阿拉善左旗古城遗址

『壹』 成吉思汗的陵墓到底在哪里

在
历史的可爱之处往往以正史掩盖其本来面目。一代天骄成吉思汗在攻打西夏途中病逝海原，其陵墓所在地已成为世界之谜，当下众说纷纭，笔者就搜集到的资料做了以下大胆推测：
关键词一：古墩子
古墩子（由海原县城向西到西安镇过西安州古城，大约30公里路程），是一座圆土包，底部直径在30米左右，高8米左右，周围散落着大量的残砖断瓦，有蓝砖布瓦、琉璃瓦等。其建筑形式与皇家气派的西夏王陵没有什么区别。有人说是是成吉思汗的陵墓，有人说是西夏国的祭祀台，有人说是“天都大王”野利遇乞的陵墓，众说纷纭，迷雾团团。
关键词二：乱堆子
乱堆子，即海原县曹洼乡乱堆子村，那里有很多像墓堆的土丘。传说这些土丘曾被涂抹成白色的圆包。据《蒙古源流》书载：成吉思汗去世后以辇奉柩，至于所卜久安之地，因不能请出金身，遂建白屋八间供养庇护。据当地老百姓讲这里曾经就建有白屋八间。
关键词三：掌印石
掌印石的发现也佐证了上述这一点，据《塞外杂识》载：“元人陵墓所在，不令人知。葬后必驱万马踏之使平，至草长无迹乃至。”于是蒙古民族在埋葬亲友时，会将一子驼在葬前杀死，使母驼目睹惨状（当时母驼会急的像发了疯一样，为了防止发疯的母驼四处伤人，士兵就搬来一块巨石，在中间凿上一个窟窿，并插上木杠，栓住母驼）。因为骆驼敏感、长寿，又有惊人的记忆力，谒墓时把母驼前来，自会找到子驼被杀地，抬头哀鸣，人们便知陵墓之所在。在曹洼乡的一条沟里，人们发现了这块二百余津重的巨石，上面有插木杠栓母驼所凿的孔和士兵们为稳住巨石而留下的手掌印。
关键词四：骆驼台
骆驼台，在海原县曹洼乡脱烈村的南面有个叫“骆驼台”的地方。据说这里供养着蒙古人的神驼，也是祭祀神驼的高台神坛。元末人叶子奇在《草木子》一书中对成吉思汗去世后用墓地深埋，万马踏平，杀死子驼的描写正与《塞外杂识》不谋而合，“骆驼台”就应该是供养骆驼的地方。
关键词五：海喇都与哈老徒
来过海原的人都知道，街心广场被命名为“海喇都广场”。其实海原在元代时叫“海喇都”，清乾隆年间改名海城，1914年民国时期又改名为海原县。当成吉思汗征西夏时到达此地，看到此处水草丰美，景色怡人，不禁发出：“将忘之国可以寨之，太平之国可以营之；饥饿之鹿可以果腹，耄耋之人可以息止”的感叹，据《元史》（卷一）记载：秋七月壬午，不豫。己丑，（成吉思汗）崩于萨里川哈老徒之行宫。“萨里川“蒙语意为”黄土平原“，与海原地貌相符；“哈老徒”蒙语意为前哨、前锋、哨位。鉴于明代以来海原就有“海喇都”的蒙古语地名，与“哈老徒”发音十分相近，释义也完全一样，所以“哈老徒之行宫”就是如今的海原县城。海原县城就是成吉思汗去世的地方。而《海原县志》（光绪年）里有“元世祖取灵州，进兵盐池州，命豫王（察哈台，成吉思汗次子）建国西安州”的记载，显然，元代在攻打西夏时，在海原县建立过行宫。2000年在改造海原县城时曾分别出土了元代行宫建筑物及构件、元代瓷器等金币银币。

据以上可以大胆推测：成吉思汗去世时的行宫就建在今海原县海喇都广场。
成吉思汗陵墓就在今海原县曹洼乡脱烈村附近。由上述乱堆子、掌印石、骆驼台加之当地有不少元代遗址，而当地的脱烈村（成吉思汗第四子拖雷的汉语音译的两种异写），是当年拖雷驻扎的大方。附近还有花坛寺（祭祀骆驼的庙宇）遗址，其城池遗址依山而建，与阿拉善左旗的古城如出一辙，和唐宋西夏古城有迥然不同。
宁夏中卫市海原县的曹洼！！！！

『贰』 长城遗址的明长城

明长城遗址西起甘肃嘉峪关市嘉峪关，经酒泉、高台、临泽、张掖、山丹、永昌、民勤、武威、古浪、景泰等县，从五佛寺过黄河，在靖远县内沿黄河南岸延伸，高低起伏，一直东至山海关。甘肃境内长度约为1000公里，全用黄土夯筑，夯层厚13--20厘米。
有的地段夯土层间夹藏木桩，杂草或沙夯实。高10米，上有1米高的女墙，设有垛口。底厚5--6米，顶宽2米，烽火台紧靠长城内侧，高10米以上因黄土夯筑，俗称烽火墩。墩间距约为5公里，连瞩相望，十分壮观。迂隘口，山口，河口均在长城外筑有瞭望台。嘉峪关，山丹，永昌，古浪等市县境内保存完整，矗立在戈壁沙漠中，气势雄伟。 中国自秦、汉、隋、明的历代长城在宁夏皆有遗迹，总长度达到1500多千米。故宁夏有“中国长城博物馆”之称。明代称长城为“边城”，在宁夏境内的主要有西长城、 北长城、东长城和固原内边城，长度共约400多千米。其中位于银川市西40余千米的三关口明长城，仍然保存较完整。此关口是宁夏与内蒙古阿拉善左旗的交界地，银川至巴彦浩特公路穿关而过，在关口处可看到长城遗址。三关即从东向西，设头道卡、二道卡和三道卡，后人称之为三道关。这里山脉蜿蜒曲折，地形雄奇险峻，两山夹峙的山坳中，原建有关隘。
当年修筑长城时，这里多沙砾少土壤，于是军士们遍剖诸崖谷，得壤土数处。又因无水，做水车百辆，到关口20多千米远的平吉堡取水，与壤土、砾石相拌，夯筑而成，坚固异常。头道关向西6千米即二道关，关口南侧有一座20多米高的山头，山头上设有墩台，台11米见方，高约8米。三道关东距二道关4千米，此关两山相夹，山谷狭窄，一水中分，山陡壁峭，仰望山峰巍峨，下视谷底险峻，地形十分险要，有“一夫当关，万夫莫开”之势。筑关时依山而砌有石质长城和深沟各一道。绵延纵横的长城与墩台、烽火台左右连属，实有西控大漠咽喉要道之险。 明代长城保存较好，也颇具代表性，明代为防御元朝残余势力和鞑靼、瓦剌诸部侵扰，在隋长城的基础上大规模修筑长城。但明代不称“长城”，而称“边墙”。“河东墙”始建于明朝成化八年(公元1472年)，又称“东大边”、“横城大边”。西起横城以北一公里黄河岸边黄沙嘴，东经水洞沟、红山堡、清水营，过盐池县至陕西定边县盐场堡，全长约400千米，每隔150米一个墩台。长城高三丈，宽两丈，墙顶路面非常宽阔，可供五匹马并行。守望、巡逻的士兵常年在长城顶部道路上往来，军事物资也在顶部运行。
成化十五年(公元1479年)由宁夏巡抚张祯叔、王询先后在墙外挖“品”字形深坑44000多眼，以防敌骑靠近边墙。其中红山堡一带，壕沟深宽皆两丈，所以长城也被称为“深沟高垒”。像这样的城堡宁夏一共有150个。在古代30千米一城，15千米一堡，堡辖区内还有烽火台，沿交通要道或长城线路，每隔一定距离修一个烽火台，将边防前线与内地连接起来。红山堡距离水洞沟3千米，占地20余公顷，据史料记载红…堡设操守官一名，操守兵235人镇守此地，同时与其他兵营互相接应呈长龙之势。

