花游记改写
① 韩国好看的电视剧都有哪些
韩国好看的电视剧都有：《太阳的后裔》、《秘密森林》、《蓝色大海的传说》、《鬼怪》、《举重妖精金福珠》、《三流之路》、《来自星星的你》、《花游记》、《金秘书为什么那样》、《misty迷雾》。
《举重妖精金福珠》
此前看到介绍说讲的是举重选手的故事，瞬间脑海中出现的是一个个肌肉形象，但是看了李圣经和南赫柱的表现之后，真的饭上了这对cp，甜炸了好吗?该剧以韩国举重选手张美兰的故事为原型，讲述了21岁的举重选手金福珠与体育大学游泳天才郑俊亨的初恋故事。而两人的感情也延续到了局外，虽然已经分手了，但依旧给了不少网友美好的回忆。
② 韩国又借鉴《西游记》改编了个《花游记》，你怎么看
说起《西游记》，肯定每个中国人都不陌生，不仅是中国四大名著之一，这个也可以说是陪8090成长的人生电视剧，“刚翻过了几座山，又越过了几条河，崎岖坎坷怎么它就这么多”，再来个旁白“俺老孙去也！”一听到这个旋律都能不由自主得跟着唱起来。小编可以说对里面的每一个片段都记忆犹新，毕竟都数不清看了多少遍了。个性鲜明的师徒四人，降妖除魔的取经之路。
近日，韩国根据《西游记》改编的《花游记》已经播出。沿用了西游记的角色和降妖除魔的故事，唐僧和孙悟空谈起了恋爱，看看这台词。
孙悟空由刚退伍的“李胜基”出演。被三藏将金箍戴在了手上，因此爱上三藏，并助其除恶鬼。
三藏由“吴涟序”出演，是有着特殊莲花香血液能看到恶鬼的人，如果吃了她，功力也是会大增。将金箍戴在孙悟空手上后还是通过kiss启动了机关，让孙悟空爱上了她，在她遇到危险或难过时也会心痛流泪，不得不在危险时救自己。
牛魔王由“车胜元”饰演，日常与孙悟空不和，是该剧的搞笑担当，但是还有着深情的一面，一心想靠攒积分成仙，救出铁扇公主。
猪八戒是个可爱的小帅哥，由“李洪基”饰演，是一名supper star，靠吸取崇拜自己的追星女孩的元气提升妖力。
演沙悟净的是《熔炉》里面那个可怕的校长，在这里面还得叫“李胜基”大哥，也是很搞笑的一个角色。
还有很多《西游记》中并不存在的角色，也都十分个性。
欣赏一下里面的鬼，小编觉得没有我们《西游记》里面的妖精可爱。小编只能找到这张不太吓人的，因为长得像李光洙，哈哈??
小编看了看网友的评论，已经能体会到里面的鬼有多刺激心脏了。
对于韩国这次对《西游记》的改编，你们有什么看法吗？
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③ 把过故人庄改写成一篇游记,细腻描绘出美丽的山村风光和平静的田园生活.400字
我的一个朋友住在一所美丽的村庄：绿树成荫，青山环绕，碧水长流。他家的饭菜更是有着自然的纯朴醇厚。我每次到他家都会得到他的热情款待，我时时为有这样的朋友而感到高兴。
已经好长时间没有在一起坐坐，叙叙家常了，他已耐不住这久久的思念，就让我村的人捎来话，要我今天到他那儿叙叙聊聊，并且让人告诉我，他已经准备好了饭菜，自酿的家酒更是芬芳迷人。是啊，已经好长时间没有见面了，我也怪想他的呢，接到他的邀请，我就刻不容缓的踏上了拜访的路。
现在正是春末夏初的时候，一切生物都在生机勃勃的成长着，到处弥漫着乡村泥土的芳香，微风吹在脸上是那样的舒服，花儿在风中摇摆着它们娇嫩的身姿，草儿身上还挂着晶莹的露珠呢，这是个多么美丽的地方，我深深地呼吸一下，是那样的神情气爽。每次走在这条乡间小路上，我心荡漾，我心陶醉。我为朋友生活在这样一个绿树掩映，青山环绕的小村庄而高兴，在这里时时能听到鸟儿欢快的鸣唱，时时能看到蓝天下的白云自由自在的散布，时时能呼吸到清新怡人的空气。
