西游记菩提祖师去哪了
❶ 西游记中孙悟空弄断了人参果树去找菩提祖师。怎么菩提祖师不在那了
原著中没有这一情节，须菩提祖师（原著名字，老版电视剧是“菩提祖师”）在“赶走”孙悟空之后再也没有出现。为救人参果树而寻访恩师的戏，是电视剧编剧的改编，不是原著作者的设定。
其实，“须菩提”是宗教词汇，意即“觉悟”（不是相对的，而是绝对的觉悟）。其实，祖师象征觉悟心，孙悟空为求长生，“打破顽空”，所以见到了觉悟心，即见到了祖师；但是，一旦有了本事，炫耀心生，就又入了“执迷”，所以就见不到觉悟心了，被“赶走”，如果还希望觉悟，只有“打破顽空须悟空”，即再入修行之中，最后求得正果，见到如来佛祖（原著称作“真如”，象征“真如本性”，是后天的觉悟），从而等于找回了当年的“赤子之心”，但是前者是先天的，所以即使找回了觉悟，也不完全是当年的那样了。
原著里孙悟空被作者称作“心猿”，即“人心躁动如猿”，一刻也不能安静，这是修行的大忌；玉龙（原著名字，而民间称作小白龙）被作者称作“意马”，即“人意桀骜如马”，意念乱奔，毫不坚定也是修行的大忌，合起来是“心猿意马”。所以为了“心性修持”（原著词，也是原著中心思想之一），达到超脱凡俗的境界，一是要约束心，一是要约束意，这两点在原著中通过两个片段体现出来：一是给“心猿”孙悟空戴上紧箍，约束“心猿”（原著中，紧箍咒叫做《定心真言》，象征“定心”。这一故事，叫做“心猿归正”）；一是山神土地奉观音菩萨之命给玉龙配上鞍辔（可惜电视剧删去了这一情结。其实这一情节是有意义的，原著着墨极多，这一故事叫做“意马收缰”）。
管住心和意，才能进行修行，才能终成正果。老版电视剧在故事上虽好，但是编剧对原著改动还是很大的，很多故事不是原著那样的，更加可惜的是原著的中心思想没有丝毫体现（这一点毫不夸张），这是比较遗憾的。现在很多人没有看过原著，而且喜欢批判原著（说原著BUG多，其实不是原著的漏洞，而是影视作品的漏洞），是不对的。希望提问的朋友能看看原著：这是一部修心的“寓意”，成圣的“宝典”，而不是“童话”。
所以，回到提问朋友的问题上来，孙悟空取经路上，是在修行，在找寻觉悟等等最高的境界的过程之中，尚未修行到“赤子之心”的阶段，当然见不到“觉悟心”须菩提祖师咯！
❷ 西游记里菩提老祖住在哪在那个州
菩提祖师住在西牛贺洲。
菩提祖师，是古典名著《西游记》中原创的一位祖师级人物，收孙悟空为徒，传授他大品天仙诀，七十二变，筋斗云，但却要求悟空出师后不能提起师门的状况，为一个精通诸子百家，三教合一的世外高人形象。
菩提祖师精通三教诸子百家， 法力无边，却只是在深山洞中隐匿授徒。他给孙悟空起的名字是佛家的称呼习惯，和后来的悟能、悟净刚好对应。
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人物经历
三教皆通悟空学艺时，菩提自述精通百家让悟空随便挑一样学，他让孙悟空选学的低级课程，就有道字门的三百六十旁门，包括术字门的请仙扶鸾、趋吉避凶，流字门三教九流的看经念佛、朝真降圣，静字门的参禅打坐、戒语持斋，动字门的采阴补阳、攀弓踏弩等等，十分驳杂。
菩提开讲大道能够"说一会道，讲一会禅，三家配合本如然"。从这些能够看出:菩提不拘泥于一门一派，兼容并包、百家皆通。 后来在短短三年的时间内，又教会了悟空七十二般变化，筋斗云等等。
可以说这般兼容三教九流的神通，是《西游记》中其他神仙都难以望其项背的，即便是如来和太上老君，也只不过是佛、道两家而已。可以说，菩提祖师虽然名气不响，却属真正的高人，法力无边。
