黄连遗址

㈠ 曲阜除了三孔还要什么可以游玩的地方

可以去孔林孔府、孔庙、孔林（5A）、六艺城（4A）、石门山国家森林公园

1、国家5A级景区--明故城、孔府、孔庙、孔林
2、国家3A级景区--黄帝出生地--寿丘少昊陵
3、国家4A级景区--孔子出生地--曲阜第四孔--尼山-尼山孔庙书院-夫子洞
4、国家3A级景区--周公庙（周公吐哺，天下归心）颜庙（复圣颜回）
5、国家3A级景区--石门山和九仙山国家森林公园
6、国家4A级景区--孔子六艺城-孔子故里园
7、免费景区：孔子文化园（论语碑苑） 其他景区：梁公林（孔子的父亲）、洙泗书院

孔子故里园
曲阜孔子六艺城·孔子故里园为国家AAAA级景区，大型儒家文化主题公园。景区分设孔子六艺游览区和孔子故里园民俗展示区，景区内建筑格局独特，规模宏大、壮观；游览内容丰富多彩，文化内涵博大精深，以其独特的方式诠释了孔子六艺和古鲁民俗文化，形成了寓教于乐的特色文化游园氛围，散发着浓郁的儒香气息。
石门山风景区
门票：30元
景点介绍：石门山位于曲阜城东北，古称云山、龙门山，“两山对峙如石门，盘龙双窥含珠台”。故名石门山。景区面积4000多亩，方圆6平方公里，由十四个山峰组成，主要分为三大景区：石门景区、桃坞景区和黄山景区。
石门山森林覆盖率为92.1%，植被茂密，峰峦奇秀，山石陡峭，岚雾长留，山中美景四季分明，春季生机盎然，夏季青山翠滴，秋季满山红遍，冬季雪压枝头。
石门山景观绮丽、沟壑纵横，尤以黄山景区最为鬼斧神工、自然天成。山有仙则灵。
石门山因灵而显，因文而彰。更有秦始皇泰山祭天，云山祭地，景区中至今仍有祭地时地黄土台。
石门山牌坊群体现了石门山在历史上不同阶段的辉煌灿烂的景象。
地址：杨柳村旁
在汽车站可以搭乘专门到石门山的旅游公交。票价7元。
尼山
门票：50元
景点介绍：尼山，原名尼丘山，因孔子名丘，为避圣讳，易名为尼山。诗云“山不在高，有仙则名”，尼山之所以名扬四海，就因为一代圣人孔子诞生在这里。尼山风景秀丽，景景相连。漫步登山，五老峰、鲁源村、智源溪、坤灵洞、观川亭、中和壑、白云洞等美景逐一展现在眼前，合称为“尼山八景”。另外，还有尼山孔庙、尼山书院等著名景点。尼山建筑群现为山东省级重点文物保护单位，尼山为国家森林公园。
地址：曲阜城北20公里处，尼山水库旁
截止到2013年7月只有客运班车到景区，暂未开通公交线路，市区所有公交车都到汽车站，旅客可以去汽车站前往。
杏坛剧院
景点介绍： 杏坛剧院位于曲阜新儒学中心区，占地1万平方米，可容纳观众3000人，2001年9月建成。现已成为曲阜这座历史文化名城新儒学中心区的标志性广场建筑，同时也是山东省乃至整个江北地区体量最大、最为专业、最具气势的演艺场所：以孔子文化为主题的鸿篇巨制《杏坛圣梦》，开创了江北大型广场式主题旅游的文化演艺先河。2009年，投资5600万元，将杏坛剧院整修，增加顶棚，由露天剧院变成室内剧场，每年的4月至11月的晚上20时整演出大型原创舞剧《孔子》。
地址：大成路东，孔子文化园旁
在市内乘坐k5路车在论语碑苑下
孔子文化园
论语碑苑
门票：免费
景点介绍：孔子文化园是以《论语》为表现内容、书法为表现形式、碑刻为载体、古典园林为环境衬托的大型孔子文化园林景区。碑苑的整体建筑以明代建筑风格为基调，兼采南方私家园林玲珑奇秀与弱方皇家园林庄严典雅之长。有堂、楼、厅、榭、亭、台、廊、坊等400余间，还有湖、池、溪、潭、瀑布、假山等。苑内长廊蜿蜒，楼堂高耸，牌楼飞翼，檐牙啄空；芳草如茵，柳暗花明，湖光山色，交相辉映；碑石琳琅，佳作纷呈，真草篆隶，各显其胜。碑苑是一座文化含量丰富、艺术品位高雅、寓教于乐、陶情颐性、引人入胜的景观。
地址：大成路（孔子研究院对过）
颜庙
门票：25元
景点介绍：颜庙，又称复圣庙，是祭祀复圣颜回的庙宇。
颜回，字子渊，为孔子弟子，以德行著称，贫而好学，为后人所景仰。据《陋巷志》记载，在陋巷颜子故址上建庙，是从汉高祖得邦东巡过鲁祭孔子同时祭祀颜子祠开始的，后经唐、宋、元、明、清各代屡加重修和扩建，至明万历22年，面积已达五进院落，占地85亩的建筑规模。其中殿堂亭坊等159间，分东、中、西三路，主要建筑均为元代所建，四周红墙围裹，院内柏桧挺拔，辉煌壮丽，气势磅礴。颜庙现占地35亩，殿、堂、亭、库、门、坊等159间，前后五进院落，分中、东、西三路。主要景观有复圣庙坊、陋巷井、复圣殿等。
颜庙现为全国重点文物保护单位。
地址：颜庙街
孔子博物馆
济宁市还将在曲阜建设孔子博物馆，展出在孔府发现和出土的历代文物。“现在曲阜至少有10多万件的文物还‘躺’在文物部门的仓库里，如果这些文物能够有一个地方进行展出，那么都将产生很好的经济和社会效益。”梅永红说，孔子博物馆的建设工程将于今年年内启动，建成之后，将具备科普和旅游两大功能，为曲阜提供一个除了“三孔”之外新的文化旅游景点。[19]

