钱山漾遗址规划设计方案

㈠ 上海世博会导游词40字

世博会是一次全世界文明的盛会，全球的科技创新在这里激发，这是一座与未来对话的平台，人类的聪明才智在这里升华，2010年上海世博会，我们一票在手不出国门看遍世界！

下面就让我们一同近距离的了解世博会，世博会又名世界博览会，它是由一个国家政府主办，多个国家组织参加的超大型国际展览会，其特点是举办时间长，展出规模大，参展国家和国际组织多和影响巨大，总部设在巴黎的政府间组织，由国际展览局BIE负责规范，管理和协调世博会的举办，目前国际展览局已有154个成员国。自1851年英国伦敦举办第一届世界博览会以来，世博会已经走过了150多年的历程，现代社会的不少观念和活动方式都是从世博会开始的，白炽灯，电话，缝纫机，蒸汽机，电梯等众多发明也是通过世博会而为世人所知的，走入我们的生活当中，同时因为世博会的举办，保留下许多独具匠心的建筑，如法国埃菲尔铁塔，布鲁塞尔的原子塔等等，而现在也成为了各地的标志性建筑。

早期世博会重视商品展览和交换，今天的世博会则更关心生活理念的推广，重视文化交流并积极回应探讨人类在发展过程中遭遇的重大问题，世博会已成为人们总结历史经验，交流聪明才智，体现合作精神，展望未来发展的主要舞台，被誉为经济，文化，科技领域的“奥林匹克盛会”。按照国际展览局的最新规定，世界博览会按性质、规模、展期分为两种：一种是注册类（以前称综合性）世博会，展期通常为6个月，每5年举办一次；另一类是认可类（以前称专业性）世博会，展期通常为3个月，在两届注册类世博会之间举办一次。

2002年12月3日，中国获得第四十一届世界博览会的举办权，这也是注册类世博会首次在发展中国家举行，而召开地就是在我国经济最繁荣的城市---上海。上海有两个简称，我们所熟知的“沪”是古代一种捕鱼工具的名字。另一个简称“申”是因为这里在春秋战国时期是春申君的封地。说到春申君，其实他和无锡也是颇有渊源的，无锡古运河有个黄埠墩，曾经有四位宰相和三位皇帝登上过，而第一位登上黄埠墩的宰相便是春申君黄歇了，所以来到上海，我们每个无锡人也是非常具有亲切感的，同时也因为无锡有“小上海”之称啊！到了宋代的时候上海作为码头的作用开始得到展现，那个时候产生了“上海浦”，由于上海大面积属于淤泥滩地，所以好多大型的船只还是不能进入上海进行运输。南宋时期出现上海镇。元朝时期，中央政府把上海设为上海县。上海飞速发展的起点还在鸦片战争以后，西方列强用大炮打开了中国的闭门锁国，上海成为西方列强掠夺资本的一个输出口，十里洋场，上海是全世界冒险家的乐园。我们所钟情的外滩风景，万国建筑博览区，海关大楼，大本钟都是真实历史的写照。之后的上海是不同人种，不同文化交汇的地域，它有很强的开放度，包容性以及多元化。世博会在上海的举行，让更多的人会聚集上海，让更多的目光聚焦上海，聚焦中国。

在2005年6月，浙江湖州钱山漾遗址，一条丝带的出土让世人震惊，经测定，这是3500年前商代的物品，它的出土再次证明湖州是中国乃至世界最早的蚕桑丝绸的发源地之一。据说最好的湖丝出产在湖州南浔附近的辑里镇，一根白净而柔韧的丝能承七枚铜钱而不断，鸦片战争后，湖丝源源不断地运进上海，通过洋行销售。广东人徐荣村，是上海开埠后第一批来沪闯荡的商人之一，在万商云集的上海，徐荣村进入英商“宝顺洋行”担任买办。1851年春天，他偶然获悉了英国举办第一届万国工业产品博览会的消息，徐荣村立即将自己所经营的“荣记湖丝”打上12包，装上货船，紧急运往英国伦敦。正是这12包远渡重洋送展的“荣记湖丝”，在伦敦世博会上获了金奖，刷新了新的历史记录，他也成为“中国参加世博的第一人，”之后，中国也参加了多届世博会，特别是1915年，中国在美国举办的世博会上共获得1211个奖项，并有“摔破茅台酒，酒香四溢，名声大震”的佳话。

在上海有一个叫做朱家角的古镇，它和和江南其他水乡古镇相似，漕运使朱家角很早就与外部世界有了沟通和交流，这里经济发达，人才辈出，1910年，朱家角人陆士谔完成了一部充满幻想的小说《新中国》，以一个梦贯穿，虚构了一百年后的上海。他在这个小说里面写道：在我们中国上海浦东要召开一个万国博览会，要开这样一个会，中外游客都要到我们上海来。陆士谔的小说《新中国》问世的那一年是1910年，与2010年上海世博会的举办时间相差整整一百年，百年的预言在今日实现了。

2000年11月，上海世博会的主题表述得以确定，“城市让生活更美好”来源于2000多年前古希腊哲学家亚里士多德的一句：“人们来到城市是为了生活，人们居住在城市是为了生活的更美好。”以城市为主题是世博会上的第一次，中国2010年上海世博会选择以城市为主题，通过展示活动，论坛等形式，充分展现城市文明成果，交流城市发展经验，传播先进城市理念，为新世纪人类的居住，生活和工作探索新的模式，为和谐社会的缔造和人类可持续发展提供生动的例证，而我们每一个都将有机会参与到上海世博会当中，互联网的便利大大提高了我们的生活节奏，而现在我们也可以参与网上世博会，近距离的看世博，这在世博会的历史上还是首次。

