林程店遗址

① 湖北广水境内的武胜关遗址

武胜关位于鸡公山风景区内的豫鄂两省交界处，为我国历史九大名关之一，春秋时期称直辕、澧山，秦统一中国后改为武阳关，南宋时期易名武胜关。河南鸡公山地处中国九大名关之一的武胜关关口，被人们称为“青分豫楚、襟扼三江”的一块儿宝地。千百年来，就是兵家必争之地。
著名景点
将军寨 山下两条隧道，是老京广铁路穿过的地方；山上一个隘口，横跨107国道竖着一个显示鄂豫分界的牌楼，两旁的山体犹如两扇大门。这里就是武胜关。武胜关古称直辕，又名礼山关、武阳关，与广水平靖关、大悟县九里关并称“鄂北三关”，古代称“义阳三关”，而武胜关号称“中南第一关”，为中国九大名关之一。 这个隘口将鸡公山、桐柏山分开，也成为鄂豫两省的分界标志之一。河南境内紧靠牌楼的是信阳武胜关村，而湖北省一侧则属于广水市武胜关镇。 据介绍，武胜关发生的战事，最早要追溯到黄帝与蚩尤的争战，春秋以后有记载的大大小小战争就有60多次。著名军事家孙武曾于公元前506年率军一举攻战武胜关，随后占领郢都，“楚失三关，而后失江山”。岳飞也曾以这里作为收复中原的根据地，派大将牛皋驻守武胜关地区。太平天国及后来的捻军赖文光部，也曾在武胜关地区与清军展开殊死战斗，最终战败。为显示功绩，清朝皇帝将原来的武阳关改名为武胜关。北伐战争时期，两军在此展开激烈争夺，北伐军团拿下武胜关后，很快取得了战争胜利。1938年日本侵略军25万重兵进攻大武汉，并调集13、16师团由合肥向豫南进攻，夺取目标就是武胜关。 将军寨位于孝子店附近。穿新京广铁路，找到一条山路。头顶烈日，一路气喘吁吁，野板栗、野山楂、野杨桃等遍布小径两旁。行进约30分钟，发现一扇由巨型条石修建的山门。将军寨到了。推开铁门，是一个四周高中间低的山窝。山窝内有自然形成的三处水塘，掬一捧入口，甘冽沁人心脾。《应山（现 武胜关
广水）县志》记载，北宋名将狄青，曾在此屯兵扎寨所建，故名。此寨全以大片石构筑，长约700米，高4米，厚3.6米，上端每隔4米凿一插旗圆孔，四面各有一高出寨墙之券顶砦门。山寨北控武胜关，东望九里关，南邻烽火台。广水市武胜关镇宣传委员李静介绍，将军寨目前是真正的原生态。 黑龙潭风景区 黑龙潭风景区位于鸡公山东南侧，广水河发源地，距广水市城区22公里，西南距武胜关10公里。黑龙潭瀑布是瀑布群中最为壮观者，十八迭群瀑，蔚为壮观。四周是悬崖峭壁，瀑布落差达31米，银带高悬，水声激越，轰然作响，声闻数里。黑龙潭风景区有高山索道与中国十大避暑胜地之一的鸡公山相连，来此旅游，还可以乘坐高山索道直达鸡公山，感受山川形胜，青松翠岭，怪石嶙峋，林海松涛，体味两区共一山，一景跨两省的旅游乐趣。 鸡公山风景名胜区 鸡公山有独具特色的自然景观。"佛光、云海、雾淞、雨淞、霞光、异国花草、奇峰怪石、瀑布流泉"被称为鸡公山的八大自然景观。鸡公山海拔并不是很高，只有七、八百米，但地理位置独特，两边峡谷深平，长年风生风息，鸡公山有高山气候，却无高山反应，特别适宜疗养避暑。再者有奇峰怪石，泉溪瀑布，珍花异草，山村田园和风韵殊异的楼台亭榭等诸多因素构成优美的自然风景区，鸡公山长年又被云雾所笼罩，被誉为"云中公园"。 南湾湖风景旅游区 南湾湖风景区由南湾湖和南湾国家森林公园组成，以南湾湖为中心，以山林、岛屿为风景内涵，具有丰富的自然景观和人文景观，被誉为"中原第一湖"。景区内河流港叉纵横，湖中散布着61个小岛。岛上绿树成林，苍翠欲滴；湖中碧波荡漾，令人心旷神怡。现已开发建设了水上景区的鸟岛、消夏岛、大圣岛，西山景区的水族馆、唐王游地府，大坝景区的仰天湖、钓鱼台、飞龙亭，码头景区的微型花园、新旅游码头等四大景区，形成水上、水下4个景区42个景点，西双河、浉河港、黑龙潭等6条旅游航线。东沟瀑布群与砥柱树
距离武汉最近的瀑布群在哪里？根据测算，当属鸡公山下广水市武胜关镇东沟瀑布群，离武汉不过百公里。 瀑布群位于碾子湾村。在村委会主任梅立胜的引导下，记者一行到这里进行探访。 从孝子店下107国道，上一条新修的景区专用公路，沿鸡公山东南麓向山里进发。轿车一会在湖北境内，一会则又行进在了河南境内。梅立胜介绍，东沟瀑布群也一样，距离进口处约200米的地方就是鸡公山索道，而瀑布的水也大都来源于鸡公山群峰。 这里是绿色的世界，林木茂密，空气清新；山上怪石嶙峋，不时可以发现从山上坠落到路旁的山石；树木呈原始状态生长着，每走不远就可以看到山木横亘在山沟的圆石中间。沿景区小路，上上下下，巨大的轰鸣声陡然传来，梅立胜介绍，第一个瀑布到了。 山回路转，瀑布呈现。这个瀑布所在地形如椅子一样，瀑布从椅背处倾泻而下，椅面则是20多平方米的深潭，一池碧水随水的不停下泻而翻滚荡漾。循景区小路，记者一路看到5处大瀑布，不少游客在拍照留念。而最让人兴奋的莫过于黑龙潭瀑布了。这处瀑布位于瀑布群的最上游，瀑布的气势让游客顿感自己渺小，飞溅的水星若有若无，如丝拂面，再看瀑布下的黑龙潭，敞开博大的胸怀，从容接纳从20多米高处倾泻而下的瀑布。导游小伙有些惋惜地告诉记者：“要是在夏天，瀑布群的气势会更大……” 黑龙潭下，当地人叫枫杨树。此树扎根瀑布出口的岩石上，其根如鸡爪形，牢牢地抓着山石，并向山石下伸去。导游称，即使是在丰水期，这棵树依然在激流中挺立，遂得名“砥柱树”。
编辑本段孝子店的孝子故事
有关孝子店的来历，有两个版本： 版本一：古时候，武胜关下位于湖北境内的东篁店村里，一孝子与父亲相依为命。战乱来了，孝子依然冒着战火给年迈的父亲找吃的。有一次，孝子到外面找吃的，回来却发现父亲不在家了。孝子到处寻找，没有发现父亲。他于是整天站在山上，喊自己的父亲，期望父亲能够听到。后人被孝子的举动所感，于是将孝子站立的山下取名孝子店。 版本二：清朝年间，也是这个小村庄内，一个叫孙锋的木匠悉心照料双腿瘫痪的母亲，因为他常常到村里做木活，这期间母亲需要照料怎么办？孙锋就在母亲的床边挂一个铜锣，母亲一旦有什么需求，可以敲锣，锣声传得很远，儿子听见声音后，就赶紧回家照料母亲。一次，咸丰皇帝路过武胜关时，听见小村里传出的锣声，感到非常奇怪，于是了解到木匠孙锋行孝的故事。皇帝大为感动，于咸丰九年专门下圣旨，褒扬孝子精神。当地人便将咸丰皇帝的圣旨刻在石碑上，供后人瞻仰。武胜关下的东篁店村便被称作“孝子店村”。如今，孝子碑立在了107国道孝子店大桥北220米路东15米处。 无论是碑文还是民间传说，都反映武胜关下孝子店村对孝的推崇。 孝子店村党支部书记唐运良介绍，目前，孝子店村520户居民，虽然很多青壮年在外打工，但他们并没忘记家中的父母，都会想办法将他们安置好，有时万一有疏漏，村委会发现后，也会帮忙照顾留守老人，并及时通知留守老人的孩子回家尽义务。武胜关交通
市内交通 1．出租车:信阳出租车起步价4元/2公里,2公里后每公里1元。 2．公交车:信阳市区内公交价格为1元/人。 黑龙潭风景区 武汉到黑龙潭风景区自驾路线： 1．在武汉市城区行驶10.2公里，过瑞地自由度约50米后进入汉阳大道。沿汉阳大道行驶4.2公里，稍向右转走匝道，进入三环线。 2．沿三环线行驶1.1公里，从汉蔡高速/仙桃/宜昌/郑州/北京出口离开，进入汉蔡高速。沿汉蔡高速行驶10.1公里（经汉蔡高速琴台收费站），从蔡甸/孝感/郑州/G4（北）出口离开，朝北京方向，进入京港澳高速/京珠高速。 3．沿京港澳高速/京珠高速行驶116.9公里，从大悟/S304出口离开（经大悟收费站），稍向左转行驶369米，过刘家塆约150米后右转进入悟宣线。 4．沿悟宣线行驶1.4公里，过大悟人家酒店约250米后右转进入S304。沿S304行驶10.3公里，过加油站约1200米后稍向右转进入G107。 5．沿G107行驶14.1公里，孝子店大桥下107国道往东10公里即到。 鸡公山风景名胜区 可从信阳火车站乘客运车上山，公交车程约1个小时。 南湾湖风景旅游区 在信阳火车站，乘2路公交车直达南湾湖风景旅貌似从河南信阳去更方便啊。