『叁』 阿拉善的历史

阿拉善 历史沿革

“阿拉善”是贺兰山的音转，贺兰山名源于匈奴族贺兰部在此住牧，阿拉善盟因贺兰山而得名。
阿拉善地区是远古人类的发祥地之一，据考古证实，旧石器时代今阿拉善盟额济纳旗就有人类存在。旧、新石器过渡的代表—细石器文化的赋存和发现，进一步证明古居延地区是东、西石器文化的连接点。新石器、青铜、铁器时代，历代北方游牧民族在贺兰山、曼德拉山、龙首山等处刻制了数以万计的古代岩画，成为研究古代游牧民族早期宗教信仰、生活习俗和经济生活的重要实物资料和珍贵的文化遗产。
原始社会末期，奴隶社会商周时期，弱水流域、居延海畔就有殷商周朝先民生活的足迹。
秦始皇统一六国后，在今阿拉善地区东北部始设北地郡。汉代，阿拉善地区分属北地、武威、张掖三郡管辖。汉武帝太初三年(公元前102年)，征发兵卒18万到河西戍边屯田，北置居延、休奢两县。汉宣帝本始元年(公元前73年)，居延县隶属张掖郡管理。东汉光武帝元年(公元25年)，改置“张掖居延属国”。东汉献帝兴平二年(公元195年)，设西海郡，辖居延一县。
魏晋南北朝时期，魏国和西晋续设西海郡。北魏时，阿拉善地区为凉州所辖，北魏道武帝登国元年(公元386年)，氐族人吕光建立后凉政权，领居延县。北魏孝明帝正光二年(公元521年），居延古都属柔然婆罗门领地。
隋朝至唐代初期，阿拉善地区属甘州、肃州，也曾为突厥贵族所据。唐朝武则天垂拱二年(公元686年)，唐王朝一度曾将“安北都护府”从漠北迁至漠南，都护府治所在同城，即今额济纳旗境内。唐玄宗天宝二年(公元743年)，唐王朝设宁寇军，统领居延军务。“安史之乱”时，河西走廊被吐蕃切断，居延地区成为长安通往西域的“草原丝绸北道”。之后，居延地区先后为吐蕃、回鹘、契丹所部占据。
北宋仁宗宝元元年(公元1038年)，西夏建国时设12监军司，贺兰山坚军驻守贺兰山沿线，守军5万人。在居延地区设置“黑山威福军司”，治所为今额济纳旗东南黑城。
元朝设亦集乃路，属甘肃行中书省管辖，管理军政事务，总管府驻哈拉浩特(黑城）。明太祖洪武五年(公元1372年），明军西路军5万骑出塞，兵锋直指亦集乃路，哈拉浩特守将卜颜帖木尔降明，黑城废弃。明朝时期，北元和瓦刺势力先后占据阿拉善地区，明中期以后为蒙古达延汗属部的游牧地。
清朝初年，蒙古鄂尔多斯部额琳沁、固鲁岱青游牧阿拉善地区，1649年因大札木苏叛乱，所部移牧河套地区。清康熙二十五年(公元1676年），卫拉特准噶尔部部长噶尔丹击败和硕特部鄂齐尔图汗。1677年，顾实汗孙和罗理率和硕特余部庐帐万余，自新疆迁徙，途经青海大草滩，移牧阿拉善地区。康熙三十六年(公元1697年)，设旗编佐，正式设置阿拉善和硕特旗。康熙三十七年(1698年），徙牧于伏尔加河流域的土尔扈特部阿玉奇汗族弟纳扎尔玛穆特之子阿喇布珠尔，率部西藏礼佛，归路被阻，请求内附，清廷赐牧党河、色尔腾地方。1729年阿喇布珠尔之子丹忠晋封多罗贝勒，雍正九年(1731年)以后移牧额济纳河流域。乾隆十八年(1753年)，设额济纳旧土尔扈特旗。两旗上不设盟，直属清廷理藩院管辖。
民国时期，阿拉善旗、额济纳旗直属北洋政府蒙藏院和中央行政院蒙藏委员会管辖，宁夏护军使和宁夏省兼管两旗徒具虚名。期间，原属阿拉善旗的磴口巴格(乡)设县级建置。
1949年9月23日和1949年9月27日，阿拉善旗和额济纳旗和平解放，建立人民政府。1954年4月，成立宁夏省蒙古自治区，辖阿拉善旗和磴口县，为专区级地方政权，隶属宁夏省管辖。同年10月，因宁夏省建制撤销并入甘肃省，宁夏省蒙古自治区易名甘肃省蒙古自治区。1955年3月，甘肃省蒙古自治区改称甘肃省蒙古自治州。1955年11月，甘肃省蒙古自治州易名甘肃省巴音浩特蒙族自治州。1956年2月，设立巴彦淖尔盟，辖阿拉善旗、额济纳旗、磴口县和巴彦浩特市，隶属内蒙古自治区领导。
1958年4月，巴彦淖尔盟与河套行政区合并，为自治区派出机构，盟府迁三盛公；同年8月，巴彦浩特市撤销，恢复镇级建置。1961年4月，阿拉善旗分设为阿拉善左旗和阿拉善右旗。
1969年7月，中共中央变更内蒙古自治区行政区划，阿拉善左旗划归内蒙古自治区领导，额济纳旗划归甘肃酒泉地区管辖，阿拉善右旗划归甘肃省武威地区管辖，历时10年。
1979年7月，阿拉善左旗、额济纳旗、阿拉善右旗重归内蒙古自治区领导。1980年4月，成立阿拉善盟，隶属内蒙古自治区，为专区级建制，辖阿拉善左旗、阿拉善右旗和额济纳旗，盟府驻巴彦浩特。
历史以来，在大漠南北、长城内外中原王朝和北方草原行国汗廷之间的征战中，在中原汉族人民和北方羌族、月氏、匈奴、鲜卑、乌桓、突厥、吐蕃、党项、蒙古等少数民族友好往来、经贸交流和彼此融合的历史进程中，形成了纵贯东西、进入西域，横跨大漠、沟通中亚的草原“丝绸北道”，黑城即为这条十字交通线的枢纽。在今天的黄河岸边、兰山要塞、戈壁绿洲、瀚海大漠之中，蕴藏着极为丰富的文物古迹。史前遗存、商周遗址、古郡重镇、万里长城、关隘要塞、城堡烽燧、屯田遗迹、冶炼场所、汉元墓葬、古代岩画、居延汉简、黑城文书、亲王府邸和黄教寺庙构成了阿拉善地区灿烂绚丽的历史文化。
阿拉善盟各族人民是具有光荣革命传统的人民。明末清初，土尔扈特人坚持抗击沙皇俄国的渗透、扩张和入侵，捍卫祖国主权和民族利益，万里东归，回到祖国怀抱，建立额济纳旧土尔扈特旗。近代史上，阿拉善旗各族人民响应义和团运动，向外国列强宗教侵略势力发动进攻，攻陷建有城堡的“三圣公”教堂，赶走了洋教士。1925年以来，内蒙古人民革命党人以及苏联顾问乌斯曼洛夫和奥希洛夫等到阿拉善旗宣传革命思想，共产国际战士奥希洛夫牺牲在阿拉善草原。抗日战争时期中国共产党派周仁山、苏剑啸等人到阿拉善地区宣传抗日民族统一战线，团结王公上层，引导抗日救亡运动。解放战争时期，党多次派遣地下工作者进行革命活动，中国共产党的组织在争取阿拉善旗、额济纳旗民族上层和平起义方面发挥了重要作用。在新民主主义革命时期和建国初期，中国共产党在阿拉善地区争取人民民族解放的斗争中，发挥中坚作用，何子成、曹动之等革命者和共产党人把鲜血和生命献给了阿拉善的民族解放事业。

