桐庐县古代遗址
『壹』 杭州发现疑似千年古代衙门遗存 在临安市政府大院内，杭州在古代属于哪个国
曾是吴越国和南宋的都城。
吴越是五代十国时期的十国之一，由钱镠在唐天祐四年（907年）所建，定都杭州。吴越先后尊后梁、后唐、后晋、后汉、后周和北宋等中原王朝为正朔，并且接受其册封。
南宋（1127－1279年），中国历史上的朝代，北宋覆亡后，赵构在南京应天府（今河南商丘）称帝，与北宋合称为宋朝，共传五世九帝，享国一百五十二年。公元1127年，靖康之变后，宋徽宗第九子康王赵构幸免于难，于南京应天府（今河南商丘）称帝，国号仍为宋，史称南宋。公元1138年，宋室南迁行在临安府（今浙江杭州）。
(1)桐庐县古代遗址扩展阅读
杭州在古代被称为钱唐、泉亭、临江、西府、临安。
1、钱唐：秦统一六国后，在灵隐山麓设置钱唐县，是杭州地建县之始。
2、泉亭：西汉末王莽时改钱唐县为泉亭县，东汉建武初复旧名。
3、临江：南朝梁太清三年，侯景升钱唐县为临江郡，因濒临钱唐江而名。
4、杭州：隋开皇九年，废钱唐郡置杭州。因杭州得名于余杭，隋大业三年和唐天宝元年曾两度改杭州为余杭郡，在一定历史阶段常以余杭指代杭州。
5、西府：五代时钱鏐以杭州为都城，称西府，也称西都。以与行都越州称东府、东都相对应。
6、临安：南宋建炎三年，高宗南渡至杭州。高宗闻杭州辖县有临安，以为吉兆，遂升杭州为临安府。
『贰』 桐庐有哪些古建筑
桐庐的农村历史建筑种类丰富，有寺庙、祠堂、花厅、民居、凉亭、牌坊等。目前，全县保存基本完好的明清房屋建筑600余幢，分布情况为江南镇230余幢、凤川镇100余幢、桐君街道60余幢、富春江镇30余幢、新合乡20余幢，其他乡镇150余幢。
桐庐的古民居较多地受到徽派建筑的影响，由于特定的地理和历史条件，在接受徽派建筑理念的同时，也形成了自己一定的地域特色，可用“外简内秀、紧凑实用、木雕精细、观赏性强”来概括。建筑内部的木雕装饰则比徽派建筑更为讲究，特别是建于清代中晚期的古民居建筑，较明显地反映出一种既忠实于耕读传家的儒家文化，又谨慎小心追求时代变革的社会心理。
深澳历史文化名村，是桐庐农村历史建筑中的一颗明珠。现存历史建筑60余幢，单体建筑及聚落形态保存较好，多建于清中、晚期及民国时期，以三合屋与四合屋居多，院落组合多样，外拙内秀，普遍讲究内部雕刻装饰，并且具有不同的主题，这些不同时期的农村历史建筑，时代特征演变非常清晰。古村落整体格局基于独特而完善的地下水系而逐渐形成起来，是中国古代“先规划后建设”的村镇建设的范例。深澳村濒应家溪而建，整个村落建在溪滩上。它由溪流、暗渠、明沟、坎井、水塘构成立体交叉，供排水系统独具特色。 溪流：在村西侧沿山开凿一条人工溪流，称为后溪。它将应家溪上游的屏源溪水自环溪分流引入，平时可作灌溉，洪水时可分洪，后
溪与应家溪将深澳村夹在其内。
暗渠：在应家溪上游西侧开挖有一条800余米的暗渠，自南向北从村的东侧将水引入村内。暗渠深入地下4米左右，渠宽1.5米、高2米，用卵石砌壁拱顶，人可自由进入疏浚。进入村内的300余米暗渠，每隔一定距离开口建一水埠，供村民下埠使用。当地人将这种深入地下的埠称“澳”。由于它较深，故又称深澳，村落也因此为名。
明沟：两条与“深澳”平行的地面水沟。其水引自屏源溪，在进水口设置闸门以控制水量。沟深在50～60公分。水渠穿越村落，流经各家各户的门前屋后，供日常使用，同时起着归集地面雨水，带走生活污水的作用。
水塘：村头的大水塘。平时蓄水，是村内清洗污物、农具所在处。后溪水可注入塘内，塘北头有出水口，建有闸门。
坎井：村内有十七口坎井。这种露天水井呈畚箕形，自地面向下，一般深2～3米。坎井三面卵石砌壁，一面铺以石质踏跺斜入井下供人使用。这些坎井水质清冽，均是地下水。深澳村的坎井分吃水井、洗涤井和专门用来洗澡的洗澡井。 也正是这种水系安排，使深澳村数百年得以兴盛，村落建筑得以聚集。
桐庐的农村历史建筑是我县珍贵的历史文化遗产。中共桐庐县委、桐庐县人民政府十分重视农村历史建筑的保护利用工作。2005年12月编制完成《桐庐深澳历史文化保护区保护规划》，2006年6月深澳古村落被浙江省人民政府命名为省级历史文化村镇，2007年被国家建设部命名为国家历史文化名村。
『叁』 浙江杭州桐庐县有什么名人遗迹和神话传说
1、桐庐县翙岗的由来
相传吴大帝孙权的曾祖母起初就葬在翙岗古村落中，后来孙权的父亲孙坚贪图距翙岗十多里处，风水主子孙“一朝天子”的乌石山，将孙权的曾祖母改葬在了乌石山处。结果孙家真的就只出了孙权这一朝天子，而没有万代诸侯，后悔不已，所以后人就将这里称为“悔岗”。
而明代的政治家刘伯温十分喜欢这里，他认为悔岗地形如同起飞的凤凰，便将“悔”字改为“翙”，并题写匾额：“凤翙高岗”，“翙”是鸟飞或鸟飞的声音的意思，寄寓着刘伯温对翙岗的美好期望。
2、桐君山