② 江西哪四大遗址名城

唐代，江西农业和手工业突飞猛进，涌现出一批具有独特文化的古镇。商业贸易的繁荣带来了大量的人口和地域文化。当时，江西四大名镇各有优势和特色。让我们看看江西四个古镇中的哪四个。

江西四大古镇

1。景德镇

2.福田镇

3.樟树镇

4.吴城镇

1.江西四大古镇之一景德镇

它位于永修县东北部，鄱阳湖西支，是一座有着2000年历史的文化名城。全镇是一个沿湖的丘陵地区，河流、湖泊和大陆占总面积的2/3，丘陵仅占1/3。作为“珍稀鸟类和候鸟王国”，它被世界称为“世界第八大奇迹”和“中国第二长城”，在国内外享有盛誉。

糖果业在这里蓬勃发展，300多位老板在国外从事糖果生产，遍布广东、福建、湖南、云南、贵州、河南、陕西等省。会所文化、庙会文化、特色民俗文化等在这里都很浓厚，是一个值得我们研究民俗文化的好地方。这也是一个有许多著名文化人物的地方。古代有一位安徽巡抚、曾国藩的幕僚吴祝张，还有一位才女张。

③ 山西省 忻州市 代县古建筑 古墓遗址主要分部情况 历代出过名人有哪些

中国历史文化名城——代州古城； 长城第一楼——边靖楼（楼悬“声闻四达”巨匾为亚洲第一匾）， 与鹳雀楼齐名的南楼遗址； 中国名塔——阿育王藏式塔， 中国长城文化瑰宝——长城第一古关——雁门关 北宋爱国名将杨业祠堂——杨忠武祠及北宋爱国名将杨延兴之墓葬——杨七郎墓； 净土祖庭东晋佛学大师释慧远说法之第一道场——白仁岩禅寺； 山西保存最完整、规模最大的文庙——代州文庙； 晋王李克用墓； 明侍郎吴嘉会所筑南园遗址、代州冯氏家庭所建知园、东园、西园遗址、明兵部尚书孙传庭别墅映碧园遗址、明通政使张崇礼所建考盘园遗址、周玳建元宝池花园遗址 代县历史名人 1：昙鸾：代县人，南北朝北魏高僧，净土宗的奠基人，被魏孝静帝为“神鸾”，梁武帝为“肉身菩萨”。 14岁出家于五台山，终年诵读经书，因研究注解《大乘经》积劳成疾，便停笔周游名山，拜访名师。南抵梁，受梁武帝盛情款待，结识名士陶弘景；后至魏，入洛阳，逢印度大法师菩提流支，受教《观经》，法道大进，从此广行教化，注释经义，行医治病。魏王对他十分敬重，尊为神鸾大师，并敕令住并州大寺，晚年住玄中寺（今山西省交城县境内）。因常去介山之阴聚徒讲经，此地后称鸾公岩。著有《往生论注释》2卷、《略论安乐净土义》1卷、《疗百病杂丸方》3卷等。昙鸾发展了净土宗，在佛教史上居重要地位。 2：周续之（376～423），南朝隐士。字道祀。祖籍代县。匈奴、鲜卑、羯、氐、羌进入中原时，晋室南迁，周续之先人南渡长江，定居豫章建昌县（今江西省建昌县）。12岁时，在豫章太守范宁门下受教，苦学数年，通五经，名冠同门。后到庐山，拜佛教净土宗创始人慧远为师，与当时的刘遗民、陶渊明皆隐居不仕，被称为“当阳三隐”。刘毅、刘裕数次以高官厚禄请他下山，皆不受职。刘裕称帝（南朝宋武帝）后，敬重其才，在东郭外设馆招徒，请其讲学，并数次亲临学馆问礼。后患风痹，移居钟山。著有《丧服注》1卷、《毛诗周氏注》1卷、《嵇康高士传注》、《公羊传注》等。 3：杨义臣（?-617），隋末将领。隋末代（今山西省代县，位繁峙县西南）人。本姓尉迟，后赐姓杨，为隋末将领。袭父爵，拜陕州。 4：马三宝，生卒年待考，代州人，唐初名将，柴绍家童，帮平阳公主收服数支义军，后为左骁卫大将军，新兴县公，被称为唐朝的卫青。 性敏慧，少年时被柴绍收为家童。柴绍娶李渊女儿为妻。隋大业十四年（618），李渊起兵太原反隋，柴绍随之，马三宝护柴绍之妻避乱。当时天下大乱，群雄四起，马三宝收抚群雄，兵至数万，自为总管。后随秦王李世民入长安，击败少数民族割据势力刘拔真，又与柴绍击吐谷浑于岷山（今甘肃境内），斩其首领，俘虏数千，以功封新兴县男。贞观初，授左骁卫大将军，进爵为公。卒谥“忠”，葬代州南校场横冲桥。 5：安元信，字子言，唐五代时期代北（今山西代县）人，生于唐懿宗咸通三年（862年），卒于五代后唐清泰三年（936年）。 安元信出生将门，自幼习骑射，事唐末强藩李克用，曾跟从李克用镇压黄巢起义。 6：田琦，〔唐〕雁门（今山西代县）人。德平之孙。官汝南太守。工书，篆楷八分，无不精诣。尝书唐魏文候庙碑，善画人物，有洪崖子橘术图。兼善装背。有孙栖梧尤妙其事。 《历代名画记》、《唐书艺文志》、《图绘宝鉴》、《墨池编》、《述书赋注》。 7：史建瑭，生于唐乾符二年（875年），卒于梁龙德元年（921年），字国宝，雁门郡（今山西代县一带）沙陀人，五代时后唐将领，其父为白袍将史敬思。 史建瑭少以父荫，在军中任职，在李克用的关照下和征战中逐渐崭露头角得到器重。由于史建瑭每战必身先士卒，很快便成为一员屡立战功、智勇双全的名将。世人称之为“史先锋”。 代县白人岩 8：李承嗣，生于唐懿宗咸通七年（866年），卒于后梁末帝贞明六年（920年），代州雁门（今山西代县）人，唐末五代时河东镇的著名骁将。 9：李克用及十三太保，沙陀族人，世代为唐朝戍边，出生于神武川新城（今应县一代），本姓朱邪，因其父有战功，赐姓李。黄巢起义时李克用在代州组织“鸦儿军”勤王，立得首功，先后被封为河东节度使，陇西郡王，晋王，逐渐成为唐末乱世的一个霸主。 因他于代州起兵，死后被葬于代州，墓在现在代县七里铺村。后其子存勖灭梁称帝，史称后唐，奉李克用为太祖武皇帝。 十三太保是旧小说演义中经常出现的一个词，最初指的就是李存孝的十三个养子（李存勖是生子）。