百家讲坛金沙遗址

⑴ 谁知道2009年百家讲坛节目表

央视《百家讲坛》节内目表容
http://jq.tvsou.com/introhtml/3/index_324.htm

⑵ 百家讲坛的主讲嘉宾

注：顺序为主讲嘉宾的姓名拼音字母。 鲍鹏山：上海电视大学中文系教授、中国作家协会会员特邀专家 毕淑敏：国家一级作家、北京作家协会副主席，曾从事医学工作20年 曹文轩：北京大学中文系教授 陈毅明：现任厦门市华侨历史学会常务副会长 程遂营：河南大学历史文化学院旅游系教授、副院长 淳子：上海东方电台谈话节目主持人，女作家 丁牧：北京电影学院教授 董平：浙江大学哲学系教授 段怀清：浙江大学中文系副教授 方北辰：四川大学历史文化学院教授 方尔加：中国政法大学教授 方志远：江西师范大学历史文化与旅游学院院长，江西广播电视大学副校长，博士生导师 傅佩荣：台湾大学哲学系教授 傅小凡：厦门大学人文学院哲学系、宗教学研究所教授 高日晖：文学博士、大连大学副教授 高有鹏：现任河南大学文学院副教授 葛剑雄：复旦大学中国历史地理研究所所长 韩升：复旦大学历史系教授 韩田鹿：河北大学文学院教授 韩秀云：清华大学经济管理学院副教授 郝万山：北京中医药大学教授、主任医师、博士研究生导师 胡阿祥：南京大学历史系教授 胡金兆：中国民主同盟成员、北京市文联退休编审 纪连海：北师大二附中高级历史教师 贾英华：中国传记学会副会长、中国作家协会全委会委员、作家 江英：教授，军事科学院研究员，博士生导师，正师职，大校军衔 姜安：深圳大学社会科学院教授 姜鹏：复旦大学历史学系副教授 金正昆：中国人民大学教授，知名礼仪与公共关系专家 康尔：南京大学文化艺术教育中心主任 康震：北京师范大学文学院教授、博导，北京师范大学党委办公室、校长办公室（两办）主任 李昌集：现为江苏师范大学文学院特聘教授 李敬一：武汉大学新闻与传播学院教授 李蕾：河南省林州市市委、市政府接待办公室副主任 李清泉：国家行政学院培训中心博士 李任飞：西南交通大学公共管理学院副教授 李山：北京师范大学文学院教授，博士生导师 李炜光：天津财经大学财政学科首席教授 李晓：中国政法大学商学院教授、副院长，中国商业史学会副会长 李寅：清东陵文物管理处研究室主任、中国清宫史学会理事、中国紫禁城学理事 厉华：重庆红岩革命历史博物馆馆长 郦波：南京师范大学博士后、教授 刘强：同济大学中文系副教授 刘心武：当代作家 刘扬体：中国社会科学院文学研究所 刘金田：中共中央文献研究室科研管理部主任 吕立新：书画鉴定专家 罗大中：中医学博士，北京中医药大学诊断学博士 马骏：法学博士、国防大学教授 马瑞芳：山东大学教授，学者，作家 马未都：收藏专家、观复博物馆馆长 毛佩琦：中国人民大学历史系教授 梅毅：中国作家协会一级作家 梅铮铮：成都武侯祠博物馆研究保管部主任、副研究员 蒙曼：中央民族大学历史系副教授 孟宪实：现任中国人民大学历史系、国学院副教授 莫砺锋：南京大学中文系教授、博士生导师 彭林：清华大学人文学院历史系教授 钱斌：合肥工业大学马克思主义学院副教授、中国科技大学理学博士 钱文忠：复旦大学历史系教授 乔良：现任空军政治部创作室副主任，空军少将，中国国家安全政策委员会副秘书长 邱紫华：华中师范大学文学院教授 商传：中国社会科学院历史研究所研究员、中国明史学会会长 苏升乾：云南大学马克思主义研究院院长，教授，博士生导师 隋丽娟：哈尔滨师范大学历史系教授 孙丹林：锦州市楹联学会会长，渤海大学特聘教授 孙国亮：龙岩市政协文史和学习委主任 孙华：北京大学考古文博学院教授 孙立群：南开大学历史学院教授 唐博：中国人民大学清史研究馆博士 王立群：现任河南大学文学院教授 王启涛：西南民族大学教授 王士祥：郑州大学历史系副教授 王树增：国家一级作家、大校警衔 王双怀：陕西师范大学历史文化学院教授 王卫平：苏州大学社会学院教授 王晓秋：北京大学历史系教授、北京大学历史系中外关系史研究所所长 王新陆：山东中医药大学校长，教授、全国著名中医内科专家 魏新：山东社会科学院特邀研究员，作家，诗人 翁思再：华东师范大学研究员、文汇新民报业高级记者 吴桐祯：北京教育学院丰台分院特级教师 徐放鸣：现任江苏师范大学美学教授 阎崇年：北京社会科学院满学研究所研究员、北京满学会会长、中国紫禁城学会副会长 杨雨：中南大学文学院教授 姚淦铭：古代文献研究所所长 易中天：厦门大学人文学院中文系教授 