栖霞洞游记
① 一篇栖霞山游记
已到冬季，寒气袭人。一进栖霞山，满山的枫叶，红艳艳地，远看像飘在空中地一块巨大地红地毯，近看如一颗颗红色地小星星被挂在树上，风一吹就要跑到天空中似的。再走一段路，就出现了一片湖，它叫明镜湖。湖中倒映着连绵起伏的山峦，青翠欲滴地松柏……更多的还是那艳如牡丹的枫叶。
继续向纵深行进，枫叶越来越多，眼前越来越红……当我眼前全是红色时，我已经来到了一片枫林。满地的红叶中有几块山石。这种浑然天成的美让我惊呆了。我傻傻地站在满地的红叶中，感到自己似乎置身于一片红中带自，紫中泛红的云霞里。我眼前浮现一幅幅美丽的画：深秋时节，诗人杜牧正在枫林中欣赏着枫林的美……便禁不住吟诵道：“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”从枫林中往山下看。哇！山下一片鲜红，像云霞栖息在山中一般，我想：可能就是这个原因，所以叫“栖霞山”吧！这时，我的脑袋里蹦出这样一个想法：要是哪位画家能画出这样的美景，那他的画技可真了不起！
栖霞山最著名的就是它的枫叶了！远远望去，那层林尽染的枫叶犹如一团火红的火焰，在欢迎游客的到来。走近细看，片片枫叶就像一个个小孩的手，中间一根手指最长，依着它的两根就短一些了，最外面两根最短！那片片枫叶也像栖霞山寄来的信：告诉白云要从天空俯望看看他；告诉画家常来写生；告诉游客以后再来；告诉没去过的人快来看看……
栖霞山最著名的就是它的枫叶了！远远望去，那层林尽染的枫叶犹如一团火红的火焰，在欢迎游客的到来。走近细看，片片枫叶就像一个个小孩的手，中间一根手指最长，依着它的两根就短一些了，最外面两根最短！那片片枫叶也像栖霞山寄来的信：告诉白云要从天空俯望看看他；告诉画家常来写生；告诉游客以后再来；告诉没去过的人快来看看……
② 作文南京十月军校春游记
今天是星期五，是个不同寻常的日子，我们去游十月军校。坐上校车，不知不觉中，我们来到了位于栖霞山的十月军校。刚下车，就有几位教官迎面而来，他们身穿迷彩服，满脸严肃，看起来非常威武。我们班由一位身材中等的教官领进校门。首先映入我眼帘的是四个大字——十月军校，大字下是一座用白漆刷成的军营。军营差不多有四五层，每层排列整齐。到了十月军校，我们必定是要“重走长征路”的。我们刚进“重走长征路”的大门，就有一股寒风吹来，令人寒毛直竖。上了高低不平的台阶，我们就到了长征第一桥。这座桥是用一根根横着的圆木通过钢板连接起来的，看起来摇摇晃晃。有的同学不费吹灰之力，轻松过桥，有的同学则小心翼翼的走。我们又上了一级级的台阶，那台阶越来越窄，越来越陡，转眼间，我们来到了长征第二桥。第二桥是由四根长长的圆木做成的，右面是墙壁，左面是茂密的树林，我们好像身处悬崖，令人胆颤心惊。在教官的指点下，我们脚踩圆木中间狭小的缝隙，一步一步艰难地走过了桥。接着，我们来到了长征第三桥，网上停放着几条破旧不堪的木船，排成一列，每条船中间是窄窄的木条，船里面全部是水，露出水面的是一块块方形石块，这是便于我们脚踩的。看到这种情形，我不由地倒吸了一口凉气，要是不小心掉下去，不就成了“落汤鸡”了吗？我们更加小心，踮着脚尖走到了对岸，这下我才松了口气。我们又爬上了陡峭的土坡。最难忘的要属下山了，都说上山容易下山难，我看是上山难，下山更难。下到山的最后一个“超级大滑坡”时，我们女生把手拉起来，团结一心、齐心协力的度过了这个“超级大滑坡”。而男生呢，要不就是被别人踩到了手，要不就是被教官狠狠地批评一顿，几乎没有“安全”下坡的。
我们就要离开十月军校了，真是依依不舍，不禁让我想到当年红军走“二万五千里”是多么不容易啊！虽然没有像“桥世界”那么好玩儿又安全，但是我还是很开心。再见，十月军校！我下次还要再来！
