结盟遗址

⑴ 请写出五个革命遗址

革命遗址及革命纪念建筑物（共处）

1 1洪秀全故居 清代中期 广东省花县
2 2 林则徐墓 1826年 福建省福州市
3 3 堂字街太平天国壁画 1853-1864年 江苏省南京市
4 4 大沽口炮台 1858年 天津市塘沽区
5 5 太平天国侍王府 1861年 浙江省金华市
6 6 望海楼教堂 1869-1904年 天津市河北区
7 7 黄兴故居、墓 1874年、1917年 湖南省长沙县长沙市
8 8 绍兴鲁迅故居 1881-1898年 浙江省绍兴市
9 9 刘公岛甲午战争纪念地 1888-1895年 山东省威海市
10 10 李大钊故居 1889年 河北省乐亭县
11 11 孙中山故居 1892年 广东省中山市
12 12 朱德故居 1895-1907年 四川省仪陇县
13 13 茅盾故居 1896-1910年 浙江省桐乡县
14 14 周恩来故居 1898-1910年 江苏省淮安市
15 15 刘少奇故居 1898-1916年 湖南省宁乡县
16 16 任弼时故居 1904-1915年 湖南省汩罗市
17 17 秋瑾故居 1907年 浙江省绍兴市
18 18 云南陆军讲武堂旧址 1909-1928年 云南省昆明市
19 19 辛亥秋保路死事纪念碑 1913年 四川省成都市
20 20 国民党“一大”旧址 1924年 广东省广州市
21 21 黄埔军校旧址 1924-1927年 广东省广州市
22 22 中华全国总工会旧址 1925-1927年 广东省广州市
23 23 北伐汀泗桥战役遗址 1926年 湖北省咸宁市
24 24 红安七里坪革命旧址 1927-1934年 湖北省红安县
25 25 龙华革命烈士纪念地 1927-1937年 上海市徐汇区
26 26 雨花台烈士陵园 1927-1949年 江苏省南京市
27 27 平江起义旧址 1928年 湖南省平江县
28 28 中国工农红军第七军、第八军军部旧址
1929-1930年 广西壮族自治区百色市、龙州县

29 29 长汀革命旧址 1929-1933年 福建省长汀县
30 30 湘鄂西革命根据地旧址 1930-1932年 湖北省洪湖市、监利县
31 31 宁都起义指挥部旧址 1931年 江西省宁都县
32 32 鄂豫皖革命根据地旧址 1931年 河南省新县
33 33 红四方面军总指挥部旧址 1932-1935年 四川省通江县
34 34 平顶山惨案遗址 1932年 辽宁省抚顺市
35 35 瓦窑堡革命旧址 1935年 陕西省子长县
36 36 八路军西安办事处旧址 1937-1946年 陕西省西安市
37 37 中共中央中原局旧址 1938-1939年 河南省确山县
38 38 陈嘉庚墓 1953年 福建省厦门市
39 39 冯玉祥墓 1953年 山东省泰安市
40 40 郭沫若故居 1963-1978年 北京市西城区
41 41 聂耳墓 1980年 云南省昆明市

⑵ 各位帮帮我~~我需要革命圣地的资料

江西省

1、南昌市红色旅游系列景区(点)(南昌八一起义纪念馆、方志敏纪念馆)

2、萍乡市红色旅游系列景区(点)(萍乡市、铜鼓县、修水县秋收起义纪念地系列景点，萍乡市安源区安源路矿工人运动纪念馆)

3、井冈山市红色旅游系列景区(点)

4、赣州市、吉安市、抚州市中央苏区政府根据地红色旅游系列景区(点)

5、上饶市上饶集中营革命烈士陵园

山东省

1、济南市红色旅游系列景区(点)(济南革命烈士陵园；济南战役纪念馆)

2、枣庄市、济宁市铁道游击队红色旅游系列景区(点)

3、枣庄市台儿庄大战遗址

4、临沂市红色旅游系列景区(点)(蒙阴县、沂南县沂蒙山孟良崮战役遗址，临沂市华东革命烈士陵园)

5、莱芜市莱芜战役纪念馆

6、青岛市海军博物馆

河南省

1、驻马店市确山县竹沟镇确山村竹沟革命纪念馆

2、信阳市红色旅游系列景区(点)(新县鄂豫皖苏区首府革命博物馆，鄂豫皖苏区革命烈士陵园，首府路和航空路革命旧址，将军故里，商城县金刚台红军洞群等，罗山县铁铺乡红二十五军长征出发地)

3、南阳市叶家大庄桐柏英雄纪念馆

4、郑州市二七纪念堂

湖北省

1、武汉市红色旅游系列景区(点)(江汉区八七会议旧址纪念馆，武昌区毛泽东旧居及中央农民讲习所旧址纪念馆)

2、黄冈市大别山红色旅游区(麻城市烈士陵园，红安县黄麻起义和鄂豫皖苏区革命烈士陵园，英山县英山革命烈士陵园，罗田县胜利烈士陵园)

3、湘鄂西红色旅游系列景区(点)(荆州市监利县周老嘴镇湘鄂西革命根据地旧址群，洪湖市烈士陵园)

4、孝感市红色旅游系列景区(点)(大悟县宣化店谈判旧址，新四军五师旧址)