相传，黄帝时有老者结庐炼丹于此，悬壶济事，分文不收。乡人感念，问其姓名，老人不答，指桐为名，桐君山乡人遂称之为“桐君老人”，山也以“桐君”名，县则称“桐庐县”。
3、桐庐天子地
相传八仙云游路过此地，见两条山脉走向酷似两条青龙，正啧啧称奇时，一朵红云从空中坠入山谷，铁拐李掐指一算，连连惊呼：“此天子出生地啊！”虽是神话，然相传1600年前的南宋开国皇帝刘裕就降生在此，公元420年刘裕称帝，重游罗山故里，御封此地为天子地。
4、桐庐天龙九瀑
相传雪水龙潭中原来无龙，直至唐初，山东有一男一女二个老者，托梦给宰相魏征。控告泾河龙王在河北、山东一带降雨时，克扣雨量，旱情未除，请魏征主持公道。魏征听后十分恼怒泾河龙王是所作所为，党籍拔剑，去找泾河龙王。
泾河龙王闻信后，急忙带着九个龙子乘风逃走，一日到了雪水龙涎顶，见一泓清泉从山崖中飞出，连跃九级，形成九个天然水潭。看四周山峦叠嶂，荒芜人烟，环境悠静，适合驻住。决定留下来。老龙王告诉众龙子，要接受教训，安分守纪，多做善事，好好生活。
5、桐庐县彰坞村
传说明朝洪武八年，窄溪有徐姓两兄弟。弟弟成年后搬迁到了天子岗山脚下，这里也就是后来彰坞村所在。
后来经过几年的发展，人口多起来了，老阿太定了个黄道吉日，采来七枝樟树树苗，同大伙商量，定为上午十点一刻七树下土立村（铜山上种了3枝，假山上种了4枝），摆好七挂大响炮，以打锣为号同时下种，时间一到，打锣人打起了大锣，并响炮齐鸣，在响炮声中七树下土，彰坞由此立村。
树逐渐长大，人也逐步增加，老阿太娶了妻子成了家，并生了七个儿子，经辛勤劳动，把七个儿子扶养成人。七个儿子十几年后共建造了七座大楼房，房子结构好，造型美，牢固程度高，因此至今尚有四幢老房子完整无缺，是村里的古建筑文化遗产。
几百年的七枝樟树几经风雨，至今仍在。围绕着整个村庄，成为了彰坞村的风景树。
『肆』 古代帝都有哪些地理位置
以下是古代所有定都的城市：
禹都邓（今河南省南阳市）。
夏都阳翟(今河南省许昌市禹州)，一说阳城(今河南省登封市)，后迁斟浔(即二里头,今河南省洛阳偃师市)，最后迁安邑(今山西省夏县西南)。
商都毫(今河南省商丘市)，后迁西毫(今河南省洛阳偃师市)．后又迁殷(今河南省安阳市小屯村)，末迁朝歌(今河南省卫辉市，原汲县)。
西周都镐京(今陕西省西安市)。
东周都雒阳(今河南省洛阳市)。
战国时期，齐都临淄(今山东省临淄北)。楚都郢(今湖北江陵西北)，后迁寿春(今安徽寿县西南)。燕都蓟(今北京)，以易(今河北易县)为下都。韩都阳翟(今河南省许昌市禹州)，灭郑国后迁都新郑(今河南省郑州市新郑)。赵都晋阳(今山西省太原市)，后迁都邯郸（今河北省邯郸市），魏都安邑（今河南省洛阳市），后迁都大梁(今河南省开封市)，秦都雍(今陕西凤翔县)，后迁咸阳（今陕西省咸阳市）。
西汉都长安(今陕西省西安市)。
东汉都洛阳（今河南省洛阳市）,汉末迁都许昌（今河南省许昌市）。
三国：魏都洛阳（今河南省洛阳市），陪都许昌（今河南省许昌市），蜀都成都（今四川省成都市），吴都建业(南京市)。
西晋都洛阳（今河南省洛阳市）。
东晋都建康(今江苏省南京市)。
南朝——宋、齐，梁，陈皆建都建康（今江苏省南京市）。
北朝——北魏都平城(山西省大同市东北)，后迁洛阳（今河南省洛阳市），西魏都长安(今陕西省西安市)，东魏都邺(今河南省安阳市)。 北周都长安(今陕西省西安市)，北齐都邺(今河南省安阳市)。
隋都大兴(今陕西省西安市)，东都洛阳（今河南省洛阳市）。
唐都长安(今陕西省西安市)，东都洛阳（今河南省洛阳市）， 武周迁都洛阳（今河南省洛阳市）。五代-----后梁都洛阳（今河南省洛阳市）， 后迁开封(今河南省开封市)，后唐都洛阳（今河南省洛阳市）， 后晋都洛阳（今河南省洛阳市）， 后迁开封(今河南省开封市)，.后汉都开封(今河南省开封市)，后周都开封(今河南省开封市)。
北宋都东京(今河南省开封市)，陪都洛阳（今河南省洛阳市）。
辽都上京(今辽宁省巴林左旗)，后迁中都(今北京) 。
西夏都兴庆(今宁夏自治区银川市)。
金都会宁(今黑龙江省阿城县南白城)，后迁都燕京(今北京)，末迁南京(今河南省开封市)。
南宋都南京(今河南省商丘市)，后迁临安(今浙江省杭州市) 。
元都大都(今北京)。
明都南京（今江苏省南京市），后迁北京（今北京）。
清初都盛京(今辽宁省沈阳市),后迁北京（今北京）。
『伍』 桐庐的历史人有谁
中药鼻祖桐君老人
一代宗师叶浅予
唐朝状元施肩吾
东汉隐士严子陵
唐朝诗人徐凝
『陆』 桐庐有哪些景点
桐庐旅游景点：垂云通天河、浪石金滩、琴溪香谷、江南龙门湾、纪龙山、桐君山、大奇山国家森林公园、红灯笼外婆家、瑶琳仙境、天目溪漂流、女儿村、白云源、严子陵钓台、富春山小三峡天峒山、天子地、阆苑石海、新恒基度假农场 等等。
垂云通天河