【 曲阜市文物保护单位 】152处

1

曲阜县衙

明至清

2

颜翰博府

明至清

3

北十府

清

4

西五府

清

5

十二府

清

6

孔广森故居

清

7

古泮池

周

8

西颜林古墓

六朝至清

9

五泉庄古墓

汉

10

宰予墓

周

11

有若墓

周

12

修治洙河碑(附泉池)

明

13

东大岭化石遗址

14

韦家庄遗址

新石器

15

夏庄遗址

新石器

16

屈家林遗址

周

17

屈家村窑址

宋

18

何家店窑址

隋至宋

19

西庄石佛像

宋

20

屈家林桧树

明

21

韦家祠堂

明至清

22

凫村遗址

新石器

23

南兴埠遗址

新石器

24

店北头遗址

新石器

25

小雪遗址

新石器至周

26

孙家林遗址

新石器

27

彭家村遗址

周至汉

28

巨野王墓群

明

29

武文昌墓

明

30

小南庄遗址

新石器

31

苑庄遗址

新石器

32

东郭遗址

商至周

33

西郭遗址

周至汉

34

章枣遗址

商至汉

35

公孙丑墓

周

36

果庄观音庙碑

元

37

红庙观音庙碑

元

38

霍家村遗址

新石器

39

八里庙遗址

新石器

40

古柳村遗址

周至汉

41

刘家村遗址

新石器

42

孔村窑厂遗址

商至汉

43

孔继涑墓群

清

44

孔广森墓群

清

45

椾柏萝树

明

46

白村遗址

新石器

47

东魏庄遗址

新石器

48

重修全真观碑

元

49

幔山石经幢

元

50

张氏祖茔碑

元至元二十九年

51

南辛石桥

清

52

彭庄村玉皇庙

明至清

53

瓦窑头遗址

新石器

54

西林西遗址

新石器

55

东野林墓群

五代至清

56

张温林墓群

五代至清

57

宫氏祖茔碑

元延祐元年

58

大元善士毕君碑

元

59

“万人愁”碑

宋

60

齐家林遗址

新石器

61

柴家峪古墓

汉

62

夏宋石人

宋

63

大峪石人

宋

64

息陬窑址

宋

65

杜家林石兽

元

66

春秋书院

清

67

马庄遗址

新石器

68

万柳庄遗址

新石器

69

宋家村窑址

六朝至宋

70

河套窑址

六朝至宋

71

横沟泉化石遗址

72

王庄西岭遗址

新石器

73

陈庄遗址

周

74

凤凰城址

宋

75

地道遗址

宋

76

西孔村遗址

周至汉

77

纸坊户祠堂

清

78

夫子洞遗址

商至汉

79

尼山水库遗址

新石器

80

四府故址

清

81

南关三官庙

清

82

池涯吴氏民居

清

83

东野村遗址

汉、宋

84

张家村遗址

新石器、周、汉

85

宫家村遗址

商、周、汉

86

方家村遗址

春秋、战国

87

西泗滨遗址

周、汉

88

徐家村遗址

东周

89

韩家铺华佗庙

清

90

西林西义井

清

91

北张阳天齐庙

清

92

汉下汉墓群

汉

93

毕家村告示碑

清

94

汉下重修颜氏家祠谱序

民国十四年(1925年)