③ 写一篇游记
前几天，妈妈带我去了栖霞山玩，由于我们去的季节不对，所以我们去的主要目回的就是爬山。我们开了近答一个小 时的车，终于到了栖霞 山，一进门就闻到了一股烟火为，走进一看，原来大家都在拜佛烧香呢！栖霞山是有名的佛教圣地，上面有雄伟的栖霞寺，也有壮观千佛洞，千佛洞的左边就是高大的舍利塔，舍利塔是古人人工雕成的，高大雄伟，让人看了后不惊发出阵阵感叹。
我们沿着旁边的石阶向上走，我们本以为山路很短一会儿就能到达山顶。谁知栖霞山那么高，我爬的上气不接下气，累得都快趴下了，终于来到了小营盘，那里有一些休闲活动，我们就在那里休息了一会，妈妈准备继续往上爬，可是我实在是不想再爬了，就对妈妈说：“我们回去吧，我爬不动了。”可是妈妈说：“你怎么这么快就放弃了，这点困难都战胜不了，以后么干大事。”我听了妈妈的话，感到很惭愧。就继续向上爬。经过几个小时的努力我们终于到了山顶，这是我们已是大汗淋漓一点力气都没有了。
经过这次经历让我知道了，不能遇到一点困难就放弃，只有坚持才能成功。
④ 栖霞山游记
挺好的，这个周末去 12月4号吧应该是，先到火车站，往北走，有专门的南栖线，到那先买票后，然后免费坐车，景色特别号
⑤ 桂林什么岩洞最美
目前桂林已开发有芦笛、七星、穿山、白龙、聚龙、莲花、碧莲、冠岩、丰鱼、罗汉肚、神宫、金山、碧水、都乐、白莲共15个钟乳石溶洞。这15个岩洞中，其中每年接待量在30万人以上的岩洞有5个，而接待量最大的是桂林芦笛岩，去年接待游客达112万人次。
芦笛岩开发最早，七星岩最为人文，冠岩最为现代，蝴蝶岩最为动感，水岩最为原始，银子岩灯光最好；
阳朔莲花岩：
阳朔水岩：
荔浦银子岩：
荔浦丰鱼岩：
灵川冠岩：
桂林七星岩：
桂林芦笛岩：
芦笛岩内的很多石头已经被氧化了，只是号称这个岩洞是当初西游记的拍摄现场，加上开发较早，名声更大一些。
下面是七星岩的一些介绍：
七星岩因七星山而得名。七星岩早在五六世纪就有了文字记载，古时候曾叫栖霞洞、仙李洞、碧虚岩。它原是一段地下河道，后来地壳变动，地下河上升，露出地面成为现在的岩洞，至今已有一百万年以上的历史。岩洞露出地面后，雨水长期沿洞顶裂隙不断渗入，溶解石灰岩，并在洞内结晶，形成许多石钟乳、石笋、石柱、石幔、流石坝，千资百态，像一条雄伟壮观、气势磅礴的地下画廊，蔚为奇观。七星岩分上、中、下三层。上层仅存老君台等残存的洞迹，下层是脚下仍在发育的地下河，现在供我们游览的是中层。游程814米，最高处27米，最宽处49米，洞内温度常年保持在20℃左右。
七星岩早在1300多年前的隋唐时代就已成为游览胜地。近年引进了激光、光导、多媒体等多项高新技术，力求虚实相间、动静结合地为人们展现一幅全新的洞内奇观，原本就以“栖霞真境”之称名列桂林古八景的七星岩，从此更加瑰丽、迷人。现在我们开始游览。
第一洞天
请大家往岩壁上看，有四个大字：“第一洞天”，为什么叫“第一洞天”呢？道教认为，神仙住的地方，总是名山洞府，而且斗以“洞天”来命名，如“十大洞天 ”、“三十六小洞天”。“第一洞天”就是说七星岩是名山洞府中最好的。这四个字为明代进士桂林人张文熙所书。这边有一块较大的碑刻，是南宋时福建莆田人柯梦得写的隶书手笔《迎送神曲》，当代文学家郭沫若在游览七星岩时，对此字评价很高。
姜太公钓鱼
请大家回头往右看，这像不像有一位老人在钓鱼？据说，他就是赫赫有名的姜太公，传说姜太公的钓钩是直的，意思是说愿者上钩。那么有愿意上钩的鱼吗？有，那它在哪儿呢？
鲤鱼跳龙门
请看洞顶，一条金色的鲤鱼正在激流中奋进，向这边游来。这是鲤鱼的头部、身部、尾巴，后边还有飞溅的浪花。看来姜太公今天必定会满载而归了。中国古代有“ 三月渡津门，上则为龙”的说法，“津门”就是“龙门”，今天亲眼见到“鲤鱼跳龙门”的好兆头，让我祝大家平步青云，事业有成！