上海世博会的会徽是由江苏人（盐城人邵宏庚）设计的，以绿色为主色调的会徽形似汉字的“世”字，这正是真正的中国风味，中国气派，三个手拉手的人像是一个美满幸福、相携同乐的三口之家，更像是“你，我，他”的全人类，表达了2010年上海世博会以人为本的积极愿望和追求可持续发展的创造激情。在各地我们都能看到上海世博会的吉祥物——海宝，卡通画的形象深入人心，海宝意即“四海之宝”。“海宝”的名字朗朗上口，也和他身体的色彩呼应，符合中国民俗的吉祥称谓原则。“海宝”的名字与吉祥物的形象密不可分，寓意吉祥。

上海世博会场地位于南浦大桥和卢浦大桥之间，沿着上海城区黄浦江两岸进行布局。世博园区规划用地范围为5.28平方公里，（其中浦东部分为3.93平方公里，浦西部分为1.35平方公里。）总投资达450亿人民币，而上海市政府对世博会的直接投资就达到了287个亿，这也创造了世博会历史上的投入资金最多。主办机构预计吸引世界各地7000万人次参观者前往，超过北京奥运会，是世界博览会史上最大规模。

建筑是铺在大地上的史书，上海由一个小渔村发展到今天的国际大都市的历史，也是一部建筑史，但此刻呈现在我们面前的建筑，却有着非凡的开创意义，在“城市，让生活更美好”的主题下，它们从设计到建造，不仅吸收了当今世界建筑业最先进的科技成果，而且具体体现了和谐发展的理念，其意义其实已超出了建筑本身，值得每一个人认真观察它的每一个细节，因为它和我们每个人的今后的生活息息相关;关注上海世博会就是勾勒我们自己的未来。

上海世博会园区内的主要建筑“一轴四馆”属于永久性保留建筑。“一轴四馆”指的是世博轴、中国馆、主题馆（群）、世博中心、演艺中心，这是世博园区内最重要的建筑。

我想大家曾经在某个地方听过“中国红”这个名词吧！而中国馆的别称就叫做“中国红，”同时用来装饰中国馆的主题馆也是一种叫做“中国红”的花卉，这种花是上海鲜花港自主研发的，拥有自主知识产权的花卉，“中国红”是凤梨的一个品种。它的花期是比较长的，而且这个花的色泽比较纯正。而且符合中国人的审美的这个红。另外是花型比较饱满，叶色也比较绿。而明年，就会大量上市，它主要是室内用花，花期也会比较长。一般情况下，也可达到四到六个月的花期，是很好的一个盆栽装饰。（主要在49米的一个叫做“同一屋檐下”的展区）。

世博会开幕后中国馆的日均参观人次将达到40万次，所以世博会期间，中国馆预约分团队预约和个人预约，考虑到人多这个原因，所以我在车上就来介绍一些中国馆极具特色的事物，届时大家在参观的时候可以回忆一下我讲解的内容。

当大巴车驶到卢浦大桥上的时候，就能够眺望到一些具有代表性的展馆，像澳大利亚馆等等，而中国馆我们一眼就被它的颜色所吸引，具有中国特色的红色是中国馆的主要色彩，虽然我们的肉眼看到这种颜色都是一个红色，其实它是由七种红色所组成的，因此将其定名为“中国红”。

中国馆是以城市发展中的中华智慧为其主题的，展馆的展示以“寻觅”为主线，带领参观者行走于“东方足迹”，“寻觅之旅”，“低碳未来”三个展区。从过去渊源留长的中华文化到现在的充满中国智慧的中国城市化进程，以及未来所面临的挑战，如果走好可持续发展，在中国馆里您将获得一次充满动感，惊喜和发现的参观体验。

中国传统的木结构建筑充满了智慧，中国馆有四根粗大的方柱，托起斗状的主体建筑。远处眺望或在下面仰视的话，也会发现它像一个古代的冠帽，也像一个装粮食的斗，所以有人称它为‘东方之冠’、‘天下粮仓’。在屋身的最上部分，有一些构件支挑着屋檐，这些构件被称为斗拱，历史上，斗拱的产生和发展有着非常悠久的历史，从两千多年前的战国时代采桑猎壶上的建筑花纹图案以及汉代保存下来的墓阙，壁画上都可以看到。斗拱是层层叠加的，秩序井然，越抱越紧，看似零碎的部件，却有难以估量的承载力，可以托起千钧重量。而中国这么一个人口众多的多民族国家，数千年来也就是依靠一种超常的凝聚力和忍辱负重、和衷共济精神，一步步走到今天的，斗拱的运用赋含了深刻的含义！拾步走上中国馆台阶，脚下的石头就大有学问。76级踏步看似简洁，却蕴藏了传统的民间智慧。中国馆大台阶全部采用花岗石“华夏灰”制作而成，呈现出黑白相间的视觉效果。其珍贵之处在于，为了使石材的表面呈现细密美观的凹槽，这些台阶全部使用的是濒临失传的民间绝艺——“三斩斧”。 “三錾斧”是一种流行于浙江、福建一带的极其古老的纯手工石材表面处理方式。因其人工剁斧的时候，需要初錾、细錾、终錾三个工序，故取名“三錾斧”。这种由手工剁斧制造出来的纹理，甚至比国外顶尖机器加工出来的纹理更加均匀和细致。这种古老的方法已濒临失传，此次负责加工中国馆大台阶及平台的石匠们，是苦寻8个月之久才找来的。足以体现它的珍贵之处啊！