95

夏家村友谊楼

中华人民共和国

96

褚魏村遗址

周、汉

97

陈庄代销社

中华人民共和国

98

河夹店城址

汉

99

大庙窑址

隋唐

100

黄土崖古禅台

不详

101

石泉庄玉皇庙

清

102

林程店孔氏祠堂

清

103

凤阳慈母碑

民国29年(1940)

104

董庄中村东风三级提水站

中华人民共和国

105

丁家庄革命委员会旧址

中华人民共和国

106

后夏庄娃娃庙

民国

107

中共曲阜市第一个农村党支部诞生地旧址为林程店

民国

108

前黄堂遗址

周、汉

109

峪西孔氏家祠

清

110

急公好义碑

清宣统三年

111

车站圣帝殿

民国

112

吴村火车站

民国元年(1912年)

113

岗子遗址

周、汉

114

周家村遗址

周

115

春亭遗址

唐、宋

116

纪家村遗址

周

117

兴隆桥遗址

周

118

张家村遗址

周

119

于家村遗址

汉

120

郑家庄北遗址

周

121

河口古桥碑刻

清、民国

122

陈家寨拦河坝

中华人民共和国

123

小孔家村遗址

汉

124

后孔遗址

周、汉

125

孔道第一学校旧址

民国二十六年（1937）

126

南刘家村遗址

新石器、周

127

品重乡邦碑

民国三十一年（1942）

128

前西庄遗址

新石器、周汉

129

北雪遗址

汉、宋

130

小花山汉墓群

汉

131

彭家村陈氏故宅

民国

132

北雪主席台

中华人民共和国

133

中元疃遗址

周、汉

134

东终吉南遗址

汉

135

管勾山采石场遗址

明

136

管勾山山神庙

清

137

侯家山墓群

汉

138

中元疃赵氏支派碑

民国二十五年（1936）

139

镇静楼

民国

140

大王庄遗址

新石器、周、汉

141

东鲁源刘氏民居

清

142

黄连山寨址

清

143

西大峪古墓

明

144

甘辛庄古墓

明

145

西魏庄古墓

明

146

尚家园窑址

隋唐至宋

147

尚家庄遗址

周、汉

148

无粮庄遗址

周

149

马庄窑址

宋

150

尚家园墓群

汉

151

四清池

中华人民共和国

152

胜天渠一级提水站

中华人民共和国

㈡ 作文(各个地方的民风民俗)