其中十三太保李存孝，代州人, 原名安敬思，民间传说、戏曲关于他的非常多，演义中是能和李元霸匹敌的人物,有诸如存孝打虎，日夺八寨,夜抢三关,十八骑夺取长安等传说，关汉卿也写过《哭存孝》。 这个是代县唯一的帝王之家。 10：郭崇韬，代州人，五代后唐大将，曾为李氏父子立下汗马功劳，被庄宗李存勖任为兵部尚书，枢密使，后因其清廉耿直得罪阉宦被庄宗冤杀。 11：张敬达，代州人，五代后唐将领，唐末帝时石敬瑭在太原反唐，末帝任命张敬达为太原四面都招讨使围攻太原，石敬瑭勾结契丹，张敬达兵败被杀。 12：史俨，生年不详，卒于后梁贞明二年（916年），五代代州（今山西代县）人。先后事晋王李克用、吴王杨行密两主。 13：康延孝（？－926），山西代县人，五代时后唐大将，被赐名为李绍琛，在灭前蜀之战中立有功。 14：史匡懿，生于唐景福二年（893年），卒于后周显德元年（954年），字继美，五代代郡（今山西代县）人。本名史匡懿，因犯宋太祖赵匡胤讳，宋人薛居正修史时，改为史懿，历仕后唐、后晋、后汉、后周四朝。 15：史匡翰，生于唐天复二年（902年），卒于后周天福六年（941年），字元辅，五代雁门（今山西代县）人，事后唐、后晋两朝，五代名将。 史匡翰出自将门，其父史建瑭，是后唐的猛将，其兄史匡懿，也是五代名将。 16：萨都剌（1272～1355）元代诗人。字天锡，号直斋。代县人。本答失蛮氏人，因其祖父、父亲以世勋镇守云代，遂定居雁门。自幼刻苦学习汉族文化，工诗能画，擅长书法，年轻时已负盛名，但因元初废除科举，无法步入仕途。后家道中衰，处于“家无田、囊无储”的窘境，不得不为生计奔波。 萨都剌 大德六年（1302）奔走吴楚等地经商，因不谙此道，生意折本。大德十年（1306）弃商归家，遍结诗友，创作技巧日益提高。皇庆二年（1313）恢复科举，泰定四年（1327）中三甲进士及第。先后任京口（镇江）录事司达鲁花赤、江南行御史台考掾、燕南河北道肃政廉访司照史、闽海福建省道肃政廉访司知事、翰林国史院应奉文字、江浙行省郎中、江南行省御史台侍御史、淮西江北道廉访使经历等职。任职其间，秉公执法，勤政爱民，廉声能绩，父老称道。 一生作诗甚多，“诗才清丽，名冠一时”，雄踞元代诗坛。他对祖国的锦绣河山寄予无限深情，创作出了许多抒写江南美景、水上风光的写景诗，诗中有画，寓情于景。他勇于写出民间疾苦，揭露社会黑暗，《鬻女谣》、《大同驿》、《早发黄河即事》等许多诗篇，皆以所见所闻的大量事实，反映黎民疾苦，以辛辣的笔调嘲讽各级官吏及公侯，寄以忧国忧民的情感。萨都剌生前把多年的诗作自辑为《雁门集》，礼部尚书于文传作序，以多种刻本传世，其族孙萨龙光的嘉庆年间刻本较为详备，收诗798首。 17：杨继美，字汝孝，别号近泉，明代山西代州振武卫（在今山西代县）人。生于嘉靖九年（1530），万历十九年（1591）卒。明初，先祖戍边以军功升旗牌官，遂隶籍振武卫。 18：林春，字孟阳，代州（今山西代县）人。明朝景泰元年（一四五零）领乡荐，授应天通制。工古文词，且精书翰。性酷好书，字体清劲遒丽。《分省人物考》。 19：孙传庭，代州人，明末兵部尚书，陕甘总督，长期与起义军作战，曾俘虏闯王高迎祥，在潼关与李自成作战阵亡，墓在代县。这人在老家名气也很大。 因为雁门关历来是边关要冲，曾经历大小四千余战，所以有关军事的名人也显得格外的多，下面说说代县文化方面的名人。 20：张凤翼，生卒年待考，代县人，明末将领。万历四十一年（1613）进士，授户部主事。历任广宁兵备道副使右参政、右佥都御使、辽东巡抚、兵部侍郎、右都御史。 崇祯三年（1630）总督蓟辽保宁军务，会同马世龙等将领与清兵作战，收复四城，进太子少保、兵部尚书。李自成等农民起义军兴起后，他多次谋划，为明廷制定了由西北将义军逼近三河（黄河、长江、运河）地带加以围剿的计划。义军受挫进入湖北北部山区后，又谏崇祯令各明军加紧围困，断绝粮源，以困死起义军。九年（1636）清兵入昌平，明思宗赐尚方剑督师迎敌，贻误战机，削官，九月病卒。十一年（1638）七月，论前功恢复官职。著有《勾注山房集》20卷、《枢政录》10卷。 21：冯如京，冯云骧、冯云肃父子：都是清初学者，冯云骧、冯云肃曾在顺治朝同中进士。 冯如京，生卒年待考。明末清初官员。字隐修，号秋水。代县人。明崇祯元年（1628）由拔贡授滦州知州，三年迁永平同知。清顺治初任永平知府，后迁陕西按察副使、江南右布政使。在陕甘浙任内参与镇压农民起义和少数民族起义。后辞官回家奉侍老母，7年后母殁，居丧未满即入京，终年67岁。工诗文，著有《秋水集》16卷、《春秋大成》21卷、《圣贤正帝》10卷。 代县博物馆 22：冯志沂（1825～1866）清代名士。字述仲，亦字鲁川。代县人。1836年，道光丙申进士，年仅二十一岁，是当时京都四才子之一。授刑部主事，年仅21岁。后升郎中。性耿直，笃志于学。当时古文家梅曾亮、汉学家张穆各树旗鼓，互相争鸣。他往来于梅张之间，各取其长，尽得两家之学。尤工于诗，与京都名士董文灿、邹懿辰等日夜诗酒酬唱，名噪一时，后官庐州知府、调署庐风兵备道，驻寿州（今安徽寿县）。一生清苦，衣履朴素，但遇古书佳帖，不惜高价购买。同治五年（1866）授安徽宁池道，次年四月卒，身后唯留俸金四两、书数十箱。赖友朋捐资，方得归葬祖茔。所遗诗文，由董文灿收集，刊刻《徽尚斋诗集》6卷，《适适斋文集》6卷，《西俞山房集》8卷，尚有公牍若干未刻。 23：冯光裕，字叔益，号损庵，代州人。康熙辛卯举人，官至湖南巡抚。有《柴门老树村稿》。 