垂云通天河是一条岩溶地下暗河，由于亿万年前的地壳变动及火山爆发等因素，使景区所在地理范围形成了典型的喀斯特岩溶地貌。河道内岩溶地貌发育良好，地下水源丰沛，水质甘澄，空气清新，终年流水潺潺，河道曲折幽深，或成潭、或成泊、或成瀑激流浅滩，变幻无穷，使人留恋忘返。
『柒』 桐庐的文化
在漫漫的历史长河中，秀丽的富春山水孕育了有地方特色的桐庐文化。桐庐文化是中华文化的区域标识，是中华文明早期显现的标志。
桐庐玉器文化
去年，桐庐在潘家村发现了大面积的石器时代的玉器制作工场，出土了大批玉器成品，这在国内尚属首例。这一重大发现揭示了桐庐文化在远古时代的文明品位。这项考古成就表明桐庐文化在远古时代就有了玉器文化的体现形式。桐庐玉器文化有着三层内涵：
其一、桐庐玉器文化是我国玉器文化的重要源头之一。在远古的石器时代中可以细分出玉器时代。这一玉器时代产生了玉器文化。桐庐玉器文化作为我国玉器文化的重要源头之一，证明了桐庐在中国古代文明发展史上具有重要地位。二千多年前的《越绝书》中提到了中国古代有石器时代、玉器时代、铜器时代和铁器时代。《越绝卷第十一》中提到“轩辕、神农、赫胥之时，以石为兵，……，至黄帝时之时，以玉为兵，……，禹穴之时，以铜为兵，……，当此之时，以铁为兵……。”这种关于时代的划分法是中国古籍中对社会发展形态划分的最早记载，是《越绝书》对社会科学理论的重大贡献。这是我对《越绝书》研究的最新发现，我的这一学术研究成果在贵报首次发布。关于桐庐玉器制作工场的发现证实了《越绝书》这一论断的正确性。《越绝书》关于石器时代、玉器时代、铜器时代、铁器时代的时代划分论断要比西方要早二千多年。其中将玉器时代从石器时代细分出来的提法，至今还无人报导过古籍中的这一信息。
其二、桐庐在玉器时代已显露原始商品生产和商品经济的萌芽。桐庐在远古时代能生产如此多的玉器成品，绝对不是自给自足的产品，它是用于交换的商品。这一属性的发现说明：商品生产和商品交换不是资本主义社会特有的现象，它存在于人类文明的各个历史时期，人类的物质文明是将物质文明的产品转化为商品，通过商品交换逐步发展起来的。商品生产和商品交换是人类文明的重要标志。在古代，凡能为社会提供大量商品的生产基地，都能为社会作出贡献。桐庐是古代商品生产和商品交换特别发达的地区，因而是一个对古代社会有过重大贡献的地区。
其三、桐庐文化中的玉器文化是依托便利交通进行传播的。玉器工场地处水运交通便利的天目溪畔，玉器商品可以通过水运顺畅地进入钱塘江水系的广大地区。桐庐自古以来有得天独厚的交通优势，交通文化是桐庐文化中的又一项重要内容。可以推断，远古时代的木筏、竹筏和船舶已在富春江畅行。
桐庐远古玉器工场的考古发现引伸出桐庐文化中的玉器文化、商品文化、交通文化的三大内容。彰显桐庐玉器文化的历史文化品位，它将提高桐庐的知名度，为桐庐的经济发展服务。
桐庐和谐文化
桐庐文化中有一种可贵的和谐文化现象。它表现在桐庐居民构成的包容性、和诣性，桐庐人对外来人口的宽容性、融合性。许多地方在居民的构成中都存在一定的区域排它性，而桐庐具有一种历史性的居民构成包容性、和诣性品格。这种包容性、和诣性表达了古代的君子风格，即桐君风格。以我的家乡横村镇为例：在镇上，世世代代都有横村的原住民和有来自绍兴、萧山、宁波、诸暨、东阳、永康、义乌、丽水、建德、新登、金华、兰溪、温州、安徽、江西几十个地方的商人、工匠和逃难落户的人群。四面八方的人们在这里和谐共处，各执特色行业，形成一个多彩商埠。解放以后还增加了大批新安江移民，同样和谐相处。桐庐在历史上，以能容纳灾民而闻名。这为和谐民风增添了荣誉。听我母亲说：四县联中（桐庐中学的前身）在抗战中，曾在杜预村办学。早上，各家各户都自愿免费为学生备好洗脸水、开水。学生都住在农户家里，有的还结为亲戚。乡亲们用当地的一句“后山要比前山高”的民谣祝愿学生奋发向上。（前山与后山是杜预村后的二座山）和谐的民风让四县联中的学生深受感动。正是这种和谐的文化造就了四县联中的杰出人才。
桐庐山水文化
桐庐富春江山水世界闻名，一方山水孕育一方文化。历史名画《富春山居图》最精彩的一段就是描绘桐庐山水。因为有了桐庐秀丽的山水风光，才有历代艺术家创造的桐庐诗画。桐庐秀丽的山水风光吸引各方游客，历代名人。于是就有了世代繁荣的桐庐旅游文化和名士文化；好山好水才有好药材，于是有了桐庐医药文化；桐庐山水文化今天得以传承，得益于桐庐山水文化根植于百姓对一方山水的热爱和保护。现在不少地方在发展经济的同时，破坏了自然环境。在世界生态环境被大规模破坏的大背景下，桐庐能保全的这一片特级山水风光，十分难得。一方水土养育一方人。桐庐县提出建设“中国最美的山水型现代化中等城市”是很有战略眼光的规划。
清净的桐庐山水培育了桐庐人的开朗、直爽、通达、包容的品质。所以桐庐山水文化与桐庐文化的其它门类是相互关联的。
桐庐医药文化