于丹：北京师范大学艺术与传媒学院教授 于赓哲：陕西师范大学教授 于涛：中华书局《文史知识》编辑部主任、博士 于钟华：浙江大学哲学系教授 喻大华：辽宁师范大学历史文化旅游学院教授、博士生导师 袁腾飞：海淀区教师进修学校历史教研员、北京市高级教师 曾国平：重庆大学贸易及法律学院院长 曾仕强：胡雪岩研究会副会长、台湾师范大学教授 张一清：教育部语言文字应用研究所副研究员 张大千：脑科医学专家，中西医结合内科教授 张宏杰：作家、清华大学历史系博士后 张擎：成都文物考古研究所考古三部主任、副研究员 张望朝：现为中共黑龙江省委政法委研究室副主任，作家 张颐武：北京大学中文系教授 赵冬梅：北京大学历史系副教授 赵林：哲学博士，现任武汉大学哲学系教授 赵世民：中央音乐学院教师 赵晓岚：湖南师范大学文学院教授，文学博士后，博士生导师 赵英健：河北遵化市清东陵文物管理处副主任 赵玉平：北京邮电大学管理学博士、国学博士、心理学博士 周国平：中国社会科学院哲学研究所研究员 周岭：87版电视剧《红楼梦》编剧、红学家 周汝昌：著名红学家、古典文学研究家 周思源：北京语言大学汉语学院教授 周文顺：郑州大学港台人文研究中心主任、教授 朱翔非：北京师范大学历史学博士后，北京四中校长助理 孔庆东：北京大学中文系教授 注：顺序为主讲嘉宾的姓名拼音字母 鲍鹏山：鲍鹏山新说水浒（林冲、武松、李逵、鲁智深、宋江）；孔子是怎样炼成的 毕淑敏：破解幸福密码 陈毅明：我心目中的陈嘉庚 程遂营；六大古都：黄河上的故都【等待播出】 丁牧：宋徽宗之谜 丁万明：资治通鉴【等待播出】 丁一平：回望周朝【等待播出】 杜建录：杜建录说西夏【等待播出】 董平：名相管仲；传奇王阳明；奇人王阳明 方北辰：三国名将·吴国篇（周瑜、吕蒙、陆逊、朱然、陆抗、吴将回眸）；三国名将·魏国篇（曹操、邓艾、张辽、许褚）；三国名将·蜀国篇（诸葛亮、关羽、张飞、马超、赵云） 方尔加：孔子眼中的“仁义礼孝”；汉代国策风云 方志远：大明嘉靖往事；万历兴亡录；国史通鉴（天下大势；春秋战国篇；秦汉三国篇；第三部两晋南北朝【等待播出】）；奇人王阳明；中国故事爱国篇之《文天祥》；中国故事富强篇之秦朝 傅佩荣：孟子的智慧 傅小凡：崇祯那些年；大明疑案（上部、下部【等待播出】）；走近朱熹 冯晓虎：大师的脚印之爱因斯坦【等待播出】 范德伟：博物馆之旅之满城汉墓 高日晖：范进中举 高长山：唐宋八大家下部【等待播出】 葛剑雄：我读经典之《荀子的启示》；葛剑雄谈地域文化 何毓灵：博物馆之旅之考古殷墟 韩升：盛唐的背影；寻找曹操；风云唐太宗；中国故事爱国篇之《郭子仪》；武则天【等待播出】 韩田鹿：三言二拍；大话西游；话说聊斋（第一部、第二部【等待播出】） 韩秀云：身边的经济学；股市风云 郝万山：千古中医故事之张仲景；郝万山说健康（第一部、第二部） 胡阿祥：说国号 胡金兆：京剧大师程砚秋 纪连海：正说清朝二十四臣（和珅、刘墉、纪晓岚、多尔衮、鳌拜、吴三桂）；大太监李莲英；我读经典之《感悟孔孟》；《千古中医故事》之孙思邈 贾英华：末代皇族的新生（上部、下部）；你所不知道的溥仪（第一部、第二部【等待播出】） 江英：回首开国大典 姜安：战国说客双雄（张仪、苏秦） 姜鹏：汉武帝的三张面孔；一个傀儡的力量——汉献帝；品读《资治通鉴》（第一部、第二部、第三部【等待播出】）；中国故事爱国篇之《霍去病》 金正昆：金正昆谈现代礼仪；身边的礼仪 康保成：戏里戏外说历史（杨家将、长生殿、赵氏孤儿） 康尔：传奇紫砂壶 康震：唐诗的故事（李白、杜甫）；苏轼；李清照；我读经典之《庄子的人生境界》；唐宋八大家（曾巩、欧阳修、王安石、韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、大结局）；北宋：文人的担当；中国故事爱国篇之《杜甫》 孔庆东：孔庆东看武侠小说；鲁迅；我读经典之《〈论语〉的魅力》；老舍的幽默；从《说笑》看钱钟书的幽默；啼笑姻缘的爱情三模式 林岩：唐宋八大家下部【等待播出】 李昌集：西厢记中的爱情；从悲到喜说西厢 李建华：《红楼梦》·丝绸密码 李敬一：怎样欣赏中国古典诗词；李后主和他的词；司马迁；屈原 李蕾：红旗渠的故事 李清泉：英雄项羽 李任飞：名相晏婴；管仲【等待播出】 李山：春秋五霸；战国七雄；《诗经》中的不老爱情（后续节目【等待播出】） 李炜光：正说包公 李晓：商贾传奇 