湖南省

1、湘潭市韶山市毛泽东故居和纪念馆

2、长沙市红色旅游系列景区(点)(宁乡县花明楼刘少奇故居和纪念馆，浏阳市文家市镇秋收起义会师旧址纪念馆，开慧乡杨开慧故居和纪念馆，岳麓山景区)

3、湘潭市湘潭县彭德怀故居和纪念馆

4、岳阳市红色旅游系列景区(点)(平江县平江起义旧址，汩罗市任弼时故居)

5、郴州市宜章县湘南暴动指挥部旧址

6、衡阳市衡东县罗荣桓故居

7、张家界市桑植县贺龙故居和纪念馆

8、湘西自治州永顺县湘鄂川黔革命根据地旧址

广东省

1、广州市红色旅游系列景区(点)(毛泽东同志主办农民运动讲习所旧址，广州起义纪念馆和烈士陵园)

2、梅州市梅县叶剑英元帅纪念馆

3、惠州市惠阳区叶挺纪念馆

广西壮族自治区

1、百色市左右江红色旅游系列景区(点)(红七军军部旧址，乐业县红七军和红八军会师地旧址，龙州县红八军军部旧址)

2、桂林市红色旅游系列景区(点)(八路军驻桂林办事处旧址，兴安县界首镇红军长征突破湘江烈士纪念碑园)

海南省

1、五指山市五指山革命根据地纪念园

2、海口市琼山区工农红军琼崖纵队改编旧址

3、琼海市红色娘子军纪念园

4、定安县母瑞山革命根据地纪念园

重庆市

重庆市红色旅游系列景区(点)(渝中区重庆红岩革命纪念馆，沙坪坝区歌乐山革命烈士陵园，开县刘伯承同志纪念馆，江津县聂荣臻元帅陈列馆，酉阳县赵世炎烈士故居)

四川省

1、广安市红色旅游系列景区(点)(邓小平故居和纪念馆，华蓥市华蓥山游击队遗址)

2、巴中市、达州市、广元市、南充市川陕革命根据地红色旅游系列景区(点)(巴中市通江县红四方面军总指挥部旧址纪念馆，川陕苏区红军烈士陵园，南江县巴山游击队纪念馆，平昌县刘伯承纪念馆；达州市万源市万源保卫战战史陈列馆；广元市剑阁县红军血战剑门关遗址，苍溪县红军渡江纪念地；南充市仪陇县朱德故居纪念馆)

3、四川红军长征红色旅游系列景区(点)(凉山州会理县皎平渡红军渡江遗址、会理会议遗址，冕宁县彝海结盟遗址、红军长征纪念馆；泸州市古蔺县红军四渡赤水太平渡陈列馆；雅安市宝兴县夹金山红军纪念碑，石棉县红军强渡大渡河纪念地；甘孜州泸定县泸定桥革命文物纪念馆；阿坝州若尔盖县巴西会议会址，马尔康县卓克基会议旧址，红原县红原瓦切红军长征纪念遗址，小金县两河口会议旧址，松潘县红军长征纪念碑园)

4、宜宾市宜宾县赵一曼纪念馆

5、资阳市乐至县陈毅故居

贵州省

1、贵州红军长征线红色旅游系列景区(点)(遵义市遵义会议会址，红花岗区红军山烈士陵园，汇川区、桐梓县娄山关景区，赤水市赤水红军烈士陵园，习水县、赤水市、仁怀市风溪渡口红军四渡赤水纪念地，习水县黄皮涧战斗遗址，赤水市丙安红一军团纪念馆；黔南州瓮安县、遵义市余庆县、遵义县和息烽县乌江景区；黔东南州黎平县黎平会议旧址)

2、贵阳市息烽集中营革命历史纪念馆

3、安顺市王若飞故居

云南省

1、云南红军长征红色旅游系列景区(点)(曲靖市会泽县水城红军扩军旧址；昆明市禄劝县皎平渡，寻甸县红军长征柯渡纪念馆；丽江市玉龙县万里长征第一湾-石鼓红军渡口；楚雄州元谋县龙街红军横渡金沙江渡口；昭通市威信县扎西会议纪念馆)

2、昆明市“一二·一”四烈士墓及“一二·一”纪念馆

西藏自治区

西藏山南地区乃东县泽当镇山南烈士陵园

陕西省

1、西安市红色旅游系列景区(点)(八路军西安办事处纪念馆，西安事变纪念馆)

2、汉中市川陕革命纪念馆

3、延安市延安革命纪念地系列景区(点)(延安纪念馆，枣园旧址，杨家岭旧址，王家坪旧址，凤凰山旧址，清凉山旧址，“四八”烈士陵园，洛川县洛川会议旧址纪念馆，子长县瓦窑堡会议旧址等)

4、咸阳市旬邑县马栏革命旧址

5、铜川市陕甘边照金革命根据地旧址

甘肃省

1、甘肃红军长征红色旅游系列景区(点)(白银市会宁县红军长征会师旧址；甘南州迭部县腊子口战役遗址；陇南市宕昌县哈达铺红军长征纪念馆；定西市岷县“岷州会议”纪念馆；通渭县榜罗镇革命遗址)

2、兰州市战关区八路军驻兰州办事处旧址

3、庆阳市华池县陕甘边区苏维埃政府旧址

4、张掖市高台县高台烈士陵园

宁夏回族自治区

1、六盘山红军长征红色旅游系列景区(点)(固原市隆德县六盘山长征纪念亭，西吉县将台堡一、二方面军会师纪念碑，西吉县兴隆镇单家集红军长征遗址，泾源县老龙潭革命烈士纪念亭)

