西游记的意境极高
Ⅰ 西游记所要表现的主题是什么
揭示了中国人的思想和性格的某些要素，《西游记》通过神话的形式，表现了丰富的社会内容，曲折地反映出现实的社会矛盾，表现了人民群众惩恶扬善的愿望和要求。
作者正是通过书中不同人物的不同描写，歌颂了正义、无畏和勇敢的斗争精神，鞭笞了黑暗、邪恶势力，劝戒人们透过现象认识本质，对敌要狠，除恶务尽。从而使这部书具有了深刻的寓意，具有深刻的现实意义。
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《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。现存明刊百回本《西游记》均无作者署名。清代学者吴玉搢等首先提出《西游记》作者是明代吴承恩。这部小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了当时的社会现实。
全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒和沙僧三人，西行取经，一路降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。
《西游记》自问世以来在民间广为流传，各式各样的版本层出不穷，明代刊本有六种，清代刊本、抄本也有七种，典籍所记已佚版本十三种。
鸦片战争以后，大量中国古典文学作品被译为西文，《西游记》渐渐传入欧美，被译为英、法、德、意、西、手语、世（世界语）、斯（斯瓦西里语）、俄、捷、罗、波、日、朝、越等文种。中外学者发表了不少研究论文和专著，对这部小说作出了极高的评价。
《西游记》是中国神魔小说的经典之作，达到了古代长篇浪漫主义小说的巅峰，与《三国演义》《水浒传》《红楼梦》并称为中国古典四大名著。
Ⅱ 西游记的四种人生境界是什么
八戒式:新鲜刺激，追求自我价值的膨胀
师徒四人中最好色的那一位，不用说一定是猪八戒。当初要不是酒后失态，轻薄了嫦娥，也不至于从天宫被打入凡间投了猪胎。在去往西天的一路上，猪八戒基本上是一看到美女就晕菜，不是在本该举起筢子的时候心慈手软，就是抢着给扮可怜的妖怪松绑。专家分析
“艳遇”代表的是一种外来的诱惑、机会和风险。每个人都有“求新、求异”的渴望，这是一种本能的反应。
事实上，大多数男人都对浪漫的邂逅怀有某种期待。“艳遇”往往带给男人很大的心理诱惑和心理满足。当他们遇到一个心仪的女子，并且最终可以虏获佳人芳心的时候，会有一种对于自身地位、权势、财富、相貌、男子气概等素质的二次肯定。
2
唐僧式:失去自由，
忍受越陷越深的煎熬
唐僧从一开始就是个“人见人爱”、“人见人要”的大宝贝。有白骨精和蜘蛛精这样的美女画皮要吃他的肉长生不老，也有像玉兔精、老鼠精这样的小仙小妖抢着和他结婚。唐僧的“艳遇”，不是惊心动魄险些丧命，就是对方痴缠相许无法脱身。每每被困，每每大呼救命。专家分析
随着男人和女人相处时间的增加，一方对另一方的要求和期望也逐渐提高，早先那副“只谈情不说爱”的从容姿态也一天天演变得刻薄而现实。
当“票子———车子———房子”等直接利益实现之后，名分和婚姻的话题经常不可避免地被抬上桌面。那些抱着轻松玩乐心态邂逅“艳遇”的男人，一开始无论从精神上，还是肉体上，都只求满足作为动物最原始最直接的“本我”需要，享受无须考虑道德责任约束的新鲜刺激。
而当浪漫与狂热逐渐归于现实之后，人类的“自我”意识开始发挥作用。男人一方面开始冷静评估“艳遇”所带来的名誉风险以及婚姻风险，另一方面也可能越来越受到艳遇情人的干涉与压力。在这种情况下，男人会丧失继续“从容生活”的安全感，顿觉枷锁上身，进退两难，只有像唐僧一样大呼救命的份儿了。
3
孙悟空:兵戎相见，
步步为营的痛恨
无论是化作年轻村妇的白骨精，抑或是让猪八戒看了眼馋的蝎子精，摆到孙悟空面前，全失了眉来眼去的心情，只剩下一棒子打死的冲动。美猴王一路的艳遇，都是以战争开始，再以战争结束。[专家分析