李寅：清东陵密码；清代皇陵谜案；雍正和他的甄嬛们；清十二帝后宫疑案：揭秘清代帝陵 李强：大宋谜案 厉华：信仰的力量 郦波：大明名臣（风雨张居正、抗倭英雄戚继光、清官海瑞、“救时宰相”于谦）；郦波评说曾国藩家训（上部、下部）；中国故事爱国篇之《于谦》、《袁崇焕》；唐宋八大家之《苏轼》；千古爱情；王阳明【等待播出】 刘金田：改变中国命运的遵义会议 刘强：竹林七贤 刘兴林：大秦崛起【等待播出】 刘心武：刘心武揭秘《红楼梦》（秦可卿、贾元春、妙玉、林黛玉、薛宝钗、贾宝玉、史湘云、八十回后真故事） 刘扬体：经典中的爱情 刘庆柱：解读中国古代都城；地下长安【等待播出】 刘卫华：博物馆之旅之神秘中山国 林乾：雍正【等待播出】 吕立新：水墨齐白石；写实徐悲鸿 吕玉华；唐宋八大家之《韩愈》、《柳宗元》 罗大中：大国医（王孟英、钱乙、李东垣、缪希雍、朱丹溪）；名医是这样成名的（许叔微、喻嘉言、徐灵胎、吴鞠通、张锡纯、皇甫谧） 马茂军：赵普【等待播出】 马骏：二战人物；我读经典之《有用与无用》；拿破仑；品读《孙子兵法》（第一部、第二部、第三部【即将播出】）；中国故事爱国篇之《卫青》 马骏杰：甲午，甲午；中国故事爱国篇之《邓世昌》、林则徐【等待播出】、郑和下西洋【等待播出】 马瑞芳：马瑞芳说聊斋；我读经典之《感悟孔孟》 马未都：马未都说收藏（家具篇、陶瓷篇、玉器篇、漆器篇、杂项篇） 毛佩琦：明十七帝疑案；郑和下西洋六百年祭；我读经典之《七解〈中庸〉》；大明第一谋臣刘伯温；中国故事富强篇之明朝 毛峰：战国策【等待播出】 梅毅：梅毅话英雄（鲜为人知的杨家将、隋唐英雄志） 梅铮铮：蜀地探秘之武侯祠；解码关公 蒙曼：武则天；太平公主；长恨歌（玄宗出世、开元盛世、盛世危情、物华天宝、长恨悲歌）；大隋风云（隋文帝杨坚、隋炀帝杨广）；中国故事爱国篇之《辛弃疾》 孟宪实：玄武门之变；贞观之治；唐高宗真相；我读经典之《君子与小人》 莫砺锋：杜甫的文化意义；诗歌唐朝；蜀地探秘之杜甫草堂；白居易 彭林：彭林说礼 钱斌：千年一笔谈 钱文忠：玄奘西游记；钱文忠解读《三字经》（第一部、第二部）；我读经典之《独特的启蒙》；千古中医故事之李时珍；班墨传奇；钱文忠解读《弟子规》；钱文忠解读《百家姓》（第一部、第二部、第三部、第四部）；钱文忠解读《千字文》【等待播出】 乔良：新解三十六计 邱紫华：历史人物的悲剧 商传：永乐大帝；明太祖朱元璋；中国故事爱国篇之《郑成功》 苏升乾：清明上河读宋朝 隋丽娟：慈禧；我读经典之《兼爱与非攻》 孙丹林：楹联的故事；唐伯虎；陆游的故事；我读经典之《无形中的指引》 孙国亮：客家人 孙华：蜀地探秘之三星堆 孙立群：吕不韦；李斯；范蠡；我读经典之《解析〈韩非子〉》；千古中医故事之扁鹊；从司马到司马 唐博：清案探秘（第一部、第二部） 王立群：汉代风云人物（项羽、吕后）；王立群读史记（汉武帝、秦始皇、文景之治）；我读经典之《强势由人》；千古中医故事之华佗；大风歌；王立群读宋史（宋太祖、宋太宗）；北宋文人的担当；王立群说成语；中国故事爱国篇之《屈原》、《苏武》、《岳飞》；唐宋八大家之《王安石》；中国故事富强篇之《汉朝》 王启涛：蜀地探秘之《李冰与都江堰》；心怀天下范仲淹 王士祥：隋唐考场风云 王树增：军旅作家王树增讲长征；王树增解读三大战役（辽沈战役、淮海战役、平津战役） 王双怀：大唐贵妃 王卫平：春秋吴国风云录 王晓秋：大变动中的中国之甲午风云 王新陆：解读中医 魏新：东汉开国 翁思再：梅兰芳；伶界大王谭鑫培 吴建民：吴建民论国际风云；吴建民看中国外交；吴建民盘点2004国际形势；吴建民盘点2004中国外交；评点《战国策》 吴桐祯：成语趣谈 徐放鸣：另类英雄李云龙；我读经典之《浩然之气与人格之美》 阎崇年：清十二帝疑案；明亡清兴六十年；康熙大帝；我读经典之《明经读史，感悟人生》；大故宫（第一部、第二部、第三部）；中国故事爱国篇之《戚继光》；中国故事富强篇之清朝 杨雨：侠骨柔情陆放翁；纳兰心事有谁知；端午时节话屈原；中国故事爱国篇之《陆游》：诗歌爱情 姚淦铭：老子与百姓生活 叶广岑：杨贵妃下落之谜；从四合院到秦岭深山 易中天：易中天品三国；汉代风云人物；先秦诸子百家争鸣；我读经典之《我读先秦诸子》；我心目中的陈嘉庚；大年初一说经典 于丹：于丹《论语》心得；于丹《庄子》心得；于丹《论语》感悟；我读经典之《在成长中感悟》：奇人王阳明 