1.美丽的大草原
世界上还有几个民族住着蒙古包呢？
世界上还有几个民族是用马奶招待客人呢？
世界上还有几个民族是穿着大袍、腰带、靴子呢？
传说在仕尔伯特人游牧的地方，有一座高耸入云的纳德山。山顶终年积雪，云雾弥漫，泉水泛涌而成的山湖，清澈如镜，人们都说这是天神的隐居的地方。一天，一位年轻的猎人在山顶湖岸忽然发现一群仙女在湖中嬉戏，那婀娜的身姿，动人的笑语，使猎人惊羡不已。他悄悄拿来一副套马的皮挎索隐身窥伺。仙女们尽情的追逐戏耍，丝毫不觉。猎人飞来皮挎索套住其中一名仙女，其他人惊慌躲入云端。猎人向仙女求爱，仙女答应了。不久生了一个儿子，这个儿子便成刀绰罗斯家族的祖先。
蒙古族自称“蒙古”。“蒙古”这一名称其意为“永恒之火”。别称“马背民族”。现在主要分布在新疆、青海、甘肃、辽宁、吉林、黑龙江等省区。
蒙古族除食用最常见的牛奶外，还食用羊奶、马奶、、鹿奶和骆驼奶，其中少部分做为鲜奶饮料，大部分加工成奶制品。日食三餐，每餐都离不开奶与肉。
蒙古族的传统民族白节、祭敖包、那达慕、鲁班节、燃灯节等。在节日上都有各种不同的习俗。例如：那达慕大会时，会有摔跤、赛马、射箭、舞蹈以及物资交流等。解放后，又增添了不少新内容，如田径、球类比赛、文艺演出、图片展览、播放电影、交流生产经验等，成为蒙古人民喜爱的盛会。燃灯节：每年农历十月二十五，待夜幕降临，家家点燃酥油灯，以示欢庆。现今和布克赛尔蒙古自治县、额敏县多数蒙古族已不过燃灯节；乌苏县蒙古族在燃灯节的一天多不燃灯，代之以各种娱乐形式。白节是蒙古族最重要的节日，相当于我们的春节，亦“白月”，传说与奶食的洁白有关，含有祝福吉祥如意的意思。节日的时间与春节大致相符。除夕那天，家家都吃手扒肉，也要包饺子、烙饼。初一的早晨，晚辈要向长辈敬“辞岁酒”。
蒙古族服饰包括长袍、腰带、靴子、首饰等。但因地区不同在式样上有所差异，以女子长袍为例科尔沁、喀喇沁地区的蒙古族，多穿宽大直筒到脚跟的长袍，两侧开叉，领口袖口多用各色套花贴边；锡林郭勒草原的蒙古人则穿肥大窄袖镶边不开叉的蒙古袍；布里亚特妇女穿束腰裙式起肩的长袍；鄂尔多斯的妇女袍子分三件，第一件为贴身衣，袖衣至腕，第二件为外衣，袖长至肘，第三件无领对襟坎肩，钉有直排闪光纽扣。
蒙古包是对蒙古族牧民住房的称呼。“包”是“家”、“屋”的意思。古时候称蒙古包为“ 穹庐”、“毡帐”或“毡房”等。蒙古包呈圆形，有大有小。大者可容纳20多人休息；小者，也能容纳10几个人。蒙古包的架设很简单，一般是在水草适宜的地方，根据包的大小先画一个圈，然后沿着画好的圆圈将“哈纳”（用2.5米长的柳条交叉编织而成）架好，再架上顶部的“乌尼”，将“哈纳”和“乌尼”按圆形衔接在一起，然后搭上毛毡用毛绳系牢，便可大功告成。白白的蒙古包在一望无际的草原上仿佛绽放的一朵朵白莲花。蒙古包最大的优点是拆装容易，室内使用面积很大，室内空气流通，采光条件好，冬暖夏凉，不怕风吹雨打，非常适用于经常转场放牧民居住和使用。
蒙古族有自己的语言和文字。蒙古族语属阿尔泰语系，分布于蒙古国和中国的内蒙古自治区。蒙古国境内的蒙古语属喀尔喀方言，使用人口约180万。现代蒙古语的主要特点：元音丰富而辅音较少语音结合比较自由，音节种类较多。绝大部分辅音既可以出现在音节首，也可以出现在音节末。蒙古国于20世纪40年代采用基里尔字母为基础的新蒙为文，从上到下连写，从左到右移行。
蒙古族艺术分为民歌、乐器、曲艺三大类。而名人有忽必烈、明安图、孝庄皇太后等。特产主要是羊肉、羊奶、马奶。
美丽的草原，
2.我们的傣族服饰，男子着无领对襟或大襟小袖短衫，下着黑色或白色长管裤，冷天披毛毡，多用白布或青布包头。纹身的习俗很普遍，男孩到十一、二岁时，即请人在胸、背、腹、腰及四肢刺上各种动物、花卉、几何纹图案或傣文等花纹以为装饰。妇女传统着窄袖短衣和筒裙。傣族妇女的服饰以美观大方著称，民族特点浓郁，而且各地不同。但束发、筒裙和短衫这三样则是相同的。西双版纳傣族妇女，着白色或绯色内衣，腰身细小，下摆宽，下着各色筒裙。芒市等地妇女，婚前着浅色大襟短衫，长裤，束小围腰，婚后改羊对襟短衫，黑色筒裙。傣族妇女的束发不同于苗、瑶等族的束发，她们是将头发打成发髻顶于脑后，或稍偏于脑的一侧，这种发髻一般不束带，有的仅鹎 梳子或顶块花头巾。傣族妇女的筒裙，式样象水桶一样，与景颇族、佤族、布朗族等族不同的是，以长到脚背为特点。傣族妇女的短衫，尤其是西双版的窄袖短衫，更独具民族风格，袖管又长又细，仅够穿进一只胳膊；衫身，除紧身外，长仅及腰部，后摆还不及腰部，少许脊背外露，时隐时现，为整个服装增色不少。内地傣族妇女服装与边疆大体相同，但有地区性特点，往往被其他民族呼为“花腰傣”、“大袖傣”等。