2、吴忠市同心县红军西征红色旅游系列景区(点)(同心县陕甘宁省豫海县回民自治政府旧址，红军西征纪念园，豫旺堡西征红军总指挥部旧址)

3、吴忠市盐池县革命烈士纪念馆

青海省

西宁市中国工农红军西路军纪念馆

新疆维吾尔自治区

1、乌鲁木齐市八路军驻新疆办事处纪念馆

2、乌鲁木齐市革命烈士陵园

新疆生产建设兵团

石河子市新疆生产建设兵团军垦博物馆

⑶ 中国有哪些历史纪念馆

1、中国人民抗日战争纪念馆

中国人民抗日战争纪念馆，坐落在北京丰台区卢沟桥畔宛平城内，距市中心约15公里。中国人民抗日战争纪念馆的文物藏品以1931年至1945年抗日战争时期的各种历史文献和相关实物为主。

同时也收藏日本自1874年以来侵略和占领台湾的各类文物，内容涉及军事、政治、经济、文化、社会等诸多历史侧面。截至2014年，馆藏各类文物达两万余件，其中一级文物达百余件。

2、抗美援朝纪念馆

抗美援朝纪念馆位于辽宁省丹东市桃源街附近，坐落在市中心北部风景秀丽的英华山上，是一座塔楼式建筑群。该馆是中国唯一一座全面反映抗美援朝战争的专题纪念馆，纪念馆始建于1958年10月。1993年7月27日，新馆落成并正式开馆。

抗美朝援纪念馆共收藏文物19500余件，分为两大系列，即抗美援朝文物和历史文物。现收藏抗美援朝文物12100余件，其中国家一级文物47件，如原志愿军副司令员洪学智同志的一级自由独立勋章、平壤以北道路调查材料和朝鲜交通调查图。

3、平津战役纪念馆

平津战役纪念馆，位于天津市红桥区，是一座全面介绍平津战役的现代化展馆。纪念馆于1997年建成，占地4.7万平方米，建筑面积1.4万平方米，由胜利广场、主展馆、多维演示馆和军威园四部分组成。是国家AAAA级旅游景区。

平津战役纪念馆采用多维演示馆运用现代声、光、电等高科技手段，结合全景式超大屏幕环球电影、背景画、战场微缩景观和音响，生动逼真地再现了平津战役的宏大场面陈列内容比较丰富，有战役决策、战役实施、人民支前、伟大胜利、英烈业绩等五个部分组成。

4、淞沪抗战纪念馆

上海淞沪抗战纪念馆坐落于昔日上海军民浴血抗战的主战场--宝山境内。是一座反映两次淞沪抗战的主题纪念馆，采用塔馆合一的建筑风格，建筑面积3490㎡，展厅面积1500㎡，室外展示区域近8000㎡，与上海淞沪抗战纪念公园形成“馆园合一”、“文绿结合”的模式。

纪念馆共11层， 1—2层为陈列区，专题陈列“血沃淞沪” 八一三淞沪会战史料，由中国抗日战争的爆发、八一三淞沪会战、上海抗日救亡运动的高潮、日军在上海的暴行、正义的声援、历史的审判、弘扬爱国主义精神等七个部分组成。

5、淮海战役纪念馆

淮海战役纪念馆位于江苏省徐州市东南郊的凤凰山东麓，建在淮海战役纪念塔的东南，这是一座具有民族特色的建筑。馆顶是琉璃瓦，中间是庑殿重檐门廊，建筑面积2800多平方米。2007年7月17日，坐落在江苏省徐州市的淮海战役纪念馆新馆经过三年建设，全部完工并免费对外开放。

该馆藏品1.5万多件，其中一级文物79件。展出文物、照片、图表、美术作品等2000多件。其中有淮海战役总前委用的电台、随军民工之前使用的小竹杆、烈士生前的笔记本等。馆内另设放映厅，放映有关淮海战役的历史影片。陈列老一辈无产阶级革命家题词15幅，照片约500幅，实物近40件。

⑷ 中国革命遗址有哪些

井冈山革命遗址、大南山革命遗址、延安革命遗址、茶陵革命遗址、浮山革命遗址等。

1、井冈山革命遗址

井冈山革命遗址，位于江西省吉安井冈山市境内，地处江西、湖南两省相交接的罗霄山脉中段，四周环绕高山，中部多盆地，平均海拔1000米。

1927年10月，秋收起义失败后，毛泽东率领部队挺进井冈山，在井冈山创立了全国第一个农村革命根据地。

根据地以茨坪为中心，拥有宁岗、永新、莲花三县和吉安、安福、随县、酃县的一部分，方圆275公里。井冈山革命遗址主要集中在江西省井冈山市的茨坪、茅坪、大小五井及五大哨口等地。

1961年，中华人民共和国国务院公布为全国重点文物保护单位。1982年，国务院批准井冈山为第一批全国重点风景名胜区。

2017年12月2日，井冈山革命遗址入选第二批中国20世纪建筑遗产名录。2017年12月2日，入选第二批中国20世纪建筑遗产名单。

2、大南山革命遗址

大南山革命遗址位于广东省汕头市，大南山潮南区红场镇雷岭镇处，是土地革命战争时期的革命根据地，尤其是红场镇，被定为汕头市爱国主义教育基地。红场是二战时期革命根据地，有着光荣的革命历史。