桐庐是中国中医鼻祖桐君的故乡。作为桐庐地域标志的桐君山就是桐君的出处。桐庐自古以来，盛产中药，代出名医。桐庐的医药文化、桐庐的桐君中医始祖地位，在国内外得到公认。中草药重要产地争先打出“桐君”的的牌子。我在四川，问四川桐君医药集团公司的朋友：“桐君”是桐庐的，四川为什么取这个名字？他们说“桐君是中华的医祖，桐庐不用，我们就先用了。”他们以取桐君之名为荣。所以“桐君”二字是含金量极高的非物质文化的无形资产。桐庐医药文化是桐庐的一项文化富矿，有待深入开发。桐庐应该成为中国的中药集散中心，中医研究中心，中国医药文化标志区域，中国医药国家级非物质文化遗产标志区域。桐庐应该追报中国医药国家级非物质文化遗产名录。成为这项遗产名录的扩展地。
桐庐地名文化
古老的桐庐在地名上也留下了古老的信息。桐庐地名文化有许多值得发掘的内涵。桐庐的“桐”，通常都理解为油桐树的“桐”。本人以为桐庐的“桐”，即是油桐树的“桐”，又是梧桐树的“桐”。油桐之乡，梧桐之庐，桐君之庐，梧桐引凤，应该是桐庐地名的多层含义。油桐是古代造船的重要原料，是古代桐庐重要出口商品，是让桐庐扬名的商品，所以桐庐是古商之乡。山水如画，梧桐引凤，所以桐庐是凤凰之乡，旅游之乡。桐君之庐，医祖圣地，所以桐庐是中医之乡。桐庐是一个多么美好的名字，听说有人想把“桐庐县”改名为“富春县”，我认为是万万不可的。
再如窄溪是一个古老的地名。《越绝书》上提到秦始皇到绍兴是从“窄中渡”。当时秦始皇想在现在的杭州过江，但不可能。只得沿江寻找江窄处过江。沿江有“窄”字的地名只有“窄溪”。秦始皇渡江后，“道度诸暨、大越。”即经诸暨到达绍兴（当时称大越）。《水经注》一书中称“浙江”为“渐江”，古音“渐”的发音与“窄溪”方言的“窄”字相仿。山东人念浙江的“浙”，发音也与方言的“窄”字相仿。这是因为越王句践称霸山东时，将“浙江”二字的发音带到了山东，世代相传到如今。所以，我认为将“窄溪”这个值得研究的地名改掉是很可惜的。
桐庐地名文化值得研究开发的内容很多。如杜预村名是否是三国的名将杜预在此留名。等等课题有待我们去发掘。
桐庐文化中还有交通文化、语言文化、名士文化、民俗文化等诸多方面的内容。我这里不想更多地展开，就举一个例子，我从家乡的方言中得到了学术研究中的营养。《越绝书》记载“越人谓盐曰‘余’”。在普通话里，这二字发音相差很远。我从家乡土话“盐”的发音与余姚、余杭的方言发音对照，发现是同一个相近的发音。于是我提出古越语“盐”的发音就是桐庐方言“盐”的发音。余姚、余杭实际上就是“盐姚”、“盐杭”。这些地名都与盐有关。发音也相近。
『捌』 杭州桐庐的历史及当地好玩景点的背景知识等介绍！（详细的话还有追加分哦~）
桐庐县始建于三国吴黄武四年（公元225年），曾于隋开皇九年（589年）废桐庐入钱塘县，至仁寿二年（602年）复置。唐武德四年（621年）析桐庐西北七乡置分水县，同时于桐庐置严州。三年后废严州及分水县。如意元年（692年）复置分水，更县名为武盛。神龙元年（705年）复名分水县。宝应元年（762年）析分水西部地置昭德县，大历六年（771年）废昭德还属分水。天佑三年（906年）划分水东北五乡入临安。1949年4至5月桐、分两县解放，1958年11月废新登、分水两县入桐庐。1960年5月又废富阳入桐庐，并隶属于杭州市。1961年10月复置富阳县，今桐庐县政区，基本上为原桐庐、分水两县辖地。
距桐庐县城23公里的瑶琳仙境，又名瑶琳洞，纵深1000米，游览面积28000平方米，她以神奇的地貌和瑰丽多姿的群石景观而享有“全国诸洞冠”之美誉，被国家旅游局评为“中国旅游胜地四十佳” 。
邻近瑶琳仙境的红灯笼外婆家，景区占地11万平方米，依青山、临碧水，青砖黛瓦、小桥流水，设有以乡村风味、乡村景观、乡村游乐为内容的30多个景点，透出浓浓的村野之趣。在亲切温馨的外婆家漫步，沿百步街店铺作坊五花八门。听外婆讲故事，尝外婆小吃，林林总总的民俗风情让您嬉个够。乡村家园可住可游，设有乡村家园小木屋、露营村、中小学生活动实验基地。乡村酒吧、文艺表演等项目。
天目溪漂流傍红灯笼外婆家，选取毕浦码头至冷坑一段长约5公里的江面，行程约一个半小时。天目溪又称分水江。乘竹筏款款而下，溪流蜿蜒曲折，洲滩众多，一个滩连着一个滩，素有“溪有十八滩，一滩高一滩”之说，置身竹筏上，时而穿涧过坳，山回水转；时而跌宕起伏，破浪逐水。让人痴痴沉醉，尽享漂流之乐。
垂云通天河，与闻名遐迩的瑶琳仙境仅一江之隔，特别之处在于溶洞内有长达4500米的地下暗河，划船入洞，泛舟地下河，观赏奇形怪状的钟乳石，别有一番探险趣味。
浪石金滩，清澈逶迤的天目溪流转到一个名叫浪石埠的地方划了一个圈，圈的外面镶嵌着柔软的金边（沙滩），古时这里是天目溪水陆要津，相传有巨石能随波上下浮动，故名“浪石”。现在嬉水节目“龙舟竟渡”已列为杭州市龙舟比赛定点训练基地。
琴溪香谷，这里林窒幽深，溪涧大气候宕，有大批裸露的石包、石芽和悬崖石壁，以及状元神洞、象鼻洞、水龙洞等多处小型溶洞。尤为奇特的是，峡谷内漫山遍野的野桂花和上千株碗口直径的樟树，以及成片的“黄金柴”林和山兰，形成了满目青翠，四季飘香的自然景观。