『肆』 内蒙古文物遗存十分丰富，借此开展文物旅游你有什么看法

内蒙古历史文化旅游资源丰富、密集，其民俗文化资源独具特色，开发价值甚高。据科学普查和统计，目前内蒙古自治区共有文物保护单位19621处，其中国家级重点文物保护单位79处[截止到2006年第六批国务院审批]，自治区级文物保护单位313 处，县市级重点文物保护单位496处[截止到2007年]。还有大量的馆藏和民间收藏文物、档案文献等。自治区主体民族蒙古族，历史悠久，民俗文化独具特色，文化内涵深厚。此外还有达斡尔、鄂温克、鄂伦春三个民族的文化及其他各族（如汉、满、回、鲜等）文化与地域文化，都很有特色。不仅如此，内蒙古经济、社会发展迅速，现代城镇、工业文化及新农村牧区文化资源均具很高的旅游开发价值。经几十年的开发，内蒙古历史文化旅游取得了不小成就。当然，在开发过程中也面临着诸多问题。
总结经验教训，将内蒙古历史文化旅游推向更高一层，不惟非常必要，亦是十分紧迫的现实课题。本文通过内蒙古西部四盟市（即鄂尔多斯市、乌海市、巴彦淖尔市、阿拉善盟。后文简称西四盟市。）旅游发展现状调查过程中所接触到的一些案例，对内蒙古历史文化旅游发展现状进行简析，并提出我们的意见与建议。
一、资源及其开发价值评估
西四盟市历史文化资源相对丰富，较为密集。特别是该区域之活态民族文化最具代表性的蒙古族及其不同部族和氏族文化资源尤为丰富多彩。具有历史、艺术和科学价值的不可移动之文物——古遗址、古墓葬、古建筑、石窟寺、石刻、壁画、近代现代重要史迹及代表性建筑等等共有1133处，国家级重点文物保护单位有14处，自治区级、旗县市级重点文物保护单位有181处[截止第二次文物普查统计]。其中具有较高旅游开发价值的或已经开发的即有下列：成吉思汗陵、萨拉乌苏遗址、阿尔寨石窟、朱开沟遗址、秦直道遗址、十二连城城址、城川城址、“独贵龙”运动旧址[以上在鄂尔多斯市境内]；桌子山岩画、满巴拉僧庙[在乌海市境内]；阴山岩画、秦长城、三顶帐房古城遗址、鸡鹿塞石城、沙金套海古墓群、阿贵庙、三盛公天主教堂[以上在巴彦淖尔市境内]；居延遗址、定远营、南寺、北寺[以上在阿拉善盟境内]等文物资源。此外，历代之重要艺术品、文献、手稿、图书资料及实物等可移动文物，其数量之多，不胜枚举。
西四盟市为蒙古族鄂尔多斯、乌拉特、和硕特、土尔扈特等部族较聚集区域。这些部族各具独特的部族文化，在其活态文化中至今尚保留着蒙古族悠久而优秀的文化传统。其生产、生活、娱乐文化习俗均具独特风采。鄂尔多斯和巴彦淖尔地区蒙古族以半农半牧生产方式为主，阿拉善地区蒙古族则以游牧生产方式为主。而不同部族间其餐饮、婚俗、歌舞、游戏和体育活动等在细节上则存在着不小的差异。尤其是在鄂尔多斯蒙古族文化中，至今还较完整地传承和保留着蒙古族祭祀文化之传统。如祭天、祭火、祭敖包和祭索鲁锭（黑、白、花）、祭祖（成吉思汗祭祀、窝阔台祭祀、托雷祭祀、毛胡来祭祀）等；乌拉特文化中始终传承和保留着蒙古族传统手工艺；而和硕特和土尔扈特蒙古人至今则基本保留着传统的游牧生产方式和祭驼文化传统等。
截止2010年6月底,鄂尔多斯市非物质文化遗产共有5项入选国家级非物质文化遗产保护名录,54项入选自治区级非物质文化遗产保护名录,86项入选市级非物质文化遗产保护名录。产生31名自治区级非物质文化遗产代表性传承人和84名市级非物质文化遗产代表性传承人；巴彦淖尔市入选国家级非物质文化遗产名录1项，自治区级非物质文化遗产名录10项，市级非物质文化遗产名录15项；阿拉善盟入选国家级非物质文化遗产6项，自治区级非物质文化遗产名录16项，市级非物质文化遗产名录54项。产生2名国家级非物质文化遗产代表性项目——蒙古族长调民歌传承人。
这些丰富多彩的历史文化遗产，乃是黄河、沙漠等自然景观外的又一最具优势的旅游资源支撑点，既有其社会价值，又有较高的经济开发价值。旅游业不仅是一种经济范畴，也是一种文化交流的社会范畴。通过科学合理的开发，一方面可促进历史文化遗产的保护，一方面还能开发其经济和社会价值，并且还能促进其优秀的文化内涵更快更好地得以发扬光大。
二、开发现状及其面临的问题
限于篇幅，本文不对每一景区之开发现状及其所面临的问题逐一探讨，仅就整体上对以下几方面提出看法。
（一）可以说西四盟市其历史文化旅游，正在从无到有，由小变大，逐步发展中。但仍显现出明显滞后或与其历史文化资源优势不相匹配的现象。目前，无论在数量上还是在规模上，西四盟市的历史文化旅游景区景点，其开发均处在初级阶段。
根据我们的实地调查，西四盟市历史文化旅游其开发，不外乎以下几方面：历史文化古迹或人文娱乐活动为背景的旅游开发、农村牧区农牧家乐旅游开发和自然景观与当地人文资源相结合开发等几种。展而言之即：首先，在这一地区，其历史文化旅游开发起步晚，规模小，尚未具备大旅游环境。西四盟市现已开发或正在开发中的旅游景区共有83处，其中以历史文化旅游为主题的景区景点有32处，占总数之38.5%。从规模上看，除了鄂尔多斯市的成吉思汗陵旅游区、阿拉善盟的贺兰山广宗寺（南寺）生态旅游区与福音寺（北寺）旅游区及巴彦淖尔市维信国际高尔夫度假村等为数不多的3A级以上旅游景区外，其余大部分都属于规模小或正在开发中的旅游景区。各个景区旅游接待设施与服务、产品结构、相关产业链等方面很不成熟。如：很多景区景点（包括出入交通、住宿、餐饮、购物、娱乐项目、游览线路等）其最基本的基础建设条件都很不健全。同时，包括上述之成吉思汗陵旅游区、阿拉善盟的贺兰山广宗寺（南寺）生态旅游区与福音寺（北寺）旅游区等所谓规模较大、较为成熟的3A级以上景区，多少年来一直未能很好地理顺或解决其管理体制与机制方面的诸多问题（后文将专门剖析）；其次，西四盟市各旗县农牧家乐旅游开发也在不断地拓展之中。据统计，鄂尔多斯市农牧家乐点有几百家，阿拉善盟牧家乐点有129家，巴彦淖尔市零零散散的农牧家乐也为数不少。其中除了少数规模较大些的综合型农（牧）家乐外，大部分所谓农（牧）家乐，其实仅仅够得上自发性的小型餐饮接待点而已；还有，西四盟市自然景观旅游景区，均采取将自然景观与人文资源捆绑在一起的开发模式，其在景区建设方面，无论是视觉形象抑或娱乐项目等方面，都沿用与人文资源相结合的思路——从较有名气的响沙湾旅游景区到其他不同规模的自然景观开发区均不例外。但在具体挖掘与开发过程中，则存在着要么相互雷同，要么文化内涵不够深入，要么有意无意歪曲史实等不尽人意处。
（二）在宗教文化与祭祀文化资源开发模式或景区景点经营管理体制及机制方面，西四盟市一直在探索和逐步完善中。不过，经我们调查发现，无论是在已开发或正待开发的为数不少的宗教文化和祭祀文化景区景点，均存在着其开发模式不太适合或经营管理体制与机制不健全的问题。首先，由于将寺庙宗教文化资源和祭祀文化资源直接包装成旅游产品，完全以商业化模式进行开发，这即导致广大信徒和宗教人士与祭祀活动组织者乃至于多数民众的不满；其次，开发商和寺庙宗教人士或民间祭祀活动主持者之间在利益分配问题上，往往出现矛盾：一方面双方在门票收入提成比例上易生纠纷，另一方面则是随着朝拜者的减少致使祭祀场所收入受影响而引起的矛盾。类似问题不仅在成陵旅游区、准格尔旗油松王旅游区、阿拉善左旗南北寺旅游区等已开发运营的景区经营管理过程中存在，而且在准格尔召旅游区、乌审召旅游区及其他召庙文化旅游开发景区中，均或多或少地存在着。例如，成陵旅游区新开发的景点和祭祀文化陵园区之间的整合开发问题，至今没得到合理的解决。开发商、祭祀办、成陵旅游开发区管委会和达尔扈特及朝拜群众各持己见，相互抵触，始终没能理顺开发模式和经营管理体制与机制方面存在的问题。而在阿拉善左旗南北寺、乌审召和准格尔召旅游开发中，至今尚未出台或形成较为成熟的规章制度和规范化的经营管理体制与机制体系。