于赓哲：狄仁杰真相；发现上官婉儿；大唐英雄传；大唐巾帼传奇；中国故事之《颜真卿》：开元盛世（上部、下部【正在录制】）；中国故事富强篇之隋朝、唐朝 于涛：走近曹操 于钟华：书法档案 喻大华：道光与鸦片战争；喻大华评说嘉庆王朝；苦命皇帝咸丰；末代皇帝溥仪；囚徒天子光绪；中国故事之《林则徐》 袁腾飞：两宋风云；塞北三朝（辽） 翟双庆：翟双庆解读黄帝内经（第一部五脏篇）【正在播出】、第二部【等待播出】 曾国平：创新思维与创造力的发挥；智商与情商 曾仕强：我读经典之《〈易经〉与人生》；胡雪岩的启示；易经的奥秘 张一清：解码汉字之王朝名称有讲究 张大千：名人酒故事 张宏杰：成败论乾隆（上部、下部） 张擎：蜀地探秘之金沙遗址 张望朝：杨子荣；抗日名将杨靖宇 张志君：向古人学家教 赵冬梅：千秋是非话寇准；司马光（第一部、第二部、第三部【等待播出】）；北宋文人的担当；中国故事之《范仲淹》；中国故事富强篇之宋朝 赵林：英雄史诗特洛伊；希腊神话与雅典奥运 赵世民：探秘中国汉字 赵晓岚：李煜；金戈铁马辛弃疾 赵中男：朱棣身后那些事儿 赵英健：清朝陵寝之谜（慈禧、康熙、道光、嘉庆）；清代皇陵谜案 赵玉平：麻辣说三国（向诸葛亮借智慧、跟司马懿学管理、曹操的启示、刘备的谋略）；水浒智慧（第一部梁山头领那些事儿、第二部【等待播出】、第三部【正在录制】） 周国平：爱的四重奏 周非：中国神话 周岭：周岭解密曹雪芹；红楼梦中的节日（端午节、春节）；奏折的秘密【等待播出】 周汝昌：周汝昌鉴赏唐宋诗词；评《红楼梦魇》；新解红楼梦系列（曹雪芹其人其书、红楼梦的艺术个性、周汝昌答疑红楼梦）；周汝昌眼中的四大名著 周思源：红楼六家谈系列（亦石亦玉话宝玉、孰优孰劣话黛钗）；新解红楼梦系列（是是非非王熙凤）；品水浒系列（从生辰纲下落谈《水浒传》）；华夏春秋志系列（正确看待康雍乾之世）；传奇太后系列（文明太后）；红楼梦中的小人物；正说三国人物；周思源也说秦可卿；千古一后；风云南北朝之苻坚 周文顺：焦裕禄 朱翔非：中华孝道；汉儒传奇【等待播出】

⑶ 青花瓷的来历谁知道

在网络有写：http://ke..com/view/33124.htm

一、概述
青花瓷又称白地青花瓷器，英文名blue and white porcelain，它是用含氧化钴的钴矿为原料，在陶瓷坯体上描绘纹饰，再罩上一层透明釉，经高温还原焰一次烧成。釉下彩的一种。钴料烧成后呈蓝色，具有着色力强、发色鲜艳、烧成率高、呈色稳定的特点。目前发现最早的青花瓷标本是唐代的(也有学者称唐青花并非青花瓷）；成熟的青花瓷器出现在元代；明代青花成为瓷器的主流；清康熙时发展到了顶峰。明清时期，还创烧了青花五彩、孔雀绿釉青花、豆青釉青花、青花红彩、黄地青花、哥釉青花等品种。
[编辑本段]二、青料
（一）苏麻离青
即苏泥麻青、苏勃泥青、苏泥勃青等。其名称的来源，一说是来自波斯语“苏来曼”的译音。这种钴料的产地在波斯卡山夸姆萨村，村民们认为是一名叫苏来曼的人发现了这种钴料，故以其名字来命名此料。另一种说法是，苏泥麻青应为苏麻离青，是英文smalt的译音，意为一种蓝玻璃。此料属低锰高铁类钴料，故青花呈色浓重青翠，有“铁锈斑痕”，俗称“锡光”。元青花的一部分和明永乐、宣德官窑所用青料均是这种，产地均在古波斯或今叙利亚一带。
（二）平等青
又称陂唐青，产于江西乐平。明“空白期”晚期和成化、弘治、正德早期时使用。此料呈色淡雅、青亮、稳定，尤其使成化青花器名噪一时。
（三）石子青
又称石青，产于江西高安、宜丰、上高一带。此料单独使用时，青花发色灰暗甚至发黑，明清二代民窑普遍采用此料，官窑则用于与回青调和使用。
（四）回青
有产于西域、新疆、云南等多种说法。此料发色菁幽泛紫，若单独使用则浑散不收，故多与石子青混合使用。明代嘉靖至万历前期多用此料。其中分上青：混入石子青10%，用于混水（填色），发色青亮；中青：混入石子青40%，用于设色（勾勒轮廓），笔路分明清晰。
（五）浙料
又称浙青，产于浙江绍兴、金华一带。国产料中以浙料最为上乘，其发色青翠，明代万历中期至清代，景德镇官窑青花器均采用此料。
（六）珠明料
产于云南宣威、会泽、宜良等县，其中以宣威料最好。此料发色明丽纯正。康熙青花多采用此料。
上述国产钴料多属高锰类。
（七）化学青料
即用化学制品氧化钴配制的青料。发色紫蓝、纯粹、浓艳，但轻浮而缺乏附着力，价格也低廉。使用此料制作的青花器，缺乏天然青料的美感。
[编辑本段]三、款识
