平安遗址

⑴ 平安寺的介绍

平安寺位于河南省宝丰县东部，在父城遗址南大香山擂鼓台上。建筑全部房屋用红色岩石建成，因而又称擂鼓台平安寺。

⑵ 对平安良渚想说点什么

良渚文化为中国来新石器自文化遗址之一，分布地点在长江下游的太湖地区，其中心在浙江省良渚。1936年发现的该文化遗址。

于1959年依照考古惯例按发现地点：良渚命名，是为良渚文化。良渚文化存续之间约为距今5300年至4200年前，属于新石器时代。

(2)平安遗址扩展阅读：

杭州三墩发展介绍：

杭州三墩周边的地域也是十分繁华，北边的是良渚，南边的是申花，西边是未来科技城，东边是北部新城；交通上紫金隧道通车、紫金港立交，让杭州三墩北到市中心的通勤时间降低，2号线直达市区。

古镇三墩，历史绵延1500余年，传西溪，良褚文化之血脉，水网密布，绿茵如被，五业兴旺，素有鱼米之乡，丝绸之府，花果之地的美誉，是最典型的江南水乡富有之地。

⑶ 世界上有哪些 署名 文化遗址

文化遗址 - 古遗址

从中石器时代到明清所遗留下来的历史生活遗址。其中旧石器时代仅在海拔4000米以上的唐古拉山地区发现几十件打制石器，目前尚未发现有遗址，但这些难得的实物，证实了早在二三万年前的青海并非荒无人烟之地，而是有比新石器时代更为古老的人类在此生存，创造了更为原始的远古文化。
中石器时代遗址：贵南县拉乙亥遗址，有30个灶炕，出土遗物1500余件，多以打制石器为主，种类繁多，做工精细，类型稳定。骨制石磨制技能很高，骨针细长、尖锐、有眼。同国内同时期遗址比较，具有时代古老，面貌独特，文化内涵及遗物数量丰富的特点。
新石器时代遣址：有马家窑文化和齐家文化。其中马家窑文化在省内分布广泛，主要集中在民和、乐都等地，现已发现文化遗址，墓葬数百处，比较重要并经发掘的有大通上孙家寨、乐都柳湾、脑庄，民和核桃庄、阳洼坡，贵南尕马台及循化苏乎撒等处。由于文化内涵和地域的差异，又分石岭下、马家窑、半山和马厂4个类型，其间共延续了2000年之久。
铜石并用时代遗址：境内发现的齐家文化遗址主要分布在河湟谷地，其中以民和、乐都较为集中。经考古发掘的有乐都柳湾、贵南尕马台、大通上孙家寨和民和清泉等处。尕马台出土的一面铜镜保存完好，铜锡之比为1：0.096，是我国目前已知最早的铜镜。制陶、纺织有突破性进展。
青铜时代遗址：境内为辛店文化，化隆、循化、民和、乐都较集中，发掘遗址有民和核桃庄、乐都柳湾、大通上孙家寨、互助张卡山、共和合洛寺等近80 处。
青海土著文化遗址：主要有卡约文化和诺木洪文化。

文化遗址 - 古墓葬

汉代以来，河湟谷地、环湖地区保存有大量的古墓葬。现已发掘的汉代墓葬240余座，其中上孙家寨200余座。随葬品有不同质量的陶、铜、铁、金、银、玉、石、木等生产、生活用具、装饰品及车马饰器、印章、钱币、兵器、刑具等1万多件珍品。一匈奴墓中出土篆刻有“汉匈奴归义亲汉长”文字的卧驼铜印，另一墓中出土一批汉代木简残片（400片），隶体墨书，流利俊秀，内容为公爵、等级制度、征战功绩、赏赐、军队编制、操练规定、作战部署、兵车配备、弓弩使用等。另有一部分为新发现的《孙子兵法》佚文。平安县城附近发现汉代画像砖墓，是难得的艺术珍品。热水唐代吐蕃墓葬群，有墓葬200余座，出土了皮靴、镏金饰品、木碗、木碟、木鸟兽、古藏文木牍等。特别是丝绸文物，其数量之多，品种之余，图案之美，技艺之精，时间跨度之大，均属罕见。织物有织、绣、缬3大类和锦、绫、缂丝、平纹类织物（绢、纱、絁、紬）与繝等，几乎包括了目前已知唐代所有丝绸品种。墓地曾被列为1983年全国6大重要发现之一。明代墓址仅发现6座，其中有祁秉忠和柴国柱之墓。
柳湾墓地
我国迄今为止规模最大、保存较好的一处原始社会墓地。位于乐都高庙镇柳湾村后，西距县城17公里。墓地总面积约11万平方米。1974-1980年进行发掘，共发现墓葬1730座，包括半山类型、马厂类型、齐家文化、辛店文化，其中马厂类型1041座。出土文物37000余件。墓地包括文化类型之多，墓葬之密集，文物之丰富，为国内外考古界所瞩目。墓葬为竖穴土坑墓，次为带有墓道的土洞墓。多有木棺，形状为：大头小尾的梯形棺，长方形呈木盆式棺、独木棺。葬法有单身葬、合葬，并有随葬品。它的发现对研究我国原始社会氏族有重要学术意义。