各位游客，现在我们就要进洞游览了，洞内道路曲折，游人较多，请大家跟我走，不要攀爬钟乳石，不要高声说话，不要吸烟。
北斗七星
现在请大家仰望头顶，这就是七星岩的最高处，在27米高的洞顶上，照耀着亮丽的北斗气星，围绕它的是无数颗闪烁不定的小星星，奇光异彩的星群，为我们展现出引人人胜的天穹美景。
老君台
请看上面这个平台，相传，道教的李老君曾到这里修炼，成仙后留下这座平台，人们就称为“老君台”、七星岩因此又称“仙李洞”。明代著名的地理学家、旅行家徐霞客来游七星岩时，就攀洞悬梯，登台勘察，在《徐霞客游记》中记下了“老君台”，因而广为流传。
古榕迎宾
请大家往上看，上面岩顶，是七星岩最高的地方，犹如浩瀚的天空，前面，一座巨大的钟乳石山，迎面而立，很像一株枝繁叶茂的古榕，这是树干，这是枝叶。在我们广西，榕树是神树，现在它长在七星岩的入口附近，是对大家的到来表示热烈欢迎。万里晴空常侯客，前年古树喜迎宾。这个景叫做“古榕迎宾”。
露滴石笋
上边这三个石钟乳，有晶莹的水珠往下滴，地面上，有三个与它对应着的石笋，这些所谓石笋很奇怪，真的是自己会不断长高的，为什么呢？因为岩体石头为石灰岩，化学成分是碳酸钙，当水沿岩石裂缝流过时，不断溶解微量的碳酸钙，当含碳酸根与钙离子的水溶液沿洞顶的裂缝往下滴流时，因二氧化碳溢出，它会在洞顶上凝结或滴落下来沉淀凝固，还原成碳酸钙。我们把凝结在洞顶逐渐往下长的叫石钟乳，将在洞低凝结，逐渐往上长的叫石笋。它们都不停地长着，不过长得很慢。据研究，根据不同的条件，每100年才长1~20厘米。它们总有一天会连接起来的，你们看，前面那两对不是快连接起来了吗？
各位朋友，现在我顺便讲一点石灰岩居住区居民值得注意的保健知识。当我们用热水瓶盛水，在其底部总会见到一些呈乳白色的沉淀物，这就是钙质沉积物，如果长期喝了这部分水，又遇到排泄功能稍差的人很容易得胆结石、肾结石病。因此，长期居住在石灰岩地区的人，用热水瓶的，其底部的水（3~5厘米高）不能喝，要倒掉。气压水壶最好不要使用，因气压水把底部的钙质沉淀物翻上来，长期喝此水，易得结石病。
月宫白兔
这好像一只小白兔，有眼睛、 、耳朵。大家一定很奇怪，我们看到的明明是一只小黑兔，为什么说是一只小白兔呢？1949年前，人们是打着火把进来的，由于大家都想看这只可爱的小白兔，烟熏火照，看的人多了，时间久了，就变成一只小黑兔了。
广寒宫
大家还记得“嫦娥奔月”的故事吗？据说，到了月亮之后，嫦娥住在广寒宫。请看上面像不像一座美丽、幽静的宫殿，据说那就是神话中的广寒宫。宫前有桂花树，树下站着一位仙人，她神情恍惚而又哀怨，人们说她就是嫦娥。她一直在思念着人间。
天宫古树
大家站在这个地方看，前方那一座上下连接的钟乳石，它和周围的景构成了一颗树的完整造型。这上面是树冠、青枝、绿叶、这是树根。这颗树屹立在前方，通体洋溢出柔和的光芒，仿佛是天上那颗月宫桂树的近距离写真。这个景叫“天宫古树”。
白石天篷
请大家往上看，这是七星岩顶最平坦、最洁白的地方，看起来像人工制作的天花板，其实它是天然形成的。因为这里的石灰岩成分纯净，古地下河在这一段流得比较平缓，对洞顶的溶解较均匀，于是就形成了这个人工制作似的天花板，人们叫它“白石天篷”。我们现在走的是中层和下层结合比较薄的地方。这里用脚一跺，可以发出“咚咚”的响声，叫 “空谷传声”。不过，请不要太使劲儿，以免跺塌了。
边寨风光
