考古龙遗址

㈠ 雕龙碑遗址的发掘情况

1990年中国社会科学院考古研究所对该遗址试掘，而后四次正式发掘，发掘面积近1500平方米。发现新石器时代不同时期、不同形式或不同用途的房址、窑穴（或灰坑），以及成人土坑墓、婴儿瓮棺葬等重要的遗迹（发现不同形式的房屋建筑基址15座，不同形状、不同性质的窖穴50座，成人墓葬132座，婴儿瓮棺葬57座 ）,出土斧、锛、凿、铲、耠、犁、镰、镢等石质生产工具,碗、钵、盘、壶、瓶、缸、瓮、鼎等生活用具及装饰品约4000余件，经碳十四测定绝对年代距今5000至6000年。是一处典型的、保存完整的新石器时代文化遗址。
遗址出土石器有锛、斧、凿、铲、纺轮等。骨器有锥、镞等。陶器以夹砂红陶为主，泥质黑陶次之和少量泥质灰陶；纹饰有弦纹、刻划纹、绳纹、篮纹及镂孔、彩绘；器形有鼎、罐、盆、钵、豆、盘、杯、碗、瓮及器盖、器座等。
据雕龙碑文物管理处主任鲍明长介绍，雕龙碑遗址的考古发现，以实物证据揭开了中国原始社会炎帝神农时代曾有过的辉煌。“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所”的情景，在雕龙碑遗址中得到印证。
雕龙碑遗址1984年列为襄樊市第二批重点文物保护单位，1996年11月列为第四批全国重点文物保护单位。

㈡ 龙的重大考古发现：中国最早的龙什么时

除了文献中的关于龙的记载，考古中也有很多关于早期龙形象重大发现。
8000年前的龙：专辽宁阜属新查海遗址发现的石堆塑龙，用红褐色砾岩堆放而成，长19.7米，宽1.8~2米，被认为是目前发现时代最早、形体最大的龙。

㈢ 世界上最具争议的考古遗址是什么

有几个有争议的考古遗址，其中一些在下面。

1.棒状体carin

克拉瓦凯恩斯位于苏格兰，可追溯到4000年前，它是一个不寻常且无法解释的矗立石头的形成。让研究人员感到困扰的是，那个时代的人是如何把所有的大石头搬到一个地方的。虽然他们不确定这个石碑意味着什么，但一些理论认为这是一个埋葬地点，一个绘制夏至的工具，甚至是外星人。

2. 哥贝克力山顶遗迹

哥贝克力山丘是土耳其的一个大型考古发现，可追溯到11000年前，比巨石阵早6000年。该遗址的特点是许多柱子上刻有动物和其他生物的图案。最初，这个地方被认为是一个中世纪的墓地，但后来考古学家发现它远不止如此。主流理论认为它是一座古老的寺庙。

9. Super-Henge

在巨石阵附近，考古学家发现了一个埋在地下的更大的纪念碑。这里被称为超级巨石阵，有90块类似巨石阵的巨石排列在一起。通过使用探地雷达，研究人员发现了这座纪念碑。但他们不确定它的用途。他们认为这些石头是被故意埋在地下的。

10. 大剧院扎亚茨基迷宫

莫斯科大剧院扎亚茨基岛是俄罗斯海岸外的一个小岛，面积不到一平方英里，但有一个叫做“莫斯科大剧院扎亚茨基迷宫”的古老遗址。追溯到公元前三万年前，这些石头堆和土堆覆盖了岛上的大部分地区。考古学家们不知道是谁建造了它们，也不知道它们的目的，但他们猜测这可能是一个祭坛或仪式。

㈣ 雕龙碑遗址的遗址意义

主持湖北枣阳雕抄龙碑遗址考古发袭掘的中国社会科学院考古所王杰研究员称，雕龙碑遗址应是炎帝氏族的都邑。王杰专门撰写了论文《探寻炎帝氏族的足迹——从雕龙碑考古发现探讨炎帝都邑问题》。文中说，雕龙碑遗址具有产生炎帝氏族都邑的特征条件。而已发掘出土的遗迹遗物等实物资料，与传说中的炎帝氏族文化大多相符。
雕龙碑遗址发掘出土的不少器物是同时代其他遗址所没有的，尤其是一幢类似现代单元房并配有推拉门式的房屋基址，在我国是首次发现，在世界古遗址中也属罕见。 据专家考证，雕龙碑遗址距今为6000多年，是一处内涵丰富，保存完整的原始氏族聚落遗址，它地处古代南北文化的接壤地带。它在历史上的地位，可同仰韶文化，屈家岭文化相媲美。人们参观这远古祖先生息的遗址，不仅可以了解原始人类的生产、生活状况，发思古之幽情，而且产生一种民族的自豪感。