桐君山—七里扬帆，与桐庐县城仅一水之隔。形似碧螺，美若翠玉。古人称之“浮玉山”、“小金山”。为我国中医药鼻祖胜地。桐君山麓有叶浅予故居。七里扬帆让历史上著名的“严陵七景”之一的绝妙景观又重现昔日风采。泛舟江中，山映明镜中，帆浮翠屏间，舟行景移，宛如一幅流动的富春山水画。夏季夜游，其中乐趣更是妙不可言。
大奇山，史称“江南第一名人”，海拔600余米，境内峡谷溪瀑，鸟语花香，满眼自然野趣。眼下在金牛潭景区西侧“长”出56座蒙古包，透出浓浓的草原风情，热情奔放的蒙古歌舞表演和别开生面的篝火晚会，宛如置身“天苍苍、野茫茫”的蒙古大草原。
严子陵钓台，东汉名士严子陵隐居垂钓之处。严光，字子陵，与东汉光武帝刘秀同窗，光武帝即位，严子陵坚辞不仕，携妻回富春山隐居，耕田垂钓终老林泉，后人仰慕其不事王侯高风亮节的精神而建祠纪念，濒临富春江，因其风景秀丽，为我国十大钓鱼古迹之首，景区内有双台垂钓、严先生祠、沧波桥、天下第十九泉、富春江诗文碑园等胜迹。
江南龙门湾，这里是富春江上的一处天然港湾，峡谷、平湖、孤屿、悬崖、瀑布、奇松都在这里集合，是富春江上风景最秀丽的地段之一。“一夜鸬鹚滩上泊，晓烟啼彻画眉声”这是清代诗人严遂成赞美龙门湾风光的诗句，自南北朝至清代，刘秀、范仲淹、苏东坡、谢灵运、李白、陆游、李清照等1000多位名人雅士在这里留下足迹，也留下浩如烟海的诗文杰作。
女儿村，这里是国内唯一一个彰扬女性文化，再现摩梭母系氏族社会生活的民俗的风情园。这里常年有四个独具一格的展览；中国古今女性第一展馆、中国古代女性文化馆、中国56个民族服饰馆、巾幅风采剪纸艺术馆。有一个摩梭大家庭在此安家落户，他们来自有“母系氏族社会活化石”之称的泸沽湖，年轻女孩的山歌和甲搓舞，以及他们那质朴热情和不可思议的嗓音，令人惊叹。
白云源，在落差1200米的白云源景区，溪水随山势，每一曲、每一折都形成飞瀑跌泉，整条溪内有深潭50多个，有气势的飞瀑10多处。瀑布下有深潭、水潭倒映美景，山光水色融为一体，让人充分领略到“山因水美，水因水秀”的真味。
天斗地漏，位于桐庐县东南，与浦江、诸暨、富阳三县（市）交界处，距杭州80公里，距桐庐县城30公里。天龙九瀑景点位于雪水云绿产地雪水岭东，据古典记载：“其间崇山峻岭，人迹罕至，盖百里，而泄水龙王托居其间“，后人筑庙祭祀，以求雨水。在此崇山峻岭之中，林木苍翠，溪流随山势落差，自峭壁悬崖之上飞泻跌落，形成九潭九瀑，落差俱数十米，为桐庐镜内第一瀑布群。九瀑或曲折幽深穿石破崖，或银河泻落、雷霆龙吟，身居其间，山水之奇绝给人以无限赞叹。悬崖飞瀑之上则溪流蜿蜒，幽谷鸣鸟，谷中植被茂盛，是天然的森林氧吧。
巴比松度假庄园，有骑马、射箭、划皮艇等游乐项目，是一处台湾客商投资开发的充满田园生活的自然休闲之地。
峰之语蜜蜂王国，是由浙江峰之语峰业集团有限公司投资9000余万元建造的一个以参观游览、休闲、趣味、餐饮、购物为主题的农业、科技相结合的科技生态园。园区共分：蜜蜂花卉生态园、生产线、蜂文化博物馆、餐厅、大型购物商场五部分，以种植草莓、四季瓜果、生态养蜂及参观目前国内规模最大、设施最先前的蜂产品生产线，集中体现蜂文化为特色的旅游景点。
纪龙山，放松身心的休闲野营之地，可以越山野、探洞灾；可以狞猎射击、烘烤野味；可以夜宿帐蓬感受篝火晚会的奇异乐趣，也可住到淳朴农家之中享受农家饭的美味。
罗山天子地，天子地生态旅游区位于桐庐百江镇罗山村，距县城45公里。是集山、水、林、洞于一体的生态旅游景区，具有“秀、雄、奇、险”的山岳风貌。峡谷长达3000余米，面积约4平方公里，由民族风情休闲、沟壑峡谷、高山揽胜、天子地溶洞四大景区组成。据民间传说，八仙云游四海，路过此地，发现一小孩举止不凡，有“天子”相。于是八相下凡，精心调教，小孩成为“天子”，“天子地”由此得名。
杭州
杭州历史悠久，自秦时设县治以来，已有2200多年历史。杭州是华夏文明的发祥地之一。跨湖桥遗址的发掘显示，早在8000多年前，就有人类在此繁衍生息。距今5000多年前的良渚文化被史界称为文明的曙光。杭州曾是五代吴越国和南宋王朝两代建都地，是我国七大古都之一。被13世纪意大利旅行家马可·波罗赞叹为“世界上最美丽华贵之城”。杭州古称钱塘。隋开皇九年(589年)废钱塘郡，置杭州，杭州之名首次在历史上出现。五代时的吴越国（公元907年－978年）在杭州建都。南宋建炎三年（1129年），高宗南渡至杭州，升杭州为临安府。绍兴八年（1138年）,南宋正式定都临安，历时140余年。民国元年（1912年）,原钱塘、仁和县并置杭县。民国十六年（1927年），划杭县城区等地设杭州市，杭州置市始此。1949年5月3日,杭州解放，从此揭开了杭州发展的历史新篇章。
景点
虎跑梦泉