现在，我们到了一个视野开阔的地方，先看上面那个石柱，像不像生长在悬崖上的大柏树？它枝繁叶茂，高耸入云；大柏树的右边那个洞里，还有一只雄鹰，上面是头，两边是翅膀，下边是尾巴，它正昂头展翅，向着遥远的晴空飞去。右边石壁上突出的部分又好像是一位边防军战士，他头戴军帽，身者披风，手中紧握枪杆子，还牵着一只警犬，正守卫着祖国的边疆。在左边，一直凤凰正向着寨子展翅飞翔。夜幕快要降临，大家请看这边，黄昏的天空中蝙蝠成群。所以，我们把这片壮观的景象叫做“边寨风光”。
倒挂蝙蝠
大家看这里有一直倒挂的巨大的蝙蝠，下垂的是头部，上面是身躯，两边是翅膀。传说，这是一直蝙蝠王，每天能吃九万九千九百九十九只蚊子，由于有了它，所以七星岩里，春夏秋冬都没有蚊子。
狮子回头望骆驼
看，前面是一头骆驼，这是它的头部、驼峰，后面是身部，下面呢，就好像一头坐在这里回过头来的狮子，有头、有脚、有背。相传，它们是一对好朋友，它们跋山涉水，结伴而行，来到七星岩。骆驼身负重担，感到任重而道远。它们的前方快到一大片高大的密林了，里面有高大的热带植物，五彩的藤蔓。狮子前面探路，走一程又回头望一望骆驼，好像要对这个沙漠之舟嘱咐些什么。这个景叫“狮子回头望骆驼”。
老人看戏
请看，前面好像一个舞台，台上正在演戏。演什么戏呢？有人说演的是我国古装历史剧《三国演义》中的刘、关、张“桃园三结义”。大家现在往上边看，这个石笋像不像一位正在看戏的老人？你看他头戴毡帽，身穿长袍，一大把胡须拖在胸前，双手放在膝盖上。台上的戏演得很精彩，铿锵的锣鼓与悦耳的唱腔使老人脸上露出了笑容，一道亮丽的激光仿佛老人聚精会神的眼睛，你看他边看边用手摸着胡子，好像在说：“这个戏演得好，演得好。”这个景叫“老人看戏”。
仙人晒网
下面是地下河的暴露点，旱季水位下降，雨季水位上升，涨落相差两米左右的地下河有没有鱼呢？相传，很久很久以前，有为仙人在这里打鱼，后来仙人走了，但渔网还晒在这里，看，这像不像一副被弃置水边的渔网呢？有首民谣说：“仙人撒网，不分春秋；三千年一撒，五千年一收；年代久了，坏了网兜。”
滴水观音
请大家看由上方，高高的岩石上伫立着一位中国人都非常熟悉的菩萨——救苦救难的观世音。她将净瓶轻轻一撒，为七星岩带来潺潺的流水、灵动的声音，她为人间不断祝福，她通体发着圣洁的光芒，而她的身后，则是一道神秘的佛光，朋友们，在她面前，我们是不是要燃一炷香，许一个美好的心愿呢？
五谷丰登
请往前面看，这是一座美丽的钟乳石山，山上石乳像浮雕，刻工精巧细致，色彩绚丽夺目，仿佛是由许多谷穗、麦穗、高粱穗和玉米棒堆积起来的米粮山。你看，这边还有莲藕、扁豆、长豆角，这是倒挂的葫芦瓜、苦瓜、花生，花生旁边还有一粒小小的花生米，这里还有南瓜，好像一派五谷丰登的景象，所以取名叫“五谷丰登 ”。
巨石镇蛇
请看手电照的影子，好像一条大蛇正在山洞。传说，过去这条蛇经常出洞伤人，有一个大力士为民除害，决心要杀死这条蛇。一天，大力士进洞来了，蛇见了大力士，便凶猛的扑过来，大力士机智勇敢，搬了一块大石头把蛇压住，从此，蛇头就永远这么伸着。因此，这个景叫“巨石镇蛇”。
狮子抢黄沙
这块黄色石笋，闪闪发光，像流动着的黄沙。上面的小石笋像一头淘气的小狮子，在流沙上滚爬。这是头、脚、身子、尾巴。有句顺口溜：“狮子抢黄沙，使劲往上爬；只管抬头看，不顾地下滑。”
三姐歌台
这块高大的石台，相传是广西歌仙刘三姐在桂林传歌的地方。刘三姐是一位聪明、伶俐、勇敢的壮族姑娘，她和阿牛哥来到七星岩，在这里搭起歌抬，唱了三天三夜，方圆百里的父老乡亲都来到这里听她唱歌，跟她学歌，三姐的歌委婉动听，广为流传，至今桂林的男女老少都会唱三姐的歌。大家有没有听过三姐的歌？我给大家唱一段吧！好不好？
激光竖琴
为了让三姐的歌声不断，让三姐的歌声传得更远，我们在这里专门增设了一架激光竖琴为之伴奏。八条蓝色的光线，其实就是八根不同音符的琴弦，只要你用手去轻轻拨一下，那些光线就会弹出美妙的声音来。
群龙戏水