我国古代青花瓷,绘画装饰清秀素雅,瓷器底部的文字,图案款识种类繁多,各个时期的款识均有鲜明的时代特征.根据青花瓷款识的形式、种类来看，主要可分为纪年款、吉言款、堂名款、赞颂款和纹饰款五大类。
（一）纪年款
在青花瓷上，用写、刻、印等方法标明瓷器烧造年代的款识,称为纪年款。我国古代瓷器款识，以纪年示为主，纪年款又分帝王年号的年款和以天干地支表明年号的干支款两类。明代永乐年间，在青花瓷上开始出现纪年款，篆书字体飘逸流畅，边饰莲瓣纹。宣靖款端庄刚劲。成化款铁划银钩，釉面有云蒙气。嘉靖款笔画粗重，劲中藏秀。前人曾将明代纪年款归纳为：“宣德款多，成化款肥，弘治款秀，正德款恭，嘉靖款杂”五句话。清代康熙款字体工整，青花料色明丽。雍正款楷书苍劲有力，格式讲究。乾隆、嘉、道光款多为篆体，字体排列紧密，犹如一枚篆印。近代款识中“江西瓷业公司”款较多，楷书秀逸，其中还有英文款识“CHINA”，是近代出口瓷的标志，是青花中最早使用的英文款。民窑青花瓷的纪年款很少，有“大明年造”等，字体草率。书写得很随意。
（二）吉言款
书写含有吉祥寓意的词句，民间青花瓷上常普遍见到。字体多为行草，潇洒飘逸，一气呵成。“福寿康宁”、“长命富贵”、“万福攸同”等语句表达人们对幸福生活的向往。
（三）堂名款
以典雅的堂名、人名书写在瓷器上，作为私家收藏的标志。有“浴砚书屋”、“若深珍藏”、“白玉斋”等。堂名款瓷的制作精良，有很高的收藏价值。
（四）赞颂款
寄托了陶瓷艺术对瓷器的喜爱之情，如“玉石宝珍”、“今古珍玩”、“昌江美玉”等。“哥瓦弟玉”四字款，清新俊逸，很有意思。“瓦”即陶，比瓷器历史悠久，是为大哥，而瓷又比美“玉”更洁白光润，“玉”就只能屈居为“弟”了。
（五）纹饰款
又叫“花样款”，以简练的图案装饰器底，为民间青花瓷的特色款识，与篆刻中的“肖形印”有异同工之妙。图案有博古图、暗八仙、八吉祥等。纹饰款中的“豆干款”为菱形框架结构，犹如现代建筑中的高楼大厦，是民间作坊的记号，又叫“花押”。
[编辑本段]四、特点
（一）唐青花（618—907）
唐代的青花瓷器是处于青花瓷的滥殇期。现在能见到的标本有20世纪70—80年代扬州出土的青花瓷残片二十余片；香港冯平山博物馆收藏的一件青花条纹复；美国波士顿博物馆收藏的一件花卉纹碗；丹麦哥本哈根博物馆收藏的一件鱼藻纹罐；南京博物院收藏的一件点彩梅朵纹器盖。通过对扬州出土瓷片的胎、釉、彩进行研究，并对唐代巩县窑的物质和技术条件进行分析，初步断定唐青花的产地是河南巩县窑。近年来在巩县窑窑址出土了少量青花瓷标本，由此进一步确认了唐青花的产地就在河南巩县窑。
从扬州出土的青花瓷片来看，其青料发色浓艳，带结晶斑，为低锰低铁含铜钴料，应是从中西亚地区进口的钴料。胎质多粗松，呈米灰色，烧结度较差。底釉白中泛黄，釉质较粗。胎釉之间施化妆土。器型以小件为主，有
复、碗、罐、盖等。纹饰除丹麦哥本哈根博物馆收藏的鱼藻纹罐以外，其余的均为花草纹。其中花草纹又分两大类，一类是典型的中国传统花草，以石竹花、梅花等小花朵为多见；另一类是在菱形等几何图形中夹以散叶纹，为典型的阿拉伯图案纹饰。从这一点看来，并结合唐青花出土较多的地点（扬州为唐代重要港口），可证明唐青花瓷器主要供外销。
（二）宋青花（960—1279）
唐青花经过初创期以后，并没有迅速发展起来，而是走向了衰败。到目前为止，我们能见到的宋青花只有从两处塔基遗址出土的十余片瓷片。一是1957年发掘于浙江省龙泉县的金沙塔塔基，共出土13片青花碗残片。该塔的塔砖上有绝对纪年北宋“太平兴国二年”（977年）；另一处是1970年在浙江省绍兴市环翠塔的塔基，出土了一片青花碗腹部的残片。该塔塔基出土的塔碑证明此塔建于南宋咸淳元年（1265年）。
这十余片宋青花瓷片，都是碗的残片。胎质有的较粗，有的较细。纹饰有菊花纹、圆圈纹、弦纹、线纹等。青花发色前一处的较浓、发黑；后一处的较淡。发色较黑者，应是外罩透明釉太薄的缘故。浙江省本身就有着丰富的钴土矿，这些青花瓷应该就是使用了本地的钴料。它们与唐青花并无直接的延续关系。
（三）元青花（1271—1368）
成熟的青花瓷出现在元代的景德镇。
元青花瓷的胎由于采用了“瓷石+高岭土”的二元配方，使胎中的Al2O3含量增高，烧成温度提高，焙烧过程中的变形率减少。多数器物的胎体也因此厚重，造型厚实饱满。胎色略带灰、黄，胎质疏松。底釉分青白和卵白两种，乳浊感强。其使用的青料包括国产料和进口料两种：国产料为高锰低铁型青料，呈色青蓝偏灰黑；进口料为低锰高铁型青料，呈色青翠浓艳，有铁锈斑痕。在部分器物上，也有国产料和进口料并用的情况。器型主要有日用器、供器、镇墓器等类，尤以竹节高足杯、带座器、镇墓器最具时代特色。除玉壶春底足荡釉外，其它器物底多砂底无釉，见火石红。