㈡ 上海世博会以导游词5o字

世博会是一次全世界文明的盛会，全球的科技创新在这里激发，这是一座与未来对话的平台，人类的聪明才智在这里升华，2010年上海世博会，我们一票在手不出国门看遍世界！

下面就让我们一同近距离的了解世博会，世博会又名世界博览会，它是由一个国家政府主办，多个国家组织参加的超大型国际展览会，其特点是举办时间长，展出规模大，参展国家和国际组织多和影响巨大，总部设在巴黎的政府间组织，由国际展览局BIE负责规范，管理和协调世博会的举办，目前国际展览局已有154个成员国。自1851年英国伦敦举办第一届世界博览会以来，世博会已经走过了150多年的历程，现代社会的不少观念和活动方式都是从世博会开始的，白炽灯，电话，缝纫机，蒸汽机，电梯等众多发明也是通过世博会而为世人所知的，走入我们的生活当中，同时因为世博会的举办，保留下许多独具匠心的建筑，如法国埃菲尔铁塔，布鲁塞尔的原子塔等等，而现在也成为了各地的标志性建筑。
早期世博会重视商品展览和交换，今天的世博会则更关心生活理念的推广，重视文化交流并积极回应探讨人类在发展过程中遭遇的重大问题，世博会已成为人们总结历史经验，交流聪明才智，体现合作精神，展望未来发展的主要舞台，被誉为经济，文化，科技领域的“奥林匹克盛会”。按照国际展览局的最新规定，世界博览会按性质、规模、展期分为两种：一种是注册类（以前称综合性）世博会，展期通常为6个月，每5年举办一次；另一类是认可类（以前称专业性）世博会，展期通常为3个月，在两届注册类世博会之间举办一次。
2002年12月3日，中国获得第四十一届世界博览会的举办权，这也是注册类世博会首次在发展中国家举行，而召开地就是在我国经济最繁荣的城市---上海。上海有两个简称，我们所熟知的“沪”是古代一种捕鱼工具的名字。另一个简称“申”是因为这里在春秋战国时期是春申君的封地。说到春申君，其实他和无锡也是颇有渊源的，无锡古运河有个黄埠墩，曾经有四位宰相和三位皇帝登上过，而第一位登上黄埠墩的宰相便是春申君黄歇了，所以来到上海，我们每个无锡人也是非常具有亲切感的，同时也因为无锡有“小上海”之称啊！到了宋代的时候上海作为码头的作用开始得到展现，那个时候产生了“上海浦”，由于上海大面积属于淤泥滩地，所以好多大型的船只还是不能进入上海进行运输。南宋时期出现上海镇。元朝时期，中央政府把上海设为上海县。上海飞速发展的起点还在鸦片战争以后，西方列强用大炮打开了中国的闭门锁国，上海成为西方列强掠夺资本的一个输出口，十里洋场，上海是全世界冒险家的乐园。我们所钟情的外滩风景，万国建筑博览区，海关大楼，大本钟都是真实历史的写照。之后的上海是不同人种，不同文化交汇的地域，它有很强的开放度，包容性以及多元化。世博会在上海的举行，让更多的人会聚集上海，让更多的目光聚焦上海，聚焦中国。
在2005年6月，浙江湖州钱山漾遗址，一条丝带的出土让世人震惊，经测定，这是3500年前商代的物品，它的出土再次证明湖州是中国乃至世界最早的蚕桑丝绸的发源地之一。据说最好的湖丝出产在湖州南浔附近的辑里镇，一根白净而柔韧的丝能承七枚铜钱而不断，鸦片战争后，湖丝源源不断地运进上海，通过洋行销售。广东人徐荣村，是上海开埠后第一批来沪闯荡的商人之一，在万商云集的上海，徐荣村进入英商“宝顺洋行”担任买办。1851年春天，他偶然获悉了英国举办第一届万国工业产品博览会的消息，徐荣村立即将自己所经营的“荣记湖丝”打上12包，装上货船，紧急运往英国伦敦。正是这12包远渡重洋送展的“荣记湖丝”，在伦敦世博会上获了金奖，刷新了新的历史记录，他也成为“中国参加世博的第一人，”之后，中国也参加了多届世博会，特别是1915年，中国在美国举办的世博会上共获得1211个奖项，并有“摔破茅台酒，酒香四溢，名声大震”的佳话。
在上海有一个叫做朱家角的古镇，它和和江南其他水乡古镇相似，漕运使朱家角很早就与外部世界有了沟通和交流，这里经济发达，人才辈出，1910年，朱家角人陆士谔完成了一部充满幻想的小说《新中国》，以一个梦贯穿，虚构了一百年后的上海。他在这个小说里面写道：在我们中国上海浦东要召开一个万国博览会，要开这样一个会，中外游客都要到我们上海来。陆士谔的小说《新中国》问世的那一年是1910年，与2010年上海世博会的举办时间相差整整一百年，百年的预言在今日实现了。
2000年11月，上海世博会的主题表述得以确定，“城市让生活更美好”来源于2000多年前古希腊哲学家亚里士多德的一句：“人们来到城市是为了生活，人们居住在城市是为了生活的更美好。”以城市为主题是世博会上的第一次，中国2010年上海世博会选择以城市为主题，通过展示活动，论坛等形式，充分展现城市文明成果，交流城市发展经验，传播先进城市理念，为新世纪人类的居住，生活和工作探索新的模式，为和谐社会的缔造和人类可持续发展提供生动的例证，而我们每一个都将有机会参与到上海世博会当中，互联网的便利大大提高了我们的生活节奏，而现在我们也可以参与网上世博会，近距离的看世博，这在世博会的历史上还是首次。
上海世博会的会徽是由江苏人（盐城人邵宏庚）设计的，以绿色为主色调的会徽形似汉字的“世”字，这正是真正的中国风味，中国气派，三个手拉手的人像是一个美满幸福、相携同乐的三口之家，更像是“你，我，他”的全人类，表达了2010年上海世博会以人为本的积极愿望和追求可持续发展的创造激情。在各地我们都能看到上海世博会的吉祥物——海宝，卡通画的形象深入人心，海宝意即“四海之宝”。“海宝”的名字朗朗上口，也和他身体的色彩呼应，符合中国民俗的吉祥称谓原则。“海宝”的名字与吉祥物的形象密不可分，寓意吉祥。
上海世博会场地位于南浦大桥和卢浦大桥之间，沿着上海城区黄浦江两岸进行布局。世博园区规划用地范围为5.28平方公里，（其中浦东部分为3.93平方公里，浦西部分为1.35平方公里。）总投资达450亿人民币，而上海市政府对世博会的直接投资就达到了287个亿，这也创造了世博会历史上的投入资金最多。主办机构预计吸引世界各地7000万人次参观者前往，超过北京奥运会，是世界博览会史上最大规模。
建筑是铺在大地上的史书，上海由一个小渔村发展到今天的国际大都市的历史，也是一部建筑史，但此刻呈现在我们面前的建筑，却有着非凡的开创意义，在“城市，让生活更美好”的主题下，它们从设计到建造，不仅吸收了当今世界建筑业最先进的科技成果，而且具体体现了和谐发展的理念，其意义其实已超出了建筑本身，值得每一个人认真观察它的每一个细节，因为它和我们每个人的今后的生活息息相关;关注上海世博会就是勾勒我们自己的未来。
上海世博会园区内的主要建筑“一轴四馆”属于永久性保留建筑。“一轴四馆”指的是世博轴、中国馆、主题馆（群）、世博中心、演艺中心，这是世博园区内最重要的建筑。
我想大家曾经在某个地方听过“中国红”这个名词吧！而中国馆的别称就叫做“中国红，”同时用来装饰中国馆的主题馆也是一种叫做“中国红”的花卉，这种花是上海鲜花港自主研发的，拥有自主知识产权的花卉，“中国红”是凤梨的一个品种。它的花期是比较长的，而且这个花的色泽比较纯正。而且符合中国人的审美的这个红。另外是花型比较饱满，叶色也比较绿。而明年，就会大量上市，它主要是室内用花，花期也会比较长。一般情况下，也可达到四到六个月的花期，是很好的一个盆栽装饰。（主要在49米的一个叫做“同一屋檐下”的展区）。
世博会开幕后中国馆的日均参观人次将达到40万次，所以世博会期间，中国馆预约分团队预约和个人预约，考虑到人多这个原因，所以我在车上就来介绍一些中国馆极具特色的事物，届时大家在参观的时候可以回忆一下我讲解的内容。
当大巴车驶到卢浦大桥上的时候，就能够眺望到一些具有代表性的展馆，像澳大利亚馆等等，而中国馆我们一眼就被它的颜色所吸引，具有中国特色的红色是中国馆的主要色彩，虽然我们的肉眼看到这种颜色都是一个红色，其实它是由七种红色所组成的，因此将其定名为“中国红”。