❸ 孙悟空的第一个师傅菩提祖师最后到哪里去了
菩提祖师，小说《西游记》中教授孙悟空本领的师父。
菩提祖师，乃是海外老仙。他隐居深山，不露头脚。虽法力无边，却是无人知晓。这位大仙只用了三年功夫就使孙悟空学会了长生不老术，七十二变和筋斗云的本领。这对悟空今后大闹天宫的，以至最后成佛奠定了良好的基础。
一．《西游记》中隐藏着线索
《西游记》里孙悟空的师傅——菩提祖师，是一个世外神仙。由于孙悟空在三星洞里修了7年道，习了3年武就把灵宵宝殿揭了个底掉，因此有很多人对他的师傅普提祖师产生了极大的兴趣。那么此人究竟是谁？在《西游记》中就连一点线索都没有留下吗？答案是否定的。
先让我们看看菩提祖师的住所。菩提祖师隐居在西牛贺洲“灵台方寸山，斜月三星洞”中。“灵台方寸山”取首尾二字就是“灵山”，“斜月三星”乃是天上之物，暗指“天空”。把他们合起来就是：“天上灵山”。而我们知道如来佛祖恰恰就住在西牛贺洲“天竺灵山”的大雷音寺内。这两座山名如此相像，这真的是巧合吗？菩提祖师与如来佛祖会不会有什么关联？
当孙悟空第一次见到菩提祖师时，吴承恩是这样描绘的：“见那菩提祖师端坐在台上，两边有三十个小仙侍立台下。果然是：大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提；生不灭三三行，全气全神万万慈。”（见《西游记》第一回）。可见，菩提祖师也是西方的一位尊者。而菩提乃是西方佛教的象征。难道这就意味着菩提祖师是佛非道吗？如果他是佛，那他为什么对道教文化了如指掌呢？如果他是道，为什么又有“西方妙相祖菩提”之说呢？
这有什么奇怪的，佛已经超越了六道轮回，既然是佛，尽虚空遍法界没有不明了的。化身无量无边，去度众生。慈航道人不就是观世音菩萨的化身吗？佛度人不一定是以佛的身份，可以是出家，可以是在家，可以化身男子，可以化身女人。总之，度人是讲善巧方便的
❹ 【西游记】菩提祖师后来怎么不见了
西游记作为四大名著之一，不仅仅是因为吴承恩的文笔和写作手法好，其中还有一个很重要原因是吴承恩对西游记的布局，可谓乃世所罕见，整部西游记无论从哪方面去解读，都经的住读者们的反复推敲！
首先孙悟空学艺的山，叫做方寸灵台山，方寸灵台的意思是心，孙悟空的师傅菩提祖师，菩提的意思是心，孙悟空学艺所在的洞府叫做斜月三星洞，斜月三心用手画出来还是一个心，这三处难道只是巧合？
结合以上分析，最合理的解释是，菩提乃孙悟空心所化，而且新版西游记采取的就是这个观点，孙悟空从菩提那学完艺之后是从梦中醒来的，小易西游记看了这么久，最支持的也是这个观点！
❺ 孙悟空师父菩提老祖怎么后来不见了，他去了哪
菩提祖师在书中本来就是一个“象征”而已。谈及我国历史上最著名的神话英雄，毋庸置疑，就是《西游记》的第一主人公孙悟空；这位受天精地华诞生的“美猴王”，一经出世，就震动了三界上下，天赋异禀；而后他更是修成了一身参天并地的本事，以之“大闹天宫”，横扫天庭诸将。他一身本领的起源，都要感谢自己的授业恩师“菩提祖师”。菩提又被誉为“西游第一神秘高手”，在孙悟空学艺出山之后，他就离奇的“消失”了。
就连他讲起道来，也是“说一会道，讲一会禅，三家配合本如然”。可见，这就是一个“象征性”角色；所谓的“菩提”，在佛门中，也就代指“智慧”。与其说他“消失”；倒不如说，他根本就不算切实“存在”的一个人物。
❻ 西游记中最后菩提祖师去哪里了