元青花的纹饰最大特点是构图丰满，层次多而不乱。笔法以一笔点划多见，流畅有力；勾勒渲染则粗壮沉着。主题纹饰的题材有人物、动物、植物、诗文等。人物有高士图（四爱图）、历史人物等；动物有龙凤、麒麟、鸳鸯、游鱼等；植物常见的有牡丹、莲花、兰花、松竹梅、灵芝、花叶、瓜果等；诗文极少见。所画牡丹的花瓣多留白边；龙纹为小头、细颈、长身、三爪或四爪、背部出脊、鳞纹多为网格状，矫健而凶猛。辅助纹饰多为卷草、莲瓣、古钱、海水、回纹、朵云、蕉叶等。莲瓣纹形状似“大括号”，莲瓣中常绘道家杂宝；如意云纹中常绘海八怪或折枝莲花、缠枝花卉，绘三阶云；蕉叶中梗为实心（填满青料）；海水纹为粗线与细线描绘相结合。
相关链接：元青花瓷
（四）明清青花
明清时期是青花瓷器达到鼎盛又走向衰落的时期。明永乐、宣德时期是青花瓷器发展的一个高峰，以制作精美著称；清康熙时以“五彩青花”使青花瓷发展到了巅峰；清乾隆以后因粉彩瓷的发展而逐渐走向衰退，虽在清末（光绪）时一度中兴，最终无法延续康熙朝的盛势。总的说来，这一时期的官窑器制作严谨、精致；民窑器则随意、洒脱，画面写意性强。从明晚期开始，青花绘画逐步吸收了一些中国画绘画技法的元素。
1、明初（洪武朝1368--1402）的青花器有大小盘、碗、梅瓶、玉壶春瓶等。所用青料以国产料为主，也不排除有少量进口料。青花发色有的淡蓝，有的泛灰。前者有一部分有晕散现象。纹饰布局仍有元代多层装饰的遗风，题材也变化不大，但许多细节已有变化：如蕉叶的中梗留白；花瓣留白边较之元代更明显清晰；牡丹叶子“缺刻”部位较深，不如元代的肥硕；菊花绘成“扁菊”，花芯以方格纹表现；龙纹仍是细长身，但除了三、四爪外，已出现五爪，爪形似风轮，气势不如元龙凶猛矫健。辅助纹饰的如意云头由元代的三阶云改为二阶云；莲瓣纹内多绘佛家八宝（元代多绘道家杂宝）。碗、小盘多绘云气纹，仅绘于器物外壁的上半部。器物底足多平切、砂底无釉见窑红。未出现年款，带款的器物也极少。
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2、永乐、宣德（1403—1435）的青花瓷器呈现出了较高的工艺水平。此期所用青料，以苏泥勃青为主，多见“铁锈斑痕”。也有部分国产青料。但即便是国产料，发色也相当好。器型有盘、碗、壶、罐、杯等。尤其是出现了一些僧帽壶、绶带扁壶、花浇等非汉文化的器型，反映了这一时期与外域、外族的文化交流与融合。纹饰多见各种缠枝或折枝花果、龙凤、海水、海怪、游鱼等。胎质较以前细腻致密。釉质肥润，多见橘皮纹。两朝的器物相比，永乐的器型较轻薄、秀美，青花发色较浓艳、铁锈斑痕更重，纹饰较疏朗，描绘更细腻，底釉较白，器物多无款，仅见“永乐年制”四字篆书款。宣德器器体较厚重，纹饰较紧密，底釉略泛青，带款器较多，有四字或六字年款，并有“宣德款布全身”之说。总的说来，宣德青花数量大、品种多、影响广，故有“青花首推宣德”之说。
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3、正统、景泰、天顺（1436—1464）三朝，由于政治动荡、天灾人祸等因素影响，导致了经济的衰退。而且从正统初即多次下令“禁造官样瓷器”，故这一时期瓷器数量较少，被称为陶瓷史上的“空白期”。总的说来，此期器型主要还是瓶、罐、碗、杯、盘等几类。所用青料仍有部分是“苏青”。青花发色有的浓艳，与宣德器相近似，有的淡雅，与成化器较接近。釉面多泛灰。胎体较厚重。底足修削不细腻，有敦厚感；多见浅宽平砂底，有的有粘砂现象，有的见火石红。正统时的瓶、罐器口为直颈形，与宣德器一致；天顺时的则是象梯形的上窄下阔形，与成化时相近。瓶、罐的身体均是丰肩、圆腹、下收、足稍外撇；梅瓶的器身较宣德的修长。纹饰以一笔点划为主，有人物、花卉、龙凤、孔雀等。人物的背景多画大片云气纹。瓶、罐边饰喜画海水纹或蕉叶纹，其蕉叶中梗留白，叶面较宽大，像小树一般。款识正统的是福字款；景泰开始款识从器心移到器底，除福字外，还有“太平年造”、“太平”、“大明年造”等；天顺有纪年款、梵文款等。