（三）在历史文化资源的保护与开发方面，西四盟市作了很多有意义的工作并取得了一些成就，但仍存在有认识和协调方面的问题。首先，在历史文物古迹资源的保护与开发方面，缺乏完整的规划和可行性方案。如，鄂托克旗阿尔寨石窟遗迹和阿拉善盟额济纳旗境内的西夏黑城遗址等文物古迹资源的旅游开发，由于没有科学合理的规划和实施方案，保护与开发工作仍面临着难以逾越的瓶颈。阿尔寨石窟壁画受损越来越严重，黑城遗址日益被风沙吞没，这些均得不到有效的保护。同时，其旅游开发也不知从何处着手，始终未能探索出既能保护又能发挥其社会效益和经济效益的合理开发渠道；其次，在文化生态环境保护与文化资源的开发方面，缺乏可持续发展对策。尤其对活态文化生态环境的保护与开发方面，面临着很多新老问题。近几年人们已经意识到对自然生态环境进行保护的重要性，从而采取不少具体措施，并有了一定成效。但多少年来所形成的习惯，人们并未对人文生态环境保护加以足够的重视，其结果则导致了很多传统文化遗产渐渐淡化或不断地失传。目前这里已逐渐意识到或认可生态环境保护的必要性与紧迫性，通过非物质文化遗产保护或文化生态保护等不同的方式，从上到下开始努力探索着合理可行的保护与开发措施。但在具体落实和实施当中，由于认识不足或措施不当，在文化生态保护与文化资源开发方面仍存在着不少问题。其具体表现即：在传统的民俗文化生态环境的保护与民俗文化旅游资源的开发方面至为突出。经此次调查发现，在西四盟市草原民俗文化旅游开发过程中，有下述现象：一是，采取使当地牧民或农民完全脱离过去传统的第一产业——农牧业经济与生活方式，向新的第三产业（旅游开发经营）方向过渡；一是，引入开发资金，对农村牧区某个区域大面积的土地和草场资源进行圈地，把原居民彻底搬迁或以不同的方式使之脱离传统的生产和生活方式，以便开发旅游项目。事实上类似形式开发的旅游景区，充其量只是一种仿古影视城似的人工打造之民俗表演接待区（点）而已，绝不属于真正的民俗文化旅游区（点）。民俗文化旅游区其最主要的支撑点，应该是以活生生的土著居民活态民俗文化资源为背景。只有在对活态文化生态环境进行保护的前提下进行民俗文化旅游开发，才有可能保障民俗文化旅游区的生存与其可持续发展。否则，既不利于文化资源的保护，又不利于文化旅游产业的可持续发展，最终则将导致两两难以生存的惨淡结局。
至于在成吉思汗陵祭祀文化生态保护方面，目前至少面临着以下几方面的问题。第一，对成吉思汗祭祀文化的内涵及其意义，缺乏正确的认识。有不少人将此文化与迷信活动混为一谈。有部分人简单地将此祭祀文化与中原地区帝王陵祭祀习俗完全等同起来。还有些人则将此文化现象看作落后于时代的旧习俗。还有则将祭祀文化当作仅是表演性项目或完全商业化的旅游产品来看待。尤为令人堪忧的是，如此古老而优秀的文化传统，目前渐渐趋于淡化，其神圣内涵日渐萎缩。第二，由于历史和现实的原因，随着成陵保护区空间领域的缩小和异文化的渗透，成吉思汗祭祀文化生态环境渐渐在消失。由于空间的狭小而祭祀文化的很多项目难以进一步恢复和拓展。同样，因达尔扈特人口日益散居于异地，在成陵附近的达尔扈特居民渐渐被迫脱离传统的生产方式和生活环境，达尔扈特继承人的延续与文化传承等方面问题多多。如果对此不及时采取合理的措施进行抢救，在不久的将来会完全失去祭祀文化生态保护区的意义。第三，在多元文化碰撞的新时代背景下，怎样很好地保护和传承成吉思汗祭祀文化的传统和以合理的方式进一步开发利用此文化资源等问题，真切地摆在人们面前，亟待出台合理可行的方案以便实施。
此外，通过调查发现，在不断开发草原旅游或民族文化旅游区的过程中，较普遍存在着对文化生态环境保护不够重视的现象。在牧区好多区域内禁牧、产业转移或城市化进程中，由于具体实施措施不得当而造成文化生态环境受到破坏，同时导致文化旅游可持续发展难以得到可靠的保障。在有些地方为了“保护”自然生态环境，盲目采取全面禁牧措施，从而违反了当地地貌生态与生物链规律，严重地破坏了文化生态环境，不仅没有达到保护和恢复自然生态的目的，反而引起很多社会问题，对文化资源的保护与开发利用带来了极其不良的影响。
（四）西四盟市历史文化旅游之开发，其所积累的经验较其他地区而言比较多些，其发展进度在自治区理应居于前列。然而，这里在历史文化资源的挖掘和整合开发方面仍有这样或那样不足之处。近些年来，由于整合开发措施不到位，导致重复性建设较多，产品缺乏特色，种类单一、品位低，难以突破市场狭窄瓶颈。经调查发现，首先，各盟市乃至各旗县之间很多景区景点，都泛泛地强调蒙古族整体历史文化的共性特点，而忽视对各自所在区域历史文化的差异性特色，从而走向相互基本雷同的重复性建设歪路，最终陷入难以打造品牌或不易拓展市场的困境；其次，从较大的历史名胜古迹旅游景区（或草原民俗文化旅游区）到较小的农牧家乐旅游点，均以单一的观光或餐饮接待为主，而休闲娱乐、购物或体验性项目等则少而又少。
三、对策建议
（一）加强对历史文化资源开发力度，尤其有必要注重区域或部族历史文化资源的挖掘整合，避免重复性建设，突显特色，打造精品，共同拓展市场。众所周知，西四盟市旅游资源最大的优势特点是除了沙漠和黄河自然景观资源外，另外一个就是悠久而丰富多彩的历史文化资源。从远古萨拉乌苏旧石器时代古人类文化遗址到汉、匈奴、西夏等各代各族以及后来的蒙古各部历史文化遗产，在西四盟市境内分布极其丰富，且各具特色，非常便于统一整合，深度开发。鄂尔多斯市应依托萨拉乌苏古人类文化遗址、鄂尔多斯青铜器文化遗迹、祭祀文化遗产以及鄂尔多斯各部历史及其现当代活态文化资源进行开发；乌海市应分别将所居区域历史文化传统与当代产业发展时尚文化和现代书法与古代岩画艺术文化有机结合，着重打造具有文化氛围浓郁之多功能综合型现代化城乡旅游集散中心；巴彦淖尔市应该依托河套历史文化和乌拉特蒙古部族民俗文化遗产资源，着力突显地域多元文化特色；阿拉善盟应重点突出西夏历史文化遗产、丝绸之路与古驿站文化遗产、宗教寺庙文化遗产及蒙古族和硕特并土尔扈特部历史文化资源特点而开发。
（二）宗教信仰和民间祭祀等特殊文化资源不宜于完全以私有化或商业化模式进行开发。因为宗教仪式和民间祭祀等活动，乃属于民众受宪法保护之信仰自由、民主权利范畴内之事项，其在旅游开发过程中，无论有意或无意，一旦或多或少地使广大民众信仰自由受到不利影响，则应视为不恰当之开发方式，应即时加以纠正。如，将宗教活动和祭祀活动场所统统划入景区门票控制区域内，毫无疑问地对朝拜者的朝拜或祭祀活动起到负面影响。所以，应将宗教活动场所或民间祭祀活动场所与旅游项目活动区域分行管理，前者不宜于门票制管理，仍应归属民政民族与宗教事务部门和宗教行业协会或祭祀办等部门进行统筹管理，以免上述一系列问题之出现。
（三）对历史文化资源进行保护与开发之提法，似乎人人耳熟能详。然而其在实际操作过程中对怎样进行保护和开发等问题，很多人仍未能正确地理解与把握。这里至少涉及到要保护什么、怎样保护和开发等方面的问题。换言之，对历史文化遗产的保护不能仅仅停留在对某个单体遗产保护的层面上，而更重要的是对其整体生态环境进行保护。历史文物遗产的保护与开发，国家目下已有较完善的政策与法规。但是对非物质文化遗产，尤其是对活态文化的保护方面目前尚未出台完整的法规条例和具体实施方案。如此，则打着开发草原历史文化旅游旗帜，在牧区大量圈占草场，并将土著牧民全部从开发区搬迁出去，重新建设人工景观设施，命名其为什么什么草原文化旅游区等做法，即完全违背了保护与开发的宗旨。所以在历史文化旅游开发过程中，一定要注重文化遗产及其生态环境的保护，这样才有可能达到真正意义上的以文化支撑旅游业的可持续发展和以旅游发展来促使文化保护之目的。