像孙悟空一样，在这个过程中，其实隐含着一个人类“暴力本能”的处世心态问题。
人们在遇到生存危机时使用暴力，是源自于动物阶段遗留下来的本能冲动。孙悟空之所以会不遗余力地保护唐僧，从某种意义上说也是在保全自己，毕竟“取经”是当初交换自由的惟一条件。因此，但凡有妖怪跳出来捣乱，老孙都会毫不留情地一棒子打死。
同样道理，当男人因为“艳遇”而面临到各种谴责和制裁的时候，会由于自身利益的损伤而开始痛恨这场艳遇，并有可能唤起“用暴力解决一切牵绊”的本能冲动。但又往往受到理智与道德因素的制约，而仅仅使这种冲动成为“本我”意识的一个闪念，不会付诸现实。
4
沙僧:学会思考，修炼百媚不侵的境界
师徒四人中最沉得住气的，就数沙僧了。每次唐僧被妖怪掳去，猪八戒吵着分行李，孙悟空抓耳挠腮搬救兵的时候，他总是一副坚定团结的深沉姿态。而每次有妖怪化身的美女跳出来扰人心智，他也从来没有春心荡漾地动摇过。如此境界，想必是看多了男欢女爱的悲欢离合，早已淡定而从容。专家分析
面对艳遇的诱惑，沙僧应该是师徒四人中最成熟的一个。他不像猪八戒那样风流，也不像唐僧那样苦恼，更不像孙悟空那样暴力。他学会了从教训中汲取经验，在遇到意图亲近的美女时，能不理就不理，还经常提醒唐僧和猪八戒要“小心妖怪”。当一个男人从“艳遇”的战场狼狈而退，可能只是损失了金钱名誉，也可能是分裂了家庭亲情，或者是伤透了一颗飞蛾扑火的求欢之心。但无论如何，经历的一切使他学会了成熟地思考和稳重地行事。这个阶段的男人，即使没有修炼到百媚不侵的境界，至少也已经从使他身心俱疲的艳遇中，学会了控制最原始的冲动和衡量不顾一切行事的后果与代价，日趋成熟。
Ⅲ 西游记其实意境极深，没几个人能看得懂
不同年龄看到都不一样，这才是名著的精髓，看问题角度不同，看西游记理解的也不同。
Ⅳ 概括西游记的主题思想
《西游记》折射出先秦轴心文化衰微后华夏哲思的递减式没落和价值大厦坍塌后生活世界的混沌画面和世俗化的享乐图景。对于儒道释三种价值体系的喜剧化的嘲笑和反讽，凸显出中国古代社会的晚期，随着商品经济萌芽和渐次，主流意识形态的解构和精神信仰的溃灭。
从文本的基本性质和艺术总体上判断，《西游记》是一部宗教与神话、迷信与魔幻等要素混合的汉族民间文学文本，是一个经历漫长历史时间的集体创作和最后的个体加工的文本形式。
《西游记》的母题涉及自然、社会、历史、政治、神话、宗教多种领域和对象，它展现一幅生动多姿的历史风俗画，一定程度上呈现人类的理想主义和道德主义的理性倾向。
然而，遗憾的是这些理想主义和道德主义是不完整、不纯粹和不彻底的，甚至是破碎的和含混的，有时表现出内在的困惑和矛盾，严重地削弱了小说文本的哲学意义和思想魅力。
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创作背景
唐太宗贞观元年（627年），25岁的和尚玄奘天竺（印度）徒步游学。他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，最后到达了印度。在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。
贞观十九年（645年）玄奘回到了长安，带回佛经657部，轰动一时。后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通，没有什么故事。
及到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩，从此，唐僧取经的故事便开始在中国民间广为流传。
参考资料：网络-西游记
Ⅳ 林庚先生说的西游记给人大眼光、大感悟、大境界、大触动分别是什么