我边走边欣赏着这里美丽的风景，便来到了老朋友的家中，见到老朋友，心一下子温暖起来，紧紧地握手，热情地问候，一切都是那么自然，那么美好。饭菜已经准备好，我们便就座了。老朋友的自酿家酒果真芳香扑鼻。打开窗户，视野一下子开阔了：打谷场以及绿油油的蔬菜便映入眼帘。我们边喝边聊起了农事，朋友的脸上满是幸福：今年风调雨顺，庄稼长的好，菜儿也长的肥，长的嫩。听着朋友的介绍，我频频点头，为他祝福。
不知不觉，已是夕阳西下，我也酒足饭饱，该是告辞了，但朋友苦苦挽留，我只好与朋友约定，待到重阳节来的时候，我们一起欣赏那灿烂美丽的菊花。
于是，我和朋友便有了一个约定：重阳节相聚
④ 韩国人为何热衷于改编《西游记
最近，取材于中国古典小说《西游记》的韩国奇幻爱情喜剧《花游记》在tvN播出，剧本的角色设定可能会让不少中国观众大跌眼镜，在这部剧中，齐天大圣孙悟空与三藏法师谈起了恋爱。
作为中国古典小说中的最大IP，《西游记》在全世界都不乏粉丝，但韩国人似乎对此尤其热衷，影视产业隔三差五就要改编一下。前些年的综艺节目《新西游记》也是大受欢迎，到今年已经制作了四季。韩国人为何热衷改编《西游记》？《西游记》在韩国的传播和接受情况如何？
韩剧《花游记》海报
《西游记》东传
由于地缘环境的影响，朝鲜半岛文学到19世纪末叶为止都处于中国文学的影响之下。在15世纪中叶朝鲜文字创制之前，将近1500年的漫长岁月中，汉字和汉文都是朝鲜半岛唯一的书写系统。这种现象，即便在整个东亚文化圈中都是绝无仅有的。也正因如此，在很长一段时间中，中国的古典文学作品无需经过翻译便可为当时朝鲜半岛的读书人消化。
通常认为，中国明代长篇通俗小说《西游记》是在高丽王朝（918-1392）末期开始传入朝鲜半岛的。例如在当时流行的汉语教科书《朴通事》中已收录了元代《西游记平话》的部分内容《车迟国斗圣》。《朴通事》编修的年代是1347年，据此可知《西游记》最晚在高丽末期已经传入韩国。
元代《西游记平话》如今通常被认为是后来吴承恩所著《西游记》的母本，但原书不幸已经佚失，只有《梦斩泾河龙》的主要内容在《永乐大典》中有所记载，其余内容无从得知。《朴通事》原文收录了《车迟国斗圣》，因此也就为研究《西游记》的早期故事形态提供了一手材料。
《朴通事》中的“通事”是对翻译的称呼，“朴通事”意即姓朴的翻译
《西游记》讲述的是唐三藏师徒一行到西天求取佛经的故事。而高丽王朝尊崇佛教，“丽政甚仁，好佛戒杀，故非国王相臣，不食羊豕，亦不善屠宰”（《高丽图经》），各处修塔建寺，并且产生了现今韩国的国宝《高丽大藏经》。《西游记》在此时传入或许有其时代背景。
高丽时期，木制观世音菩萨坐像。现藏于首尔国立博物馆。
如今韩国方面可以确定的百回本《西游记》最早传入的文献记载见于朝鲜文人许筠（1569-1618）的《惺所覆瓿稿》第13卷《西游记跋》：
“余得戏家说数十种??有西游记云。出于宗藩，即玄奘取经记而衍之者。其事盖略见于释谱及神僧传，在疑信之间。而今其书特假修炼之旨，如猴王坐禅，即炼己也，老祖宫偷丹，即吞珠也。大闹天宫，即炼念也，侍师西行，即搬运何车也，火炎山红孩，即火侯也，黑水河通天河，即退符侯也。至西而东，还即西虎交东龙也，一日而回西天十万路，即攒簇周天数于一时也。虽离支漫衍，其辞不为庄语，种种皆假丹诀而立言也，固不可废哉！”
《西游记》传入朝鲜半岛后，引起了文人阶层的极大兴趣。洪万宗的《旬五志》、沈?的《松泉笔谭》、李圭景的《小说辩证说》等书中都有关于《西游记》的内容。他们甚至专门收集了《西游记》中难以理解的白话词汇和句子，先以手抄本的形式编成《西游记语解》，后以刻本出版，风靡一时。