24：冯廷丞，冯光裕之孙，乾隆朝人，曾任台湾道按察使。 25：孙演，生卒年待考。清代名士。代县人。少年天资聪颖，下笔千言，名噪同辈。因作文不拘八股程式 多次应举落第。长辈亲朋劝他俯就规范，求取功名，他慨然曰：“文以载道，吾只知以吾文述吾道，不求以吾文悦试官。”后矢志不参加科考，以教职为生。 性格刚烈，好打抱不平。当时，代州东路营守备罗某，肆虐乡里，民怨沸腾，孙演早欲给以惩治，一年祭孔毕，罗某出文庙即径自上马，孙演猝然将其拉下，使木棒痛打一顿，并指着庙门两侧所树牌坊责问：“此系何处，小小守备，不遵上谕，骄横如此!”原来文庙两侧牌坊刻有皇帝圣谕“文武官员至此下马”，以示尊孔之意，孙演乃以此为由教训了罗某。州官道台以殴打上官罪缉捕孙演；孙演得悉后出城躲避。不久，学政来代巡察，当官吏出巡时，孙演登上鼓楼，即擂更鼓，州官派差役将他带到学政轿前，他从领中取出状呈，学政阅后笑道：“孙生有胆，打得甚好，但以秀才打守备，有犯上嫌。”随即将罗某撤职，又命代州教官轻打孙演一手板了案。从此孙演名震代州。孙演工书法，用笔刚健浑厚，遗墨至今尚存。 26：张文明，生卒年待考。清末秀才。代县五里村人。清末赋税繁重，农民无力交纳，凡过期不交者，官府便派差役催逼，这些差役趁机敲诈勒索，捕人夺物，乡民只好行贿送礼，以解燃眉之急。张文明对此深恶痛绝，一年，他故意拖欠粮款，当差役登门时，卑词逊礼，央求宽限，并写与付条据一张，让衙役到商号支取，作为贿金，事后上告州官，并以商号支付账目为凭，上官不得不惩处役吏了案，州人大快。当时地方官员也巧立名目，额外加征，中饱私囊。 光绪十五年（1889），张文明不顾个人安危，曾多次在公堂与州官李光斗据理力争。李光斗以势压人，诬指张文明蛊惑人心，反对朝廷，欲置张于死地，此事激起各界人士愤慨，支持张文明到山西巡抚衙门告状。开始，巡抚袒护属下，拖延推诿。张文明不畏权贵，多次呈状控告，在社会上大造舆论，巡抚恐激起变故，遂令雁平道道台查处此案，革除积弊，并立简明税赋章程，镌石在堂。此后，苛捐杂税略有减轻。 27：曹权，生卒年待考。清代拳师。代县峪口村人。咸丰年间生。 贫寒农家出身，14岁到县城，跟随教伦武师学习武术，尽得教伦技艺，后又四出拜访名师，博采各家所长，武艺日精，被任为镖师，护送行旅。一次，曹权领车队前往宁夏运粮，夜宿旅栈，被匪围困。匪首声称要与曹权决一胜负，曹权使人传话，今晚不便交手，明天一定奉陪，次晨，车队上路，群匪来回盘查，却不见曹权踪影。车队驱驰40余里，仍不见其赶来，正疑虑洌 忽见曹权翻身坐于车上。众人问其由来，曹权笑道：“我贴在车底板，随大伙一路到此。”曹权所学武术有花拳、六合枪、春秋刀、羊角刀、盘龙棍、鞭杆等。 28：庞玺，生卒年待考。清代书法家。字次符。代县赤土沟人。中进士后，入翰林院为庶吉士、编修。多次到各省主持乡试，衡文公允。任平凉知府期间，减轻税赋，并招安了河州回民起义军。工书法，其字遒劲圆润，功力深厚，书作广为流传。 29：冯婉林，代州人，晚清女诗人，曾有诗：“慷慨歌风怀猛士，白登一困少韩彭”。 近代（民国至今）： 1．李成春，山西代县人。1937年参加山西青年抗敌决死队。1941年加入中国共产党。后历任军区空军高炮指挥部司令1员、军区空军副司令员。是第四届全国人大代表。曾获三级独立自由勋章、二级解放勋章。 2．贾久民（1921－ ），山西代县人，历任中共南平地委书记，福建省交通厅厅长、省财经委员会副主任，福州大学校长、福建省副省长，中共福建省委书记，福建省第四届政协副主席和第五届人大常委会副主任。中共福建省纪委第三书记、是中共八大代表、第六届全国人大代表。 3．冯苓植，山西代县人。1959年毕业于内蒙古师范大学中文系。历任教师、演员、编辑，内蒙古作家协会专业作家，文学创作一级。中国作家协会全国委员会委员，内蒙古作家协会副主席。享受国务院特殊津贴。 4．张定一（1910－－1987），山西代州（今代县）人。石油工业部北京石油设计院院长、副部长，中国石油化工总公司顾问。 5．杜向光，原名杜惠。山西代县人。，财政部工业交通财务司司长、副部长。 6．张国民，男，汉族，1944年11月生，山西代县人，大学文化程度。；2005.01内蒙古自治区人大常委会副主任 7．张文斌，山西代县人。大庆油田石油会战指挥部副指挥，胜利油田石油会战指挥部指挥，燃料化学工业部、石油化学工业部、石油工业部副部长，石油工业部顾问 8．张里，山西代县人。中共黑龙江省委政法办公室主任，黑龙江省高级人民法院院长，黑龙江省第六届政协副主席 9．李秀清（1918―1941）女，山西代县人。1939年参加代县妇女救国运动委员会，曾任县妇救会组织委员。积极组织、动员妇女参加抗日救亡活动。1941年1月被日军逮捕，始终不为敌软硬兼施所动。同年2月13日被杀害。时年23岁。 10．高凡（1908～1943）革命烈士。亦名罗钢。代县人。1939年后任代县公安局长、基干游击队政委、敌工部长等职。1943年7月，高凡只身进入日伪据点，在内线配合下，活捉了伪军队长李子适，使伪军100余人反正，加入抗日部队。为使寨里据点伪军反正，高凡于9月23日再次进入据点，不料伪军班长刘俊背信弃义，向日军告密，日军素闻高凡足智多谋且枪法高明，不敢闯入高凡住房，便一面包围，一面从屋顶上挖窟窿，当屋顶挖塌时，高凡连打数枪，趁敌慌乱之际由后窗跳出，迅速冲到村边寨墙，越墙时被敌机枪射中牺牲，时年35岁。后人为纪念高凡烈士，将寨里村改名高凡村。

