西游记波涛

1. 西游记 勇斗犀牛精 内容

“勇斗犀牛精”的剧情在西游记第91-93回：

唐僧师徒四人离开玉华城，走了五六天的路，进入了天竺国外的一个叫金平府的郡城。在这里，他们遇到了青龙山山上玄英洞住着的三个妖精。大妖精叫辟寒大王，二妖精叫辟暑大王，三妖精叫辟尘大王。

玉帝派许天师和孙悟空一起到斗牛宫，叫四木禽星下到凡界降妖。四木禽星角木蛟、斗木獬、奎木狼、井木犴接到御旨，就和孙悟空一齐驾云来到了青龙山玄英洞上空消灭了妖精。

最终四星君拿上了犀牛角，和孙悟空告别，就驾上彩云回到天宫去了。金平府的县官按照孙悟空的意思，贴出告示，说下一年不许再点金灯，然后又建起了一座四星降妖庙，并且为唐僧师徒四人建立了生祠，立了石碑并刻上文字，传于后世。

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出场妖怪介绍：

1、辟寒大王

《西游记》里的妖怪，辟寒大王与辟暑大王、辟尘大王，都是修行多年的犀牛精。辟寒大王手使一把钺斧，是妖精的魔头，辟暑大王使用一杆大刀，辟尘大王使的是少见的奇挞藤，三妖怪都能飞云步雾，多种变化。

2、辟暑大王

《西游记》里的妖怪，辟暑大王与辟寒大王、辟尘大王，都是修行多年的犀牛精。辟寒大王手使一把钺斧，是妖精的魔头，辟暑大王使用一杆大刀，辟尘大王使的是少见的奇挞藤，三妖怪都能飞云步雾，多种变化。