西游记里面的大眼光就是悟空能够看中曲靖这个相应的业务，大感悟回就是能感悟到唐僧的坚答持不懈，大境界、大触动就是他们师徒的一些取经的坚强的精神。
《西游记》的神话色彩是毫无争议的，但林庚先生认为《西游记》的“童话性”使它高于神话，不被神话和历史所局限。他分析了神话与童话的界限，认为神话为童话的出现提供了土壤。
“《西游记》乃是以儿童的心理和眼光讲述了一个动物王国中的神奇的故事”。他认为《西游记》描绘了一个动物世界，这是儿童喜爱的乐园，此外，孙悟空与妖怪的交谈中也充满稚气，这使得西游记由神话转向童话。
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学术不是“苦心为文”，在谈论《西游记》的过程中，林庚先生获得了一种享受。《<西游记>漫话》可以说是林庚先生性情的流露，以童真的心态，读童真的书，写童真的文字，我们能够从字里行间感受到先生的满足感。
林庚先生已经把《西游记》解读成了一本“市民喜剧”。但若仅止于此，《西游记》的价值便与市井小说没什么区别了。因而他又指出了《西游记》超越市井小说的地方，即《西游记》的“童话性”。
Ⅵ 《西游记》的意境极高，真正看懂的没有几个人
重新设计了宇宙规模，人格化的世界万象，并受正气所掌握。因与果的随意转换，使之更符合人性的期望。
Ⅶ 西游记中哪首诗你觉得最有意境
西游记中大多数诗都是属于打油诗，只求对仗和押韵。
我最喜欢的还是孙悟空求仙访道到了内灵台方寸山遇容到一个樵子，那个樵子随口唱出的歌谣。
观棋柯烂，伐木丁丁，云边谷口徐行。卖薪沽酒，狂笑自陶情。苍径秋高，对月枕松根，一觉天明。认旧林，登崖过岭，持斧断枯藤。收来成一担，行歌市上，易米三升。更无些子争竞，时价平平。不会机谋巧算，没荣辱，恬淡延生。相逢处，非仙即道，静坐讲黄庭。
Ⅷ 西游记给我的大触动,大眼光,大境界,大省悟各是什么
《西游记》，千万不要以为看过《西游记》电视连续剧，就等于是读过一遍《西游记》了版！《西权游记》原著语言丰富，叙事细致，情节生动，寓意深刻，这是电视剧根本无法体现的。而且，《西游记》特别有教育意义，有助于建立为人处世的“是非观”。复旦大学教授贾植芳教授说，“我少年时读之，老年也读之，越读越觉得有味道，真是百读不厌，我把它看成一部人生教科书……这部古典小说，它给人以大眼光、大境界、大省悟、大触动。”
譬如说，为什么在人世间活动着的一些妖魔鬼怪，都成为孙悟空护师西行，到佛国圣殿取经途中的打击对象呢？在我看来，是因为它们无不接受了——“吃了唐僧肉，可以长生不老”这种害人利己的观念，这个恶念触犯的是“天条”，自然为“天理”所不容了。因此，孙悟空上天入海，求请各路高人来擒妖、降魔、捉鬼、除怪，总是能够喊天天灵、叫地地灵，这是因为他在理合情、得道多助的缘故。总之，通过仔细阅读、认真感悟《西游记》原著，是能够提升一个人的基本文学素养，以及人生思考力水平的。
Ⅸ 《西游记》的意境真的极高，你们真的看懂了吗
《西游记》抄这部电视剧成为至今无法超越的经典,西游记中猪八戒的扮演者也受到观众喜爱，不管是里面的哪个角色个个都演绎的十分到位，印象最深的就是”猪八戒”这个角色。
今天就给大家讲讲凭借猪八戒一角走红，塑造了最经典猪八戒形象的——马德华！在剧中塑造的人物同样深得观众们喜爱。完美的演技，完美的形象实力，使得马德华演艺事业突飞猛进，直接成为了国家一级演员。
马德华饰演的''猪八戒''算是所有版本中最具人性的一位了,虽然长相丑陋,但是憨厚老实又呆萌的样子真是越看越可爱,在观众心里，永远记着那个头戴黑僧帽、身穿黑僧衣、扛着大钉耙、甩着大耳朵、挺着大肚子让我们又爱又恨的猪八戒，马德华把他胆小、贪吃、懒惰、好色、又有些愚笨的性格刻画得活灵活现，但是现实中他老婆非常漂亮的，
Ⅹ 你知不知道西游记的意境极高，真正看懂的人寥寥无几
只觉得吴老爷子可以看似正义凛然的小说写的如此的玄妙，实在是厉害。
再看看当今的社会，简直和西游记的阶级体系一模一样。