④ 京杭大运河扬州古邗沟遗址大王庙在哪啊

第一站：苏州
时间：5月25日上午
主题：尽显古典园林和现代姑苏风光
火炬将于2008年5月21日夜晚从上海沿沪宁高速抵达苏州，5月22日上午在苏州境内进行火炬接力传递活动。作为江苏火炬接力的第一站，苏州在火炬传递展示内容及路线编制上，力求通过苏州传统园林、水乡古今文化与现代文明的结合、自然景色和人文的结合、水路与陆地的结合，充分展示“东方水城”、“人间天堂”的风貌，充分展现苏州经济社会快速发展的现代气息，充分展露苏州的活力与激情。火炬传递路线将主要包括：干将路、三香路、胥门、环城高架、工业园区现代大道等贯穿苏州老城新区的交通要道，以及金鸡湖和环古城河道水路等。沿途除虎丘、古胥门、盘门三景最具苏州传统特色的景点外，苏州古典园林、苏州体育中心、苏州大学、苏州图书馆等科教文卫体标志性建筑也在考虑之列。

第二站：南通
时间：5月25日下午
主题：展现滨江临海现代第一城和世界冠军之乡风采
5月22日下午火炬从苏州进入南通，跨越长江的苏通大桥将作为火炬从苏州来南通的交接地。南通火炬传递展示内容及路线编制，将围绕体现人民群众广泛参与和人文南通、和谐南通等特色，力求通过苏通大桥、南通大学、濠河风光秀美景色等标志性城市符号，展示南通城市的风景特色和优良人居环境品质;力求通过中国体育博物馆南通馆、风筝博物馆、珠算博物馆、蓝印花布博物馆和城市博物馆等各具特色博物馆的有机串联，展示南通作为拥有全国第一家博物馆的城市的文化历史；力求通过全国第一个开（闭）顶体育场的体育会展中心、体育公园等体育元素，展示南通改革开放的丰硕成果以及“体育之乡”、“世界冠军摇篮”的巨大成就。