虎跑泉是一处以“泉”为主题的观泉、听泉、品泉、试泉的泉源景观，又是以性空、济公、弘一法师传奇故事为特色的人文景观，坐落位于西湖之南的大慈山定慧禅寺内。民间传说唐代性空大师游历此山，这里风景优美，只是无水源，决定去别处，忽然有神人告诉他即将有二只老虎会来挖泉，翌日，果然有二虎跑山出泉，甘冽醇厚，纯净无菌，从此“龙井茶叶虎跑泉”被称为 “西湖双绝”。 宋苏东坡赞虎跑泉诗中，留有“道人不惜阶前水，借与匏尊自在尝”的佳句。虎跑经全面改造，恢复了济公塔院、罗汉堂，并塑造栩栩如生的“梦虎”和济公传说浮雕。
灵隐-飞来峰
源到杭州旅游，一看西湖，二看灵隐，灵隐位于西湖西部的飞来峰旁，离西湖不远，可谓“不可不去”。
相传始东晋时印度僧人慧理来杭，相传1600多年前印度僧人慧理来杭州，看到这里山峰奇秀，以为是“仙灵所隐”，便在这里建寺，取名灵隐。灵隐寺天王殿外有一冷泉亭，据说苏东坡在杭州做太守时，常在冷泉亭上饮宴赋诗。灵隐一带的山峰怪石嵯峨，风景绝异，印度僧人慧理称：“此乃中天竺国灵鹫山之小岭，不知何以飞来？”，因此称为“飞来峰”。
飞来峰是江南少见的古代石窟艺术瑰宝，可与四川大足石刻媲美。苏东坡曾有“溪山处处皆可庐，最爱灵隐飞来峰”的诗句。
1993年，灵隐景区新辟了“中华石窟艺术集萃园”，它借飞来峰山林之势，把中国著名的石窟艺术经典造像（如：乐山大佛、龙门石窟等）微缩于此，值得一看。
六和塔
位于钱塘江畔月轮山上，是北宋时吴越王为镇钱塘潮而建。塔有七面八级，高59.89米，雄伟壮丽。登塔俯瞰，钱塘风光尽收眼底。现在六和塔旁新建了一座中华古塔苑。走进塔苑，各个朝代、各个地区的一百多座古塔，集中展现了中国塔文化的精华。
六和塔身后北侧往山上走，越过塔苑，来到仿造应县木塔的台地，蓦然回首，六和塔和钱塘江大桥的雄姿尽现眼前，是最令人满意的拍摄点。
三潭印月
又称“小瀛洲”，是西湖三岛中面积最大、景观最丰富、知名度最高者，被誉为“西湖第一胜境”，是江南水上庭院艺术的代表作。“湖中有岛、岛中有湖”是这里的最大特色。
小瀛洲呈“田”字状，外圈和内十字有岛桥相连，亭台榭轩，点缀其间，内部被岛桥自然分割成四个湖，中心绿洲的“竹径通幽”艺术墙充满诗情画意。岛南端的“我心相印亭”前可观赏三潭印月胜景。每到中秋月夜，放明烛于塔内，灯光外透宛如15个小月亮。此时，月光、灯光、湖光交相辉映，夜景十分迷人。
游三潭印月可在西湖边任何一个码头（分布在湖滨、中山公园、花港、岳王庙等处）乘西湖游船前往。
龙井问茶
以“茶”为主题的品茗清幽之处，在西湖西面的凤篁岭上。本名龙泓，又名龙湫，以泉名井。相传三国东吴赤乌年间已发现。泉水出自山岩中，四时不绝，水味甘洌，取小棍轻轻搅拨井水，水面呈现一根蠕动的分水线，颇具风趣。
龙井之西的龙井村，环山产茶，名西湖龙井茶，因具有色翠、香郁、味醇、形美“四绝”而著称于世。元代虞集咏茶诗有“烹煎黄金芽，不取谷雨后。同来二三子，三咽不忍漱”。
真正龙井当地产的茶，产量很少，且大多远销国外。所以龙井村卖出来的“高价”茶叶，似乎并不“正宗”，还是杭州的百货商店里买的货真价实一点。
苏堤春晓
苏堤俗称苏公堤，在西湖的西南面，南起花港观鱼，北接曲院风荷，是“西湖十景”之首。当年苏东坡在杭州做官时开浚西湖，取湖泥葑草筑成，横贯湖南北，全长2.8公里。堤上有映波、锁澜、望山、压堤、东浦、跨虹六桥，古朴美观。
苏堤的美丽不仅在于它在秀丽的西湖中穿越而过，还因为堤上种满了形态优美的香樟树及其他各种植物，是一条全年都常绿的长堤，特别是到了春天，堤上桃花盛开，树发新叶，一派生机盎然的景象，加之春风和熙，令人心旷神怡。
断桥残雪
美丽的神话故事《白蛇传》中白娘子与许仙的相会之桥，位于白堤始端。断桥之名得于唐朝，古时桥上有门，门上有檐，下雪时中间一段的雪都在门檐上，桥上只有两头有雪，远远望去桥像断了一样，所以称作断桥。
桥堍有御碑亭等亭轩建筑，面临里西湖，与宝石山、保叔塔隔湖相对，山、塔、湖、亭、桥与湖边桃、柳组成一幅如画景色，十分迷人。断桥是通往孤山的必经之路，每当雪后人们纷纷去断桥欣赏西湖雪景，孤山与里西湖银装素裹，格外动人，因称“断桥残雪”。
平湖秋月
从断桥由东向西走过1.1公里长的白堤，堤的那一头就是孤山最东端的平湖秋月。“万顷湖平长似镜，四时月好最宜秋”。每年农历8月14日-16日，这里都将举办“月是西湖明”中秋赏月晚会。平湖秋月楼柱上有一联云：“穿牖而来夏日清风冬日日，卷帘相见前山明月后山山。”道出了这里的境界。
岳庙
位于西湖西北角的岳湖畔，始建于公元1221年，是为纪念南宋民族英雄岳飞而建的。内有忠烈庙、启忠祠和岳飞墓。忠烈庙内的岳飞塑像，上悬“还我河山”巨匾，为岳飞手迹。
孤山
位于西湖西北角，四面环水，一山独特，山虽不高，却是观赏西湖景色最佳之地。孤山既是风景胜地，又是文物荟萃之处，南麓有文澜阁、西湖天下景、浙江博物馆和中山公园，山顶西部有西泠印社，西麓有秋瑾之墓，东北坡有放鹤亭等。其中放鹤亭是为纪念宋代隐居诗人林和靖而建，他有梅妻鹤子之传说。亭外广植梅花，为湖上赏梅佳处。