3、辟尘大王

辟尘大王是《西游记》中的人物，乃是修行多年的犀牛精，能飞云步雾，多种变化。辟尘大王与辟寒大王、辟暑大王占据玄英洞的三妖。

2. 西游记的四十五回

车迟国来了三个道人，号称虎力、鹿力、羊力，擅能呼风唤雨，帮助车迟国解脱旱魃。国王大喜，尊为国师，在全国独尊道教，把众佛教徒驱服道家苦役。佛教徒大多被虐而死。

唐僧师徒西行到达车迟国，见五百佛教徒被道众暴力驱使，号哭连天。行者化为道徒，打探情况后劝慰众僧人，说圣僧唐僧将取经路过，唐僧大徒弟行者法力无边，能救众僧出苦难。

唐僧师徒到来，众僧跪拜，把四人拥入智渊寺。这天晚上，道徒群集三清殿做法事。行者夜中饥饿，于是约八戒、沙僧到三清殿偷吃贡品。

三国师向三清拜求仙丹。悟空等用尿液骗国师。国王命唐僧和国师赌祈雨。在悟空的扶持下，唐僧祈雨成功。

三个国师又要和悟空斗法。悟空运用神通，斗法胜利，并除掉了三个国师，原来是虎、鹿和羊成精。唐僧师徒继续西行。

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斗法项目介绍：

一、与虎力比求雨

唐僧和虎力比求雨，悟空与各仙约定好信号，唐僧求雨成功。

二、云台显圣

唐僧和鹿力大仙在高台上坐禅，羊力变臭虫扰乱唐僧注意力，悟空变“蜈蚣”叮虎力，唐僧胜。

三、隔板猜物

唐僧和羊力竞猜柜中物，先后为宫衣（破烂流丢一口钟），仙桃（桃核），道童（和尚），唐僧胜。

四、砍头

悟空与虎力比砍头，悟空先，虎力差土地害悟空，悟空又长出一个头来；虎力砍头时悟空变一黄狗衔头而走，虎力现原形死亡。

五、开膛剖肚

悟空与鹿力比剖腹，在鹿力刨腹时悟空变一饿鹰叼走它的内脏，鹿力死亡，悟空胜。

六、滚油锅

悟空和羊力比下油锅找来北海龙王破羊力的“冷龙”，羊力死亡，悟空胜。

3. 西游记中东海蓬莱仙岛三位神仙

福禄复寿三星~
原文：“好猴王，制急纵觔斗云，别了五庄观，径上东洋大海。在半空中，快如掣电，疾如流星，早到蓬莱仙境。按云头，仔细观看，真个好去处！有诗为证，诗曰：大地仙乡列圣曹，蓬莱分合镇波涛。瑶台影蘸天心冷，巨阙光浮海面高。五色烟霞含玉籁，九霄星月射金鳌。西池王母常来此，奉祝三仙几次桃。那行者看不尽仙景，径入蓬莱。正然走处，见白云洞外，松阴之下，有三个老儿围棋：观局者是寿星，对局者是福星、禄星。”

4. 西游记隐藏最深的人物是谁

纵观西游释厄传全书，沙悟净在原著中的戏份少得可怜，沙僧说的最多的四句话。

第一句：大师兄，师傅被妖怪抓走了。
第二句：二师兄，师傅被妖怪抓走了。
第三句：大师兄，二师兄被妖怪抓走了。
第四句：大师兄，师傅和二师兄都被妖怪抓走了。

他从不轻易单独出手，不顾唐僧死活，其实力藏得最深，取经途中，总是低着头走在最后面，无从知道他到底想什么……

沙和尚给世人的感觉，两个词语可以概括——老老实实，勤勤恳恳。

是人总有缺点，唐僧师徒四人，几乎个个都表现出了人性的弱点，缺点、弱点的存在，原本正常，证明了这是一个人。

唐僧执著，但失于懦弱无能；悟空本领高强，又失于逞强斗狠，自视过高；猪八戒嘛，这厮缺点实在太多，不提也罢；惟独沙僧，虽然本领不高，但我们却几乎找不出，他在做人方面的任何缺点来——做人做到如此境界，可谓相当老到了。

做人如此，大体只有两种解释：一则，本性纯良，天生如此；二则，城府极深，善于隐藏

个人认为，沙和尚是后者。

唐、孙、猪三人，可以让我们爱，也可以令我们恨，甚或爱恨交加。

惟独沙僧，我们根本无法恨他，当然也很难爱他。他的为人处世原则，常常令我想到那一类人——政客。表面上，坚守本份，认真工作，不得罪任何人，团结一切人；内地里，善于隐藏，藏得极深，真实想法永远无人知晓，似乎在坚忍地等待着什么……

倘若，我们看看沙僧的以往生活，便可发现：这家伙原来根本不是什么老实人，甚至还是一个令人发指的恶人。他是一个——变态吃人狂！

取经团队中，唐僧是十世修行的好人，肯定没吃过人；孙悟空好像吃过人，但记得以前从一个井里面捞出的那国王，救活的时候就是孙悟空吃各种桃果，积蓄仙灵之气，口对口吹气救活的那国王，花果山环境如何大家都知道，花果无数、桃园遍地，猴子需要吃人？就算吃，也吃得极少；白龙马以前是西海三太子，完全不需要吃人吧？被贬鹰愁涧的时候、鹰愁涧啊。鹰飞过去就发愁，人能过去？往人不会有吧？以一海太子的身份，尤其是小白龙，素养会差吗？估计吃饭也是贵族方式的吧？记得唐僧他们到的时候，也就吃了白马、、猪八戒以前是天篷，当妖怪的时候也可能吃过，但也不会太多……但沙和尚不同，沙僧的吃人方式，尤为可怕。

小说第八回《我佛造经传极乐，观音奉旨上长安》中，观音菩萨赴长安寻取经人，路过流沙何时，一个怪物冲上岸去捉菩萨，后被菩萨收伏，这怪物便是后来的沙僧，这厮当时狡辩道：

“……没奈何，饥寒难忍，三二日间，出波涛寻一个行人食用；不期今日无知，冲撞了大慈菩萨。”