中国馆是以城市发展中的中华智慧为其主题的，展馆的展示以“寻觅”为主线，带领参观者行走于“东方足迹”，“寻觅之旅”，“低碳未来”三个展区。从过去渊源留长的中华文化到现在的充满中国智慧的中国城市化进程，以及未来所面临的挑战，如果走好可持续发展，在中国馆里您将获得一次充满动感，惊喜和发现的参观体验。

中国传统的木结构建筑充满了智慧，中国馆有四根粗大的方柱，托起斗状的主体建筑。远处眺望或在下面仰视的话，也会发现它像一个古代的冠帽，也像一个装粮食的斗，所以有人称它为‘东方之冠’、‘天下粮仓’。在屋身的最上部分，有一些构件支挑着屋檐，这些构件被称为斗拱，历史上，斗拱的产生和发展有着非常悠久的历史，从两千多年前的战国时代采桑猎壶上的建筑花纹图案以及汉代保存下来的墓阙，壁画上都可以看到。斗拱是层层叠加的，秩序井然，越抱越紧，看似零碎的部件，却有难以估量的承载力，可以托起千钧重量。而中国这么一个人口众多的多民族国家，数千年来也就是依靠一种超常的凝聚力和忍辱负重、和衷共济精神，一步步走到今天的，斗拱的运用赋含了深刻的含义！拾步走上中国馆台阶，脚下的石头就大有学问。76级踏步看似简洁，却蕴藏了传统的民间智慧。中国馆大台阶全部采用花岗石“华夏灰”制作而成，呈现出黑白相间的视觉效果。其珍贵之处在于，为了使石材的表面呈现细密美观的凹槽，这些台阶全部使用的是濒临失传的民间绝艺——“三斩斧”。 “三錾斧”是一种流行于浙江、福建一带的极其古老的纯手工石材表面处理方式。因其人工剁斧的时候，需要初錾、细錾、终錾三个工序，故取名“三錾斧”。这种由手工剁斧制造出来的纹理，甚至比国外顶尖机器加工出来的纹理更加均匀和细致。这种古老的方法已濒临失传，此次负责加工中国馆大台阶及平台的石匠们，是苦寻8个月之久才找来的。足以体现它的珍贵之处啊！

㈢ 钱山漾遗址的介绍

钱山漾遗址位于浙江省湖州市城南7公里的潞村古村落（现属吴兴区），距内今4700多年，属容钱山漾文化。早在30年代，慎微之先生首先发现并有著书发表。1956年，在河水干涸的浅滩上采获石器数千件。同年3月和1958年3月，浙江省文物管理委员会对遗址进行了两次发掘，出土了陶质的鼎、罐、壶、盆、钵等器皿以及纺轮、网坠等纺织工具残件。出土物中还有石质刀、斧、锛、犁等生产工具和稻谷、蚕豆、甜瓜、毛桃、花生等植物种子，从而说明湖州当时的农业生产已具相当水平。遗址中出土的残绢片和丝、麻织品是我国迄今发现 年代最早的丝、麻织品，证明了湖州是“世界丝绸之源”。1

㈣ 浙江湖州05722321221

湖州概况

最佳旅游时间：

湖州北亚热带季风气候，四季分明，气候温和湿润，年平均气温16℃，年平均降雨量约1200毫米，年平均日照时间长，常年主导风向为东南风。

湖州旅游旺季，但在春季或秋季降温效果越好。

湖州民俗节庆活动：四月左右湖州含山蚕花节

4 - 5月湖州苕茶

中国湖州国际湖笔文化节九月南湖周围钓鱼9月至10节

中国乡镇生态旅游农历重阳节

湖州莫干山爬坡食物：

湖州美食首推百鱼宴，湖羊，白扁豆。百淡水鱼餐具，吉尼斯的湖鲜，精心准备。一个座位后，五颜六色，香味四溢，令人垂涎欲滴。湖州酒店都使得这一传统座椅名店。

湖羊，白扁豆湖州特产。湖羊肥而不腻，细嫩爽口，下一个最好的火锅。白扁豆新鲜诱人，吃酒肉，清胃解腻之后。有许多独特的小吃，如周生记馄饨

湖州，朱老板棕色豆瓣酱，几千包......足以让你撑破肚皮丁莲芳。

特色菜：百鱼宴

小吃：长兴板栗丁莲芳千包子

湖州购物：

湖州养蚕历史悠久，丰富的丝，绸，南浙江丝绸市场的北面是最大的丝绸市场，也用于蚕丝，品种繁多，质量过硬的重要集散地。

湖笔是文房四宝中的极品，古代书画许多荣誉。舞文弄墨就像一场旅行，以国王的朋友一定要去吃素笔庄。

湖州笋比比皆是无处不在，尤其是安吉为甚，各类竹木工艺品也是一个很好的礼物给你的朋友“好东西。”也是非常有价值的工艺品。

湖州是古代南方城市，物产丰富，历史悠久，其成熟的民间艺术的发展。湖州人心灵手巧，刺绣，针织......杰声誉，绝对可以让你满载而归，多加了些家乡的风景。

另外，还有湖州太湖名优土特产普通话，菱湖白扁豆，安吉笋干等。

湖州交通：

铁路宣杭铁路贯穿全境，有六个火车每天湖州方式。有长兴巴士总站站（长兴雉城镇县），湖州南站（距湖州市，6路公交车直达6.4公里），莫干山站（武康镇德清县莫干山风景区半小时的车程，车费8元） 。湖州南站问讯电话：。开始

杭州汽车东站每天6点20分2105273

路 - 18:20，每半小时就有一班快客发往湖州，杭州，湖州汽车北站6:30-18:00为流水发车,10-20分钟一班，票价18元。/>杭州汽车北站

<br每一天6:20 - 17:50，20-30分钟一班快客发往安吉，颁布每天30班。

杭州汽车北站每天7:10 - 17:30，每隔一小时就有一班快客发往长兴，日发10班。

离开上海上海虬江路巴士站有20分钟快客发往湖州，普通票价20元，32元票价空调车，车程约2.5-3小时，上途中停止南浔。

上海沪太路长途汽车站5:55-17:00，每隔一小时也有发往湖州的班车。该站仍然是直达安吉天荒坪（7:00,13:45开始49元人民币）和小凤（14:00开始）班车。

湖州住宿：

湖州是浙江，江苏，上海，安徽等省份的交通枢纽。丰富，繁华的商业港口，经济发达，导致了酒店酒店业的快速发展。湖州五星级酒店，二十几，这浙北大酒店，湖州大厦，最突出的酒店在湖州。