请看这个洞里，下垂的石乳，姿态各异，像不像空中大大小小的游龙，穿云破雾，嬉戏而下？这下面还有几条小龙呢，他们昂头向上、寻亲撒娇。画龙需要点睛，这些龙个个都有闪闪发光的眼睛，大龙小龙，栩栩如生，看起来真的像是在那里翻江倒海、戏水扬波。这个景名叫“群龙戏水”。
水帘洞
现在，我们到了一个特别的地方，什么地方呢？——孙悟空的老家。孙悟空的老家在哪儿呢？大家都知道，在水帘洞。看，这就是水帘洞。在孙悟空还没有被压在五指山下以前，他和猴子猴孙们常到这里来嬉戏玩耍。累了，就在岩洞里睡觉。你们看，孙悟空还在睡觉呢！夜宿石崖下，朝游岩洞间；山中无甲子，寒暑不知年。
花果山
那么，还有花果山，在哪儿呢？在这。这座山就叫做“花果山”，山上瑶林仙草不谢，苍松翠柏常青，这里有各种各样的南方瓜果：看，这是菠萝、这是桂林特产长南瓜、这是个大冬瓜；上面是一串串的香蕉、芭蕉、这是蟠桃，这是一个大佛手。还有南方最珍贵的水果荔枝和龙眼，孙悟空他的伙伴们玩在水帘洞，吃在花果山，他们说：“花果山上样样有，年年都是大丰收。只许着吃，不许带着走。”
唐僧晒袈裟
上面这个石乳，像一个坐着的和尚，人们说他是唐僧。唐僧在取经途中，常常敌我不分，把妖魔当好人，所以吃了不少苦头。有一次，他又不听孙悟空的劝告，轻信了白骨精变的美女，被推下了这口八角井。要不是孙悟空及时赶到，把他救起，早就上了蒸笼，被白骨精吃掉了。但唐僧一身的袈裟早已经湿透了，只好把袈裟脱下来，晒在这里，这是唐僧的袈裟。这个景叫“唐僧晒袈裟”。
再往这边看，胆小怕事的猪八戒心有余悸，只敢伸出头来探探风声。
云山壁画
前面的石壁上是一幅很美丽的图画，因为它是画在云雾缭绕的深山石壁上，所以叫它“云山壁画”。右边画的是一片汪洋大海，海上有船；左边有山、有树、有藤蔓、有河流，还可以看见两匹马正在低头饮水，有小溪，溪上有桥，桥上有行人，还可以看出人人的倒影。真是：
萦回满地奇花,玉笋龙珠倒挂;
枯藤老树发芽,谁作云山壁画?
平背犀牛
大家现在看这一块岩石,它多像一头向前望去的犀牛,直指前方的羚角,紧紧绷直的四蹄。其实,这是一块从洞顶坠下的天然岩石，它朝上的一面，平平整整，像个棋盘，故又名“棋盘山”。相传，日华、月华两位仙人曾在此下过棋，七星岩内的《仙迹记》和洞外的《碧虚铭》，详细记载了唐朝临贺令郑冠卿在此遇仙的神话传说。
江山多娇
岩洞在这里又一次豁然开朗，这里最宽处49米，最高处10米，面积达2800平方米，可容好几千人。这里的山光水色或金碧辉煌或朦胧奇幻，一片碧莲玉笋世界，简直是整个桂林岩溶地表风光的地下缩影。奇异的景致和它们在水池中的倒影交相辉映，真是：“美在景物里，秒在倒影中。”大家再看这边，从这一片宏阔的景象中，我们可以看到气势磅礴的巍巍昆仑；这边，我们又见茫茫无际的黄土高坡。这真是“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰”。这一片景叫“江山多娇”。
敦煌飞天
大家再看这里，这块倒长的石头，下面是头，往上是双手、身体，仿佛一位从天上飞来的仙女，衣袂飘飘，身资绰约，惟妙惟肖，人间真是太美了，连天上的仙女也无比留恋，瞧这块奇异的石头，多像“敦煌飞天”。
冰山雪松
这一面的景色多像一片冰雪覆盖的世界：这里是一座晶莹剔透的冰山，山上有轻盈美丽的冰花、皎洁如玉的冰块，我们仿佛看到了一种喜人的异域雪景。而这里，是一颗巨大的松树，洁白的大雪将青青的松枝覆盖，雪花的亮丽和松枝的翠绿交相辉映，为大家展现出一幅冰山雪松图。“大雪压青松，青松挺且直，要知松高洁，待到雪化时。”陈毅元帅的这首诗，大概也在描述这里的美景。
雄狮怒吼