『伍』 阿拉善的历史 蒙语作文

“阿拉善”是贺兰山的音转，贺兰山名源于匈奴族贺兰部在此住牧，阿拉善盟因贺兰山而得名。
阿拉善地区是远古人类的发祥地之一，据考古证实，旧石器时代今阿拉善盟额济纳旗就有人类存在。旧、新石器过渡的代表—细石器文化的赋存和发现，进一步证明古居延地区是东、西石器文化的连接点。新石器、青铜、铁器时代，历代北方游牧民族在贺兰山、曼德拉山、龙首山等处刻制了数以万计的古代岩画，成为研究古代游牧民族早期宗教信仰、生活习俗和经济生活的重要实物资料和珍贵的文化遗产。
原始社会末期，奴隶社会商周时期，弱水流域、居延海畔就有殷商周朝先民生活的足迹。
秦始皇统一六国后，在今阿拉善地区东北部始设北地郡。汉代，阿拉善地区分属北地、武威、张掖三郡管辖。汉武帝太初三年(公元前102年)，征发兵卒18万到河西戍边屯田，北置居延、休奢两县。汉宣帝本始元年(公元前73年)，居延县隶属张掖郡管理。东汉光武帝元年(公元25年)，改置“张掖居延属国”。东汉献帝兴平二年(公元195年)，设西海郡，辖居延一县。
魏晋南北朝时期，魏国和西晋续设西海郡。北魏时，阿拉善地区为凉州所辖，北魏道武帝登国元年(公元386年)，氐族人吕光建立后凉政权，领居延县。北魏孝明帝正光二年(公元521年），居延古都属柔然婆罗门领地。
隋朝至唐代初期，阿拉善地区属甘州、肃州，也曾为突厥贵族所据。唐朝武则天垂拱二年(公元686年)，唐王朝一度曾将“安北都护府”从漠北迁至漠南，都护府治所在同城，即今额济纳旗境内。唐玄宗天宝二年(公元743年)，唐王朝设宁寇军，统领居延军务。“安史之乱”时，河西走廊被吐蕃切断，居延地区成为长安通往西域的“草原丝绸北道”。之后，居延地区先后为吐蕃、回鹘、契丹所部占据。
北宋仁宗宝元元年(公元1038年)，西夏建国时设12监军司，贺兰山坚军驻守贺兰山沿线，守军5万人。在居延地区设置“黑山威福军司”，治所为今额济纳旗东南黑城。
元朝设亦集乃路，属甘肃行中书省管辖，管理军政事务，总管府驻哈拉浩特(黑城）。明太祖洪武五年(公元1372年），明军西路军5万骑出塞，兵锋直指亦集乃路，哈拉浩特守将卜颜帖木尔降明，黑城废弃。明朝时期，北元和瓦刺势力先后占据阿拉善地区，明中期以后为蒙古达延汗属部的游牧地。
清朝初年，蒙古鄂尔多斯部额琳沁、固鲁岱青游牧阿拉善地区，1649年因大札木苏叛乱，所部移牧河套地区。清康熙二十五年(公元1676年），卫拉特准噶尔部部长噶尔丹击败和硕特部鄂齐尔图汗。1677年，顾实汗孙和罗理率和硕特余部庐帐万余，自新疆迁徙，途经青海大草滩，移牧阿拉善地区。康熙三十六年(公元1697年)，设旗编佐，正式设置阿拉善和硕特旗。康熙三十七年(1698年），徙牧于伏尔加河流域的土尔扈特部阿玉奇汗族弟纳扎尔玛穆特之子阿喇布珠尔，率部西藏礼佛，归路被阻，请求内附，清廷赐牧党河、色尔腾地方。1729年阿喇布珠尔之子丹忠晋封多罗贝勒，雍正九年(1731年)以后移牧额济纳河流域。乾隆十八年(1753年)，设额济纳旧土尔扈特旗。两旗上不设盟，直属清廷理藩院管辖。
民国时期，阿拉善旗、额济纳旗直属北洋政府蒙藏院和中央行政院蒙藏委员会管辖，宁夏护军使和宁夏省兼管两旗徒具虚名。期间，原属阿拉善旗的磴口巴格(乡)设县级建置。
1949年9月23日和1949年9月27日，阿拉善旗和额济纳旗和平解放，建立人民政府。1954年4月，成立宁夏省蒙古自治区，辖阿拉善旗和磴口县，为专区级地方政权，隶属宁夏省管辖。同年10月，因宁夏省建制撤销并入甘肃省，宁夏省蒙古自治区易名甘肃省蒙古自治区。1955年3月，甘肃省蒙古自治区改称甘肃省蒙古自治州。1955年11月，甘肃省蒙古自治州易名甘肃省巴音浩特蒙族自治州。1956年2月，设立巴彦淖尔盟，辖阿拉善旗、额济纳旗、磴口县和巴彦浩特市，隶属内蒙古自治区领导。
1958年4月，巴彦淖尔盟与河套行政区合并，为自治区派出机构，盟府迁三盛公；同年8月，巴彦浩特市撤销，恢复镇级建置。1961年4月，阿拉善旗分设为阿拉善左旗和阿拉善右旗。
1969年7月，中共中央变更内蒙古自治区行政区划，阿拉善左旗划归内蒙古自治区领导，额济纳旗划归甘肃酒泉地区管辖，阿拉善右旗划归甘肃省武威地区管辖，历时10年。
1979年7月，阿拉善左旗、额济纳旗、阿拉善右旗重归内蒙古自治区领导。1980年4月，成立阿拉善盟，隶属内蒙古自治区，为专区级建制，辖阿拉善左旗、阿拉善右旗和额济纳旗，盟府驻巴彦浩特。
历史以来，在大漠南北、长城内外中原王朝和北方草原行国汗廷之间的征战中，在中原汉族人民和北方羌族、月氏、匈奴、鲜卑、乌桓、突厥、吐蕃、党项、蒙古等少数民族友好往来、经贸交流和彼此融合的历史进程中，形成了纵贯东西、进入西域，横跨大漠、沟通中亚的草原“丝绸北道”，黑城即为这条十字交通线的枢纽。在今天的黄河岸边、兰山要塞、戈壁绿洲、瀚海大漠之中，蕴藏着极为丰富的文物古迹。史前遗存、商周遗址、古郡重镇、万里长城、关隘要塞、城堡烽燧、屯田遗迹、冶炼场所、汉元墓葬、古代岩画、居延汉简、黑城文书、亲王府邸和黄教寺庙构成了阿拉善地区灿烂绚丽的历史文化。
阿拉善盟各族人民是具有光荣革命传统的人民。明末清初，土尔扈特人坚持抗击沙皇俄国的渗透、扩张和入侵，捍卫祖国主权和民族利益，万里东归，回到祖国怀抱，建立额济纳旧土尔扈特旗。近代史上，阿拉善旗各族人民响应义和团运动，向外国列强宗教侵略势力发动进攻，攻陷建有城堡的“三圣公”教堂，赶走了洋教士。1925年以来，内蒙古人民革命党人以及苏联顾问乌斯曼洛夫和奥希洛夫等到阿拉善旗宣传革命思想，共产国际战士奥希洛夫牺牲在阿拉善草原。抗日战争时期中国共产党派周仁山、苏剑啸等人到阿拉善地区宣传抗日民族统一战线，团结王公上层，引导抗日救亡运动。解放战争时期，党多次派遣地下工作者进行革命活动，中国共产党的组织在争取阿拉善旗、额济纳旗民族上层和平起义方面发挥了重要作用。在新民主主义革命时期和建国初期，中国共产党在阿拉善地区争取人民民族解放的斗争中，发挥中坚作用，何子成、曹动之等革命者和共产党人把鲜血和生命献给了阿拉善的民族解放事业。

