名书西游记

Ⅰ 中国有名的名著是什么告诉我书的名字，比如西游记

四大名著:《三国演义》、《红楼梦》、《西游记》、《水浒传》
三国演义
罗贯专中
警世通言
冯梦龙属
水浒传
施耐庵
醒世恒言
冯梦龙
红楼梦
曹雪芹
初刻拍案惊奇
凌蒙初
西游记
吴承恩
二刻拍案惊奇
凌蒙初
后西游记
无名氏
包公案
无名氏
聊斋志异
蒲松龄
施公案
无名氏
儒林外史
吴敬梓
彭公案
杨挹殿
封神演义
许仲琳
海公案
无名氏
镜花缘
李汝珍
济公案
郭小亭
隋唐英雄传
无名氏
唐宋传奇
无名氏
东周列国志
冯梦龙
杨家将演义
无名氏
三侠五义
石欲昆
呼家将
无名氏
喻世名言
冯梦龙
史记选读
司马迁

Ⅱ 书籍西游记的版本记得小时候爷爷家里有一本书名字很长内容是西游记有谁知道西游记全部的版本

《西游记》现存13种版本，典籍所记已佚的有11种版本，共计24种版本；《西游记》的版本研究从鲁迅、孙楷第等至陈新、李时人、吴圣昔、黄永年等学者，经过了长期的发展过程；争论的问题则主要集中于“祖本问题”、“朱、杨二本关系问题”和“唐僧身世问题”这三个方面。
一、现存版本。
（一）明代刊本。
繁本之华阳洞天主人校本系统：
1、新刻出像官板大字西游记。此本是现存诸版本中最重要者。因其中有“金陵唐氏世德堂校梓”字样，故学界简称其为“世本”。此本间题“金陵荣寿堂梓行”、“书林熊云滨重锲”，故此本实是由两种或三种版本混合而成。
2、新镌全像西游记传。因其书题“清白堂杨闽斋梓行”，故学界简称其为“清白堂本”或“杨闽斋本”。
3、唐僧西游记。学界简称为“唐僧本”。此本今存两本：其一有“全像书林蔡敬吾刻”的木记，简称“蔡敬吾本”。其二有“书林朱继源梓行”字样，简称“朱继源本”。
繁本之李评本系统：
4、李卓吾先生批评西游记。学界简称其为“李评本”。
简本系统：
5、唐三藏西游释厄传[2]。因其中有“羊城冲怀朱鼎臣编辑 书林莲台刘求茂绣梓”字样，故学界简称为“朱本”或“刘莲台本”。
6、西游记传。此本有明刊单行本和《四游记》本。因其中有“齐云杨致和（阳至和）编”等字样，学界称其为“杨本”或“阳本”。
（二）清代刊本。
7、西游记证道书。可简称为“证道本”。
8、西游真诠。可简称为“真诠本”。
9、新说西游记。可简称为“新说本”。
10、西游原旨。可简称为“原旨本”。
11、通易西游正旨。可简称为“正旨本”
12、西游记评注。因其中有“含晶子评注”等字样，故简称“含评本”。
（三）清代抄本
13、西游记记。因其中有“怀明手订”等字样，故简称“怀明评本”。
二、典籍所记已佚版本。此类版本有些可能确有，有些可能是故意作伪，有些则可能非小说《西游记》。
14、平话本。此本已佚，残文见于三部著作：其一，《永乐大典》13139卷送字韵梦字下，著录“梦斩泾河龙”一段文字，注明引自《西游记》。学界简称“大典本”。其二，朝鲜汉语教科书《朴通事谚解》卷下,记载有关《西游记》的八条注文，及转述“车迟国斗圣”一段故事。学界简称“谚解本”。其三，《销释真空宝卷》中的部分文字，学界简称“销释本”。以上三处文字，是出于同一版本还是分属三种版本，则不可确定。
15、唐光禄购本。世本陈元之《刊西游记序》称：“唐光禄既购是书，奇之，益俾好事者为之订校，秩其卷目梓之。”学者或称其为“前世本”。
16、释厄传本。世本开卷诗曰：“欲知造化会元功，须看西游释厄传”。人民文学出版社版《西游记》有关注文，称“释厄传”为“较早的《西游记》传本之一”。
17、周邸本。明盛于斯《休庵影语•西游记误》云：“余幼时读《西游记》，至《清凤岭唐僧遇怪，木棉庵三藏谈诗》，心识其为后人之伪笔，遂抹杀之。后十余年，会周如山云：‘此样抄本，初出自周邸。及授梓时订书，以其数不满百，遂增入一回。先生疑者，得毋是乎？’”据此，周邸本似又有两种版本：其一为抄本，99回；其二为刊本，100回。
18、鲁府本。明人周弘祖《古今书刻》卷上山东鲁府刻书里有“西游记”。
19、登州府本。周弘祖《古今书刻》卷上山东登州府刻书里有“西游记”。
20、大略堂古本。《西游证道书》第九回回评曰：“后得大略堂《释厄传》古本读之，备载陈光蕊赴官遇难始末”。又同书卷末曰：“单阏维夏，始邀过蜩寄，出大略堂《西游》古本，属其评正。”
21、蔡金注本。清刘一明《西游原旨序》曰：“其后蔡金之辈，亦遵其说而附和解注之。”孙楷第《中国通俗小说书目》卷五，有“蔡金注西游记”一条。
22、许白云本。清桂馥《晚学集》卷五“书圣教序后”条曰：“馥按：许白云《西游记》由此而作。”
23、邱处机本。《西游证道书》所载虞集《原序》曰：“有衡岳紫琼道人，……乃出一帙示余，曰：‘此国初丘长春真君所纂《西游记》也，敢乞公一序以传？’”
24、史真人本。清平步青《小栖霞说稗•西游记》转引陈文述《西泠仙咏自序》说：“世传《西游记》，则邱祖门下史真人弟子所为，所言多与《性命圭旨》相合，或即作《圭旨》之史真人弟子从而演其说也。”
三、学者推测之版本。
学者推测之版本有词话本、道教本，唐僧本和清白堂本据以删节的底本等。或认为在平话本和百回本之间应该有一部或几部《西游记》版本出现。