请往后方看，这里有一头不同寻常的雄狮，它是目前桂林的岩洞中最大的狮子。这是它的头、眼睛、身体、尾巴。它正张着大嘴吼叫，“雄狮一声吼，天地为之动 ”。这只雄狮其实真的可以吼叫，不信我们可以在这儿跺脚，它会发出巨大的吼声，让你身临其境地领略一下森林之王的雄风。
鹊桥相会
这座桥叫鹊桥，这里叫做“鹊桥相会”。俗话说：“有情人终成眷属。”但在浩瀚而美丽的太空，就有一对有情人长期分居在茫茫银河两岸，每年只有七月七日，才有可怜的一次相会。
大家请看左方远处，那就是传说中的牛郎，而回望我们的右上方，很容易就找到织女了。他们正在遥遥相望，在他们之间不断闪烁的两道光线，也许是在传递他们的心声吧。而天穹上那两个不断追逐又永不重合的亮点，仿佛寓意他们永远都无法长相依。因为，在这里，有天兵天将在监视他们，这些天兵天将很像某些卡通人物。我们所在之处是七星岩内最壮丽的景区之一——时空隧道，它是由12道不断旋转的激光束构成的一个圆锥形隧道，置身其间，我们遨游太空之感。遥远的星空和古老的岩洞在这里交像辉映，犹如太虚幻境。我们脚下的鹊桥，是传说中牛郎织女相会的地方，也不知现在我们煞费苦心为他们建造的这条时空隧道，能否使他们渡过那无边的银河，从此永远在一起。
大家再看这边，天上的牛郎织女传说，被生动第演绎在高高喷起的水幕上，深情的音乐中，牛郎和织女踏水而来，神情欢悦，但可恶的王母娘娘最终又无情地将他们收到天上。水和爱情都是人生中最柔软的东西。这段精心制作的音乐和画面，十分动人。“水幕电影”——七星岩内令人激动又使人惆怅的一个梦幻时刻。
石林幽静
前面洞崖平台上，众多的小石笋、石柱、石钟乳在蓝色、浅蓝色的背景光衬托下，犹如一片茂密、幽静的小石林，令人若有所思。
女娲补天
请观赏这个叫“女娲补天”的景。这是不周山，这是天柱。传说，很久很久以前，有两个神打仗，一个是水神共工，一个是火神祝融。有一次，共工打了败仗，一怒之下，用头撞倒不周山，撞断了天柱，天塌了一个大窟窿。女娲不辞辛劳，选天下最美的石头，把石头炼得和天一样蔚蓝，用来补天。这里，就是女娲住的地方，这是镇殿的武士、看门的雄狮，那今天女娲去哪里了呢？我们来看这边，哦，原来女娲正在这儿忙着呢，大家看，这块石头多像站立着的女娲，而她的旁边，就是她用来补天的五色石了；瞧这块石头，上面颜色较暗，下面色泽斑斓，似乎还在火中烧炼。
大小珍珠幔
这个景，五光十色，璀璨夺目，好像是用一串串明亮的珍珠缀成的幔帐；在这个大幔帐旁边，还有一个伞形的小幔帐，而它们身后这红色的背景光，正像珠宝店橱窗里的天鹅绒，将这些珍宝一一衬托。这块突起的岩石，很像两头狮子。你拥我挤的往上爬。左边的那头力气大些，把右边这头挤到边上来了，它们去干什么呢？原来它们争先恐后是为了看七星岩的熊猫。你们看，那熊猫正悠闲自得地玩着一只皮球。
奇象异洞
大家看，紧贴崖壁的是不是一头大象？这是头、身体、象鼻子。这块岩石不仅酷似大象，简直是著名的象鼻山的缩影。奇特的是，它的象鼻子里还有一个小洞，小洞里还有个大洞，真是洞内洞，洞外洞，大洞套小洞，洞中还有洞。所以这个景叫“奇象异洞”。
万里长城
这里的景致是岩洞内岩溶地形的一种，叫做流石坝。洞顶含碳酸根与钙离子的溶液滴在水中，再向四周散开，然后沉淀结晶渐渐形成流石坝这种地貌。大家看，这些弯弯曲曲的流石坝，是不是很像从高空鸟瞰的八达岭万里长城？
孔雀开屏
这组天然形成的石钟乳，形似一只开屏的孔雀，从它腹部升起的淡光映照出它的斑斓五色、生辉锦羽。孔雀是不轻易开屏的，它今天似乎是因为大家的到来而特别高兴。这真是：“山水有情皆好客，岩洞无处不迎宾。”
梯田风光
这里是一处“流石坝”地貌较为发达的景致。由于坡形地势，流石坝形成一层层气势壮观的石梯田，田里面还有水。顺便说一句，距桂林100公里的龙胜县，就有着天下一绝的龙脊梯田风光，大家如有时间，很值得去看一看。
祝寿蟠桃