『陆』 阿拉善右旗找得到骆驼骨吗

阿拉善盟
内蒙古自治区阿拉善盟

阿拉善盟（阿拉善一词，最早记载于《蒙古秘史》，是关于阿拉善的词义，有几种解释，此处为汉语贺兰山的音转。）地处内蒙古自治区最西端，东经97°10′-106°52′，北纬37°21′-42°47′，西与甘肃省酒泉市、张掖市、金昌市、武威市、白银市相连，东南隔贺兰山与宁夏回族自治区中卫市、吴忠市、银川市、石嘴山市相望，东北与巴彦淖尔市、乌海市、鄂尔多斯市接壤，北与蒙古国交界。国境线长733.48公里，总面积27万平方公里。中华人民共和国成立后，中央人民政府落实民族区域自治政策,1954年，阿拉善成立专区一级的政权机构--宁夏省蒙古自治区。之后由于区划变更,先后改称甘肃省蒙古自治区、甘肃省蒙古自治州、甘肃省巴音浩特蒙古族自治州。1956年阿拉善旗、额济纳旗、磴口县和巴彦浩特市，划归内蒙古自治区巴彦淖尔盟管辖。1969~1979年，阿拉善左旗划归宁夏回族自治区，阿拉善右旗（由阿拉善左旗析置）和额济纳旗由甘肃省管辖。1980年4月，阿拉善盟正式成立，辖阿拉善左旗、阿拉善右旗和额济纳旗，盟府驻阿拉善左旗巴彦浩特镇（亦是阿拉善左旗旗府驻地）。
〔地形地貌〕 地形呈南高北低状平均海拔900-1400米，地貌类型有沙漠戈壁、山地、低山丘陵、湖盆、起伏滩地等，土壤受地貌及生物气候条件影响。具有明显的地带性分布特征，由东南向西北依次分布有灰钙土、灰漠土、灰棕漠土。在湖盆和低洼地区有盐碱土和沼泽土。著名的巴丹吉林、腾格里、乌兰布和三大沙漠横贯全境，面积约7．8万平方公里，占全盟总面积的29％，居世界第四位，国内第二位。巴丹吉林沙漠以高陡著称，绝大部分为复合沙山。相对高度从外缘的5-20米，向内逐渐增高到200-400米，最高达500米。高大沙山互不连接，峻峭陡立，巍巍壮观。腾格里沙漠、乌兰布和沙漠多为新月形流动或半流动沙丘链，一般高10--200米。沙漠中分布有500多个咸、淡水湖泊或盐碱草湖，其中较大的有古日乃湖、拐子湖、沙日布日都、头道湖、查干高勒、敦德高勒、辉图高勒、巴彦霍勒、乌日图霍勒、图兰太湖、通古勒格淖尔、英格田、特莫图、通湖音高勒、树贵湖、浩木肯高勒、伊和吉格德等。北部戈壁分布较广，面积约9万多平方公里，占全盟总面积的33.7％。阴山余脉与大片沙漠、起伏滩地、剥蚀残丘相间分布，东南部和西南部有贺兰山、合黎山、龙首山、马鬃山连绵环绕，雅布赖山自东北向西南延伸，把盟境大体分为两大块。贺兰山呈南北走向，长250公里，宽10--50公里，平均海拔2 700米。主峰达郎浩绕和巴彦笋布日，海拔分别为3 556米、3 207米。贺兰山巍峨陡峻，犹如天然屏障，阻挡腾格里沙漠的东移，削弱来自西北的寒流。是外流域与内流域的分水岭。
〔气候〕 地处亚洲大陆腹地，为内陆高原，远离海洋，周围群山环抱，形成典型的大陆性气候。干旱少雨，风大沙多，冬寒夏热，四季气候特征明显，昼夜温差大。年均气温摄氏6--8．5℃，1月平均气温-9--14℃。极端最低气温-36．4℃； 7月平均气温22--26．4℃，极端最高气温41．7℃。年平均无霜期130--165天。由于受东南季风影响，雨季多集中在七、八、九月。降雨量从东南部的200多毫米，向西北部递减至40毫米以下；而蒸发量则由东南部的2 400毫米向西北部递增到4 200毫米。年日照时数达2 600 - 3 500小时，年太阳总辐射量147--165千卡／千方厘米。多西北风，平均风速每秒2．9--5米，年均风日70天左右。
〔水文〕 黄河流经阿拉善左旗的乌索图、巴彦木仁苏木，在境内流程达85公里，年入境流量300多亿立方米。额济纳河是盟内唯一的季节性内陆河流，发源于祁连山北麓，流至巴彦宝格德水闸分二支。西为木仁高勒(西河)，注入嘎顺淖尔(亦称西居延海)；东为鄂木讷高勒(东河)，下记分数支，注入苏泊淖尔(亦称东居廷海)、京斯田淖尔(又称古居廷海、天鹅湖)和沙日淖尔。额济纳河在盟境内流程200多公里，年流量lO亿立方米。贺兰山、雅布赖山，龙首山等山区许多冲沟中一般有潜水，有些出露成泉。在三大沙漠中分布有大小不等的湖盆500多个，面积约1．1万平方公里，其中草地湖盆面积1．07万平方公里，集水湖面积400多平方公里。这里绿草如茵，湖水荡漾，被称为沙漠中的绿洲，是良好的牧场。
〔自然资源〕 矿产资源十分丰富。现已发现的86种，分布在540多处。已探明储量的有盐、煤、硝、碱、花岗岩、大理石、萤石、水晶石、石墨、金、银、冰洲石、铁、铅、铜，膨润土、稀土、钨、锑等共54种、416处，尤以俗称