菩萨当时便看穿这厮的谎言，批评道：“你在天有罪，既贬下来，今又这等伤生，正所谓罪上加罪。”所幸观音心善，决定给他个改过自新的机会，让他保护取经人。这厮又说：

“菩萨，我在此间吃人无数，向来有几次取经人来，都被我吃了。凡吃的人头，抛落流沙，竟沉水底。这个水，鹅毛也不能浮。惟有九个取经人的骷髅，浮在水面，再不能沉。我以为异物，将索儿穿在一处，闲时拿来玩耍。这去，但恐取经人不得到此，却不是反误了我的前程也？”菩萨曰：“岂有不到之理？”菩萨与他摩顶受戒……当时入了沙门，送菩萨过了河，他洗心涤虑，再不伤生，专等取经人。

细读如上所述，你会发现这么几点：

其一，倘若菩萨斗不过沙僧，沙僧必定毫不客气地把观音菩萨给吃了。够狠。

其二，流沙河径过八百里，上下千万里，其中鱼虾水产必定十分丰富，沙僧为何不吃水产品，偏偏吃人，而且还“吃人无数”。够毒。

其三，吃人，已是狠毒；他竟然还把九个取经人的骷髅穿在一起，闲时作玩具玩耍。猪八戒当年也吃人，但决不会变态到玩人的骷髅。这心理，绝对变态。

其四，观音菩萨叫他保护取经人。这厮竟然说“但恐取经人不得到此，却不是反误了我的前程也？”观音菩萨在西游里是大慈大悲救苦救难的形象，世人皆知，这厮却怀疑菩萨说话放屁，误自己前程。这叫小人心态，自私自利，阴险至极。
当然，你可以辩解说，这是他为怪时的行径，入了沙门后，他便变好了——洗心涤虑，再不伤生，专候取经人。

不对！这厮在说谎。

观音菩萨善名远播，三界之内，无论神魔仙人，大都真心实意听取菩萨教诲，莫敢不尊。一有不尊，仿佛便感觉对不起菩萨，良心难安。而且，菩萨此番是解救沙和尚于苦海——这厮每过七日，要受天庭惩罚，飞剑穿胸肋百余下。面对恩人，任何一个良知未泯的人，都会心怀虔诚，感恩戴德地听从教诲。

然而，这厮却胆大妄为，对菩萨的“一片好心”竟然也打起了“小九九”，阳奉阴违，当面一套，背后另一套——他答应菩萨再不伤生，专候取经人；菩萨一走，他却仍在吃人。

小说第二十二回《八戒大战流沙河，木叉奉法收悟净》中，唐僧师徒三众来到流沙河，正在看碑文时：

只听得那浪涌如山，波翻若岭，河当中滑辣的钻出一个妖精，十分凶丑……那怪一个旋风，奔上岸来，径抢唐僧，慌得行者把师父抱住，急登高岸，回身走脱。那八戒放下担子，掣出铁钯，望妖精便筑。那怪使宝杖架住。他两个在流沙河岸，各逞英雄。这一场好斗……

而后，孙悟空过来帮忙，这厮便躲进流沙河里。猪八戒下河与之争时，问他是什么妖怪，这厮竟然在自我介绍中这么说：

……饶死回生不典刑，遭贬流沙东岸上。饱时困卧此山中，饿去翻波寻食饷。樵子逢吾命不存，渔翁见我身皆丧。来来往往吃人多，翻翻覆覆伤生瘴。你敢行凶到我门，今日肚皮有所望。莫言粗糙不堪尝，拿住消停剁（鱼+乍）酱！

粗粗一读，便可发现：这家伙仍在吃人，而且还以吃人为能事！

唐僧当时的装束，任何人一看便可知是和尚，然而这厮却“奔上岸来，径抢唐僧”——不仅违背了对观音菩萨的承诺，似乎还急着要找另一个可浮在水中的取经人骷髅。——阴险至极，可怕至极。

后来，木叉奉菩萨之命，来唤出这厮归顺。“悟净！悟净！取经人在此久矣，你怎么还不归顺！”

书中这么写道：

只听得叫他法名，情知是观音菩萨；又闻得说“取经人在此”，他也不惧斧钺，急翻波伸出头来，又认得是木叉行者。你看他笑盈盈，上前作礼道：“尊者失迎。菩萨今在何处？”木叉道……悟净道：“取经人却在那里？”木叉用手指道：“那东岸上坐的不是？”悟净看到了八戒道：“他不知是那里来的个泼物，与我整斗了这两日，何曾言着一个取经的字儿？”……