文化遗址 - 古城堡
自古以来，青海是中原通往西域、吐蕃的重要通道，加上古代诸多民族形成的割据政权，因而有较多的古城堡遗址，据省考古工作者调查，已知古城遗址百余处，较为重要的有：
海晏三角城：汉代西海郡城址，王莽时所建，城址保存较完整。东西长650米，南北宽600米，城墙残高4米，4门可辨。城内发现虎符石匮1尊，还发现西汉和新莽时的五铢、货币、大泉五十及东汉铭文瓦当，唐代莲花纹瓦当和宋代崇宁重宝、圣宋宝等钱币。
伏俟城:又称铁卜加城，位于青海湖西7公里处。城墙保存较好，东西长220米，南北宽200米，墙高12米 ，宽17米，南门宽10米。城为吐谷浑在公元6世纪修筑，是晋、南北朝、隋、唐4代吐谷浑王国国都，为当时中西交通枢纽。
石堡城：位于湟源城西20公里处的哈拉库图，坐落在褐红色三面断崖的方台上，又称西山营盘台。吐蕃始筑于唐宋元六年（718年），叫铁仞域。因地处交通要冲，地势险峻，唐时为一重要军事据点。唐蕃双方反复争夺，战略地位十分重要。曾发掘出开元通宝300枚及陶、砖片等。
西宁古城：初建于魏文帝黄初三年（222年），仅筑南、北、西墙，更名西平郡。明洪武十九年（1386年）修筑新城，周长4500米，城墙高、厚各15米，有城门，角楼4座，敌楼19座，逻铺34所。1575年，原城墙加大，表面砌砖。清雍正三年（1725年）大修。

文化遗址 - 石窑寺

河湟地区有西宁北禅寺石窑、平安寺台尕寺石窑、夏宗石窑等。北禅寺石窟位于西宁土楼山半崖中，有近200个洞龛，初建于北魏。现遗存有隋、唐、宋、元时期壁画。

原始舞乐史上的一颗明珠——大通上孙家寨出土舞蹈花纹彩陶盆
1973年秋季，青海大通县上孙家寨出土了一件距今约5000年的珍贵文物。这就是曾引起历史、考古、艺术、体育界的极大兴趣，闻名中外的舞蹈花纹彩陶盆。
彩陶盆高12.7厘米，口径28.5厘米，平底侈口，质地细腻，器表呈桔红色。更为可贵的是陶盆内壁绘有三组舞蹈人花纹，每组五人。舞蹈者头上留有发辫，背后下部飘拂着饰物，手拉着手，似在劳动、狩猎之余，在草地或小河边，踏着音乐节奏，尽情地跳舞、唱歌，以祝丰收。它再现了先民们生动活泼的舞乐活动和丰富多彩的生活情趣。舞蹈花纹陶盆出土于上孙家寨甲区第384号墓，伴随出土的还有彩陶盆、粗陶罐、骨纺轮、蚌壳装饰品等，说明墓主人不仅是一位生产能手，而且是一位舞乐艺术家。
这件彩陶盆属于新石器时代文化的马家窑类型。马家窑文化因首先发现于甘肃临洮马家窑而得名，该文化的遗址和墓葬，主要分布在甘肃西南部和青海东部的河湟地区。在青海除了上孙家寨，在乐都脑庄、民和核桃庄也有发现。马家窑文化以精致的陶器和流畅的花纹著称，但出土这样形象地反映原始社会先民们舞乐活动的文物，在我国考古史上还是第一次。

⑷ 中国十大灵异事件

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⑸ 历史的古遗迹，楼兰古城是否拥有自己的文字

有的。楼兰人的语言是所谓“吐火罗语”的一种方言，属于印欧语系。

他们在古代同时使用两种文字：

1、作为宗主国和有驻军在的中原王朝，通行文字是汉字，当地受过教育的人也能使用，在楼兰遗址发现了大量的汉、晋及以后的汉文简牍。

2、其次是“佉卢文”，这是起源于印度西北部、巴基斯坦、阿富汗一带犍陀罗的拼音文字，西域地区一直使用到公元7世纪。

(5)平安遗址扩展阅读

楼兰文明——历史

据《史记·大宛列传》和《汉书·西域传》记载，早在2世纪以前，楼兰就是西域一个著名的“城廓之国”。它东通敦煌，西北到焉耆、尉犁，西南到若羌、且末。古代“丝绸之路”的南、北两道从楼兰分道。