现在可知最早的韩语手抄本《西游记》是温阳郑氏（1725-1799）于1786年至1790年间手写《玉鸳再合奇缘》中第15卷的封面内侧所记载的书目。除此以外，洪一福（1794-1859）《第一奇谚》的翻译本序文中也提到了朝鲜后期流行的代表性中国小说之一《西游记》。
《西游记》的韩语翻译
《西游记》在国内的传播和影响，自然不用多说，1949年后仅人民文学出版社就印了近300万部，其他翻印本、删节本不胜枚举，影响力正如鲁迅所言：“承恩本善于滑稽，他讲妖怪的喜怒哀乐都近于人情，所以人人都喜欢看。”
人民文学出版社出版的《西游记》是在中国最为畅销的版本
尽管朝鲜半岛是《西游记》最早传入的地区，但第一个外文译本却是日本人的贡献。日本小说家西田维则以国木山人为笔名从1758年着手翻译《通俗西游记》，直到1831年才正式完成，前后历经三代人74年的努力。
《西游记》的韩语全译本则出现得较晚，这和当地语言发展的特殊性有关。要知道，尽管汉字传入朝鲜半岛更早，但他们并不像日本人那样早早创制了自己的文字，而是在钻研汉文化的道路上精益求精。甚至在15世纪朝鲜文字被创制之初的一段时间里，受到了一些士大夫的反对，因为“我朝自祖宗以来，至诚事大，一遵华制。今当同文同轨之时，创作谚文，有骇观听”（《朝鲜王朝实录》）。当然，在价值观已经改变了的现代朝鲜半岛人看来，当时对汉文学的追崇和重视显得缺乏民族自主意识。但在相当长的一段历史时期内，朝鲜半岛汉文学水准之高，不仅受到中国方面的肯定，而且令他们深感自豪。
这种态度直到19世纪末叶大清帝国在甲午战败前后才转变。汉字在东亚文化圈的地位悄然改变，朝鲜半岛上的民族意识也伴随世界潮流觉醒，文字作为民族主体性的象征开始受到空前重视。
二战结束后，由于经历过日本殖民统治、战后韩国自身的文化政策等原因，从平民大众到知识分子对汉文化的掌握程度都大不如前，已经不可能做到直接消化中国古典文学作品。于是，以韩语注释、翻译和解说中国传统文学的作品才应运而生。
目前已知的韩语译本《西游记》主要有以下几种：1、具永韩，民音社1966年版；2、金光洲，正音社1967年版；3、禹玄民，瑞文堂1975年版；4、金光洲、金浩城，明文堂1983年版；5、同伴人，1993年版；6、安义运，三星出版社1994年版；7、任弘彬，文学及知性社，2003年版。
但从严格的学术意义上讲，真正的韩语全译本只有任弘彬翻译的。首先，民音社、正音社、瑞文堂、明文堂所出版的《西游记》在版本上没有做过梳理和调查，而且有些翻译作品对原作的诗歌或细节描写做了部分删节，故而称其为全译本不妥。“同伴人”出版的作品则是中国延边大学的朝鲜族教授们集体翻译之后，又经修改成韩语出版的，所以也并非韩国的翻译成果。三星出版社出版的译本情况同样如此，译者安义运是北京外文出版社的朝鲜族翻译者。
直到2003年，任弘彬翻译的《西游记》问世才算是完全由韩国人独立完成的全译本成果。译者任弘彬在序文中表示，他的翻译是以明世宗时，即1587年前后金陵世德堂版本为底本，并与明代李卓吾的《批评西游记》和清代六个版本相互参校。
除了全译本之外，《西游记》在韩国的精读本、童话本和漫画作品也是层出不穷。不仅如此，韩国大学生中以《西游记》为研究对象的硕、博士论文亦不在少数。
《魔法千字文》：韩国小学汉字课
借助大量译本和动漫等大众文化的传播，也就不难理解为何《西游记》在韩国的群众基础会如此坚实，乃至成为韩国小学生们学习汉字的得力助手。
《魔法千字文》最初是一部由《西游记》改编而来的汉字学习漫画。漫画试图用讲故事的方式让孩子自然地学习汉字，自2003年11月第一卷问世以来，迅速在韩国儿童中间流行开来。