细细一品，不难发现：

其一，他以为观音菩萨到了，便马上换了嘴脸——笑盈盈的。为何？一则，他知道自己不是菩萨的对手；二则，这关系到自己的前程。可谓“善变”的小人。

其二，他说“与我整斗了这两日，何曾言着一个取经的字儿？”。这是个异常阴险的借口。人家没说，你为什么不问？你给人家机会说了吗？而且，倘若孙、猪二人打不过他，他必定把唐僧三众都吃了，届时也可以用这个借口。

我们甚至可以推测出这厮心中的“如意算盘”：若遇非僧家打扮的，可以问一问，耍一耍，再吃；一遇僧家打扮的，什么都不要问，什么都不要说，抓住便吃，倘若真地吃了取经人，观音菩萨怪罪下来，便有一个非常好的借口——他没有说自己是个取经人啊？！

妙哉，妙哉！

狠哉，毒哉！

生就如此蛇蝎心肠的人，加入取经团队后，竟然老老实实，勤勤恳恳。前后反差实在太大了，这样的人，你信吗？

在我看来，唐僧可能是真君子，孙悟空是伟丈夫，猪八戒是真小人，而沙僧却一定是个极其可怕的伪君子。一旦我们看穿沙僧的伪装之后，心中实在惴惴不安，这样的人天天在侧，你无从知道他到底想干什么？你也无从知道他到底哪一天会现出本性？你还无从知道他一旦现出本性后，会怎样残忍地对待师父和师兄？

想想都毛骨悚然，夜不能寐……

这厮绝对是取经队伍中最危险的人~！

5. 西游记第二十二

回？ 第二十二回：唐僧师徒三人，脱险后继续西行。一日被一条大河拦住了去路，只见大河波涛汹涌。唐僧烦恼道：“徒弟们，我看那河水势宽阔，但不见船只来往，我们怎么过去？”悟空跳到空中，远眺后心惊道：“师父啊，这条河若我老孙去，只需把腰儿一扭，就过去了；若师父的话，则十分困难。”

唐僧叹息烦恼着，忽见岸上有一石碑，上面刻着三个字，乃流沙河。师徒们正看碑文，只听得那河中波翻若岭，从河当中钻出一个妖精，十分凶丑，奔上岸来直抢唐僧，悟空忙把师父带到高处脱险。八戒使出铁钯，与妖怪厮打起来。他们两个大战二十回合，不分胜负。

悟空见八戒与那怪交战，忍不住要去打他，拿出棒来道：“师父，你坐着，莫怕。等老孙和他耍耍儿来。”师父苦留不住，那怪与八戒正战到好处，难解难分。突然，那妖怪使了个诈，钻到水里去了。

他两个搀着手，转回去见了唐僧。唐僧道：“捉到那妖怪吗？”悟空道：“那妖怪突然不战，钻到水里去了。”唐僧道：“像这般无边无际的水，没了船只，我们必须要有个知水性的人来引导引导我们。”悟空道：“那妖怪在这里，肯定知水性。我们现在去捉住他，不要打杀，先让他送师父过河，再做理会。”

八戒与悟空商量后决定由八戒前去河中诱敌。八戒双手舞钯，分开水路，径至水底，往前直走。

话说那妖怪刚败了阵回，方才喘定，又听得有人推得水响，原来是八戒执了钯推水。那妖怪高呼道：“那和尚那里走！仔细看打！”八戒道：“你是个什么妖精，敢在这里挡路？”那怪道：“我本是天庭卷帘大将，只因在王母娘娘的蟠桃宴中失手打破玉玻璃，才被玉皇大帝贬至这里。你敢到我门前行凶，正好拿你当晚餐。”八戒闻言大怒，两个人从水中打出水面，各人踏浪登波。