浙北大酒店不仅是酒店的最高标准在湖州，湖州更以其功能集和乡村风格的早餐围绕大全吸引许多当地人和游客，摩肩接踵。湖州大厦广场骆驼的中心，交通最方便，是商务旅客的最佳选择。湖州酒店以其百鱼宴。

另外，湖州市的规模，有几十家，以满足游客的不同需求。

湖州地区代码：0572

邮编：313000

位置：位于长江三角洲杭嘉湖平原，东邻上海，杭州，南临西近南京，北隔太湖与苏州，无锡海，？5737平方公里全市总面积。其中的251万，其中市区人口105万：

人口。

区划：辖南浔，菱湖2非法人区和德清，长兴，安吉三县。

太湖的湖州市南岸是我国著名的丝绸之乡，文明的发祥地之一，是世界上丝，绸湖，湖州宋金，双林绫绢闻名。湖州江南风情与优雅，其自然景观，以“山水清远”见长。 “苍山北对峙，山西组绕组，双溪夹流，王寿挺娇彻，山水映发，红色和维修组，”大致介绍了湖州的景观特色。湖州是中国唯一的城市湖太湖地区而得名。它位于浙江省南部的杭州，南京，靠近西，北与苏州，无锡太湖隔海相望，江苏，浙江，安徽和上海三省一市毗邻地区重要的商品，上海东部，北部分布和地面交通要塞。市湖州市，南浔区菱湖区，德清区，长兴县，和安吉丽娜县，总面积达5737平方公里，人口251万。湖州开拓长江三角洲地区重要的城市，浦东，国务院收敛“超前规划，超前发展”的14个重点城市。自改革开放以来，城市的快速，持续，健康发展。农业，工业，交通，邮电，商业，金融，科学技术蓬勃发展的社会事业成绩显着。湖州素有“丝绸之府，鱼米之乡，国家文物”之称。从战国时期（公元前333年），迄今建成Chuchun沉军菰城，湖州已有2300多年的历史。城市的许多景点，古迹遍布。湖州丝绸是世界上文化的发祥地之一。在郊区搬迁钱山漾遗址出土的丝绸面料是迄今为止发现的世界上最古老的丝绸面料之一，有4700的历史。

湖州丝绸不仅被“冠绝海内之中”，并通过丝绸之路是世界“湖丝衣天下”。历代被列为“文房四宝”之首的湖笔也产于湖州。

湖州是典型的南亚热带季风气候。气候温和，四季分明，雨量充沛。年平均气温为16摄氏度，年平均降雨量为1240毫米。

清远湖州山水，风景秀丽的城市，靠近北烟波浩瀚的太湖，西倚天头苍山珠海，厦门市楼林立，清新的风格，国桥，如诗如画。湖州有着悠久的历史和古老的文化，以上文保单位105的水平，在公元前248年，Chuchun申乎昂谢军菰城已根据近2300年的历史建成，墙壁已经被蘑菇下保存为国内罕见古遗址。湖州优秀人才唐古陆羽隐居湖州所撰的第一茶叶专着成名“由负责”;北宋教育家胡瑗稳定性学院成立，被称为“胡学”;大师赵孟俯，吴昌硕开创“赵体”书，“武”的绘画，在中国艺术史和世界留下了深刻的影响。这些连同绸文化，笔文化，茶文化，饮食文化共同构成了湖州迷人的文化旅游资源。湖州西倚开目，北滨太湖，河流和运河贯穿东西绍熙管，特别是在自然景观“山水清远”之称。美丽的山区风光和悠久的风景水汪汪的管辖范围内他们中的许多，可谓山川，河流，湖泊，温泉，岩洞五味。湖州众多的旅游景点。有聪明的城市设计雕刻的飞英塔铁佛寺南部独特，悠然静雅莲花新村公园：有太少湖“石钟乳音乐厅” - 黄龙宫，南洵镇有通嘉业藏书楼楼之一三本书，如浙江德清莫干山已久负“清凉世界”的著名的避暑胜地，安吉龙王山，长兴顾绪山擅春天，游客往往流连忘返。随着旅游业的发展，已初步形成了鲜明的三条旅游线路。

㈤ 钱山漾遗址的遗址传说

千百年来，这里流来传着一个民间故源事：这里原先是钱家庄园，庄主搜刮民财，霸占民田，残忍不堪，甚至剥人皮做椅子。庄园建筑别致，连粪池的流嘴，饰作了一条张着嘴的玉雕青龙。善良勤劳的丫环芳儿总是不安，每次倒粪后，都要提桶清水把龙嘴洗干净。庄园里养一条小狗，喜与丫环作伴，认她为主人，而丫环也引小狗为唯一的知心好友。庄主钱老虎正盘算要剥芳儿的皮。小狗嗷叫多日。一天，芳儿正拿锅铲盛饭。突然，小狗一口咬住那把金锅铲就往外跑。芳儿心想丢了金锅铲，钱老虎定不会饶过她，就追小狗。一气追了三里多路，突然身后一阵惊天动地的巨响。只见一条青龙从钱家庄园腾空而起，挥舞龙爪，嘴喷水柱，顷刻整座庄园沉入水底，成了一片茫茫的钱山漾。芳儿跟狗远走他乡。