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4、成化（1465—1487）、弘治（1488—1505）、正德（1506—1521）三朝处于明中期。成化和弘治中期以前使用平等青，发色淡雅。弘治晚期与正德则发色灰蓝。但此期也有个别器物发色浓艳，有铁锈斑。
成化多淡描青花。纹饰布局前期疏朗，后期繁密，多画三果、三友、九秋、高士、婴戏、龙穿花等。花叶似手掌撑开状；叶子多齿边，花叶均无阴阳正反；鱼藻的水草飘似海带；山石似钥匙状无凹凸感；边饰较简单，碗、盘、杯等口沿、圈足仅用弦纹装饰；龙多为夔龙，鼻子长长的像象鼻；十字宝杵、阿拉伯文等伊斯兰教内容的纹饰多见。胎质细腻洁白，釉极细润有玉质感，但稍微发青。器型有罐、梅瓶、洗、盏托、盘、杯、碗等，炉为三乳足筒式或鼓形炉。款识除“天”字罐外，还有“大明成化年制”六字单、双行款；图记款主要有方胜、银锭等。
弘治器物早、中期大致与成化同，甚至比成化更纤巧柔和。后期与正德器接近。花叶纹细而密，梵文图案增多，龙纹纤细柔和，人物洒脱。款识为六字、四字楷书款都有。
正德仍用国产料，前期用平等青，发色灰蓝。晚期始用回青。有的晕散。其器物的器型、胎质、釉质与弘治接近，气泡密集。深腹碗、带座器等流行。后期多见大器。纹饰常见的有凤穿花、鱼藻、狮子绣球、庭园婴戏、树石栏杆、莲托八宝等，绘画较弘治的粗。碗盘底心下蹋，碗出现鸡心底。器底多见窑红、粘砂、跳刀痕等现象。年款有四字和六字楷书款，个别用“造”字。
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5、明晚期的嘉靖（1522—1566）、隆庆（1567—1572）、万历（1573—1620）三朝中，以嘉靖的时间最长，故此朝的器物发色不尽相同，早期的与正德器相近，发色灰蓝。但此期独具特色的是使用回青料。纹饰除传统的仍流行外，道教色彩的纹饰大量增加，如云鹤、八仙、八卦、道家八宝等。花组字为独具特色的纹饰。此外还有婴戏、高士、鱼藻图等。婴戏图的娃娃头前额突出明显。胎、釉均是小器细、大器粗。大器较多。八角形、四方形、六角形、上圆下方式葫芦瓶等异型器多见。朝珠盒为此朝独特器型。款识“制”、“造”均用，以“制”字居多。器底心书“金录大醮坛用”为祭祀用器。还有东书堂、东萝馆等堂名款。
隆庆朝由于时间短，因而器物也少，大器、带年款器则更少。青料用回青，呈色稳定、纯正，蓝中泛紫（不像嘉靖器般紫得厉害）。纹饰与嘉靖朝相近。因以小件器为主，胎、釉较细腻。多六角、八角等造型。官窑器的款识有“大明隆庆年造”和“隆庆年造”两种，不见“制”款；民窑器款有“隆庆年造”或“制”四字款；吉语款有万福攸同、福寿康宁等，颂语款有富贵佳器等。
万历早期用回青，中晚期用石子青及浙料。多淡描青花。纹饰除传统的外，还流行锦地开光纹饰；纹饰布局繁密，主题不清；另外福禄寿字为纹饰的也多见。瓶类较多见镂空、套活环等工艺。器型除传统的外，新出现了壁瓶。胎质较粗，釉白中泛青。款识多见“大明万历年造”，也有“大明万历年制”、“万历年造”；多伪托款，有宣德、成化、嘉靖的。总的来说工艺水平较前退步。
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6、明末天启（1620—1672）、崇祯（1628—1644）时由于政治动荡，导致百业凋敝，陶瓷业也萧条冷清。天启十九年以后朝廷即无下令造官窑器，因此天启年款器甚少，以“大明天启年制”为主，也有“天启年制”款。民窑器中各种图记款、堂名款、吉语款、颂语款增多，如玉堂佳器、万福攸同等；多伪托款，有永乐、宣德、成化、天顺、正德、嘉靖等朝的，其中伪托天顺款的惟有天启。纹饰仍以传统纹饰为主，但道教内容的纹饰较万历时少，画意粗率。此期的纹饰较疏朗，生活气息较重。胎体厚重、胎质粗松、器形不规整、器底粘砂、塌底、跳刀痕等已成时代特征。
崇祯无官款器。器型不多，以钵式炉多见，此外还有碗、杯、瓶、花觚等。青料有石子青、浙料等。发色粗者多晕散、精者稳定。纹饰图案除传统题材外，高士图尤其多见。婴戏图小孩头大脚小比例不谐调。山水人物图（高士图）中秋草、括号云、小太阳等为典型特色。胎质粗疏。釉白中闪青，有的发灰。