㈤ 被誉为“中华第一龙”的文物在哪里出土

1971年，被考古界誉为红山文化象征的“中华第一龙”——红山碧玉龙在赤峰市红山文化遗址出土，赤峰市也因此被誉为“中华玉龙之乡”。红山碧玉龙的出土，使得有关龙的诸多谜团逐渐被解开……
中国是礼仪之邦，也是尚玉之邦。红山碧玉龙的发现，不仅让中国人找到了龙的源头，也充分印证了中国玉文化的源远流长。在红山碧玉龙出土的前后，红山文化遗址还有大量的玉器出土，玉器群中有龙、鱼、龟、蝉的形象，有取自然现象融入艺术构思的璧、环、勾云纹佩饰等，意象兼备，精致脱俗。
自红山碧玉龙被考古界公认为“中华第一龙”后，以蚌壳精心摆塑的龙形图案在河南省濮阳县城西水坡仰韶文化遗址出土；山西省吉县狮子滩也发现了鱼尾龙形岩画；用石块堆塑而成的巨龙图案在辽宁省阜新查海遗址出土。此三地均将各自发现的龙形图案称为“中华第一龙”。顾名思义，所谓第一，自然就应该只有一个，突然冒出这么多“中华第一龙”来，争论自然在所难免。
不过，尽管近年来全国各地在考古中都发现了不少龙的图案，可是在今年5月下旬召开的中国玉文化玉学第四届学术研讨会上，与会专家们认为，在辽河流域出土的红山碧玉龙堪称“中华第一龙”。
专家们指出，红山碧玉龙呈勾曲形，口闭吻长，鼻端前突，上翘起棱，端面截平，有并排两个鼻孔，颈上有长毛，尾部尖收而上卷，形体酷似甲骨文中的“龙”字。中国社会科学院考古研究所内蒙古第一工作队队长、副研究员刘国祥认为，红山碧玉龙是迄今为止发现的最具龙形的龙。
会上，辽宁师范大学文博系教授田广林认为，红山文化的发现，证明龙在辽河流域至少已经有5000年的历史；兴隆洼文化的发现，则把中国人崇龙的历史上推到8000年以前。中国人崇龙礼俗有一个逐步成熟的过程。近年来，河南省濮阳县发现过有六七千年历史的蚌塑的龙，黄河中上游仰韶文化遗址中也发现过距今5000年前的鲵形龙，但这些都是龙的初级形态。红山碧玉龙是中国崇龙的最标准形态，它的出现，标志着中国崇龙礼俗的最终形成。从崇拜各种动物到统一到玉龙，体现了中华龙文化起源的一个基本过程。红山文化是中华龙文化、玉文化的一个直接根系，是中国拥有5000年文明史的基本标志。
中国考古学会常务理事、著名考古学家郭大顺也参加了此次会议，他指出，除年代早以外，辽河流域的龙，还有形成类型多、成系列等特点。辽河流域考古发现的早期龙可以分8个类型，按年代早晚排列大致为摆塑型、浮雕型、木雕型、刻画型、彩陶型、泥塑型、玉雕型和彩绘型。在辽河流域出土的红山碧玉龙形象，证明了龙确实是多种动物的结合体，这些动物原型中有猪、鹿、熊和鸟。它们相互影响，相互结合，经过人们不断的艺术加工提炼最终定型为龙的形象。
玉龙精神扎根赤峰
龙在中国老百姓心中是吉祥、智慧的象征，也是人与天、神沟通的媒介，被赋予了主宰风雨、载人升天、降临祥瑞等神奇功能。在中国古代，龙还被引入到古天象学、命理学以及帝王政治等领域，被赋予了浓厚的神秘色彩。
由于人们在想像中赋予了龙无所不能的神奇力量，因此千百年来，人们总是把各种美好的愿望都寄托在龙的身上。从这个意义上说，如今争论哪条龙才是“中华第一龙”已经不再重要，重要的是通过考古研究，让人们知道了在数千年前，先民们通过对龙的崇拜，已经开始了对美好生活的不懈追求。
在出土红山碧玉龙的翁牛特旗朝格温都苏木赛沁塔拉嘎查村口，竖着一块儿高约10米，刻有“中华第一龙”字样的巨碑。巨碑顶上，一个被放大了几十倍的红山碧玉龙雕塑昂首欲飞。贯穿于嘎查间的一条油路也被命名为玉龙路。在玉龙路的东南侧，还有一个玉龙度假村，游客不绝。赤峰市目前也即将建成市内最大的玉龙广场，总面积达12公顷，绿化率将达60%左右，整个广场中玉龙的形像随处可见。
作为凝固历史文明的文物，红山碧玉龙所拥有的文化价值深深地影响着这里的每一个人。在赤峰市境内，红山碧玉龙优美的图案随处可见，赤峰人说起红山碧玉龙来，无不流露出自豪的神情。我突然感悟到，真正的文化传统，绝不仅仅停留在考古的层面上，“中华第一龙”那种昂首欲飞、积极向上的精神已经完全融入了当地老百姓的灵魂，深入到他们的骨髓中去了