Ⅲ 介绍一本书 西游记

《西游记》为明代小说家吴承恩所著。取材于《大唐西域记》和民间传说、元杂剧。宋回代《答大唐三藏取经诗话》（本名《大唐三藏取经记》）是西游记故事见于说话文字的最早雏形，其中，唐僧就是以玄奘法师为原型的。
作为中国古代第一部浪漫主义长篇神魔小说，该书深刻地描绘了当时的社会现实，是魔幻现实主义的开创作品。先写了孙悟空出世，然后遇见了唐僧、猪八戒和沙和尚三人，但还是主要描写了孙悟空、猪八戒、沙和尚三人保护唐僧西行取经，唐僧从投胎到取经受了九九八十一难，一路降妖伏魔，九九归一，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真。
自《西游记》问世以来在民间广为流传，各式各样的版本层出不穷，明代刊本有六种，清代刊本、抄本也有七种，典籍所记已佚版本十三种。鸦片战争以后，中国古典文学作品大量被译为西文，西渐欧美，已有英、法、德、意、西、手语、世（世界语）、俄、捷、罗、波、日、朝、越等文种。并发表了不少研究论文和专著，对这部小说作出了极高的评价。被尊为中国古典四大名著之一。

Ⅳ 最著名的书西游记

概述故事讲述了东胜神州的傲来国花果山的一块巨石孕育出了一只明灵石猴，石猴后来拜须菩提为师后习得了七十二变，具有了通天本领，于是占山为王，自称齐天大圣。 后来大圣受观音指引，拜唐僧为师，师徒二人踏上了取经的路途。之后猪八戒，沙悟净也加入队伍，师徒四人一路破除艰难，除掉各种妖怪，最终成功到达西天，完成取经任务。 经过九九八十一难，唐僧师徒四人终于到达灵山，求取真经。修得正果，师徒一行驾云回到都城长安，见到唐王李世民（张志明 饰），并向其讲述了取景的经过。话说这一路真可谓艰难险阻，困难重重。通天河有灵感大王阻断行程，伤害性命；狮驼岭又有来自灵山的三神兽为妖作怪；期间更有师徒心生嫌隙，导致六耳猕猴趁虚而入，上演真假美猴王的好戏；更有金平府犀牛怪假冒佛祖，欺世盗名，引来天兵天将除妖。这万里艰辛，一言难尽。

Ⅳ 推荐一本好书：《西游记》

《西游记》是中国古典四大名著之一，是由明代小说家吴承恩根据前人一千年的积累素材所创作的中国古代第一部浪漫主义的长篇神魔小说，深刻描绘了社会现实，是魔幻现实主义的开创作品。主要描写了孙悟空、猪八戒、沙僧三人保护唐僧西行取经，唐僧从投胎到取经归来共遇到八十一难，一路降妖伏魔，化险为夷，最后到达西天、取得真经的故事。取材于《大唐三藏取经诗话》和民间传说、元杂剧。宋代《大唐三藏取经实话》（本名《大唐三藏取经记》）是西游记故事见于说话文字的最早雏形。
自《西游记》问世以来在民间广为流传，各式各样的版样层出不穷，明代刊本有六种，清代刊本、抄本也有七种，典籍所记已佚版本十三种。鸦片战争以后，中国古典文学作品大量被译为西文，西渐欧美，已有英、法、德、意、西、世（世界语）、斯（斯瓦希里语）、俄、捷、罗、波、日、朝、越等文种。并发表了不少研究论文和专著，对这部小说作出了极高的评价。
吴承恩(约1500年-1582年)，男，字汝忠，号射阳山人。汉族，淮安府山阳县（今江苏省淮安市淮安区）人。因随祖辈迁徙至淮安府人。 吴承恩因随祖辈从祖籍安徽桐城高甸是后来迁到迁徙至淮安府（今江苏省淮安市淮安区）。
中国明代杰出的小说家，是四大名著之一《西游记》的作者。他生于一个由学官沦落为商人的家族，家境清贫。吴承恩自幼聪明过人，但他科考不利，至中年才补上“岁贡生”，后流寓南京，长期靠卖文补贴家用。晚年因家贫出任长兴县丞，由于看不惯官场的黑暗，不久愤而辞官，贫老以终。