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7、清初顺治（1644—1661）朝时间不长，但却是承前启后的关键时期，为后来康熙时期的巅峰打下了坚实的基础。顺治青花器主要有以下几方面的特点：器型较少，主要有炉、觚、瓶、大小盘、碗、罐等。胎体总的来说较粗糙，大器如炉、大盘、觚等胎体厚重，小器如小盘、碗等胎体则较轻薄。但也有个别器物胎质细腻、致密的，可见糯米状。底釉多白中闪青，有的还略显泛灰，釉层稀薄。青花料应是浙料和石子青两种并用，致使发色有的青翠、有的青蓝。其中炉的青花发色多显青翠，其它器物的发色多显灰蓝。纹饰多见花鸟、山水、洞石、秋草、江上小舟、怪兽、瑞兽、芭蕉、云气等。大盘喜欢在口沿处画一青花线圈，再在圈内画主体纹饰；小盘多在盘面一侧画一片梧桐叶，另一侧书“梧桐一叶落，天下尽皆秋”等相近的诗句。瓶、觚、罐等大器也喜欢用青花线作纹饰的分隔。画法以勾勒、平涂、渲染、线描相结合。绘画笔调随意，虽然比晚明时工整，但仍未见康熙时的严谨、细致的作风。画面布局较丰满，尤其是大盘、罐、瓶、觚等类器物。开始出现皴法和浓淡色阶的变化，但尚不成熟。瓶、觚等多平砂底。盘、碗、罐等底部多见缩釉点，底足粘砂较常见。碗的底部多跳刀痕。民窑器多、官窑器少，而且有年款的器物甚少。
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8、康熙（1662—1722）朝时间跨度长，器物类型丰富，工艺水平高超。此期使用浙料和珠明料，青花发色前期较灰暗，中期以后青幽翠蓝、明快亮丽。画法早期以单线平涂为主，气势粗犷；中期以后则勾勒、渲染、皴法等并用，绘画精细，并以青花色阶（即所谓“青花五彩”）而备受推崇。纹饰题材多样，有山水人物、龙凤花鸟、鱼虫走兽、诗文、博古等，其中最具时代特点的是冰梅、耕织图、刀马人、双犄牡丹等。图案留白边较其他朝明显。胎致密细白，呈糯米糕状。釉硬，与胎结合紧密，见桔皮或棕眼，早期白中闪青，中期以后亮白。器型除日用器外，观赏瓷大量增多，典型器有盖罐、凤尾尊、花觚、象腿瓶、笔筒等。器物的底足也有极强的时代特征：琢器多二层台底；笔筒多玉璧底；圈足早期的多是两边斜削的较尖的“鲫鱼背”底，中期以后基本上是圆润的“泥鳅背”底；大盘类多双圈底，这种底从明末和顺治时出现，流行至康熙中期。款识种类多样，早期多用干支款，年款多用楷书，中期以后各种堂名款、图记款、花押款流行，并流行至雍正。仿款、伪托款也较多见，尤其以仿嘉靖款居多。
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9、雍正（1723—1735）、乾隆（1736—1795）时期青花器多仿明永乐、宣德的苏麻离青，但没有进口料，以笔端点染铁锈斑痕。其次是仿成化的淡描青花。仿明器物除了从胎、釉、青料等方面区别外，器型也是重要的区别点：明器的胎接口是上下接，清器是前后接。
雍正时工艺精细，修胎讲究，民窑器则粗糙、有旋胎痕。乾隆时尤其是后期工艺开始走下坡路，除了继承前朝的品种外，还有创新的品种青花玲珑瓷。纹饰内容也较雍正时多样，但总的来说以寓意吉祥的图案为主。
款识除年款外，雍正时较多见的有杂宝款、四朵花款、动物形款等，堂名款较康熙少。乾隆时堂名款又较雍正的多，年款多篆书，也有四朵花款。
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10、嘉庆（1796—1820）以后青花瓷逐渐走下坡路。嘉庆前期的器物基本与乾隆相同，但工艺粗糙，造型厚重笨拙，釉稀薄而发灰、泛青。道光（1821—1850）、咸丰（1851—1861）、同治（1862—1874）时期的器物大体相近：青花发色飘浮，胎质粗松，釉稀薄，胎釉结合不紧密，纹饰以吉祥图案为主。
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11、光绪（1875—1908）时青花瓷一度中兴，仿康熙器水平较高，但胎体较轻，白釉较薄而发涩，修胎也不够精细。其他器物则无论胎釉和造型均与同治相近。青花加料彩器多见。款识除年款外，还有“长春宫制”、“坤宁宫制”、“储秀宫制”等；伪托款多见“康熙年制”、“若深珍藏”等。
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12、宣统（1909—1911）时开始出现化学青料。
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