第三站：泰州
时间：5月26日上午
主题：展示“水文化、戏曲文化、民俗文化”三大城市特色
5月22日晚火炬抵达泰州，5月23日上午火炬在泰州传递半天。泰州火炬传递展示内容及路线编制，将着眼于泰州的历史文化、民俗风情、地域特色和经济社会发展成就，使泰州飘逸灵动的水文化、源远流长的戏曲文化、日新月异的城市面貌、不断改善的人民生活、扎实深厚的发展基础等得以充分展示。传递路线将主要包括江苏省泰州中学、迎春路的陈毅塑像、东进路商业繁华街、滨河广场、梅兰芳公园、凤凰路市政府广场等景观。全面展现泰州全国卫生城市、生态园林城市、水兵母亲城十年建市新貌，彰显“扬州八怪”代表人物郑板桥、《水浒传》作者施耐庵、京剧艺术大师梅兰芳、“泰州学派”创始人哲学家王艮故乡，以及溱潼会船等绵长深厚的文化历史底蕴。

第四站：扬州
时间：5月26日下午
主题：以深厚的文化底蕴烘托出现代名城魅力风格
奥运火炬离开泰州后，将于5月23日下午来到古城扬州，扬州火炬传递展示内容及路线编制，将按照“最能代表扬州特色，最能体现发展成果，最能融合奥林匹克精神”的理念，着重展示扬州“古代文化与现代文明交相辉映”的名城风格，展现建设“富裕、文明、秀美、法治、和谐”新扬州的最新成果。传递路线及主要展示区域将包括：扬州母亲河（扬州古运河风光带）、扬州双东历史街区、文昌阁商业中心圈、盐阜路传统工艺一条街、扬州体育场、瘦西湖风景区、蜀冈风景区、扬州双博馆、扬州火车站等。沿途将涵盖扬州的历史古城、现代新城、行政中心、商业中心、体育公园等主要景点和文化单位。

第五站：南京
时间：5月27日
主题：彰显六朝古都历史风韵和现代都市今朝风流
23日晚火炬将通过润扬大桥、沪宁高速来到南京，5月24日“祥云”火炬在南京传递一天，晚上通过宁合高速公路进入安徽，至此，奥运火炬在江苏境内的传递活动全部结束。作为全省火炬传递最后也是时间最长的一站，省会南京将写出大手笔。南京市火炬传递以全面展现和谐南京新成就、人文南京新景象、绿色南京新面貌、科技南京新活力为理念，充分展示南京历史文化名城的风采、山水城林的“绿色名片”、城市建设的崭新面貌和群众积极向上的精神风貌。沿途将主要包括最能展现南京“六朝古都，十朝都会”历史风韵的中山陵、明孝陵、总统府和民国建筑群；最能体现南京“显山、露水、见城、透绿”的山水城林独特秀丽风光的秦淮河、夫子庙；最能反映南京城市建设崭新面貌和全国“科教兴市”、“科技进步先进城市”现代都市今朝风流的长江大桥、长江二桥、长江三桥、地铁一号线、奥体中心、绕城高速外环、城市快速内环通道以及南京的著名景点。

位于长江与京杭大运河交汇处的扬州，是国务院首批公布的24座历史文化名城之一，以其深厚的历史渊源、文化底蕴、人文资源、秀美环境吸引海内外人士关注的目光。按照“最能代表扬州，最能体现发展成果，最能融合奥林匹克精神”的理念，扬州精心选择了奥运圣火扬州传递路线，着重展示扬州“古代文化与现代文明交相辉映”的名城风格，展示“人文、生态、宜居、精致”的城市特质，展示建设“富裕、文明、秀美、法治、和谐”新扬州的最新成果。

扬州市火炬传递路线全程11公里。奥运火炬于26日下午从京杭大运河扬州古邗沟遗址大王庙出发，沿古运河风光带，经东关古渡、文昌阁、石塔寺、扬卅市人民政府、双博馆，到达扬州体育公园。整条线路，既有扬州2500年建城史的源头邗沟遗址，又有1000多年历史的悠悠古运河；既有“唐宋元明清，由古看到今”的历史文化风貌，又有展示扬州现代化建设的标志性建筑。

扬州圣火传递活动将与抗震救灾相结合，在起跑、庆典仪式现场，在传递沿途和休息点，将设立捐助箱，把广大人民群众参与奥运圣火传递的热情和社会各界的颗颗爱心凝聚到圣火传递中，共同祝福北京奥运，共同为地震灾区的同胞祈福。

扬州火炬传递由经选拔产生的104名火炬手和26名护跑手共同完成。扬州的火炬手中有击剑世界冠军肖爱华、全国优秀警察吴杰、农民工“劳动模范”沈厚平等。这些火炬手、护跑手，具有广泛性和代表性。既有各级劳动模范，也有普通劳动者；既有省内外有影响的重大先进典型也有凡人善举；既有作出重大贡献的企业家，也有默默无闻的体育工作者

大王庙广场(财神庙遗址) 游1到 30路也到

⑤ 苏州历史文化遗址

1、苏州治平寺遗址
位于苏州市郊上方山东麓，东临石湖，隔水与越城遗址相对，地属市郊横塘乡，1963年被列为苏州市文物保护单位。

1956年调查时发现该处有古文化层暴露。1965年进行过小范围试掘，出土并采集到铜辊和红衣陶、细泥红陶、印纹硬陶片等新石时代晚期至春秋时代的遗物。

苏州博物馆于1983年试掘位于磨盘山上的吴城遗址，在土城夯土层中也出土了同一时代的类似遗物，可以认为春秋吴城遗址的下层亦属治平寺古文化遗址范围。治平寺遗址对考古研究具有较大的价值。
2、苏州园林
苏州是我国著名的历史文化名城，因山水秀丽，古典园林妩媚多姿，享有“江南园林甲天下，苏州园林甲江南”之美称。
1985年，苏州园林被评为中国十大风景名胜之一。
苏州是水乡，引水便利，附近盛产太湖石，适合堆砌玲珑精巧的假山，加之旧时苏州文人荟萃，一些官僚地主及文人学士又追求“虽居闹市而有山林之趣”，这样大大促进了苏州园林的发展。
据地方志记载，苏州城内大小园林将近200处，为全国之冠。
苏州园林，在布局、结构、风格上都有自己的艺术特色，被称为苏州四大古典园林的沧浪亭、狮子林、拙政园和留园分别代表着宋、元、明、清四个朝代的艺术风格。