大南山革命遗址现有革命旧址红场、红宫、石刻革命标语被列为广东省重点保护革命文物单位。

红场镇原名“石船”，1961年为纪念革命旧址“红场”而改称红场。红场是二战时期革命根据地，有着光荣的革命历史。早在民国17年（1928），红场已是东江革命根据地。

红宫原为红场镇林招村李氏祖祠，是红军47团成立和潮阳县革命委员会成立的旧址，也是彭杨军校第四分校的校址。

大南山石刻革命标语分布在大南山腹地。对于研究大南山土地革命历史具有较为重要的保护价值。

3、延安革命遗址

延安革命旧址，位于陕西省延安市。1937年至1947年，延安一直是中共中央所在地和陕甘宁边区首府，是中国革命的指导中心和总后方，是革命圣地。

延安革命旧址包括凤凰山中央中央旧址、杨家岭中共中央旧址、枣园中共中央书记处旧址、王家坪中共中央军事委员会旧址、八路军总司令部旧址、陕甘宁边区政府旧址等。

以及陕甘宁边区参议会、延安宝塔、桥儿沟鲁迅艺术文学院（六届六中全会旧址）、南泥湾、清凉山新闻出版部门旧址、中共中央党校、中共中央西北局、陕甘宁边区银行、白求恩国际和平医院旧址等遗址。

1961年，中华人民共和国国务院公布为全国重点文物保护单位。

2016年9月，延安革命旧址入选“首批中国20世纪建筑遗产”名录。

4、茶陵革命遗址

茶陵是中国第一个工农兵政府诞生地，在新民主主义革命和斗争中，为新中国的诞生作出了重大牺牲，留下了许多可歌可泣的感人事迹和宝贵的遗产。据统计，第一、二次国内革命战争时期，茶陵的革命纪念旧（遗）址有近100处，其重要遗址有7处。

5、浮山革命遗址

位于桐城东乡，第一次大革命失败后，上海、安庆的部分共产党人，转移到浮山，继续从事地下斗争，因而当时的浮山成为安徽省的一个革命活动中心。

周恩来总理曾说：“浮山地处鄂、豫、皖革命根据地的前哨，浮山中学不同于一般的学校，它是该地区革命活动的中心。”

参考资料来源：网络——井冈山革命遗址

参考资料来源：网络——大南山革命遗址

参考资料来源：网络——延安革命遗址

参考资料来源：网络——茶陵革命遗址

参考资料来源：网络——浮山革命遗址

⑸ 革命圣地,是什么地方

！大家都知道的革命圣地！ 江西省

1、南昌市红色旅游系列景区(点)(南昌八一起义纪念馆、方志敏纪念馆)

2、萍乡市红色旅游系列景区(点)(萍乡市、铜鼓县、修水县秋收起义纪念地系列景点，萍乡市安源区安源路矿工人运动纪念馆)

3、井冈山市红色旅游系列景区(点)

4、赣州市、吉安市、抚州市中央苏区政府根据地红色旅游系列景区(点)

5、上饶市上饶集中营革命烈士陵园

山东省

1、济南市红色旅游系列景区(点)(济南革命烈士陵园；济南战役纪念馆)

2、枣庄市、济宁市铁道游击队红色旅游系列景区(点)

3、枣庄市台儿庄大战遗址

4、临沂市红色旅游系列景区(点)(蒙阴县、沂南县沂蒙山孟良崮战役遗址，临沂市华东革命烈士陵园)

5、莱芜市莱芜战役纪念馆

6、青岛市海军博物馆

河南省

1、驻马店市确山县竹沟镇确山村竹沟革命纪念馆

2、信阳市红色旅游系列景区(点)(新县鄂豫皖苏区首府革命博物馆，鄂豫皖苏区革命烈士陵园，首府路和航空路革命旧址，将军故里，商城县金刚台红军洞群等，罗山县铁铺乡红二十五军长征出发地)

3、南阳市叶家大庄桐柏英雄纪念馆

4、郑州市二七纪念堂

湖北省

1、武汉市红色旅游系列景区(点)(江汉区八七会议旧址纪念馆，武昌区毛泽东旧居及中央农民讲习所旧址纪念馆)

2、黄冈市大别山红色旅游区(麻城市烈士陵园，红安县黄麻起义和鄂豫皖苏区革命烈士陵园，英山县英山革命烈士陵园，罗田县胜利烈士陵园)

3、湘鄂西红色旅游系列景区(点)(荆州市监利县周老嘴镇湘鄂西革命根据地旧址群，洪湖市烈士陵园)

4、孝感市红色旅游系列景区(点)(大悟县宣化店谈判旧址，新四军五师旧址)

湖南省

1、湘潭市韶山市毛泽东故居和纪念馆

2、长沙市红色旅游系列景区(点)(宁乡县花明楼刘少奇故居和纪念馆，浏阳市文家市镇秋收起义会师旧址纪念馆，开慧乡杨开慧故居和纪念馆，岳麓山景区)

3、湘潭市湘潭县彭德怀故居和纪念馆

4、岳阳市红色旅游系列景区(点)(平江县平江起义旧址，汩罗市任弼时故居)