㈥ 重大考古发现：中国最早的龙什么时候出现

“龙”是中华民族的象征，也是中国人的精神图腾。我们自称“龙的传人”，但是“龙”形象的出现，远比“中华民族”这一文化共同体的形成要早。最早的龙的龙的形象是从什么时候开始出现的，在考古上又有哪些重大发现呢？

“龙”字在商代的甲骨文中就出现了。从字形来看，有头有角有大嘴巴，还有弯曲细长的身子。

先秦文献《左传》中也有关于龙的记载，说鲁昭公29年，晋国都城郊外发现龙。此外《左传》中还记载了关于训龙的各种传说，如五帝时代，董父帮帝舜驯养龙，帝舜赐给他一个氏族名，叫“豢龙氏”。夏代，刘累为孔甲驯养龙，孔甲赐给他一个氏族名，叫“御龙氏”。

汉代青龙图案瓦当

㈦ 考古遗址距今年代最为久远的是什么

据说是福建三明万寿岩旧石器遗址

㈧ 中国考古发现的最早的龙是哪里的龙文化是如何传播的

一直以来，中国人的传统认知是龙起源于中原地区，在司马迁的《史记·五帝本纪》中，就有了龙的起源问题。

蚩尤作乱，不用帝命，于是黄帝乃征师诸侯，于蚩尤战于涿鹿之野，逐擒杀蚩尤.....黄帝与炎帝战于阪泉之野。三战然后得其志，于是合符釜山，而邑于涿鹿之阿。

黄帝“合符釜山”造龙，就是抽取各个部落图腾的一部分，然后“合符”组合成一个崭新的生物——龙！显然，这一历史故事的发生地，就是在中原地区，所以中国龙自然起源于中原。

然而，考古不断挖出的上古“真龙”，不仅颠覆了黄帝合符造龙的历史（学术界普遍认为，黄帝距今5000余年），也颠覆了龙起源于中原的说法。

正因如此，不少专家学者认为：龙源于约八千年前的辽河流域。当然，这一观点只是就目前考古实物而言，未来一旦有了考古新发现，说不定就能推翻这一观点。而且，除非有真实的龙这一种生物，否则先民崇拜的龙，就存在逐渐演化的问题，到查海遗址时，说不定已经演化了很久时间，只是如今没有找到考古物证。

其实，这一观点也存在未解之谜：龙文化是如何传播，为何各地先民都接受了龙？毕竟，长江流域三峡秭归东门头遗址出现的真龙，至少有7000多年历史，与查海遗址时间相差不太大，但这两地相隔数千里，以古人的交通和通讯条件，究竟是如何传播的，长江流域的古人又为何接受这一图腾，而非坚定的使用自己的图腾？

㈨ 考古不断挖出的远古“真龙”究竟是什么动物的尸骨

龙是中国人的精神图腾，对中国人有着特别的意义，然而在“生物龙”存不存在这一问题上，几千年来却一直说不清：一方面古人认为龙是黄帝“合符”的产物，一方面古人又认为龙真实存在，毕竟“真龙天子”代表皇权，如果龙是虚构岂非否定皇权。

随着近代科技昌明，学者普遍认为生物龙不存在，龙是古人“臆想”的产物。然而，从东北到贵州，不断有史前“真龙”考古出土，却又带来了困惑，原因很简单，艺术源于生活，如果没有现实场景，古人为何能描绘出“真龙”？

不管贵州这一条龙，会不会就是中国龙的最初原型，但它的出现，却可以带来这么一个思考：沧海桑田，时间磨灭了很多生物，曾经认为长角的“龙”不存在，如今却找到极为相似的生物，所以真正的生物龙，会不会还埋在地下，只是我们没有发现而已？