染齿，将牙齿用黑烟染成黑色，被傣族妇女认为是一种美，如同男女纹身一样。在西双版纳外，随处可见黑齿的老年妇女，但在青年人中已不见了。

傣族妇女的穿着打扮，是全世界最美丽的，它就像孔雀开屏一样，五彩缤纷，美不胜收，令人叹为观止。只要了解情况的人，都觉得这话一点也不算夸张。傣族妇女一般都长得身材苗条，面目清纯娇美，看上去婷婷玉立，仪态万方，因此素有“金孔雀”的美称。她们不仅长得美，而且还善于打扮，用独具特色的服饰把自己装扮得一个个如花似玉。傣族妇女一般喜欢穿窄袖短衣和统裙，把她们那修长苗条的身材充分展示出来。上面穿一件白色或绯色内衣，外面是紧身短上衣，园领窄袖，有大襟，也有对襟，有水红、淡黄、浅绿、雪白、天蓝等多种色彩。现在多是用乔其纱、丝绸、的确良等料子缝制。窄袖短衫紧紧地套着胳膊，几乎没有一点空隙，有不少人还喜欢用肉色衣料缝制，若不仔细看，还看不出袖管，前后衣襟刚好齐腰，紧紧裹住身子，再用一根银腰带系着短袖衫和统裙口，下着长至脚踝的统裙，腰身纤巧细小，下摆宽大。傣族妇女的这种装束，充分展示了女性的胸、腰、臀“三围”之美，加上所采用的布料经柔，色彩鲜艳明快，无论走路或做事，都给人一种婀娜多姿、潇洒飘逸的感觉。