5、郴州市宜章县湘南暴动指挥部旧址

6、衡阳市衡东县罗荣桓故居

7、张家界市桑植县贺龙故居和纪念馆

8、湘西自治州永顺县湘鄂川黔革命根据地旧址

广东省

1、广州市红色旅游系列景区(点)(毛泽东同志主办农民运动讲习所旧址，广州起义纪念馆和烈士陵园)

2、梅州市梅县叶剑英元帅纪念馆

3、惠州市惠阳区叶挺纪念馆

广西壮族自治区

1、百色市左右江红色旅游系列景区(点)(红七军军部旧址，乐业县红七军和红八军会师地旧址，龙州县红八军军部旧址)

2、桂林市红色旅游系列景区(点)(八路军驻桂林办事处旧址，兴安县界首镇红军长征突破湘江烈士纪念碑园)

海南省

1、五指山市五指山革命根据地纪念园

2、海口市琼山区工农红军琼崖纵队改编旧址

3、琼海市红色娘子军纪念园

4、定安县母瑞山革命根据地纪念园

重庆市

重庆市红色旅游系列景区(点)(渝中区重庆红岩革命纪念馆，沙坪坝区歌乐山革命烈士陵园，开县刘伯承同志纪念馆，江津县聂荣臻元帅陈列馆，酉阳县赵世炎烈士故居)

四川省

1、广安市红色旅游系列景区(点)(邓小平故居和纪念馆，华蓥市华蓥山游击队遗址)

2、巴中市、达州市、广元市、南充市川陕革命根据地红色旅游系列景区(点)(巴中市通江县红四方面军总指挥部旧址纪念馆，川陕苏区红军烈士陵园，南江县巴山游击队纪念馆，平昌县刘伯承纪念馆；达州市万源市万源保卫战战史陈列馆；广元市剑阁县红军血战剑门关遗址，苍溪县红军渡江纪念地；南充市仪陇县朱德故居纪念馆)

3、四川红军长征红色旅游系列景区(点)(凉山州会理县皎平渡红军渡江遗址、会理会议遗址，冕宁县彝海结盟遗址、红军长征纪念馆；泸州市古蔺县红军四渡赤水太平渡陈列馆；雅安市宝兴县夹金山红军纪念碑，石棉县红军强渡大渡河纪念地；甘孜州泸定县泸定桥革命文物纪念馆；阿坝州若尔盖县巴西会议会址，马尔康县卓克基会议旧址，红原县红原瓦切红军长征纪念遗址，小金县两河口会议旧址，松潘县红军长征纪念碑园)

4、宜宾市宜宾县赵一曼纪念馆

5、资阳市乐至县陈毅故居

贵州省

1、贵州红军长征线红色旅游系列景区(点)(遵义市遵义会议会址，红花岗区红军山烈士陵园，汇川区、桐梓县娄山关景区，赤水市赤水红军烈士陵园，习水县、赤水市、仁怀市风溪渡口红军四渡赤水纪念地，习水县黄皮涧战斗遗址，赤水市丙安红一军团纪念馆；黔南州瓮安县、遵义市余庆县、遵义县和息烽县乌江景区；黔东南州黎平县黎平会议旧址)

2、贵阳市息烽集中营革命历史纪念馆

3、安顺市王若飞故居

云南省

1、云南红军长征红色旅游系列景区(点)(曲靖市会泽县水城红军扩军旧址；昆明市禄劝县皎平渡，寻甸县红军长征柯渡纪念馆；丽江市玉龙县万里长征第一湾-石鼓红军渡口；楚雄州元谋县龙街红军横渡金沙江渡口；昭通市威信县扎西会议纪念馆)

2、昆明市“一二·一”四烈士墓及“一二·一”纪念馆

西藏自治区

西藏山南地区乃东县泽当镇山南烈士陵园

陕西省

1、西安市红色旅游系列景区(点)(八路军西安办事处纪念馆，西安事变纪念馆)

2、汉中市川陕革命纪念馆

3、延安市延安革命纪念地系列景区(点)(延安纪念馆，枣园旧址，杨家岭旧址，王家坪旧址，凤凰山旧址，清凉山旧址，“四八”烈士陵园，洛川县洛川会议旧址纪念馆，子长县瓦窑堡会议旧址等)

4、咸阳市旬邑县马栏革命旧址

5、铜川市陕甘边照金革命根据地旧址

甘肃省

1、甘肃红军长征红色旅游系列景区(点)(白银市会宁县红军长征会师旧址；甘南州迭部县腊子口战役遗址；陇南市宕昌县哈达铺红军长征纪念馆；定西市岷县“岷州会议”纪念馆；通渭县榜罗镇革命遗址)

2、兰州市战关区八路军驻兰州办事处旧址

3、庆阳市华池县陕甘边区苏维埃政府旧址

4、张掖市高台县高台烈士陵园

宁夏回族自治区

1、六盘山红军长征红色旅游系列景区(点)(固原市隆德县六盘山长征纪念亭，西吉县将台堡一、二方面军会师纪念碑，西吉县兴隆镇单家集红军长征遗址，泾源县老龙潭革命烈士纪念亭)

2、吴忠市同心县红军西征红色旅游系列景区(点)(同心县陕甘宁省豫海县回民自治政府旧址，红军西征纪念园，豫旺堡西征红军总指挥部旧址)