3、沧浪亭
位于苏州城南三元坊内，是苏州最古老的一所名园，为宋代诗人苏子美所筑。
沧浪亭造园艺术不同寻常，未进园门，已是绿水回环，垂柳迎风。
凭栏依岸，临水山石嶙峋，复廊蜿蜒如带，廊中的漏窗把园林内外山山水水融为一体。
园内以山为主，山上古木参天，著名的沧浪亭即隐蔽在山顶上。
南面的明道堂是园内最大的建筑物，墙上悬有三块宋碑石刻拓片，分别是天文图、宋舆图和宋平江图(苏州城市图)；五百名贤祠壁中嵌有与苏州历史有关的五百多个人物平雕石像。
园中西南有假山石洞，名印心石屋；山上有小楼名看山楼，登楼可览远近苏州风光。
4、狮子林
在苏州城东北娄门内园林路，是元代园林的代表。
狮子林原为菩提正宗寺的后花园，它以太湖石堆砌的假山巧妙著称，很多石峰形像狮子，因而得名。
假山内外上下盘旋曲折，穿洞越谷宛入迷宫，咫尺之间可望而不可即，只有循山路而行才可出洞。
由于它原是寺之后花园，所以狮子林假山便是佛的象征，与一般的假山不能相提并论。
山腹中 空灵曲折，宛如迷宫的洞穴即象征佛的法力无比。
另外园内还有“燕誉堂”、 “卧云室”、“问梅阁”、“真趣亭”等建筑。
园内长廊四面贯通，廊壁上嵌有书条石刻，皆为名家书法佳作。

5、拙政园
拙政园是苏州园林的代表作，始 建于明正德年间，圆主王献臣取 晋代潘岳<<闲居赋>>中“筑室种 树，灌园鬻蔬，是亦拙者之为政 也”之意而命名。
拙政园又分东园、中园、西园三部分。
东园山池相间，点缀有秫香馆、兰雪堂等建筑。
西部水面迂回，布局紧凑，依山傍水建以亭阁，其中主体建筑鸳鸯厅是当时园主人宴请宾客和听曲的场所，厅内陈设考究。
晴天由室内透过蓝色玻璃窗观看室外景色犹如一片雪景。

园中“与谁同坐轩”乃为扇亭，扇面两侧实墙上开着两个扇形空窗，一个对着“鸳鸯厅”，而后面面山的那一窗中又正好映入山上的笠亭，而笠亭的顶盖又恰好配成一个完整的扇子。
“与谁同坐，明月、清风、我”，所以一见匾额，就会想起苏东坡，并立时感到这里可赏水中之月，可受清风之爽。
中园是拙政园的精华部分，其总体布局以水池为中心，亭台楼榭皆临水而建，有的亭榭则直出水中，具有江南水乡的特色。
主体建筑远香堂位于水池南岸，隔池与主景东西两山岛相望，池水清澈广阔，遍植荷花，山岛上林荫匝地，水岸藤萝纷披，两山溪谷间架有小桥，山岛上各建一亭，西为雪香云蔚亭，东为待霜亭，四季景色因时而异。
远香堂之西的“倚玉轩”与其西面船舫形的“香洲”遥遥相对，两者与其北面的“荷风四面亭”成三足鼎立之势，都可随势赏荷。
倚玉轩之西有一曲水湾深入南部居宅，这里有三间水阁“小沧浪”，它以北面的廊桥“小飞虹”分隔空间，构成一个幽静的水院，而香洲即位于这一水湾口之两侧。
拙政园中园的布局以荷花池为中心，远香堂为其主体建筑，池中两岛为其主景，其他建筑大都临水并面向远香堂，从建筑物名称来看，也大都与荷花有关。
王献臣之所以要如此大力宣扬荷花，主要是为了表达他孤高不群的清高品格。

6、留园
坐落在苏州市阊门外，原为明代徐时秦的东园，清代归刘蓉峰所有，改称寒碧山庄，俗称刘园。
清光绪二年又为盛旭人所据，始称留园。
留园占地约30亩，以水池为中心，池南涵碧山房与明瑟楼为主要观景建筑。池北为假山小亭，林木交映。
池西假山上的闻木樨香轩，则为俯视全园景色最佳处，并有长廊与各处相通。
东区以曲院回廊见胜，由林泉耆硕之馆、冠云冠云楼围成庭院，院内池后立有三座石峰，居中者为名石冠云峰，两旁为端云、岫云两峰。
北区有新辟盆景园。西区是全园最高处。

7、虎丘
虎丘在苏州城西北3千米处，风景优美，古迹众多，有“吴中第一名胜”之誉。

虎丘正门是断梁殿，入内经试剑石、真娘墓就可到达“千人石”。
千人石后“别有洞天”内有剑池，其四周还有白莲池、点头石、云岩寺、冷香阁、第三泉、孙武子亭及虎丘塔等古迹。

虎丘自古就为游览胜地，山上一石一木都有美丽的传说。

8、寒山寺
以一首诗而闻名中外的寺庙，要数苏州寒山寺。
唐朝诗人张继写了一首《枫桥夜泊》：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”。

很多到苏州游览的人，都把寒山寺列入日程，以便亲自体验一下诗中的意境。

寒山寺在苏州城西5公里外的枫桥镇，始建于梁，原名“妙利普明塔院”。据传，因唐代高僧寒山曾在寺内主持，故名寒山寺。
1000多年内寒山寺先后5次遭到火毁（一说是7次），最后一次重建是清代光绪年间。

历史上寒山寺曾是我国十大名寺之一。

寺内古迹甚多，有张继《枫桥夜泊》诗的石刻碑文，寒山、拾得的石刻像，文徵明、唐寅所书碑文残片等。寒山寺最著名的是那口钟已流落到日本，但不知下落，现在的钟是1906年日本人士募铸的。

很多日本人士对寒山寺很熟悉，能背诵《枫桥夜泊》诗。

寒山寺每年都要接待成千上万的日本旅游者。

⑥ 听说扬州市区内还保留着一段隋朝时古运河的遗迹，在什么地方

一部扬州运河发展史，几乎就是一部古代扬州发展史。

运河哺育了扬州专，是扬州的“根”。作为“运河城”属的扬州，在新的世纪，应对运河文化资源加以大力开发和利用，通过旅游让古老的运河文化为扬州的经济发展和社会进步作出积极的贡献。