Ⅵ 名著读书:西游记

1.内容概括
故事叙述唐三藏与徒弟孙悟空，猪八戒，沙僧，白龙马，经过八十一次磨难，到西天取经的过程。内容分三大部分：第一部分（一到七回）介绍孙悟空的神通广大，大闹天宫；第二部分（八到十二回）叙三藏取经的缘由；第三部分（十三到一百回）是全书故事的主体，写悟空等降伏妖魔，最终到达西天取回真经。
2.喜欢的句子3个
皇帝轮流坐，明年到我家.（体现先进的反封建思想，难得！）
人生一世，草木一秋.（人生哲理）
扫地休伤蝼蚁命
尤怜飞蛾扑照灯.（充分体现了唐僧的仁慈，为以后描写他的“迂”埋下伏笔！）
3.3个人物的性格特征 ,写出相关句子
唐僧：诚实善良，一心向佛，胆小怕事，迂腐，鉴别能力差
孙悟空：封建社会的叛逆者和反抗者，好动，调皮，武艺高强，勇敢机智，嫉恶如仇
猪八戒：憨厚淳朴，贪吃好睡，滑稽荒唐，作战勇敢，不畏妖魔，有小生产者、小市民的意识特点
4.读后感悟
每当我翻开《西游记》时，总有不同的心情。它在四大名著中，是最生动活泼的，小时候的我读起它来总觉得既过瘾又有趣。但今时今日，不变的是那光怪陆离，色彩斑斓的神话世界，我的领悟却变了。
这是一部所有人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不同的感觉和启示，有人喜欢它鲜明的人物个性；有人喜欢它瑰丽的整体形象；有人喜欢它活泼诙谐的对话旁白；有人还研究它的历史背景、社会现象。但在我看来，他那曲折的情节中暗藏着人们渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。
在经历了日复一日个性受约束的日子，廿一世纪的人们都格外向往自由，向往那个自由的化身：孙悟空。孙悟空破土而出，“不伏麒麟辖，不服凤凰管，又不服人间王位所约束”，闯龙宫，闹冥司，自花果山上目在称王。可以说已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的就是向往自由，他始终在追求自由，它的一切斗争也是为了争取自由。这样一个鲜活的形象给予了读者一种追求自由，追逐自由的力量和勇气。 然而，每个人都明白， 在现在，即使是将来，完全的自由终究是不可能的，人始终要受到这般那般的约束。尽管包围着我们的是个受约束的世界，但我们可以让内心尽量变得广阔而幽深，让它能够无边无际、包容天地。
然而，目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚，却自得其乐，还觉得很满足。经过几百年的探索和发展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。总之， 我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取， 寻找最大自由的精神。
在厉尽时间锤炼的《西游记》中，竟深深蕴含着新世纪人们最渴望的自由精神……我更明白为什么它能够传承至今了。

Ⅶ 推荐一本书《西游记》

《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。现存明刊百回内本《西游记》均无容作者署名。清代学者吴玉搢等首先提出《西游记》作者是明代吴承恩[1]。这部小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了当时的社会现实。全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒、沙僧和白龙马，西行取经，一路降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。

Ⅷ 西游记名著

《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。该书以“唐僧取经”这一历史事专件为蓝本，通过作属者的艺术加工，深刻地描绘了当时的社会现实。主要描写了孙悟空出世，后遇见了唐僧、猪八戒和沙和尚三人，一路降妖伏魔，保护唐僧西行取经，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。
自《西游记》问世以来在民间广为流传，各式各样的版本层出不穷，明代刊本有六种，清代刊本、抄本也有七种，典籍所记已佚版本十三种。被译为英、法、德、意、西、手语、世（世界语）、俄、捷、罗、波、日、朝、越等文种。并发表了不少研究论文和专著，对这部小说作出了极高的评价。与《三国演义》《水浒传》《红楼梦》并称为中国古典四大名著。