故事的主人公是花果山猴王孙悟空。某一天，大魔王的手下混世魔王为了使三千年前被封印在千字文石碑中的大魔王复活，闯入花果山寻找散落人间的千字文碎石碑，打伤了花果山的猴子们。孙悟空见识到了汉字魔法力量，他为了守护花果山，决定与混世魔王决斗，并通过学习汉字魔法而变得强大。他进入道术岛，拜麦道师为师，和三藏、玉童子等好朋友一起学习汉字魔法。后来，为了拯救中了大魔王汉字魔法的三藏，并阻止大魔王的复活，悟空和他的小伙伴们上天入地，展开了惊险刺激的冒险历程。
该漫画2004年被三星经济研究所（SERI）评为“2004年十大畅销商品”，还被推荐为青少年优秀读物，获得了文化观光部的文化产业振兴基金，并被授予韩国刊行物伦理委员会教育产业大赏等奖项。随后相继推出了音乐剧、掌机游戏、电影、动画、电视剧等衍生产品，并与好丽友、乐天公司合作生产儿童食品，成为韩国出版界一源多用以及寓教于乐型出版物的典范。
奇幻的魔法效果和冒险题材使《魔法千字文》大受小朋友们的欢迎
需要说明的是，动漫《魔法千字文》只吸收了《西游记》中的角色素材，讲述了孙悟空、三藏等人学习汉字魔法、与恶势力作斗争的探险故事，其大获成功的原因主要在于突出韩民族特色的本土化改编。
譬如，《西游记》的主要内容是讲唐僧师徒一行去西天取经，途中历经八十一次磨难。而《魔法千字文》讲的则是孙悟空与他的伙伴们一起学习汉字魔法，收集千字文碎块去阻止大魔王的复活。
此外，韩语中有平语和敬语之分，朋友之间或者对晚辈可用平语，对待长辈或者陌生人则需用敬语，否则就是不礼貌、不尊重人的表现。动漫中的孙悟空一开始并不会用敬语，而是用平语跟所有人说话。但当他想拜麦道师为师的时候，麦道师以说敬语为条件收他为徒。这不仅体现出韩语特色，也从侧面展现出韩国社会尊师重教的思维方式和文化传统。
又比如角色设置上，《魔法千字文》中的三藏是一个既善良又爱学习的姑娘，而猪八戒作为猪岛上守护魔法千字牌的老爷爷只出现了一集，孙悟空的武器金箍棒也被改成了能写汉字、会说话的如意笔等等。
众所周知，韩国和日本一样同属汉字文化圈。韩语是一种表音文字，其中有一半以上的汉字词。古代朝鲜半岛吸收了来自中国的文字和文化，当时的很多公文等都是用汉字记载，汉字教育也源远流长。1446年韩国世宗大王颁布《训民正音》后，韩文的使用逐渐得到普及，但汉字在韩国人的日常生活中仍占据着重要地位。到了近代，由于现代民族国家观念意识不断增强等原因，韩国的文字政策纠结多变，在韩文专用、韩汉混用、添加汉字等政策之间徘徊不定。由此造成整个社会对汉字认知的混乱。
《训民正音》，意为“教百姓以正确字音”。直到15世纪，朝鲜半岛才创造了适合标记韩语语音的文字体系
如今，韩国人越发意识到汉字对于韩语以及韩民族文明持续发展的重要意义。另一方面，中国不断提高的综合国力和国际地位也使得韩国刮起了持续不断的“汉语热”。于是，各种儿童汉字学习出版物应运而生并广受欢迎。《魔法千字文》的热卖即体现了这一点。
《魔法千字文》自出版以来获得了韩国教育界与出版界的一致好评。作为寓教于乐的成功案例，不仅衍生出动画片、电影，而且还与日本合作制作了日本版的汉字学习动画《太极千字文》。
《太极千字文》是由日本东映动画与韩国国营广播公司KBS共同制作的TV动画，受到教育界的极大好评
前些年，网络上曾流传过一阵《西游记》“被韩国”的闹剧。起因是有新闻报道说，经过韩国学者长期不懈的论证，确认西游神话故事的起源是韩国无疑，结果马上引起中国网友们大规模的谴责口水。然而随后即被证明这是一则子虚乌有的假新闻。
谩骂不能代替思考。其实比起发明权的争夺，如何使经典的传统文化在现代社会中创造性发展，韩国人的实践着实值得我们借鉴。