悟空看见八戒将妖怪引至岸边，忍耐不住，看见妖精劈头就打。那妖怪不敢相迎，飕的又钻入河内。八戒与悟空没有办法，只得回到岸上。唐僧道：“徒弟们辛苦了，刚才与妖怪交战的情况如何？”八戒道：“正在交战时，他赶到岸上。见师兄举着棍子，他就逃跑了。”唐僧道：“这可怎么办啊？”悟空道：“师父放心，如今天色已晚，待老孙去化些斋饭来，你吃了睡去，待明日再说。”悟空化了些斋饭，大家吃了些素食，师徒们便歇在流沙河东岸。

第二天早上，唐僧道：“悟空，今日怎么办？”悟空道：“没办法，还须八戒下水。”八戒双手拿钯到河沿，分开水路，依然下至窝巢。那怪方才睡醒，忽听水响，看见八戒拿着钯下来，他当头阻住。这一场，斗经三十回合，不见强弱。八戒又使了个计示弱，拿着钯走了。那怪随后赶至崖边。八戒骂道：“你个妖怪！你上来！这里脚踏实地好打！”那妖骂道：“你想让我上去，又叫那帮手来了。你下来，还在水里相斗。”原来那妖乖了，再也不肯上岸，只在河沿与八戒闹吵。

却说悟空见他不肯上岸，急得他心焦气燥。悟空站在岸上，对八戒说：“兄弟呀，这妖怪如今不肯上岸，我们要怎么办？”八戒道：“没办法。我只能与他打个平手。”

二人又回到岸上。唐僧道：这么艰难，怎么渡河啊！”悟空道：“师父莫要烦恼。等老孙往南海走一趟。”

悟空架着筋斗云，直上南海。他来到紫竹林外，经十四路诸天通报后，见到了菩萨。菩萨问：“你怎么不保唐僧？又为何事来见我？”悟空启上道：“菩萨，我师父今行至流沙河，河中有个妖怪，武艺高强，悟能与他大战三次，但还是不能取胜，被他拦阻，不能渡河。因此告诉菩萨，希望你能帮助师傅过河。”菩萨道：“那流沙河的妖怪，是卷帘大将临凡，我让他保护取经之辈。你若肯说出是东土取经人，他绝对会服从你们。”悟空道：“那妖怪如今被打怕了，只在水里潜着，如何才能让他服从？”菩萨让惠岸陪同悟空前往流沙河引导悟净。惠岸便与大圣离开了紫竹林。

他们两个到流沙河岸。唐僧和八戒立刻上前迎接。悟空将妖怪的来历告诉唐僧，唐僧闻言，立刻对木叉行者拜谢。”木叉厉声高叫道：“悟净！取经人就在这里，你怎么还不归顺！”那妖怪正在窝中休息，只听得叫他法名，他急忙上前作礼道：“取经人在哪里？”木叉用手指道：“那东岸上坐的不是？”悟净对唐僧双膝下跪道：“师父，弟子有眼无珠，不认得师父的尊容，多有冲撞，希望您能恕罪。”唐僧道：“你真的愿意皈依佛教么？”悟净道：“弟子受到了菩萨教化，给我起了法名，唤做沙悟净，岂有不从师父之理！”既然如此唐僧便让悟空取来戒刀给他剃了头，为他取名沙和尚。

悟净立刻请师父下岸。唐僧终于登上了法船。不多时，到了对岸，唐僧念“阿弥陀佛”，拜谢了菩萨便上马继续西行。

6. 西游记第十七回概括

第十七回：孙行者大闹黑风山，观世音收伏熊罴怪

悟空来到黑风山，忽听得芳草坡前有人言语，原来是一条黑汉，左首下是一个道人，右首下是一个白衣秀士，在商量开佛衣会事，遂打死白衣秀士蛇怪，与黑汉熊精相斗。

悟空在洞外打死一小妖，得到请贴，变为老住持赴会。在与黑熊精交谈间，只见有一个巡山的小妖来报道下请书的小校，被孙行者打死在大路旁边，他绰着经儿变化做金池长老，来骗佛衣也。