须菩提祖师的名称既然源出须菩提，而且他出场时的赞诗中也有"西方专妙相祖菩提"的句子，似属乎确定是一位西方高僧。可是悟空初上西牛贺州的仙山，从樵夫嘴里听到祖师自作的满庭芳，观其"观棋柯烂，伐木丁丁"和"相逢处，非仙即道，静坐讲黄庭"的词意，显然又是道士无疑。
所以菩提老祖究竟是何方神圣一直众说纷纭。
作者在人名上玩了个花招，谜底却十分浅显：这个真正的师父不是别人，正是悟空自己，亦即他的本心，或曰真神。所以悟空求师的地方，唤做"灵台方寸山，斜月三星洞"。灵台、方寸，都是心的别称；斜月三星，想想秦观的词句，"天边一钩残月带三星"，是个拆字的字谜，谜底还是个心字。
因此满天神佛求不着，只求一颗本心而已，菩提老祖只是求道得道的一种比喻，在后面也就没有再出现的必要了（就当他隐居在某个地方好了，只有想证得本心不懈追求的人才能找到那个地方）
❼ 西游记中菩提老祖最后到哪里去了
菩提祖师是世外高人，他法力无边，徒弟众多，品德高尚，口碑甚好，完全可自成派系，作者对此作了详细的铺垫，然而即使高如菩提，也对当时的统治力量无能为力，只能隐居授徒传道。
须菩提祖师的名称既然源出须菩提，而且他出场时的赞诗中也有"西方妙相祖菩提"的句子，似乎确定是一位西方高僧。可是悟空初上西牛贺州的仙山，从樵夫嘴里听到祖师自作的满庭芳，观其"观棋柯烂，伐木丁丁"和"相逢处，非仙即道，静坐讲黄庭"的词意，显然又是道士无疑。
所以菩提老祖究竟是何方神圣一直众说纷纭。
作者在人名上玩了个花招，谜底却十分浅显：这个真正的师父不是别人，正是悟空自己，亦即他的本心，或曰真神。所以悟空求师的地方，唤做"灵台方寸山，斜月三星洞"。灵台、方寸，都是心的别称；斜月三星，想想秦观的词句，"天边一钩残月带三星"，是个拆字的字谜，谜底还是个心字。
因此满天神佛求不着，只求一颗本心而已，菩提老祖只是求道得道的一种比喻，在后面也就没有再出现的必要了（就当他隐居在某个地方好了，只有想证得本心不懈追求的人才能找到那个地方）
(7)西游记菩提祖师去哪了扩展阅读：
菩提祖师，《西游记》中的一位祖师级人物，收孙悟空为徒，传授他七十二般变化、筋斗云，但菩提祖师却要求孙悟空出师后不能提起师门状况。
《西游记》中菩提祖师，佛道合一的名字，道家的气质打扮，儒家的行事思想，为一个精通道教、佛教及诸子百家的高人形象。亦是重合了当时三教合一的思潮。“灵台方寸”与“斜月三星”都寄托了作者三教合一的思想。《西游记前传》中介绍了菩提祖师的来历和奇特经历以及隐居灵台方寸山的的缘由。
他并没有教授孙悟空长生不老的方法，但在知道孙悟空出去惹麻烦的情况下，他用了三年的时间教授孙悟空的18个武术和72个变化和肌腱云。 这些是一些战斗逃脱能力。
他没有让孙悟空走出老师然后提起他，否则他永远不会让孙悟空毁了。 由于孙悟空离开三星洞穴的斜孔，菩提祖先从未出现过。
达摩并不让孙悟空说自己，不是因为他软弱，而是因为他是聪明的，人是世界的，弱者是天生的，坚强的，死的，也就是说，如果他允许孙悟空支持，一切都已完成 对孙悟空来说，个性将不可避免地更加无所畏惧。 不要让孙悟空说他来了，他已经成就了孙悟空并成就了自己。
成全孙悟空在于不让孙悟空连累自己以至于背上毁师灭祖的不仁不义之名；成全自己在于让自己继续远离俗世，长隐于这灵台方寸山中。
❽ 菩提祖师，西游记里最后去哪里了
须菩提祖抄师的名称既然源出袭须菩提，而且他出场时的赞诗中也有"西方妙相祖菩提"的句子，似乎确定是一位西方高僧。可是悟空初上西牛贺州的仙山，从樵夫嘴里听到祖师自作的满庭芳，观其"观棋柯烂，伐木丁丁"和"相逢处，非仙即道，静坐讲黄庭"的词意，显然又是道士无疑。