㈥ 良诸文化是怎么灭亡的

良渚文化的灭亡

崛起于环太湖地区的良渚文化具有严格分层的社会结构，出现了财富、权力、知识和人口高度集中的中心聚落和聚落群，聚落的规模、分布和权力、财富的分布相符，呈现有规律的多极结构。环太湖地区的文明进程处于快速发展时期。不可否认，距今5000年左右这个地区的文明发展程度领先于中国境内的其它地区。然而，文明进程并没有继续向前发展，相反逐渐衰退，除了个别文明因素的延续，良渚文化在它的原生地走向了灭亡，环太湖地区文明进展的方向和速度也因此而明显改变。
大约在1980年代的后半叶，有少数论者在探寻良渚文化进程中断的原因时提出了“水患说”，认为文明进程的中断的自然背景是水患。笔者主张良渚文化衰亡不仅有水患背景，而且还有社会背景。以后的十多年中，有更多的考古学和地理学研究者补充阐释“水患说”，认为是洪水或海侵造成的特大水灾导致良渚文化突然灭亡。在此期间，笔者一直关注着有关讨论，进行思考，觉得“水患说”还有再探讨的必要。
首先探讨的问题是，良渚文化是否突然灭亡？这个问题关系到良渚文化的发展过程，因此要提到良渚文化的分期。目前有几种不同的分期方案，笔者主张分四期六段，其中第二期和第三期各分二段。第二期是良渚文化最为繁荣兴盛的阶段，甚至可以说，良渚文化是在一个不太长的时期迅速走向繁盛。很多考古材料证明，良渚文化第二期具备了若干文明社会的基本特征。反山和瑶山墓地的主人们无疑是社会上层的代表，他们是最高级的巫师或者酋长，更可能的是二者兼而有之，他们掌握了巨量的财富和至高无上的权力。而马桥、越城等地墓葬的主人则处于社会的下层。可以说，严格分层的社会结构当时已经形成。良渚-瓶窑区域范围内，集中分布了几十处遗址，其中有建筑规模宏大的莫角山，也有代表了权力、财富的反山和瑶山，还有更多的聚居区。这个区域聚集着社会精英，体现了政治力量和宗教力量，人口相对集中。把这些要素综合在一起，可以看出良渚-瓶窑具备了城的主要特征和功能。以后的第三期和第四期，良渚文明的发展程度再也没有超过第二期。在经过了比较平稳发展的第三期后，第四期表现出明显的衰退迹象。至此，良渚文化走完了从兴起到鼎盛、再由平稳发展到衰退，最终走向消亡的过程。良渚文化突然灭亡的观点与事实不符。
一些“水患说”者之所以主张良渚文化突然灭亡，大概是为了说明水患的突然性和巨大的破坏作用。实际上，正如将良渚文明进程放在文化分期的基础上进行研究一样，对水患的研究也要以分期为基础。遗憾的是，有些论者恰恰忽略了这一点，他们每每引用良渚文化层上的淤土层、冲击层来证明水患导致灭亡，却没有指出淤土层或冲击层是叠压在良渚文化哪一期的地层之上。举例来说，钱山漾遗址甲区的上、下层之间是淤土层、下层是良渚文化，上层是马桥文化。乙区的下层之上也有断续的淤土，同样下层是良渚文化，上层是马桥文化，但如果了解良渚文化的分期就会知道，下层只是良渚文化的第二期，此后遗址被水淹没是地层堆积所说明的事实。还值得一提的是马桥遗址。在1990年代发掘的I区地层堆积中马桥文化层（第三层）和良渚文化层（第五层）之间有一层自然堆积（第四层）。通过对相关的土壤粒度等的分析，判断该自然堆积层为水成。于是，这一层堆积过程被解释为良渚文化后发生了大水灾。事实是，就在第四层的层表有一座良渚文化第四期的墓葬。由此而证明，水灾发生在良渚文化第四期之前，而不是整个良渚文化之后。通过两个实例，说明水灾对良渚文化的作用是相对长期、比较缓慢的，它们并不能也没有导致良渚文化的突然灭亡。