因被识破，只好请到南海请来观音。观音变为道士，劝熊怪服下悟空变的仙丹。悟空在肚内使熊怪痛不可忍。只好交回袈裟皈依佛门。

(6)西游记波涛扩展阅读：

《西游记》第十七回妖怪简介

黑熊怪又称熊罴怪、黑熊精，出自古典名著《西游记》，是一个在黑风山上修炼成精的妖怪，因偷去了唐僧的锦镧袈裟而与孙悟空争斗，后来孙悟空在观音菩萨帮助下将其收服。

黑熊怪皈依佛门，摩顶受戒，在菩萨的落伽山后山当了守山大神。

观音非常欣赏黑熊精的文化才华和武功，尽管两次被悟空打的躲回家里，但武艺神通也得到悟空的认可，虽然黑熊精有偷唐僧锦澜佛衣的污点，但依然把它带回落伽山。

7. 西游记第一集水帘洞取景地点

第1集--猴王初问世 在北戴河取景

水帘洞---黄果树大瀑布、波月洞

1、内部应是在湖南冷水江波月洞拍摄
http://www.elong.com/travelguide/showsightmore.aspx?sightid=001001023007003&display=description&ap=7010900000
波月洞原名芙蓉洞，又名神仙洞，过去是乡民求雨的地方；后改名为波月洞，据说与《西游记》作者吴承恩有关。据传，明万历年间，新低级县城郊有一对年轻男女，男的叫波儿，与财主女儿月香相爱。月香父亲嫌波儿是贫苦渔民，不允女儿婚事，两人遂私奔至芙蓉洞，结成夫妻生一儿一女，男耕女织，幸福美满。13年后，新化遭逢大旱，三月无雨，月香父亲与地方乡绅随知县往芙蓉洞求雨，巧遇失踪13年的女儿月香。月香父亲觉得女儿与人"淫奔"有辱门庭，遂迁怒于波儿，当即向知县状告波儿"拐带"人口，要求严办。知县命人拿下波儿月香一家四口，押至停泊于资江边的官船上，等回县后再行审理。波儿和月香担心押去县衙凶多吉少，两人抱头痛哭一番后，便一人抱一个孩子，纵身跳进了波涛汹涌的资江。事后，万历才子吴承恩游历到了冷水江，听说波儿月香悲惨遭遇后感慨唏嘘，专程到资江边凭吊了了番，又到波儿月香居住13年的芙蓉洞祭尊英灵。他对当地的父老说："此洞当改为波月洞才是。"当地百姓觉得吴承恩言之有理，又出于对波儿月香的同情和纪念，芙蓉洞自经改名为波月洞。吴承恩后来创作不朽名著《西游记》时，遂以波、月悲剧为素材，演绎成二十八宿的归宿，化身为黄袍老怪，与宝象国公主百花羞人魔相恋，成配13年夫妇，后终于被正统礼教的代表孙悟空拆散的故事。书中共写了四个章节，将他们夫妻居住的洞府命名为"宛子山波月洞"。史载吴承恩为江苏人氏，其父系丝绸商，常往来湖湘收丝贩绸。做为文人，年轻的吴承恩随父远流至此，不是不可能的，但不管此事真实可否，明末清初此洞就改用现名，地方志中有据可查。

2、孙悟空钻水帘洞一景是在黄果树拍的，有人去对照过

8. 远通山脚之下,直接大海之波是什么意思出自西游记 猴王出世

远远通向山脚下面，直接进入大海，成为大海的波涛..
之波应该是大海的波涛

9. 西游记中蓬莱仙境住的三位神仙是

福禄抄寿三星
原文：“好猴王，急纵觔斗云，别了五庄观，径上东洋大海。在半空中，快如掣电，疾如流星，早到蓬莱仙境。按云头，仔细观看，真个好去处！有诗为证，诗曰：大地仙乡列圣曹，蓬莱分合镇波涛。瑶台影蘸天心冷，巨阙光浮海面高。五色烟霞含玉籁，九霄星月射金鳌。西池王母常来此，奉祝三仙几次桃。那行者看不尽仙景，径入蓬莱。正然走处，见白云洞外，松阴之下，有三个老儿围棋：观局者是寿星，对局者是福星、禄星。”