这个景好像一份祝寿礼品，一个古朴雅致的红砂陶盘，盛着一只大蟠桃，因此叫“祝寿蟠桃”。其实，这里是一个正在成长的石笋，它上方还有水在往下滴，它以后还会长成更大的“蟠桃”。桃，在我国民间传统上是作为长寿、喜庆的象征。
⑥ 梅花山游记
梅花山游记
南京人素有“春中首，秋栖霞”的习俗。如今，梅花山也成了人们春游的好去处。
“好雨知时节，当春乃发生”。昨夜下了一场雨，想必梅花山上的梅花也应该开了吧。于是，我们全家决定去梅花山游玩。
沿途，小草再也耐不住严冬的寂寞，从大地妈妈的怀抱里钻出来，翩翩起舞。远望紫金山，只见山头的树木墨绿墨绿的，像是戴在山顶上的绿色绒帽，缠绕在山间的树木，嫩绿嫩绿的，犹如系在山腰间的一条翡翠腰带。绿树掩映山谷，它是茫茫的林海。山峰布满绿树，它又似巨大的碧玉。一阵微风，送来缕缕沁人肺腑的清香。不知不觉中，梅花山便到了。
走进梅花山，顿时漫山遍野的梅花便映入我的眼帘。梅花的颜色非常鲜艳，朱砂梅像朝霞，白梅似雪，绿梅如翡翠，红梅若绸缎。
梅花千姿百态。有的争奇斗艳，有的朵朵盛开，有的半开半闭，有的挤挤挨挨，还有的像害羞的小姑娘只张开一条缝。梅花由五个瓣组成，花瓣上时常带着露珠。嫩黄色的花蕊像千万只小手从花瓣中伸了出来，仿佛在欢迎我的到来。
梅花的树干并不粗，用两只手就可以握住。它的树枝有许多分杈，密密麻麻地遮住了天空。树皮很粗糙，一摸一手鸡毛疙瘩。梅花的树枝有的弯弯曲曲，有的像蛟龙的爪子一样刚劲有力。
我们在梅花树下留影、嬉戏、放风筝，风筝的线断了，它慢慢地落在了梅花丛中，像也是陶醉在这一片花海中了……
这篇短小精悍，很不错向你推荐！
⑦ 游雁荡山日记古文翻译一下
中秋节前一日，去游雁荡山，游玩了两天才回来。山中的古迹大多已荒芜，被丛生的草木掩盖不能探寻访游了。而雁荡山的山峰姿态、峭壁风光与我从前去过的地方完全不同。我的
鲍孔巡说：“何不写篇游记？。”我答到：“此山不可记啊。”
永州、柳州的山，不过是荒芜地方的小山沟，柳宗元贬官居永、柳，以寻幽探胜来打发日子，所以才用尽篇章辞藻来形容。而雁荡山则盘曲在浙江东南海隅，幽深奇峻，峭拔险怪，奇形怪状的山峰，不仅高而且多。如定要以词句来形容雁荡，则只能将雁荡风光形容得与其他名山相类，而不能将它的独特之处显现出来。而我以为雁荡的独有之处有两点。
以前所见过的山，如安徽
的浮山，南京的栖霞山，杭州的飞来峰，它们的山峰崖洞并非不秀美，是那些愚蠢的僧人喜欢在山上雕凿仙佛的貌相，那些俗不可耐的
又爱在上面镌刻自己的名字和诗词，这些被雕凿镌刻的山如同长了伤疤一样惨不忍睹。而雁荡山独能保持山的原貌。这是因为雁荡山壁立千仞，不可轻易攀援，又处在僻远的地方，富贵及有权势者一般没有特殊的原因不会来此，即便来了，也不会久留，花费时间财力来表明自己“到此一游”，这就是雁荡山始终没有被愚僧俗士剥落斧凿所污辱的原因。
秀丽明媚的山川，能使游者欣然而乐。但雁荡山岩深壁削，时需仰观，时需俯视。俯仰之间，肃穆端静的感觉不由而生。一旦如此，人世各种杂念和忧虑就会消失，而本心开始与天地之精神相连接。
知晓了这两点，那么高洁之士守身处世的学问，圣人贤哲成己成物的方法，都可以得到可以了解了。
⑧ 游雁荡山记翻译 潘耒的
癸亥年中秋节前一日，去游雁荡山，游玩了两天才回来。山中的古迹大多已荒芜，被丛生的草木掩盖不能探寻访游了。而雁荡山的山峰姿态、峭壁风光与我从前去过的地方完全不同。我的外甥鲍孔巡说：“何不写篇游记？。”我答到：“此山不可记啊。”
永州、柳州的山，不过是荒芜地方的小山沟，柳宗元贬官居永、柳，以寻幽探胜来打发日子，所以才用尽篇章辞藻来形容。而雁荡山则盘曲在浙江东南海隅，幽深奇峻，峭拔险怪，奇形怪状的山峰，不仅高而且多。如定要以词句来形容雁荡，则只能将雁荡风光形容得与其他名山相类，而不能将它的独特之处显现出来。而我以为雁荡的独有之处有两点。