『柒』 中国沙地最早是在哪里出现的

塔克拉玛干沙漠

塔克拉玛干沙漠，维吾尔语意''进去出不来的地方''， 人们通常称它为''死亡之海''。它位于南疆塔里木盆地中心，面积三十二万四千平方公里，是中国最大的沙漠，全世界第二大流动沙漠。沙漠四周，沿叶尔羌河、塔里木河、和田河和车尔臣河两岸，生长发育着密集的胡杨林和树柳灌木，形成沙海绿岛''。特别是纵贯沙漠的和阗河两岸，长生芦苇、胡杨等多种沙生野草，构成沙漠中的''绿色走廊''， ''走廊''内流水潺潺，绿洲相连。林带中住着野兔、小鸟等动物，亦为''死亡之海''增添了一点生机。

考察还发现沙漠中地下水储存量丰富，且利于开发。有水就有生命，科学考察推翻了''生命禁区论''。 浩翰沙漠中，迄今发现的古城遗址无数，尼雅遗址曾出土东汉时期的印花棉布和刺绣。

第四大沙漠--腾格里沙漠

腾格里沙漠位于阿拉善盟阿拉善左旗西南部和甘肃省中部，东抵贺兰山，南越长城，西至雅布赖山。腾格里为蒙古语，意思是象天一样浩渺无际。

腾格里沙漠海拔1200多米，总面积3.67万平方公里。沙漠上沙丘、湖盆、山地、残丘及平地相互交错，其中沙丘占70%以上，多为新月形沙丘链，高10-30米，常向东南移动。腾格里沙漠还有大小湖盆400多个，多为淡水湖，可供人畜饮用，周围植物生长茂盛，为主要牧场，适合于开展沙漠探险、观光等旅游活动项目。

第五大沙漠--柴达木沙漠

柴达木盆地沙漠是中国第五大沙漠，面积3.49万平方公里。柴达木沙漠位于青藏高原东北部的一个巨大的内陆盆地柴达木盆地的腹地。海拔2500米-3000米，是中国沙漠分布最高的地区。干旱程度由东向西增大，东部年降水量在50～170毫米，干燥度2.1～9.0；西部年降水量仅10～25毫米，干燥度在9.0～20.0。盆地中呈现出风蚀地、沙丘、戈壁、盐湖及盐土平原相互交错分布的景观。

第六大沙漠--库姆塔格沙漠

库姆塔格沙漠面积为2.28万平方千米。在新疆东部、甘肃西部、罗布泊以南，阿尔金山以北。“库姆塔格”为维语，“库姆”为沙漠，“塔格”为山。“库姆塔格”即为沙山。多流动沙丘，快速向西南移动，有与塔克拉玛干沙漠会合的趋势。

『捌』 磴口县的名胜古迹

阴山壁画
位于磴口县阴山格尔敖包沟和默里赫图沟的近万幅岩画组成了绵延千里的艺术画廊，镌刻着我们祖先留下的宝贵文化珍品。早在公元六世纪初，阴山岩画就被北魏地理学家郦道元所发现，并记录在著名的《水经注》中。
古城遗址
窳浑古城遗址
窳浑古城，蒙语为保尔浩特，汉语也称土城子，位于磴口县沙金套海苏木西南约三公里处，建于汉武帝元朔二年（前127年）。该城呈不规则的长方形，东西最长250米，南北最长200米，北与西北被沙漠覆盖，墙宽9～13米，南墙中部有一缺口宽约20米，约为城门。该城东墙北墙，残高1～2.5米。城中部略偏东处有一面积为10000平方米的台，探得文化层有1～3米深。文化层下层为汉代文物，较厚，出土大量灰陶器和汉代建筑材料；中层为唐代文物，出土文物有白瓷器物残片数种；上层为明、清文化层，较厚，有大量钧窑瓷残片，如青花瓷残片。在断垣残壁的表面也可拣到铁链、三梭铜合金箭镞等。
临戎古城遗址
国家级文物保护单位，位于磴口县补隆淖办事处河拐子村西。建于汉武帝元朔五年（前124年），是汉武帝建立的朔方郡郡址所在。该城呈长方形，城墙由黄土夯实筑成。南北墙长约450米，东墙长637.5米，西墙长620米，古城的西北部及东北部还残留着0.5～2米高的土垣。城内出土文物有：绳纹砖、瓦、罐、壶、瓮、盆等灰陶片，上面都带有绳纹、波浪、方格、斜方格等纹饰，此为汉代陶器的明显特征。城中央偏西北方，有一座铁制作坊遗址，距遗址近千米的地段上布满铁器残片。还有极少灰陶片和红陶片，类似辽至西夏遗物。古城垣外的东南部，也有制铁作坊遗址，出土文物有箭头、戟、刀等残存物。
三封古城遗址
亦称陶升井古城，位于磴口县原哈腾套海苏木约5公里处，建于汉武帝元狩二年（前121年）。古城筑有内城和外城。内城土垣长约118米。外城在北部及西南部有残存的土垣。内城西南角有一坍塌的土丘。内城内外，砖、瓦、陶片俯首可得，箭挺、箭簇数量不少，均为东汉遗物。内城东南角和外城相近处0.5米深的土中，发现有文化层。遗址范围内有武帝和王莽时期的五株、大泉钱币等文物。
阿贵庙
阿贵庙属“红教”，即宁玛教派，尊莲花生为师祖，公元774年莲花生就在此开始了传教活动。庙宇始建于公元1798年，占地100多公顷，海拔1500米，定藏名为“拉西布仁·嘎定林阿贵”，阿贵即山洞，因此处奇洞攀岩，仙境妙笔，故得名阿贵庙。整座庙宇雄伟壮丽，结构紧凑，属典型的藏式建筑。
三盛公水利枢纽工程
位于磴口县巴彦高勒镇东南2公里处，黄河三盛公水利枢纽工程是黄河上唯一的以灌溉为主的一首制大型平原闸坝工程，堪称“万里黄河第一闸”。同时兼有发电、交通、旅游等多项功能。该工程是巴彦淖尔市唯一的自治区爱国主义教育基地。2005年，被国家水利部评定为“国家水利风景区”。
纳林湖
纳林湖地处乌兰布和沙漠腹地，位于内蒙古自治区巴彦淖尔市磴口县纳林套海农场境内，距离磴口县县城40公里，交通便利。该湖地处阴山山脉南部，三盛公水利枢纽风景区北部，哈腾套海自然保护区的东南部。她位于黄河水利枢纽、阿贵庙、鸡鹿塞、汉代古墓群、生态园区等景点的中心位置，是整个大的旅游区域的驻足休憩的理想场所。
哈腾套海保护区
于2005年7月经国务院批准建立，保护区总面积185.4万亩，其中天然林面积52.25万亩。
乌兰布和沙漠
乌兰布和沙漠主要生长有甘草、花棒、麻黄、肉苁蓉、锁阳、沙棘、梭梭等多种名贵药材和稀有植物，并有大小湖泊200多处。
冬青湖
冬青湖景区地处乌兰布和沙漠腹地，距磴口县城55公里。湖水面积5000亩，由主湖、东湖和南湖组成。丰水时水深5米，枯水时水深3米，湖水清澈见底。湖中有草鱼、鲤鱼等鱼类，有芦苇、水草等植物。
梦幻峡谷
位于磴口县沙金套海苏木与阿拉善左旗交界处的敖伦布拉格镇境内的阴山余脉中，距磴口县城90公里，被当地牧人誉为“七彩神山”。 在地理学上“梦幻峡谷”属丹霞地貌。