傣族男子一般都穿无领对襟或大襟小袖衫，下穿长管裤,用白布、青布或绯布包头，有的戴呢礼帽，显得潇洒大方。

傣族无论男女，出门总喜欢在肩上挎一个用织绵做成的挎包(筒帕)。挎包色调鲜艳，风格淳朴，具有浓厚的生活色彩和民族特色。图案有珍禽异兽，树木花卉或几何图形，形象逼真，栩栩如生。每一种图案都含有具体的内容，如：红、绿色是为了纪念祖先；孔雀图案表示吉祥如意；大象图案象征着五谷丰登，生活美好；充分表现了傣族人民对美好生活的向往和追求。 家。
3.关于春节来历的传说有很多，在民间广为流传，其中以万年的故事较为普及。我就选择这个故事进行了深入的了解，这个故事的梗概是：很久很久以前，在山青水秀的定阳山下，有个不太大的村庄。村头山坡上，有间小石屋，住着一个名叫万年的青年。他家境贫寒，以砍柴挖药为生。那时节令很乱，弄得庄稼人无法种田。万年是个有心计的青年，想把节令定准，可是，不知从哪里下手。
一天，万年上山砍柴，坐在树下歇息，树影的移动启发了他，他就制了一个日晷，测日影计算一天的长短。可是，天有云阴雾雨，影响测记。他就想再做一件记时器具，好弥补日晷的不足。那天，他上山挖药，来到泉边喝水，崖上的泉水有节奏地滴答滴答地响着，引起了他的注意。他望着泉水出了神。思索了一阵，回到家里，画了画，试了试，做成了五层漏壶。从此，他测日影，望漏水，勤勤奋奋。慢慢的，他发现每隔三百六十多天，天时的长短就会从头重复一遍。最短的一天在冬至。那时的天子叫祖乙，节令失常，使他很着急，就召集百官，朝议节令失常之困。节令官叫阿衡，不知道日月运行的规律，就说是人们作事不慎，得罪了天神。只有虔诚跪祭，才能得到上神的宽恕。祖乙就斋素沐浴，领百官去天坛祭祀，并传谕全国，设台祭天。但祭来祭去，不见收效，时令照旧很乱；各地的老百姓为了修建祭台又得服役，又得出捐，真是胆汁拌黄连，苦中加苦。万年忍不住了，就带着他的日晷和漏壶拜见天子。万年见了天子，说了冬至点，讲了日月运行周期。祖乙听罢，心中大喜，即令大兴土木，在天坛前修建日月阁，筑上日晷台，造上漏壶亭。又拨了十二个童子服侍万年，万年让六个童子守日晷，六个童子守漏壶，精心记录，按时报告。
一天，祖乙让阿衡去日月阁询问制历情况，万年指着草历说：“日出日落三百六，周而复始从头来。草木枯荣分四时，一岁月有十二圆。”阿衡一听，深觉是理，心中却不安起来。他暗想：要是万年把节令定准，天子心喜，重用万年，谁还听我阿衡的？阿衡想啊想啊，一心想把万年除掉。一天阿衡打听出一个善射的利客，就派人请到家里，摆上酒筵，说明原由，许以重礼。刺客答应当夜就去行刺。天交二鼓，刺客趁酒兴离开了阿衡，向日月阁奔去。怎奈天坛周围，日月阁下，有卫士严守，刺客不能近前，就拉弓搭箭向日月阁上正观星象的万年射去。谁知刺客喝酒过多，眼睛发昏，飞箭只射中万年的胳膊。万年哎呀一声倒在地上，众童子急呼拿贼。卫士们听到喊声，一齐出动，捉住刺客，扭见天子。祖乙问明实情，传令将阿衡收了监，又立印出宫登上日月阁看望万年。万年非常感动，指着申星说：“申星追上了蚕百星，星象复原，夜交子时，旧岁已完，时又始春，望天子定个节吧。”祖乙说：“春为岁首，就叫春节吧。爱卿入阁，三载不出，披肝沥胆，以月圆为准制出太阴历，真是功高德重。如今爱卿被奸佞暗算，且随我到宫中调养吧。”万年说：“太阴历虽然草创，但还不十分准确，岁尾还剩有点滴时辰。如不把这岁末尾时润进去，日月如梭，过来过去又会错历。臣负众生所望，深受天子之恩，愿碎心日月阁，细心推算，把草历定准。”
就这样，万年在日月阁中，仔细观察草木麦菽的荣枯，精心推算，把岁末尾时积日成月润了进去。那年五月，祖乙到天坛行祭，祭罢天神，又登上日月阁，把祭神的五月鲜桃赐给万年。万年献上太阴历，祖乙望着日夜操劳的万年，眉也白了，须也白了，深受感动，就把太阴历定名为万年历，还封万年为日月寿星。因此，后来人们也把春节称做年，每每过年之时屋里挂上寿星图，象征新岁添寿，也是对功高德重的万年寄以怀念之情。

㈢ 渑池韶山的历史

韶山历史悠久，闻名遐迩。自从盘古开天地，韶山名播海内外。远在距今六七千年前的新石器时代，这里气候温和，雨量充沛，阳光充足，植被茂盛。韶山长满原始森林，非常适宜人类生存。传说“三皇五帝”的舜帝时，舜治国有方，天下大治，四海升平。舜帝首创韶乐，亲制箫及五弦之琴，有六律五声八音之妙。这种韶乐，被用来召集群众集会时演奏，且歌且舞。紧靠韶山脚下的渑池仰韶村，据1921年考古新发现，在新石器时代，这里是一个很大的原始人部落遗址。仰韶先民，跟着舜帝学会了制造陶器、石斧、石刀等石器，繁衍生息，创造了举世闻名的仰韶文化。
相传，舜帝从山西舜都，带着他的两个女妃娥皇和女英，过黄河南巡，路过渑池韶山，发现此处风景美好，便召集仰韶人，在韶山上演奏韶乐，与民同乐。因此，这座山便名韶山。关于舜帝南巡之事，除传说外，后人多有记载。如明代都御史柳应辰《韶峰叠翠》诗曰：“奇峰矗矗倚青霄，天籁时闻奏舜韶。左映金乌添秀丽，右窥玉兔 峣。芙蓉湿处春初染，螺黛浓时雾欲消。爽气钟灵多俊杰，几回翘望想孤标。”韶乐传到春秋，孔子听了韶乐演奏，竟三月不识肉味，可见韶乐之精美绝伦。渑池的韶山和湖南湘潭毛泽东故乡之韶山，同名不同地，但都是舜帝南巡时留下的遗迹所在，同样名扬千秋。
韶山是渑池北部的分水岭。韶山之北，水流入黄河；山之南，水注入涧河。主峰南侧，向阳山坡相对平缓漫上；北侧沟壑纵横，壁立千仞，山峰陡峭，重峦叠嶂，林壑优美。站立主峰，向东北望去，山峦重重叠叠、缥缥缈缈，乃“韶峰叠翠”最佳观赏处。韶山北侧的景色特绝。这里有惊险奇绝的圪增沟、清幽雄奇的九槽沟，有金文石庵的大寨沟、世外桃源的瓦庙沟等峡谷，景色各异，令人称奇。
韶山不仅风景优美，而且物产丰富，山珍果品满目皆是：红果、红柿、牛铃儿、桑椹儿、紫葡萄、黑木耳、猕猴桃、山核桃等俯仰可拾。韶山有“半个药柜”之称，单中药材就有300多种，其中有韶参、天麻、丹皮、桔梗、黄芩、黄连、五味子、石灵芝、防风、何首乌、杜仲、黄柏等诸多佳品。
从古至今，韶山都是人们的游览胜地，不少墨客骚人写有赞颂韶山的诗文。明代书法家王铎在《夏日游韶山遇雨》诗中曰：“触暑探岑寂，登高望不穷。苍崖喷石乳，翠壑隐珠宫。胜地犹堪赏，幽怀讵可同。坐来云气变，山色雨蒙蒙。”