以前所见过的山，如安徽桐城的浮山，南京的栖霞山，杭州的飞来峰，它们的山峰崖洞并非不秀美，是那些愚蠢的僧人喜欢在山上雕凿仙佛的貌相，那些俗不可耐的名士又爱在上面镌刻自己的名字和诗词，这些被雕凿镌刻的山如同长了伤疤一样惨不忍睹。而雁荡山独能保持山的原貌。这是因为雁荡山壁立千仞，不可轻易攀援，又处在僻远的地方，富贵及有权势者一般没有特殊的原因不会来此，即便来了，也不会久留，花费时间财力来表明自己“到此一游”，这就是雁荡山始终没有被愚僧俗士剥落斧凿所污辱的原因。
秀丽明媚的山川，能使游者欣然而乐。但雁荡山岩深壁削，时需仰观，时需俯视。俯仰之间，肃穆端静的感觉不由而生。一旦如此，人世各种杂念和忧虑就会消失，而本心开始与天地之精神相连接。
知晓了这两点，那么高洁之士守身处世的学问，圣人贤哲成己成物的方法，都可以得到可以了解了。
⑨ 徐霞客《游雁荡山日记》翻译
癸亥年中秋节前一日，去游雁荡山，游玩了两天才回来。山中的古迹大多已荒芜，被丛生的草木掩盖不能探寻访游了。而雁荡山的山峰姿态、峭壁风光与我从前去过的地方完全不同。我的外甥鲍孔巡说：“何不写篇游记？。”我答到：“此山不可记啊。”
永州、柳州的山，不过是荒芜地方的小山沟，柳宗元贬官居永、柳，以寻幽探胜来打发日子，所以才用尽篇章辞藻来形容。而雁荡山则盘曲在浙江东南海隅，幽深奇峻，峭拔险怪，奇形怪状的山峰，不仅高而且多。如定要以词句来形容雁荡，则只能将雁荡风光形容得与其他名山相类，而不能将它的独特之处显现出来。而我以为雁荡的独有之处有两点。
以前所见过的山，如安徽桐城的浮山，南京的栖霞山，杭州的飞来峰，它们的山峰崖洞并非不秀美，是那些愚蠢的僧人喜欢在山上雕凿仙佛的貌相，那些俗不可耐的名士又爱在上面镌刻自己的名字和诗词，这些被雕凿镌刻的山如同长了伤疤一样惨不忍睹。而雁荡山独能保持山的原貌。这是因为雁荡山壁立千仞，不可轻易攀援，又处在僻远的地方，富贵及有权势者一般没有特殊的原因不会来此，即便来了，也不会久留，花费时间财力来表明自己“到此一游”，这就是雁荡山始终没有被愚僧俗士剥落斧凿所污辱的原因。
秀丽明媚的山川，能使游者欣然而乐。但雁荡山岩深壁削，时需仰观，时需俯视。俯仰之间，肃穆端静的感觉不由而生。一旦如此，人世各种杂念和忧虑就会消失，而本心开始与天地之精神相连接。
知晓了这两点，那么高洁之士守身处世的学问，圣人贤哲成己成物的方法，都可以得到可以了解了。
⑩ 徐霞客《游雁荡山记》内容
《游雁荡记》这篇游记不侧重山川风物的描绘，而是借游抒怀，笔墨集中在游内山的两点心得体会容的阐发上：
一是雁荡山因险峻僻远而未被愚僧俗士的雕像题字所玷辱，故而保全了远古的容色；
二是雁荡山岩深壁削，气象森严，令人萌发“严恭静正”之心，与天地的精神相互融合。这篇散文构思巧妙，品味深刻，笔墨清新，饶有情趣。
(10)栖霞洞游记扩展阅读
整体赏析
这是一篇别具一格的游记。文章题目为《游雁荡记》，第一段却说：“兹山不可记也”。接着，作者将雁荡山与柳宗元笔下的永柳诸山相比较加以说明：永柳诸山本处在人迹不至的荒凉偏远之地，柳宗元先贬永州，后迁柳州，探幽寻胜，寄情山水，形诸笔墨，曲意形容，以寄托自己的的孤愤。
永柳诸山也因柳宗元的游记而闻名于世。而雁荡山“幽奇险峭，殊形诡状”，“欲雕绘而求其肖似”，容易与“号为名山者之所同”，写不出雁荡山的特色，故“不可记”。
北宋的王安石通过游览褒禅山悟出做学问的道理，而方苞则于游览雁荡山领略到做人处世的道理，二者实在有异曲同工之妙。作者对雁荡山观察细致入微，对它的评价也最恰当不过。因此，雁荡山之游，意义既十分深远，而它也不是绝对不可以记的了。