『玖』 有知道阿拉善具体情况的吗 当地政府对奇石资源如何管理

阿拉善盟地处内蒙古自治区最西部，辖阿拉善左旗、阿拉善右旗、额济纳旗3个旗，共23个苏木(镇)、190个嘎查(村)，是自治区面积最大、人口最少的盟市。蒙、汉、回等28个民族的20万儿女长期生活在27万平方公里的土地上，和睦相处，携手共进。
历史悠久，人文荟萃。阿拉善地区是远古人类的发祥地之一，距今数万年的旧石器时代这里就留下了人类活动的足迹。6000多年前的曼德拉山岩画，栩栩如生地反映了古代先民在阿拉善地区的生产生活情景；举世瞩目的黑城遗址，曾是汉、唐、西夏和元帝国的军事重镇、丝绸之路的重要关隘，唐代著名诗人王维和意大利著名旅行家马可·波罗都曾在这里留下优美的篇章；额济纳弱水河畔，居延海烟波浩淼，相传苏武在此牧羊十八载不返。阿拉善宗教文化博大精深，六世达赖曾在贺兰山南寺（广宗寺）讲经传道，圆寂于腾格里沙漠深处的承庆寺；蒙藏文化事业的先驱—阿旺丹德尔用蒙藏两种文字著述40余部著作，其卓越才识和超人建树使阿拉善宗教文化和蒙古语言文学的水准步入了世界顶端。和硕特与土尔扈特两大蒙古部落，在这里世代聚居形成了独特的文化传承，300多年前，土尔扈特部历尽艰辛，回归祖国，写下了“东归英雄”不朽的史诗。誉满神州的中国航天第一港—“东风航天城”座落在盟内额济纳旗，创造着中国航天史上一个又一个的“第一”，举世瞩目的“神舟”号飞船从这里腾向太空，实现了中华民族千百年来的飞天梦想。
苍天般的阿拉善，多彩迷人。阿拉善系蒙古语，意为五色斑斓的地方。金色的巴丹吉林沙漠、腾格里沙漠、乌兰布和沙漠，横贯全境。其中，巴丹吉林是世界上最高、最美丽的沙漠，有140多个湖泊星罗棋布，碧空、黄沙、天鹅、湖水，一线相接，天地难辨。阿拉善是目前我国唯一的沙漠国家地质公园。大漠戈壁中，有我国最集中的胡杨林，每每深秋，悄然之中，一片浓绿变成金黄，弱水河畔流光溢彩，游人如织。 巍巍贺兰山绵延250公里，犹如一条绿色长龙，横亘在阿拉善的东南缘，主峰海拔3556米，是内蒙古最高峰。贺兰山还是国家级森林和野生动物类型自然保护区，分布着54万亩天然次生林，有脊椎动物177种，其中有马鹿、盘羊等18种国家级保护动物。这里峰峦叠障，苍松翠柏，云雾缭绕。山坡谷底花草丛生，清泉潺潺。深山幽谷中，有建于乾隆年间的广宗寺和嘉庆年间的福因寺。
“天漠漠兮地接天，戈壁风劲沙飞旋”。阿拉善的黑色戈壁，广袤无垠。尤以额济纳旗马鬃山戈壁最为让人震撼。戈壁奇石，记录着这里的地质和气候变迁，“雏鸡出壳”、“岁月老人”，栩栩如生；葡萄玛瑙，流珠挂玉，令人叹为观止。骄阳下，海市蜃楼亦幻亦真。
敖伦布拉格大峡谷、额日布盖大峡谷，“色如渥丹，灿若明霞”，是典型的丹霞地貌。海森楚鲁怪石，若悟空嬉闹，或八戒酣睡，还有雄鹰展翅，惟妙惟肖。
吉兰泰、雅布赖等盐湖像银色珍珠镶嵌在阿拉善大地上。这里湖盐品质好，储量居内蒙古第一位。其中，吉兰泰盐湖已有200多年开采历史，是我国第一座机械化采盐场。贺兰山下蕴藏的太西无烟煤，品质一流，享誉国内外。
阿拉善的自然地理环境造就了她独特的文化。曼德拉山岩画、贺兰山岩画生动地反映了我国古代北方少数民族文化。其中的曼德拉山岩画以数量众多、内容丰富、分布密集、延续时代长，居亚洲第一、世界第二，是人类艺术的宝库。居延遗址曾出土了大量的汉简和西夏文物，其中，居延汉简与殷墟、甲骨文、敦煌遗书并称为二十世纪东方文明的四大发现。黑城是“丝绸北道”上现存最完整的一座古城遗址。汉唐以来留下了许多优美的边塞诗词，“大漠孤烟直，长河落日圆”，生动形象地描绘了阿拉善的大漠风光。1716年至1746年，六世达赖仓央嘉措在这里从事宗教活动。阿旺丹德尔是阿拉善的著名学者，一生用蒙藏两种文字著有40余部著作。 敖伦布拉格大峡谷位于阿拉善左旗敖伦布拉格镇境内，敖伦布拉格镇距离巴彦淖尔市磴口县仅60多公里的砂石路，到巴彦浩特近300公里，路况较好，沿途有几个苏木镇，吃住不成问题，非常适合有车的朋友进行大漠自助旅游。峡谷包括多处奇特景观，主要有：七彩神山、人根峰、石骆驼等。它们的形似与神似堪称世界自然景观一绝。美丽的景色让游人留连忘返。

七彩神山

阿拉善左旗敖伦布拉格镇境内的阴山，被当地牧人誉为“七彩神山”。大山呈红、黄、灰、白等多种颜色，在夕阳的映衬下，山体流光溢彩，如七彩哈达环绕，如梦如幻…..。“梦幻峡谷”由深红色的沙石构成，全长5公里，在蓝天、白云的衬托下，瑰丽无比，气势恢宏。该峡谷历经万年的风雨剥蚀，洪水冲刷，而今沧桑壮美。置身其间，峰回路转，一步一景，仿佛步入梦幻世界。峡谷中有一块红色巨石，看上去很普通，但其白色的沙纹竟然惊现出蒙文“阿拉善”三个字，令人惊叹。
这只是一部分，关于阿拉善盟对奇石的管理您想了解哪方面。

『拾』 阿拉善盟有哪些旅游景点

天鹅湖景区
天鹅湖地处腾格里沙漠东部边缘，位于通古淖尔苏木西南12公里处，南北长约内1500米，东西宽约500米，湖水面容积约3.2平方公里。此湖属古代湖泊因干旱而被分割的时令湖之一，因存在地下承压水而不干枯。
贺兰山原始森林
贺兰山具有独特的生态系统、自然风光和人文景观，地处蒙古高原中部南缘，华北黄土高原西北侧，西南邻近青藏高原东北部，是我国西北第一大南北走向的山脉，根属阴山山系。海拔3656.1米。属于典型的大陆性气候，具有温带干旱半干旱山地森林的典型特点。系草原至荒漠的过渡地带，贺兰山有复杂多样的动植物区和比较完整的山地生态系统，具有色调分明的垂直景观，呈现梯度分布。1992年经国家批准建立了国家级自然保护区，1995年纳入人与生物圈自然保护区网。