判断遗址

A. 怎样区分文化遗产、遗迹和遗迹

文化遗产、遗迹一复回事 词性不同制
文化遗产是抽象的概念 可以概括，分类（历史、艺术和科学观点来看具有突出的普遍价值的建筑物、碑雕和碑画%……）
遗迹是具象的概念 必须是某一个具体的东西（故宫 颐和园 长城……）

《保护世界文化和自然遗产公约》规定文化遗产为“从历史、艺术和科学观点来看具有突出的普遍价值的建筑物、碑雕和碑画，具有考古性质成份或结构、铭文、窟洞以及联合体”例如中国的故宫；“从历史、艺术和科学角度看在建筑式样、分布均匀或环境风景结合方面具有突出的普遍价值的单立或连接的建筑群”；“从历史、审美、人种学或人类学角度看具有突出的普遍价值的人类工程或自然与人联合工程及考古地址等”，例如中国的长城、秦始皇陵。文化遗产保护区包括：历史建筑、历史名城、重要考古遗址和有永久纪念价值的巨型雕塑及绘画作品。

B. 怎样分辨田野考古中的遗址堆积

不同时期的堆积，由于内容、年代的不同而形成可以分辨的土层，不同土层内所含的古版代遗物代权表着不同的时代。总的来讲，下层遗物所代表的历史年代必然早于上层遗物所代表的历史年代，这就是考古学中最基本也是最重要的层位学原理。
田野考古中，工作人员首先要通过对土质、土色的分析，将不同的地层仔细地分辨出来，将包含在各个堆积层中的古代遗物，如：陶器的碎片、木炭、动物遗骨、甚至还有金属物品等分别清理出来。在绝大多数的考古发掘中，古代陶器是用来进行文化类型分析和年代分类的最主要的标识性器物，因此还要将陶器碎片比对、拼接、复原。
主要的几种方法就是地层断代法、各地层含碳样本的碳十四年代测定、还有就是陶器了

C. 什么是遗址遗迹

遗址：从历史、审美、人种学或人类学角度看具有突出的普遍价值的人类工程或自然与人联合工程以及考古地址等地方。遗址是指人类活动的遗迹，属于考古学概念。遗址的特点表现为不完整的残存物，具有一定的区域范围，很多史前遗址、远古遗址多深埋地表以下。

遗迹是古代人类通过各种活动遗留下来的痕迹。包括遗址、墓葬、灰坑、岩画、窑藏及人类活动所遗留下的痕迹等。其中遗址又可细分为城堡废墟、宫殿址、村址、居址、作坊址、寺庙址等，还包括当时的一些经济性的建筑遗存，如山地矿穴、采石坑、窑穴、仓库、水渠、水井、窑址等；防卫性的设施如壕沟、栅栏、围墙、边塞烽燧、长城、界壕及屯戍遗存等也属此类。

D. 试分析遗物,遗迹和遗址区别和联系

遗迹里面可能包含遗物，遗址也包含遗迹。
遗物是古代或死者留专下来的东西，指古代属人类遗留下来的各种生产工具、武器、日用器具及装饰品等。也包括墓葬的随葬品和墓中的画像石、画像砖及石刻、封泥、墓志、买地券、甲骨、简牍、石经、纺织品、钱币、度量衡器等。
遗迹，亦作“ 遗迹 ”。亦作“ 遗迹 ”。指前人留下的痕迹。
遗址，从历史、审美、人种学或人类学角度看具有突出的普遍价值的人类工程或自然与人联合工程以及考古地址等地方。遗址是指人类活动的遗迹，属于考古学概念。遗址的特点表现为不完整的残存物，具有一定的区域范围，很多史前遗址、远古遗址多深埋地表以下。如宝鸡北首岭遗址（距今7100_+140年）、西安半坡遗址（距今6000多年），烽火台等。