㈣ 柴胡店镇的旅游观光

刘村梨园风景区
刘村梨园位于柴胡店镇刘村境内，坐落在十字河、薛河冲击扇上，始建于明洪武三年（1370年），以盛产“酥梨”而闻名。景区标志性建筑有梨树生态大门、梨花仙子、观梨亭、梨王台等，建有沿河风光园，水上游乐园、贡梨采摘园、园中园等景观单元和景区广场、竹笺影墙、流芳亭、梨花诗廊、仙人桥等特色景点。 2009年起景区在春季和秋季举办梨花节和酥梨采摘节， 2014年举办首届文化民俗庙会活动。
葫芦套民俗村
葫芦套村始建于清乾隆庚辰年间，存留石板房120余套，340余间，墙体均为山石砌垒，茅草覆顶，村内街道很不规则，保留着鲁南山区农村“顺山而建，依势造房，就势留路”的典型风貌和古井、旧屋、老树、炮楼、茅草屋、碾子、溪坑等传统民俗元素。村周边山上有奚仲造车处、车服祠、古兵寨、玉皇顶、老北宫、观音阁遗等遗址。
葫芦套影视基地
葫芦套影视文化创意产业园依托柴胡店镇葫芦套老村建设，是以铁路为主题的影视文化园，包含影视城、军事展览馆、军事阵地、CS对抗体验区、植物园等部分，是集影视制作、动漫设计、文化交流、真人CS户外体验、拓展培训、国防教育于一体的大型综合性影视文化创意产业园， 截至2014年末累计有《红高粱》、《东方战场》、《武工队传奇》等30余部各类影视剧在此取景拍摄。
黄连山风景区
黄连山景区位于千山主峰下，景区面积22.16平方公里，有大小山头46座，主峰海拔287米，植被覆盖率达80%以上。黄连山乱石嶙峋、沟壑纵横，有黑龙潭、迷宫岩、黄连洞等自然景观和老北宫、老君庙、古石寨、摩崖石刻等文化遗存。
孟尝君庄园
庄园位于柴胡店镇东部千山脚下、薛河岸边，分为御苑流芳区、古韵遗风区和聚义无忧区三大主题文化功能区，建有主题文化餐厅、古玩市场、韩厥与孟尝君纪念馆、沙滩戏水、景观水榭、无忧庄园、观景亭台、仿汉式宅院围墙、植物观光园等设施项目，是一处集观光、休闲、娱乐、餐饮、会议于一身的乡村旅游景区。
老君院文化创意园
老君院文化创意园位于位于老君院村西、前龙山北麓，2013年5月开工建设，总规划面积1400余亩，分为唐代石刻文化教育基地、历史文化广场、有机农业产业园和配套新农村社区四部分，融唐代石刻文化、“修佛”圣地、古代建筑艺术以及现代生态园林理念等为一体。景点包括观音阁、圣水泉、 许愿池、仙人洞、大雄宝殿、钟鼓楼、观音殿、天王殿、禅修中心等原有古遗址和新建景观，以及560余亩的有机农业产业园区和历史文化村、历史文化广场、唐摩崖石刻群等。