，左手提健蛟首级，右手仗剑出水，见七人拜降在地，此乃是眉山七圣。吾神自斩了健蛟，收了眉山七圣，骑白马白日飞升。灌江人民，就与吾神立庙。”，这一段是二郎自述。《二郎神锁齐天大圣》中有：“（外扮梅山大圣上）［云］跣足开怀发满头，堂堂七圣逞搊搜。山精野怪闻吾怕，占断梅山第一筹。
小圣梅山七圣中大圣是也，小圣弟兄七人，神通广大，变化多般，独占此梅山之境，怒来摧山断岭，喜来风静天晴。上帝因小圣七神勇猛正直，镇压梅山之境，随二郎真君听其神号，斩妖除邪。
正在山顶观望四方，上圣呼唤，俺七神不敢久停久住，等不的众神，小圣先赴坛前。驾起祥云，可早来到也。鬼力报复去，道有梅山大圣来了也。”这是梅山七圣中的大圣自述。同样，是伴随着二郎而来，并且，这个组合显得威风勇猛。
《西游记杂剧》中有：“（天王上云）兀那那叱，那胡孙又走了，你与眉山七圣大搜此山，必要拿此胡孙，灭其形象者。”以上几段的共同点是都有梅山七大圣，并且经常和二郎，哪吒一起，具有一定的神通。如果说孙悟空，牛魔王等七个圣的组合是来源于梅山七圣，这个说法可信吗？
从以上杂剧中可见，梅山七大圣的故事在当时有相当的影响，而在七大圣成为二郎的助手之前，就应该是二郎收七大圣了，无论是先战后收也好，还是自动归伏也好，都可见，梅山七大圣是一个具有传奇色彩的组合，再扩展开来，二郎，哪吒和梅山七大圣的关系，也是一段传奇。唯一不见的是，二郎收伏梅山七大圣的更激烈的战争传说，如果能发现的话，则将更能说明问题。
把这些故事进行抽象，将是这样一件事：就是二郎收服七圣。
《西游记》正是利用这些在民间颇有影响的传说，改造成花果山的七圣。于是，梅山七大圣的传说与降伏牛魔罗王的传说捏合在一起，巧妙融合，形成了花果山的七结义及大战牛魔王的故事。

『陆』 揭密西游记的十大惊人真相 绝对让你彻底崩溃！

谜团一 为什么悟空被山压住，他不变小出来?
孙悟空的老师是菩提祖师，属于道家的神仙。如来用五根手指化做五行山，以金木水火土五种基础元素压住孙悟空，又贴上六字真言，属于道家加佛家杠上开花。
而孙悟空在如来掌心翻筋斗的时候，如来的手掌他却翻不出去，这说明如来的变化程度大于和快于孙悟空。
也有分析这样讲，如来佛祖应该来自人类，是修炼到位的高人，他能感知宇宙万物的任何变化，他的思想随时可以传导到“宇宙大脑”(类似人脑的结构)；“宇宙大脑”通过类似人脑的神经反射的方式，调动与佛祖思想内容相关的信息和能量，也调动宇宙万物援手(其实宇宙万物已从相关联的异常变化中感知了变化、且已主动援手)，来共同实现佛祖思想内容。孙悟空虽然得到高师点传，但缺乏修炼的悟化和历程，调动自然能量的能力远远逊于如来佛祖。所以，在实战中，如来佛祖想自己的五指是五座山——结果想来了五座山，把孙悟空压在五指山下，并在山顶贴上六字真言(“六字真言”能调动巨大自然能量)。如来佛祖从想到做的全过程，调动了强大的自然能量；孙悟空法术再高，在强大的自然能量面前，也变得无能为力，因而输给了佛祖。
http://www.caax.cn/bk/show_9_22.html

『柒』 好多视频网站上的解密西游记里面的鲜为人知的故事都是真的吗总是说原著里面写的 他们怎么知道的

所谓的一些解密，多数都是为了点击率和阅读量，都是为了博人眼球而已！这些西游记中的故事揭秘，很多人都是根据故事里的一些遐想并结合一些当时朝代的时事政治，硬分分析出来的！不过，有一些名嘴主持人，或者历史学家的倒是可以借鉴一下，不过，不要全信，要区别对待！

『捌』 神话是怎样炼成的 86版《西游记》幕后大揭秘看

86版《西游记》，改编自明代小说家吴承恩同名文学古典名著。是由中国国际电视总公司出品的一部41集古装神话剧。由杨洁执导，戴英禄，杨洁，邹忆青共同编剧，六小龄童、徐少华、迟重瑞、汪粤、马德华、崔景富、闫怀礼、刘大刚等主演。
该剧讲述的是孙悟空、猪八戒、沙僧辅保大唐高僧玄奘去西天取经，师徒四人一路抢滩涉险，降妖伏怪，历经八十一难，取回真经，终修正果的故事。
《西游记》于1982年开拍，1986年春节在央视首播。2000年，《西游记续集》在央视开播，并延续了原班人马拍摄。

1982年2月25日剧组成立；7月试拍了《除妖乌鸡国》一集；10月1日该集在中国中央电视台播出（该集在1986年重拍，其中仅保留了试拍版本的一小部分片段）。
1982年—1985年拍完前十一集。1984年2月3日播出了《计收猪八戒》、《三打白骨精》两集。1986年春节期间播出前十一集。其中由张暴默演唱片尾曲《敢问路在何方》。同年，拍摄完成《夺宝莲花洞》、《除妖乌鸡国》（重拍）、《大战红孩儿》、《斗法降三怪》、《趣经女儿国》、《三调芭蕉扇》、《扫塔辨奇冤》、《误入小雷音》、《孙猴巧行医》九集。
1987年1月29日（即农历正月初一），为了介绍《西游记》的拍摄情况，在中国中央电视台播出名为《齐天乐》的晚会。同年，拍完《错坠盘丝洞》、《四探无底洞》、《传艺玉华洲》、《天竺收玉兔》、《波生极乐天》五集。

1988年2月1日起，前25集全部播出，其中由蒋大为演唱片尾曲《敢问路在何方》。2000年春节，《西游记》续集播出。

1988年2月1日，首次将全本《西游记》搬上屏幕，也首开电视剧出国拍摄的先例。这部电视剧在有限的艺术、技术条件下，创造了一个充满幻想的神话世界，生动地表现了唐僧师徒四人不畏艰险的顽强精神。《西游记》的成功，也得益于六小龄童的精湛表演，他所演绎的孙悟空，几乎成了观众心中的一个定式。而主题歌《敢问路在何方》的旋律，也伴随着该剧的播出，在一代人心中久久回荡。
《西游记》在1986年春节一经播出，轰动全国，老少皆宜，获得了极高评价。该剧重播次数超过2000次，百看不厌，成为一部公认的无法超越的经典，当年剧中的演员也都成了人们心中永恒的偶像。

『玖』 揭秘：西游记为什么会发生在唐朝有何历史原因

《西游记》为明代小说家吴承恩所著。取材于《大唐西域记》和民间传说、元杂剧。宋代《大唐三藏取经诗话》(本名《大唐三藏取经记》)是西游记故事见于说话文字的最早雏形，其中，唐僧就是以玄奘法师为原型的。

因唐太宗贞观元年(627年)，25岁的和尚玄奘天竺(印度)徒步游学。他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，最后到达了印度。在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。贞观十九年(645年)玄奘回到了长安，带回佛经657部，轰动一时。后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通，没有什么故事。及到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩，从此，唐僧取经的故事便开始在汉族民间广为流传。吴承恩也正是在汉族民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了这部伟大的文学巨著。——常识文学篇。