在对良渚文明的衰亡原因进行探讨中，还发生了将良渚文化后发生大水灾作为一种先入为主的模式随意解释考古资料的现象，对象是马桥遗址。该遗址的分布比较独特，是沿贝壳砂堤的走向安排聚落的布局，以适应自然环境。砂堤是聚落分布的中轴线。靠近砂堤区域的文化遗存比较丰富，远离砂堤区域的文化遗存比较贫乏。解释者在遗址中线附近（东部）和距中线以西100余米处（西部）分别采集了两个土壤样品，作孢粉分析等，得出的结论是，良渚文化后先民为东部海水所迫，自东向西迁移，导致东部文化遗存贫乏，西部丰富。事实是，他们把采样地点的方位完全搞反了。从这里得到的教训是，将水灾作为一种模式，随意以考古资料、甚至错用考古资料来加以解释，会产生多么大的谬误！
探讨良渚文明进程和自然环境的相互关系，决不应该以水灾作为固定的模式，而必须以环太湖地区的考古学和地理学研究的现有成果作为探讨的基础。
环太湖地区的环境变迁与其特殊的自然条件密切相关。这里是一个以太湖为中心的碟形洼地，平均海拔高程很低，尤以靠近太湖的中间地区为甚。这样的特定区域极易受到海面升降的影响。当海面上升时，海水可能侵入沿海的地势低洼地区，还可能导致内水向外排泄不畅，洪水泛滥。
崧泽文化早中期，大约距今5500年以前，是海平面比较高的时期，因此环太湖地区的崧泽文化遗址比较少，而多分布在地势比较高的地区。有的地理学研究者把距今3000年以前的上海分为三种不同的地貌区域。其中，上海西南部，主要包括现在的松江和金山的一部分，是泻湖沉积区，成陆时间比较晚。成陆之前，这里曾经是海湾，后来演变成小片相互被泻湖、咸水沼泽隔离的陆地，地势比较低洼，是当时上海境内最难以供古人居住生存的区域。直到崧泽文化晚期和崧泽-良渚文化的过渡阶段，这里才陆续出现定居村落，如姚家圈、汤村庙和广富林等遗址。表明在5500-5200年间，自然环境逐步改善，海平面降到了末次冰期结束以来的低点。
良渚文化的迅速崛起，成为中国新石器时代最辉煌的文化之一，除了宗教信仰的神圣力量外，恐怕与其经济实力的强大是分不开的。而经济实力的强大正是以自然环境的改善为背景，其结果是在太湖东南的良渚-瓶窑地区形成了权力和财富的顶级中心。
差不多在良渚文化第二期后，就有遗址发生了人类活动因发生水患而中断的迹象，如钱山漾。马桥I区的第五层大致相当于第二期，随后文化层中断，形成自然堆积的第四层。而在原来地势就相当低洼的地区，如上海境内的泻湖沉积区，文化中断的时间还要更早一些，姚家圈和汤村庙两遗址自良渚文化第二期开始不再有人居住，并延续了相当长的时间。马桥遗址因其所在地势高亢，一段时期后人们又继续在那里生存。可以认为，洪灾是否发生、发生和延续的时间、人类文化的延续情况，都同遗址所在的空间位置相关。
良渚-瓶窑地区，第二期就是良渚文明的中心，按照正常的发展轨道，至少应该保持平稳发展的趋势。然而令人费解的是代表后两期上层贵族的遗存很少见到。早年曾经在遗址群的东片盗掘出土玉器，流散于海内外，已经很难弄清楚它们的出土地点同所属年代的关系。难道良渚文明进程中的金字塔尖顶已经显露出衰退的征兆？与之形成对照，良渚文明的若干个次级中心开始初具规模或者正在形成中。第三期是多个次级中心的繁荣期，寺墩是其中的佼佼者。考古资料表明在第三期和第四期，伴随着良渚-瓶窑的衰退，寺墩正在经历着它的繁荣阶段。
在时间和空间的轴线上，良渚文明的繁荣点都发生了剧烈的变化，这应该是探讨良渚文化时期水患和文明衰亡关系的关键切入点。如果说良渚文化第二期后多处遗址文化层的中断是自然环境恶化的结果，那么大约就在同时，良渚文明中心的衰退和转移，是否也存在环境变异的因素呢？
综上所述，将水患认定为良渚文明突然衰亡的原因并不准确，因为环太湖地区较大范围内的水患始发于良渚文化第三期，此后良渚文化仍然存在了一段比较长的时期。笔者认为，由于环太湖地区特殊的自然条件，海侵和内涝确实是导致良渚文化实力削弱、逐渐衰退的重要原因之一，但不是唯一的原因。良渚人以宗教崇拜为强大的号召力量，曾经同水患进行过顽强的抗争。即使原来的中心走向衰退，仍然有新的中心兴起，良渚文明进程得以继续维持，但是再也没有力量超越。最后在多种因素作用下，尤其是异族的入侵，良渚文明才走完了它的全过程。