一、扬州古运河黄金旅游线的开发

古运河扬州段是整个运河中最古老的一段。现在扬州境内的运河与2000多年前的古邗沟路线大部分吻合，与隋炀帝开凿的运河则完全契合，从瓜洲至宝应全长125公里。其中，古运河扬州城区段从瓜洲至湾头全长约30公里，构成著名的“扬州三湾”。这一段运河最为古老，可谓历史遗迹星列、人文景观众多。

在这段运河的沿岸，有世界四大宗教活动的著名场所琼花观（西汉•道教）；高

⑦ 梁山伯与祝英台的故居分别在哪里

梁山伯的故居在：会稽（今浙江绍兴一带），祝英台的故居在会稽上虞（今浙江上虞县丰惠镇）。

梁山伯与祝英台介绍：

1、梁山伯

梁山伯是《梁祝》传说中的男主角，历史上考证确有其人，梁山伯曾出任过地方官，历代史书可以寻找到相关记载和资料。传说梁知祝为女人后，提娶不成而终，祝感其挚情，过墓而入，合而为一。是为传说大概，今人多有考证。

2、祝英台

祝英台，会稽上虞（今浙江上虞县丰惠镇）祝家庄人。东晋时期女性历史人物。祖籍山西太原，美丽聪颖，自幼随习诗文，深慕班昭、蔡文姬的才学，后男扮女装往杭州访师求学，与梁山伯两情相悦，但有缘无分，在与马文才结婚途中跳入梁山伯坟墓，化作蝴蝶。

(7)林程店遗址扩展阅读：

梁山伯与祝英台的故事简介：

越州上虞县有一女子祝英台，喜欢吟读诗书，一心想出外求学，但是当时的女子不能在外抛头露面，于是就和丫头银心乔装成男子，前往越州城读书。二人在半途遇见了也要前往越州念书的鄞县书生梁山伯及书僮士久，梁山伯和祝英台二人一见如故，遂结伴同行，前往越州。

在越州三年期间，梁山伯和祝英台形影不离，白天一同读书、晚上同床共枕，祝英台内心暗暗地爱慕梁山伯，但梁山伯个性憨直，始终不知道祝英台是个女的，更不知道她的心意。有一次清明节放假、二人去镜湖游玩的时候，祝英台借景物屡次向梁山伯暗示，可是梁山伯完全无法明白，

甚至取笑祝英台把自己比喻成女子，最后祝英台只得直接地向梁山伯表示，梁山伯才恍然大悟。可是这件事全被在一旁偷看的马文才得知，马文才也知道祝英台原来是个女的了。后来家人写信催祝英台回家，临走前，祝英台留一封信告诉梁山伯「二八、三七、四六定」，

意思是要梁山伯十天后去祝府提亲，但是梁山伯却以为是三个十天加在一起，所以一个月后才去提亲，等到梁山伯欢欢喜喜赶到祝家时，才知道马文才已经抢先一步提亲、并且下了聘礼，梁山伯只得心碎地离开，祝英台沿路相送、难舍难分。

梁山伯回家后，相思病重，写信向祝英台要一些找不到、拿不到的药方，表示病情绝望了，同时希望祝英台能前来探望一番，祝英台则回信告诉梁山伯，今生无缘，只希望二人死后可以一起安葬在南山。

后来梁山伯病逝，祝英台假意应允马家婚事，但是要求迎亲队伍必须从南山经过，并且让她下轿祭拜梁山伯。当祝英台下轿拜墓，一时之间风雨大作、阴风惨惨，梁山伯的坟墓竟然裂开，祝英台见状，奋不顾身地跳进去，坟墓马上又合起来，不久，便从坟墓里飞出一对形影相随的蝴蝶……

⑧ 安徽有哪些文化古迹

1、醉翁亭

景区内丘壑林泉、寺宇亭台、古道、古关隘均以其蔚然深秀，清幽淡雅而得天独厚。境内大小山峰九九八十一座，层峦起伏，沟谷深邃，溪流潺潺，林茂深秀。

午间时分的醉翁亭，在阳光的衬托下，熠熠生辉，古朴优雅，给人一种智者陷入沉思之中的奇妙之感。

⑨ 求成都崇州的双河古城遗址和紫竹古城遗址的详细位置。谢谢。

双河在现在的崇州上元乡芒城村双河场，紫竹古城遗址位于崇州市燎原乡紫竹村

⑩ 有知道高尔山城遗址具体位置的么

高尔山公园位于抚顺市区北高尔山上，占地240公顷。这里有距今900余年的辽代八角九级密檐式古塔；有清代古刹观音阁；公园起伏多变，海拔高度80—230米之间。“山逼诸天，到此已穷千里目。门依半岭，何须更上一层楼。”在高尔山上可一览全市风光。
高尔山公园是以自然山林，名胜古迹，动物园圃三位一体的综合性市级公园。前山景区是公元的精华所在，包括“万山朝塔”“禅堂松兑”“磴道流丹”“土门叠翠”“琐阳槐荫”“松林杏雨”景点，古塔、寺庙、山城遗址和园林建筑等人文景观，展示出该区古朴，苍雅的特点，位于公园北部、西部的山林游憩区，以奇、静、悠等野趣接待八方游客。这里山峦起伏、沟叉纵横、树木参天，古城遗址蜿蜒清晰，有“将铀霞烘”、“儒峰雨雾”等景点。如今，园内建有高贵典雅的皇家古典。
高尔山古塔是历史的见证，该塔始建于公元1088年，经过近千载的风雨残烛，高尔山古塔却雄姿屹然，独领风骚，该塔是抚顺地区现存最早的古塔，塔高14.10米，直径为6.8米，全塔呈八角形，为八角九级密檐式结构，古塔造型古朴，布局严谨，充分体现了中国古代工匠的聪颖才智和高超技艺，在古塔不远的半山腰处有一古刹名曰“观音阁”古刹横穿半山腰与山岭之塔相映成画。
园林建筑，锁阳槐荫、锁阳楼、配殿、八角亭、五角亭及长廊，还有大方亭、圆亭、三角亭、双锋亭。
高尔山4月份的时候，杏花开的时候，后山的满山杏花，很远就可以闻到杏花香，很漂亮，我就特别喜欢在那时候去看杏花！网络地图

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