千岛湖
千岛湖碧波万倾，千岛竟秀，群山叠翠，峡谷幽深，溪涧清秀，洞石奇异，还有种类众多的生物资源，文物古迹和丰富的土特产品，构成了享誉中外的岛湖风景特点。近年来，经过大规模的改造和建设，已形成了品位较高、内涵丰富的羡山、屏峰、梅峰、龙山、动物系列、石林六大景区的14处景点。
『玖』 浙江桐庐有什么旅游景点
山的伟岸,石的气势,水的灵韵,林的秀色,,又名瑶琳洞,纵深1000米,游览面积平方米,她以神奇的地貌和瑰丽多姿的群石景观而享有“全国诸洞冠”之美誉,被国家旅游局评为“中国旅游胜地四十佳”。
邻近瑶琳仙境的红灯笼外婆家,景区占地11万平方米,依青山、临碧水,青砖黛瓦、小桥流水,设有以乡村风味、乡村景观、乡村游乐为内容的30多个景点,透出浓浓的村野之趣。在亲切温馨的外婆家漫步,沿百步街店铺作坊五花八门。听外婆讲故事,尝外婆小吃,林林总总的民俗风情让您嬉个够。乡村家园可住可游,设有乡村家园小木屋、露营村、中小学生活动实验基地。乡村酒吧、文艺表演等项目。
天目溪漂流傍红灯笼外婆家,选取毕浦码头至冷坑一段长约5公里的江面,行程约一个半小时。天目溪又称分水江。乘竹筏款款而下,溪流蜿蜒曲折,洲滩众多,一个滩连着一个滩,素有“溪有十八滩,一滩高一滩”之说,置身竹筏上,时而穿涧过坳,山回水转；时而跌宕起伏,破浪逐水。让人痴痴沉醉,尽享漂流之乐。
垂云通天河,与闻名遐迩的瑶琳仙境仅一江之隔,特别之处在于溶洞内有长达4500米的地下暗河,划船入洞,泛舟地下河,观赏奇形怪状的钟乳石,别有一番探险趣味.
浪石金滩,清澈逶迤的天目溪流转到一个名叫浪石埠的地方划了一个圈,圈的外面镶嵌着柔软的金边(沙滩),古时这里是天目溪水陆要津,相传有巨石能随波上下浮动,故名“浪石”。现在嬉水节目“龙舟竟渡”已列为杭州市龙舟比赛定点训练基地。
琴溪香谷,这里林窒幽深,溪涧大气候宕,有大批裸露的石包、石芽和悬崖石壁,以及状元神洞、象鼻洞、水龙洞等多处小型溶洞。尤为奇特的是,峡谷内漫山遍野的野桂花和上千株碗口直径的樟树,以及成片的“黄金柴”林和山兰,形成了满目青翠,四季飘香的自然景观。
桐君山—七里扬帆,与桐庐县城仅一水之隔。形似碧螺,美若翠玉。古人称之“浮玉山”、“小金山”。为我国中医药鼻祖胜地。桐君山麓有叶浅予故居。七里扬帆让历史上著名的“严陵七景”之一的绝妙景观又重现昔日风采。泛舟江中,山映明镜中,帆浮翠屏间,舟行景移,宛如一幅流动的富春山水画。夏季夜游,其中乐趣更是妙不可言。
大奇山,史称“江南第一名人”,海拔600余米,境内峡谷溪瀑,鸟语花香,满眼自然野趣。眼下在金牛潭景区西侧“长”出56座蒙古包,透出浓浓的草原风情,热情奔放的蒙古歌舞表演和别开生面的篝火晚会,宛如置身“天苍苍、野茫茫”的蒙古大草原。
严子陵钓台,东汉名士严子陵隐居垂钓之处。严光,字子陵,与东汉光武帝刘秀同窗,光武帝即位,严子陵坚辞不仕,携妻回富春山隐居,耕田垂钓终老林泉,后人仰慕其不事王侯高风亮节的精神而建祠纪念,濒临富春江,因其风景秀丽,为我国十大钓鱼古迹之首,景区内有双台垂钓、严先生祠、沧波桥、天下第十九泉、富春江诗文碑园等胜迹。
江南龙门湾,这里是富春江上的一处天然港湾,峡谷、平湖、孤屿、悬崖、瀑布、奇松都在这里集合,是富春江上风景最秀丽的地段之一。“一夜鸬鹚滩上泊,晓烟啼彻画眉声”这是清代诗人严遂成赞美龙门湾风光的诗句,自南北朝至清代,刘秀、范仲淹、苏东坡、谢灵运、李白、陆游、李清照等1000多位名人雅士在这里留下足迹,也留下浩如烟海的诗文杰作。
女儿村,这里是国内唯一一个彰扬女性文化,再现摩梭母系氏族社会生活的民俗的风情园。这里常年有四个独具一格的展览；中国古今女性第一展馆、中国古代女性文化馆、中国56个民族服饰馆、巾幅风采剪纸艺术馆。有一个摩梭大家庭在此安家落户,他们来自有“母系氏族社会活化石”之称的泸沽湖,年轻女孩的山歌和甲搓舞,以及他们那质朴热情和不可思议的嗓音,令人惊叹。
白云源,在落差1200米的白云源景区,溪水随山势,每一曲、每一折都形成飞瀑跌泉,整条溪内有深潭50多个,有气势的飞瀑10多处。瀑布下有深潭、水潭倒映美景,山光水色融为一体,让人充分领略到“山因水美,水因水秀”的真味。
天斗地漏,位于桐庐县东南,与浦江、诸暨、富阳三县(市)交界处,距杭州80公里,距桐庐县城30公里。天龙九瀑景点位于雪水云绿产地雪水岭东,据古典记载：“其间崇山峻岭,人迹罕至,盖百里,而泄水龙王托居其间“,后人筑庙祭祀,以求雨水。在此崇山峻岭之中,林木苍翠,溪流随山势落差,自峭壁悬崖之上飞泻跌落,形成九潭九瀑,落差俱数十米,为桐庐镜内第一瀑布群。九瀑或曲折幽深穿石破崖,或银河泻落、雷霆龙吟,身居其间,山水之奇绝给人以无限赞叹。悬崖飞瀑之上则溪流蜿蜒,幽谷鸣鸟,谷中植被茂盛,是天然的森林氧吧。