中国魏晋及前凉时期西域长史治所，位于新疆罗布泊西北。因遗址中出土的汉文文书上，用“楼兰”佉卢文对音为“库罗来那”称呼该城而得名。20世纪初，英国人斯坦因等曾多次来此盗掘。50年代后，中国学者进行了调查和发掘。

楼兰古国属西域三十六国之强国，与敦煌邻接，公元前后与汉朝关系密切。古代楼兰的记载以《汉书·西域传》、法显还有玄奘的记录为基础。《汉书·西域传》记载：“鄯善国，本名楼兰，王治扦泥城，去阳关千六百里，去长安六千一百里。户千五百七十，口一万四千一百。”

法显谓：“其地崎岖薄瘠。俗人衣服粗与汉地同，但以毯褐为异。其国王奉法。可有四千余僧，悉小乘学。”玄奘三藏在其旅行末尾作了极其简单的记述：“从此东北行千余里，至纳缚波故国，即楼兰地也。”

⑹ 平安里到元大都土城遗址怎么坐车

公交线路：22路，全程约5.7公里
1、从平安里小区步行约680米,到达护国寺站
2、乘坐22路,经过8站, 到达牡丹园西站
3、步行约90米,到达元大都土城遗址

⑺ 广州旅游的历史遗址

1、西汉南越王博物馆

西汉南越王博物馆是1983年发现的南越国第二代国王赵眜之墓，是岭南地区所发现的规模最大的唯一汉代彩绘石室墓。

墓中出土文物一万余件，其中“文帝行玺”金印、玉角杯、错 金铭文虎节、印花铜板模、平板玻璃铜牌饰等文物具有重大历史、科学、艺术价值，集中反映了两千年前岭南政治、经济和文化等多方面的内容。

南越王墓是中国二十世纪八十年代重大考古发现之一，1996年被列为全国重点文物保护单位。2004年入选国家AAAA级景区，2008年被评为“国家一级博物馆”。《南越国遗迹》与《海上丝绸之路》入选中国世界文化遗产预备名单。

2、黄埔军校

黄埔军校狭义上讲，应是1924年～1930年国民党在广东广州黄埔区长洲岛兴办的一所军校，校址原为清朝陆军小学和海军学校校舍。当时校名：“中国国民党陆军军官学校”。黄埔军校广义上讲，即是1924年以后，中国国民党及中华民国政府兴办的各个军事学校，即各地分校也包括在内。

黄埔军校是中国近代最著名的一所军事学校，培养了许多在抗日战争和国共内战中闻名的指挥官，主要将领出自第一次国共合作时期的一至六期，军校在创立目的是为国民革命训练军官，是国民政府北伐战争统一中国的主要军力。

3、六榕寺

六榕寺位于广州市的六榕路，是广州市一座历史悠久、海内外闻名的古刹。寺中宝塔巍峨，树木葱茂，文物荟萃，历史上留下不少名人的足迹。六榕寺因苏东坡当年为寺庙题字而得名。

它与光孝、华林、海幢寺并称广州佛教四大丛林。六榕寺和寺中的花塔一样，历来为人们所称颂，加之历史地位与光孝寺齐名素有“光孝以树传，净慧（六榕寺的别称）以塔显”之称。

4、洪秀全故居

洪秀全故居，花都区新八景之一，位于广东省广州市花都区大布乡官禄布村。故居始建于清代末期，是一排六间泥砖、瓦顶木结构平房，石砌墙基，总面阔16.5米，进深5.5米。

洪秀全的居室是一单间小屋，泥墙，无间隔。洪秀全在故居居住生活了三十余年，青少年时期在此度过。故居的附近还有洪秀全读书和教书的私塾、洪氏宗祠等。故居原建筑曾被清政府焚毁，新中国成立后重建。现在的故居建有洪秀全故居纪念馆，洪氏宗祠辟为纪念馆辅助陈列室。

5、大佛寺

广州大佛寺坐落于广东省广州市越秀区惠福东路惠新中街21号（在北京路西侧、广州百货大楼正南方）。广州大佛寺始建于南汉(公元917-971)，名新藏寺，为南汉王刘龑上应天上二十八宿而建。