3、吴忠市盐池县革命烈士纪念馆

青海省

西宁市中国工农红军西路军纪念馆

新疆维吾尔自治区

1、乌鲁木齐市八路军驻新疆办事处纪念馆

2、乌鲁木齐市革命烈士陵园

新疆生产建设兵团

石河子市新疆生产建设兵团军垦博物

所以你说的都是！

⑹ 同盟会中部总会秘密接洽机关遗址

你是说闸北区的浙江北路那个？已经没了吧。
同盟会中部总会秘密接洽机关遗址的原址已毁，立碑纪念，现在只有孤零零的一座碑了，是可以随意参观的。

⑺ 《中国境内氏族聚落重要遗址分布》这些遗址的分布有什么共同点,为什么会这样分布

史前城址与中原地区中国古代文明中心地位的形成

20世纪70年代以来，中国境内史前时代城址陆续被发现，部分并经发掘。综合20多年的发现，已知这批史前时代城址分别分布在黄河、长江两大流域，总数据不完全统计，达50座左右。
由早期城址的大批发现及国外考古学理论的陆续被介绍而引发的关于早期城址的功能及其在中国古代文明发展中的地位的讨论十分热烈。本文也拟就这一问题，谈一点一得之见，并着重讨论在各地早期城址大批涌现的历史背景下中原地区中国古代文明中心地位的形成问题，以就教于识者。
一
黄河流域发现的史前时代城址,仅就其分布地域而言，可以分作三群。
A、河套城址群
见于报道明确属于史前时代的城址,约15座。主要分布于内蒙古境内阴山山脉以南的丘陵地带。集中分布在黄河河套地区的包头大青山南麓；准格尔与清水河之间的南下黄河两岸和凉城岱海周围三个地区。这批史前城址均为石城聚落，面积除凉城老虎山城址达13万平方米，其它多在2万平方米左右，如小沙湾石城址面积仅4000平方米。石城聚落均临险而筑，有的直接利用陡峭山崖使石筑围墙并不封闭，显然是因山就势而筑的防御色彩十分浓厚的城堡聚落。这批石城址的年代，约在距今5000年至4300年之间[1]。
B、中原城址群
分布于河南境内,见于报道和目前已知的有7座。中原城址群基本沿太行山东麓及属于秦岭山系的熊耳山、伏牛山东麓一线南北分布。7座城址可分作两亚群。豫北太行山东麓的2座城址，位于漳、卫河之间；豫中地区的5座城址，分别位于沙、颍河的上中游。就面积而言，后岗城址不明[2]，以孟庄城址[3]和新近确认的新密古城寨城址[4]为大，均在15万平方米以上。其它为3万平方米左右。登封王城岗城址[5]现有东西两座并列城堡，面积仅约12000平方米。中原城址群的年代，西山古城约在距今5300年，王城岗城址约在距今4000多年前[6]。其中西山古城是目前中国境内发现的年代最早的城址之一，由它的脱胎于环壕聚落的近圆形平面和先进的方块版筑法的夯筑方式来看，中原地区在公元前3500年至公元前2000年之间，似还应有更多的城址分布有待于发现。
C、海岱城址群
集中分布在黄河下游的山东省境内,目前共发现史前时期城址约15座[7]。这批城址中，有13座分布在泰、沂山北麓,沿古济水走向呈东西一线分布[8]。海岱地区的古代城址，规模宏大，如比较清楚的城子崖城址，面积20余万平方米[9]，近年发现的景阳岗城址和教场铺城址，面积分别达到约35万平方米和33万平方米[10]。位于泰、沂山南麓的丹土城址的面积也达20余万平方米。新发现的江苏连云港藤花落城址[11]，应该属于这一组群目前所知最靠南的一座，它有内外两重城垣，外城面积约14万平方米。丁公、田旺城址的面积均在10〜15万平方米。这是黄河流域其它地方的同期城址所难以企及的。海岱城址群和中原城址群一样，其年代分属于两个时期：属于大汶口文化的西康留、王家庄城址，年代可早至距今6000年〜5000年前[12] ；其它属于龙山文化的城址，年代当和中原地区的龙山时代城址相近。
二
长江流域大批新石器时代城址的发现，不论从其广阔的分布区域还是其深厚的文化内涵上，都令人们耳目一新。这批城址，暂可分作两群。
A、川西城址群
位于成都平原西侧岷江上游两岸，是90年代中期的重要的考古新发现。川西平原确认的4座史前城址，规模均较大，温江鱼凫城和郫县古城的面积均达30余万平方米，宝墩城址面积也达25万平方米，最小的芒城内外两重城垣，面积也达12万平方米[13]。据初步研究，这4座城址的年代，约在距今4900年〜4000年之间。
B、江汉城址群
分布于长江中游南北两岸湘、鄂两省境内汉水与长江交汇处的东西两侧。目前确认的有8座。长江中游是中国境内率先实现新石器时代革命的地区之一，也是中国稻作农业的重要要起源地。8座城址中，以湖南澧县城头山[14]和湖北江陵阴湘城[15]做工作最多。城头山古城面积约8万余平方米，其时代据最新发掘成果已重新确定为早期城墙始筑于大溪文化晚期，距今约6000年[16]。其它如江陵阴湘城、荆门马家院[17]、公安鸡鸣城[18]、应城门板湾[19]等均属于屈家岭文化城址，年代推测在距今5000年~4800年。这一区域内的城址，以属于石家河文化的湖北天门石家河[20]规模最大，面积达120万平方米，城内面积也约80万平方米。