㈦ 钱山漾遗址归哪里管辖是嘉兴还是湖州

钱山
漾遗址是
浙江省湖州市
吴兴区境内的一处
新石器时代
晚期的一个村落的遗址，遗址位于距湖州城南7公里钱山漾东岸南头的百廿亩村（属
八里店镇
）。

㈧ 钱山漾遗址的详细介绍

钱山漾东西宽约1公里，南北长约3公里，是东苕溪的一段。东苕溪发源于天目山，经德清，北流至湖州定安门南与驿西桥处，汇西苕溪注入太湖。由于东、西两苕溪水汇合，往往形成河水逆流；波浪冲刷，使遗址遭受破坏，数以千计的陶片、石器、遍于滩野。
遗址面积数万平方米。已发掘731.5平方米。遗址堆积丰厚，内涵丰富，出土遗物陶器、石器居多，陶器主要有鼎、豆、簋、壶、罐、鬹等。有机质文物数量多，保存好，有篓、篮、簸箕等竹编和桨、杵等木器，还有家蚕丝织的残绢片、丝带、纺线和麻布、麻绳等。钱山漾遗址是目前出土有机质文物最丰富的良渚文化遗址，出土的家蚕丝织物是我国迄今发现的年代最早的家蚕丝织物，丝织物平纹结构、密度体现出良渚文化时期纺织技术已达到很高的水平，对研究良渚文化社会、经济生活具有很重要的价值。

㈨ 钱山漾遗址原是原始社会晚期的一个村落，距今什么多年

钱山漾遗址-山漾遗址原是原始社会晚期的一个村落,距今4700多年,属良渚文化。