明代扩建为龙藏寺，后改为巡按公署。清顺治元年（1649）公署毁于火。平南王尚可喜于康熙二年春，自捐王俸，仿京师官庙制式，兼具岭南地方风格重建殿宇，具有较高的文化艺术观赏价值。

⑻ 泰山上历史文化遗址有哪些

自古以来，中国人就崇拜泰山，有“泰山安，四海皆安”的说法。在汉族传统文化中，泰山一直有“五岳独尊”的美誉。自秦始皇封禅泰山后，历朝历代帝王不断在泰山封禅和祭祀，并且在泰山上下建庙塑神，刻石题字。古代的文人雅士更对泰山仰慕备至，纷纷前来游历，作诗记文。泰山宏大的山体上留下了20余处古建筑群，2200余处碑碣石刻。因此留下众多闻名天下的石刻，这些石刻大都文辞优美，书体高雅，制作精巧。泰山现存有石刻1696处，分为摩崖石刻和碑刻，既是记载泰山历史的重要资料，又是泰山风景中的精彩去处之一。
名气最大的建筑：南天门、碧霞祠。
南天门在山东泰安市泰山上十八盘之尽处，旧称三天门、天门关，海拔1460米，山于此为最危耸，飞龙岩与翔凤岭之间的低坳处，双峰夹峙，

仿佛天门自开。元中统五年（1264年）布山道士张志纯创建。
沿天街由西往东，在东端的高崖之上，有一座泰山现存的最完美的一处古建筑，保存着中国明清时期的风格，这里集建筑与绘画、雕刻、林木为一体，称得上是中国古老文化的典范，这就是碧霞祠。碧霞祠供奉的是泰山女神——碧霞元君，她是泰山的主宰神，俗称“泰山奶奶”，据说泰山奶奶非常灵验，许多人登泰山就是专门来这里向泰山奶奶求愿的。有人求富贵、有人求平安、有人求生意兴隆、还有人求长寿或有个儿子。求愿时一般都要向泰山奶奶许下承诺。一旦实现就必须要还愿，既落实所许之承诺，若没达到目的，就再次祈求，最终满意后再行还愿。许愿的方式多种多样。有供奉献礼的，有送匾的，有捐资修庙的，也有植树造林的。心诚则灵，登泰山时到老奶奶前许愿是许多游客非常乐意的事。

摩崖石刻
泰山现存的石刻中，摩崖石刻占57%以上，重要的如唐《纪泰山铭》摩崖石刻、经石峪《金刚经》摩崖石刻、《宋摩崖》和元《天门铭》摩崖石刻等，其他刻于自然石上的题名、题记、题诗，几乎遍布泰山上下。

⑼ 民国故居标志性建筑在北京的遗址

北京鲁迅故居 北京市西城区阜成门内宫门口二条19号
欧阳予倩故居在东城区张自忠路5号
北京梅兰芳专故居 位于北京市西城区平安里护国寺街9号
蔡元培故居位属于东城区东堂于胡同75号
梁启超故居东城区北沟沿胡同23号
康有为故居宣武区米市胡同43号
宋庆龄故居北京西城区后海北沿46号
郭沫若故居西城区前海西街18号
李大钊故居北京市西城区文华胡同24号
陈独秀故居东城区箭杆胡同20号
谭鑫培故居宣武门南大街大外廊营北口内1号
胡适故居在北京的故居先后有五处：缎库胡同、钟鼓寺胡同、陟山门胡同、米粮库胡同和东厂胡同
徐悲鸿故居北京市东城区东受禄街16号
裴文中故居东城区南锣鼓巷59号
梁思成、林徽因故居东城区北总布胡同24号
好多历史名人的故居在文革期间早就成了大杂院，风韵皆无。
建议骑自行车参观，机动灵活，而且这些地方的交通状况一般都不太好，接到很窄，骑车就避免了堵车、等车的问题，而且这些地方基本处在老城区二环路内，骑车的距离也不是很远。

⑽ 遵化城这座西古城遗址的名字由来是什么

遵化城是一个坐落在中国的河北省唐山市遵化市的中央，而遵化城的西古城又称为大安城。这座古城兴建于唐朝，历史上在防御作战，保卫国家起到了至关重要的作用。而这个名字的由来与我们一位非常熟悉的三国时期蜀国的重要开国功臣之一的诸葛亮，诸葛孔明有关，与诸葛亮在这个城池布置的阵法有关。

中国的城池的取名历史大多与风水，名字本身的祥瑞，历史人物相关。遵化城这座西古城取名为大安，无非是对未来，对平稳安定的向往，是古代劳动人民的一个美好的祝愿，也是一个国家对于美好的祝愿。