杭嘉湖地区的良渚文化中心区,近年也有发现大规模城址的报道[21]，因具体情况尚不明朗，目前暂不作讨论。
三
迄今中国境内发现的史前时代城址，有以下几点值得予以特别注意：
1.这些城址，仅分布在黄河、长江两大流域。这是中国新石器文化最早发育和最为发达的两大地区。
2.中国早期城址最早出现在距今约6000年前，大约在距今4000多年前相继衰亡。其最蓬勃发展的时期约在距今4800年〜4300年间。而且各地城址的发生、发展和衰亡的历程大体上是同步的。
3.各城址群分别在一个相对独立的同一文化区域内大体呈均衡分布且多位于该文化的腹心地区。城址规模有大有小，若仅依此标准固然可以划作不同的等级，但彼此之间却没有足够的证据表明大小城址间有着严格的隶属关系。龙山时代长达千年的兼并战争和万国林立的历史真实，必然导致弱肉强食和小国（姑称之为国）对大国的一定程度的依附关系,因而可能形成一定区域的霸权势力范围和区域政治中心,但远非有些人所说已形成了“都?邑?聚”格局的政治金字塔结构[22]。因为在一个相对独立的同一文化区域内大体呈均衡分布的城址，正好说明同一文化内部的冲突加剧，其各自筑城防御的目标，或说可直接面对的敌人，重在内――同一文化相邻部落集团，而非外――为抵御外族的入侵。大小城址均衡分布在同一文化的腹心地区，更多地表现为一种相互戒备和对立的关系。再从龙山时代的社会发展进程看，当时在各独立的文化区域内，尚没有实现政治上的统一，而是一种各自为政，割据自立的局面。既然如此，更谈不上大城者为都，小城者为邑的等级结构。张忠培先生对良渚文化的研究也表明：良渚文化“在政治上其文化分布范围内，还没有形成处于一尊统治的局面，仍被那些权贵分割成被他们分别统治的地域势力范围。把良渚文化中众多的被不同权贵集团统管、具有国家性质的实体，或暂可称之为方国。”[23]良渚文化如此，各城址群崛起时代的其它文化分布范围内的情况，有理由说大体与之类似。而正是遂后崛起的夏文化，在中原地区首次完成了这统一进程，在一个比较辽阔的区域内最先建立起一尊统治的局面，并且显示出强大的生命力，最终奠定了中原地区中国古代文明中心的地位，揭开了三代文明在这一地区持续辉煌发展的首页。
4.城址的兴废可谓“其兴也勃焉，其亡也忽焉。”以中原城址群为例分析，登封王城岗城址[24]的年代属王城岗龙山文化二期，至第三期废弃。由城内发掘及出土物观察，二、三期正是王城岗遗址的繁荣期。淮阳平粮台[25]的夯土城垣属不晚于三期的遗存，南门卫房属三期（下另叠压一层房基，未发掘），内侧第7、8、9层叠压主城墙，似此时城墙或者已废。但外侧叠压主城墙的附加夯土（编1〜5层）则属第四期，表明城墙曾经从外侧修补增筑。城内F1、F4及墓葬、灰坑等多为三、四期遗存，则这一时期应是遗址的繁荣期。进一步分析,由三期的F4被H31打破,H31内出菱形方格纹罐形鼎、篮纹罐及残 ，同属于第三期的H45内出侈沿深腹细绳纹罐、长瘦袋足绳纹 及I式盘、敛口斜腹盆等来看，三期至少可分作早、晚两段。则平粮台古城始建于三期早段，旋至三期晚段废弃，而至第四期时，再次修补重筑。其间城址存续的二百余年间，曾经废弃、修补，重筑的过程。郾城郝家台城址[26]叠压在3层下，被H316打破，城墙及H316和3层同属郝家台二期，表明城墙存续的时间也不长。辉县孟庄城址的情况也是迭经修废[27]。由此可见，城的兴起和衰落都是在一个不太长的历史时期内的一种集中的社会现象。城址的兴建、废弃、重筑，正好表明其间经历的战争、弭兵、会盟、再战的历史真实，形象地说明了当时社会经历的巨大动荡和激烈变革。
四
城在一个特定的历史时期内大批地出现在中国的大地，决不是一个偶然的社会现象，它与中国古代文明的发展进程有着不可分割的必然联系。
中原城址群兴起的历史背景，是仰韶文化后期庙底沟文化发生严重裂变，各地具有鲜明的自身特征的考古学文化纷纷崛起。此前蓬勃发展的庙底沟文化，其分布范围以陕晋豫邻境地区为中心，北达河套平原，南至汉水中游，东到郑洛地区，西至渭河上游。在这一广阔的区域内，尽管存在着一些细微区别，但其主体文化面貌则大体相同。就陶器而言，流行卷沿或敛口的盆、敛口钵、双环重唇小口尖底瓶、瓮、铁轨式口沿深腹罐、釜及灶等；彩陶发达，以黑彩为主，兼用红彩，多见白衣彩陶，主要用圆点、月牙形，弧线三角或直线条带组成花状几何形彩绘图案和写实的鸟纹。表明这一地区在公元前4500年至公元前3500年，曾经经历了一个长期的和平繁荣发展的时期。