西游记无常鬼

㈠ 西游记猴王被,黑白无常勾去魂儿是第几集

第三回
四海千山皆拱伏
九幽十类尽除名

㈡ 《西游记》中 黑白无常是 十大阴帅之一

O(∩_∩)O哈！

㈢ 西游记里除了虾兵蟹将，天兵天将，黑白无常，牛头马面，还有哪些二人组

除了这些还有金角大王和银角大王他俩在西游记的出场也是个经典片断，非常的出彩叫人喜欢。因为在前半部的西游记里面他俩的表演让我们爱恨交加难以忘记，至今都回味着！

㈣ 你好西游记之狮驼岭孙悟空变无常鬼吓猪八戒背景音乐 不知道你有没有

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㈤ 为什么西游记中只有妖怪没有鬼呢

西游记里鬼的地位的却没有妖怪那么突出，孙悟空收服的基本上全是妖怪或者“专半妖”属——神仙下界为妖。要问为什么，我感觉这和西游记的核心思想有关。认真读过西游记的人肯定记得这句话：“跳出三界外，不在五行中。”吴承恩是个虔诚的佛教徒，在他看来生老病死是人类的悲哀，鬼无疑成为受束缚的人生的写照。回想一下，孙悟空为什么毅然离开花果山拜师学艺？为了追求长生不死，为了超脱于天地之间摆脱任何束缚。因此，鬼在西游记里是渺小的存在，只能影响凡夫俗子，孙悟空大闹幽冥涂改生死簿宣告了他强者的身份，试想连鬼的boss——十殿阎王都被孙悟空击败了普通小鬼怎么可能是大圣的对手呢？所以，西游记里鬼往往都是陷入困境有待帮助的，例如因老龙告状而被勾魂的李世民靠魏征和判官的帮助才得以还阳，乌鸡国被推下井的国王靠孙悟空的帮助才死而复生洗雪冤屈等等。

㈥ 西游记扮演黑白无常的人

《新西游记》黑无常的扮演者是 胡少龙

《新西游记》白无常的扮演者是 高照

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网络
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㈧ 西游记中哪一回出现了黑白无常

纵观整部《西游记》，黑白无常出现的次数并不多，记忆中应该也就只专有四次。第一次是孙悟属空大闹天宫之前大闹地府的时候，第二次是在狮驼岭那儿（当然那个是假的），第三次是在给大善人寇员外寻找魂魄的时候，第四次是真假美猴王的时候，两个猴子打着到地府去查生死簿。

㈨ 关于黑白无常的故事，详细的。

首先“无常”一词，应该是由佛教用语转变而来。在魏晋时期（甚至可能汉代），佛教的经典之一《大般涅槃经》就传入了中原，并被中原人士翻译。其中有一首偈子很有名，如下：

一切有为法皆悉归无常 恩爱和合者必归于别离 诸行法如是不应生忧憹

这时的“无常”一词还只是指事物变化瞬息万端，恐怕还没有成为勾魂使者的代名词。不过此时中国已经出现了以勾魂为职责的鬼，打扮也与黑白无常有些相似，穿着黑衣服，但领子是白的，被称为“黑衣白袷鬼”。这鬼不好好干本职工作，跑去和秉持“无鬼论”观点的书生吵架，真是闲着无聊。

关键是还吵输了……口才差到什么地步才能输给否认了自己存在的人啊……

到了唐代，勾魂使者开始以两人一组的方式出现，不过衣服换成了紫衣。他们以一种黑色幽默的方式来应对恳求自己延寿的人。可怜的寿命将尽的人用四十万钱换来了他们“延寿三年”的允诺。然后过了三天就死了。 因为“人间一天，阴间一年”。 跟将死之人开这种恶趣味玩笑，也真是……

最晚在元明时期，“无常”一词已经开始正式被用来代指勾魂使者或是表示寿命已尽。在这一时期的小说中，经常会出现这样的句子：

金风未动蝉先觉,暗送无常死不知。

《水浒传》成书时间和征方腊一段的谜团虽然还比较多，不过也出现了

未随五道将军走,定是无常二鬼催。 这样的句子。

可见此时已有了勾魂的“无常鬼”这一概念。此外，勾魂使者除了“鬼”之外，开始出现了人行鬼职的“走无常”。通常是阴间由于死人太多，鬼吏不够用或者是有什么脏活累活要干时，就会征召一些人类来阴间干活，这些人类就被称为“走无常”。

但有一点需要注意的是，这一时期并没有出现“黑无常、白无常”这样明确区分无常鬼的概念。甚至《西游记》有关冥府的描写根本没有出现无常鬼，而是用“勾司人”代替。

到了清代，《玉历宝钞》开始在民间流传，据说在此书中，出现了黑无常与白无常的形象。但这是由鲁迅先生在文章中写到的。至于他看到的插图本《玉历宝钞》是由什么时候绘制的就不得而知了。因此，可以做出一个大致的推断： 黑白无常起源于清代至民国一段时间，最早应该也不过元明。

我也不是学者，不敢妄加断定，只能推出一个大概的时间。民间似乎还流传着“黑白无常本名是范无救、谢必安”的说法，我找不到出处。推测可能是出自城隍庙中，侍奉城隍的鬼卒的名字，逐渐被加在了黑白无常身上。

灵德庙就是一处城隍庙，范将军应该就是范无救。城隍庙的鬼卒有时也会跟死者打交道，被加在黑白无常身上也不奇怪。