E. 简述古人类遗址与古文化遗址的区别 急用。。。。谢谢~~~

古人类遗址。古人类遗址即是指从人类发展到有文字记载以前的人类活动遗址它是人文旅游资源中年代最为久远的景观。我国是世界上保存完整的古人类遗址最多的国家。目前年代最早的是距今204万年以前的重庆巫山人化石发掘地、170万年以前的云南元谋人化石发掘地、50万年前的北京周口店北京人化石的发掘地都是著名猿人遗址。其中北京周口店为我国境内发现最早的猿人住所，也是当今世界上发现古人类遗址化石最齐全、最多的一处，因而被列入《世界遗产名录》。
（2）古文化遗址。夏至文化遗址是指人类有文字记载以来的，古代人类从事政治、经济、文化等活动的场所遗址包括古城池、古战场、古道路等。这类遗址往往给人以古代社会发展和各地历史兴衰更丰富的畅想空间。殷商遗址、丰镐遗址、咸阳遗址、楼兰遗址等都是著名的古城遗址；三国赤壁之战遗址，楚汉鸿沟之战遗址，南宋具世界意义的合川钓鱼城之战遗址均是著名的葳战场遗址；举世闻名的丝绸之路遗址，剑门蜀道遗址则是代表性的古道路遗址。

F. 古遗址是怎么看的出来

古墓的土质一般都有防水层，仅颜色就可辨别。一般大型的古墓都是有夯土层的，是为了防盗墓贼的。
古遗址的土层一般越往下颜色越深。而且一般可能都不会是沙土。
在下外行，仅代表自己观点。

G. 专家是怎样判断属于夏文化遗址的

夏文化的探讨，它的概念问题是一个首当其冲的问题。夏文化是一个考古学文化的概念，还是一个人类学文化的概念，这是需要参加夏文化研讨的学者首先明确的。多数研究者恐怕会认为这是一个不成问题的问题，因为考古学上的夏文化当然应当是考古学文化的概念。但是，事情并非这样简单。在一些夏文化研究者的论文中，他们所说的夏文化，年代不在夏积年的范围中，地域也在夏王朝统治区域外，文化内涵也不是考古学文化遗存所表现的东西。这些研究者所论的夏文化与多数研究者所论的夏文化，其概念就不是一个。这是夏文化探讨需要注意并加以区分的。
夏文化既然是一个需要探索的考古学文化，那么，作为一种考古学文化，它就至少应具有时间、地域和遗存特质这三方面的要素，需要有一个比较明确的定义。夏鼐先生将夏文化定义为：“夏文化应是指夏王朝时期夏民族的文化。”该定义包含了时间限度和文化族属这两个方面，而对空间范围和社会性质却未作说明。邹衡先生则认为：夏文化的定义必须包括后两方面的内容。按照邹先生的意思，夏文化的完整定义应表述为：夏文化是在夏王朝统治时期、夏王朝所处地域内的有一组文献记载中夏人礼器的青铜文化，在这种文化中应有宗庙、青铜礼器等反映夏王朝国家形态的遗存存在。
夏、邹二位先生对于夏文化定义的阐述，代表了大多数夏文化研究者对于夏文化的看法。按照这种夏文化的定义，夏文化的起止时间也就是夏王朝的兴亡时间，即上限为禹启建国，下限为夏桀亡国。然而，一种考古学文化的时间界限决不会同一个王朝存在年代完全等同，它不会因一个王朝的建立而突然产生，也不会在旧王朝灭亡和新王朝建立那天突然中止。每一种文化都有其产生、发展、繁盛、衰落乃至于灭亡的过程，夏文化如果是以历史上建立了夏王朝的夏人为主体的文化遗存，它出现的时间就很可能在夏王朝建立以前，它的消亡也应当在夏王朝灭亡以后。用夏朝的存在年代来界定夏文化的时间范围，这显然是不妥当的。
还需要指出的是，夏文化在目前乃至于今后相当一段时间内，它都只是中国考古学研究的一个课题，它还不是一个实际确定了的考古学文化的命名。研究者可以提出证据来推论某种考古学文化可能属于夏文化，但却不宜按自己的观点将该考古学文化命名为夏文化。用传说时代或原始时代的族名或国名来命名考古学文化，很容易出现错误和产生误解，应当尽量慎重。

H. 怎样寻找古代遗址

可以根绝历史书，和北方考古纪实等方法，旧遗址，也就是部落的遗址，皇宫的遗址，历史书和地理书都有记载。历史书上记载，什么时候定都那里，有多少部落，一点一点探究。

I. 多长的时间算是遗址

时间不定主要抄是看那个的地袭方
的历史意义有多重要
如果是很重要的比如井冈山革命根据地
抗战离现在老实说也没几十年还不是可以称为遗址
而如果是一间那时的房子留到现在也就是一间
普通的旧房子没有什么价值的,所以主要是看
历史意义有多重要才可以判断.
但如果是年代久远的那一种比如你说的,明朝
年初的房子留到清朝年尾我想那肯定可以称为
遗址了