巴比松度假庄园,有骑马、射箭、划皮艇等游乐项目,是一处台湾客商投资开发的充满田园生活的自然休闲之地。
峰之语蜜蜂王国,是由浙江峰之语峰业集团有限公司投资9000余万元建造的一个以参观游览、休闲、趣味、餐饮、购物为主题的农业、科技相结合的科技生态园。园区共分：蜜蜂花卉生态园、生产线、蜂文化博物馆、餐厅、大型购物商场五部分,以种植草莓、四季瓜果、生态养蜂及参观目前国内规模最大、设施最先前的蜂产品生产线,集中体现蜂文化为特色的旅游景点。
纪龙山,放松身心的休闲野营之地,可以越山野、探洞灾；可以狞猎射击、烘烤野味；可以夜宿帐蓬感受篝火晚会的奇异乐趣,也可住到淳朴农家之中享受农家饭的美味。
罗山天子地,天子地生态旅游区位于桐庐百江镇罗山村,距县城45公里。是集山、水、林、洞于一体的生态旅游景区,具有“秀、雄、奇、险”的山岳风貌。峡谷长达3000余米,面积约4平方公里,由民族风情休闲、沟壑峡谷、高山揽胜、天子地溶洞四大景区组成。据民间传说,八仙云游四海,路过此地,发现一小孩举止不凡,有“天子”相。于是八仙下凡,精心调教,小孩成为“天子”,“天子地”由此得名。
桐庐景点介绍 瑶琳仙境、垂云通天河、浪石金滩、严子陵钓台、富春江小三峡、大奇山国家森林公园、桐君山、白云源、琴溪香谷、江南龙门湾、红灯笼外婆家、天目溪漂流、女儿村、天峒山、天子地、阆苑石海、新恒基度假农场
主要景点看点
白云源 在落差1200米的白云源景区,小源溪水随山势,每一曲、每一折都形成飞瀑跌泉,整条溪内有深潭50多个,有气势的飞瀑10多处。瀑布下有深潭,水潭倒映美景,山光水色融为一体,让人充分领略到“山因水美,水因山秀”的真谛。
门票：45元／人。
注:南站开往桐庐班车每20分钟一次,西站快客每40分钟一次,白云源旅游接待中心有班车直达景区。自驾车杭州出发走320国道,至富春江镇过大坝转蒋义线,沿白云源景区指示标志即可到达。
女儿村 全国惟一一个弘扬女性文化,再现摩梭母系氏族社会生活的文化旅游景观,在这里可以欣赏到摩梭人家7位漂亮女孩的山歌和甲搓舞,以及她们的淳朴热情和不可思议的嗓音。
门票：40元／人(6、7月优惠价30元)。
注:在汽车西站坐快客至桐庐县城,然后乘坐6路公交车直接抵达女儿村。
自驾车沿320国道抵桐庐县后,继续向前开200米左右,可以看到左手马路边竖有大奇山森林公园的广告牌,沿这条路拐进去行进约400米即可抵达女儿村。
浪石金滩：位于杭州市桐庐天目溪浪石埠境内,据载：“昔日有巨石踞江中,宛浮水面,随波上下,名浪石”。金滩又名“潮逆滩”,昔时钱塘江潮上涨至此而形成,系天然鹅卵石沙滩,面积达千余亩。浪石金滩现已开辟为风情休闲旅游区。溪畔洲滩辟有风情棕榈林、沙滩浴场等,并有芦海牛车赏景、野趣烧烤等特色旅游项目。 门票：35元／人+牛车3元/人。
注:自驾车沿320国道进入桐庐境内,
大奇山 自古有“江南第一名山”之称。境内山峦叠翠,峡谷溪瀑,繁荫蔽日,花香醉人。走入林中,只觉得清新的空气迎面扑来。眼下更在金牛潭景区西侧建立起56座蒙古包,透出浓浓的草原风情,那里不但小桥流水,花木扶疏,而且还有热情奔放的蒙古歌舞表演和别开生面的篝火晚会。
门票：30元／人。
注:自驾车沿320国道进入桐庐境内,不进县城,左转弯沿大奇山方向行驶3公里处即到。
琴溪香谷 这里林壑幽深,溪涧跌宕,有大批裸露的石包、石芽和悬崖石壁,以及状元神洞、象鼻洞、水龙洞等多处小型溶洞。尤其特别的是,峡谷内漫山遍野的野桂花和上千株碗口直径的樟树,以及成片的“黄金柴”林和山兰,形成了满目青翠,四季飘香的自然奇观。
门票：30元／人。
注:从杭州汽车南站或西站乘坐到桐庐分水和淳安的班车,在琴溪香谷下车,再乘面包车前往景区。
自驾车往富阳、新登,沿05省道至胥口,不到高翔就可以看见指示牌,右转弯上景区。
江南龙门湾 “一夜鸬鹚滩上泊,晓烟啼彻画眉声”位于富春江畔的江南龙门湾景区具有山势峻秀、水色澄碧、山居民风、渔村风情、古亭栈道等特色。整个风景区汇峡谷、平湖、孤屿、悬崖、瀑布、奇松于一身。湾内一泓碧水清澈见底,在炎炎夏日中,与游鱼来一次亲密接触,或是踩踩水上自行车,让欢声笑语响彻富春山水。
门票：35元／人。
注:自驾车沿320国道去严子陵钓台景区方向；散客乘客车至桐庐县城转乘中巴车即可到该景区。
桐庐景点门票：
-大奇山15元； 红灯笼乡村乐园35元
三宫六院30元； 瑶琳仙境50元
天目溪漂流25元(整段漂流)
竹筏加皮筏45元；通天河35元
浪石金滩25元(牛车夜趣、龙舟漂流)
桐君山(含七里扬帆)40元
富春江小三峡、严子陵钓台、富春江水上娱乐中、电瓶船(30分钟)40元；
(灵山洞、仙桥洞、台湾蝴蝶馆、灵山大佛)连票38元
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