所以菩提老祖究竟是何方神圣一直众说纷纭。
作者在人名上玩了个花招，谜底却十分浅显：这个真正的师父不是别人，正是悟空自己，亦即他的本心，或曰真神。所以悟空求师的地方，唤做"灵台方寸山，斜月三星洞"。灵台、方寸，都是心的别称；斜月三星，想想秦观的词句，"天边一钩残月带三星"，是个拆字的字谜，谜底还是个心字。
❾ 《西游记》中孙悟空的师傅菩提祖师自分开后一直没出现过，去了哪里
菩提祖师可以说是《西游记》当中第一神秘的人物，在给孙悟空授艺完后就再也没有出现过了，在将孙悟空赶走之前，还对孙悟空说道：
你这去，定生不良。凭你怎么惹祸行凶，却不许说是我的徒弟，你说出半个字来，我就知之，把你这猢狲剥皮锉骨，将神魂贬在九幽之处，教你万劫不得翻身！
警告孙悟空不允许在外面说自己的名字。（是的，孙悟空出去后是没有再说自己是菩提祖师的徒搭，但是他至少说了两三次自己是灵台山老仙长，拜方寸祖为师……这是玩文字游戏么。）在央视版的《西游记》当中，孙悟空偷吃人参果，推倒宝树之后又去找过一次菩提祖师，但是没有找到，只收到系统提示：茫茫南海，必有医树仙方……但是在原著当中是没有这个情节的。在孙悟空被驱逐之后，就再也没有菩提的消息了。
在中医当中，心和肾的关系非常的密切，心肾之间相互依存，相互制约，称之为心肾相交，又称水火相济、坎离交济。心主血，肾藏精，而孙悟空杀死混世魔王，就是收回命门，返本归原，所以书中写道：贯通一姓身归本，只待荣迁仙箓名。是孙悟空净化自身，回归本源的一个过程。
❿ 西游记孙悟空的师父祖师哪去了
菩提祖师，小说《西游记》中教授孙悟空本领的师父。
菩提祖师，乃是海外老仙。他隐居深山，不露头脚。虽法力无边，却是无人知晓。这位大仙只用了三年功夫就使孙悟空学会了长生不老术，七十二变和筋斗云的本领。这对悟空今后大闹天宫的，以至最后成佛奠定了良好的基础。
一．《西游记》中隐藏着线索
《西游记》里孙悟空的师傅——菩提祖师，是一个世外神仙。由于孙悟空在三星洞里修了7年道，习了3年武就把灵宵宝殿揭了个底掉，因此有很多人对他的师傅普提祖师产生了极大的兴趣。那么此人究竟是谁？在《西游记》中就连一点线索都没有留下吗？答案是否定的。
先让我们看看菩提祖师的住所。菩提祖师隐居在西牛贺洲“灵台方寸山，斜月三星洞”中。“灵台方寸山”取首尾二字就是“灵山”，“斜月三星”乃是天上之物，暗指“天空”。把他们合起来就是：“天上灵山”。而我们知道如来佛祖恰恰就住在西牛贺洲“天竺灵山”的大雷音寺内。这两座山名如此相像，这真的是巧合吗？菩提祖师与如来佛祖会不会有什么关联？
当孙悟空第一次见到菩提祖师时，吴承恩是这样描绘的：“见那菩提祖师端坐在台上，两边有三十个小仙侍立台下。果然是：大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提；生不灭三三行，全气全神万万慈。”（见《西游记》第一回）。可见，菩提祖师也是西方的一位尊者。而菩提乃是西方佛教的象征。难道这就意味着菩提祖师是佛非道吗？如果他是佛，那他为什么对道教文化了如指掌呢？如果他是道，为什么又有“西方妙相祖菩提”之说呢？
这有什么奇怪的，佛已经超越了六道轮回，既然是佛，尽虚空遍法界没有不明了的。化身无量无边，去度众生。慈航道人不就是观世音菩萨的化身吗？佛度人不一定是以佛的身份，可以是出家，可以是在家，可以化身男子，可以化身女人。总之，度人是讲善巧方便的