而至公元前3500年前后，这一局面开始发生明显变化。在庙底沟文化分布范围内，关中地区的半坡晚期类型、豫西晋南的西王村类型、豫北冀南的大司空类型和郑洛地区的秦王寨类型同时崛起。它的实质是各氏族集团不断发展壮大并日益显示出其独立性。由此，各区域文化间发展的不平衡性也随之增强，原属同一文化内部的冲突和撞击加剧。此时秦王寨文化的扩张便是一个耐人深思的例证。据孙祖初对秦王寨文化的研究[28]，在这一文化的早期阶段，其分布范围大体限于郑洛地区及沙颍河上游，而至它的中晚期，秦王寨文化分布面的四至可依次外推到淮河下游的豫东平原、黄河沿岸地带、晋南地区、伏牛山北麓。发生于原属同一文化内部的冲突和撞击日趋激烈，直接导致保卫氏族集团内部公共财产的设防城堡相继出现。这种大型防御设施的产生及其掠夺性战争的加剧，必然推动氏族集团内部的变革，促使凌驾于一般社会成员之上的公共权力的集中并进而与神秘的宗教权力相结合，从而催生了一批最早的氏族特权显贵，产生出最早的特权阶层，为早期国家的诞生提供了必要的条件，把中原地区推入到了文明社会的门槛。在这一点上，中原及其周边地区似乎走着相似的道路。
五
在公元前3500年前后中国古代文明发展的关键时期，中原以外的其它周边地区各考古学文化，如燕山南北、长城地带的红山文化，黄河下游海岱地区的大汶口文化，长江下游杭嘉湖地区的良渚文化和江汉平原区的屈家岭文化等，与中原地区大体处于同一发展水平，有的甚至比中原仰韶文化更为发达。是什么原因，使得中原得以一枝独秀，最终发展成为中国古代文明的中心呢？探讨这一问题，应该从公元前3500年中原仰韶文化晚期的历史进程开始。经过对这一时期及其以后的各考古学文化的比较研究，有以下几点值得予以特别的注意。
首先，在古代文明发展的进程中，中原地区先于国家而出现的凌驾于一般社会成员之上的公共权力的取得，主要不是通过大量聚敛私人财富进而树立其在氏族集团内部的权威，而是通过攫取公共财产分配权及对公共事物的发言权而取得的。就这一时期经过大面积发掘的几处聚落遗址的平面布局分析，在郑州西山[29]、孟津妯娌[30]、渑池班村[31]、新安盐东[32]等遗址的发掘中，均可见仓储区在聚落内部相对集中，可知储存的财物仍为氏族成员的公共财产。私有财产的观念在这一时期的中原地区并没有强烈地表现出来。这一时期的墓葬中反映的情况大体与这一结论相吻合。主要见于郑州大河村[33]、后庄王[34]、西山、洛阳王湾[35]和陕县庙底沟[36]等处的属于这一时期的墓葬，均为单人葬，尽管墓葬规格有别，但皆极少见随葬品。孟津妯娌遗址M50的主人，从其埋葬位置和墓圹规格观察，显然是一位氏族权贵，但除了棺椁和佩戴的象牙箍显示其权威外，却并不见有更多的身外之物。这些情况，与同时期的其它地区随葬用器物的丰富多彩，适成为鲜明的对照。更有意思的是，在属于这一时期的庙底沟遗址中仅有的两座各随葬一只蛋壳彩陶杯的墓葬中，两只杯子明显具有屈家岭文化的风格。在郑州大河村遗址仅有的随葬两件背壶的一座墓葬，墓主人为老年女性，两背壶却又系大汶口文化风格的器物。与之相比较，同期海岱地区的大汶口文化墓葬发现最多。其中在泰安大汶口[37]和莒县陵阳河[38]发现的大墓均有二层台、棺椁，墓中随葬较多的玉石器、骨牙器等礼器和工具、猪头、猪下颚骨等视为财富的标志物。曲阜西夏侯[39]、临沂大范庄[40]的一些大汶口文化墓葬，则随葬多达百余件的陶器。贫富分化的现象在大汶口文化的许多墓地中都表现的非常明显，表明海岱地区在大汶口文化晚期社会财富已越来越向少数人手上转移并集中。相对而言，中原仰韶文化的氏族权贵们在财富的拥有量上与氏族一般成员是在一个可以接受的低水平差距以内，整个社会财富的分配比较合理，换言之，这是一个大致平均的社会。这样的社会显然有利于缓和社会矛盾，加强氏族集团内部团结，提高氏族权贵们的威望和号召力，增强对外扩张的力量。掌握公共财物分配权和对公共事物发言权的氏族权贵们，同时也就获得对其它氏族的生杀予夺大权，最初的绝对权威就这样树立起来。郑州西山、渑池班村遗址发现的残酷的人祭遗存，可以视为对违犯族规家法而对氏族成员处以极刑的例证。不靠大量聚敛个人财富，而是大体平均地分配社会财富，通过攫取公共财物分配权和对公共事物的发言权建立个人绝对权威，这一具有中原特色的历史传统，在中原龙山时代及其以后的历史发展进程中仍然得以延续和发扬。
第二，中原地区氏族部落集团的统治者们，推行了一条符合当时社会发展要求并得到社会广泛拥护的路线，代表了当时先进的生产关系的发展。这主要可以概括为在文明发展的进程中促使国家机器不断趋于完备。包括完善官僚体制；《史记?五帝本纪》载黄帝之时:“官名皆以云命，为云师。置左右大监，监于万国⋯⋯举风后、力牧、常先、大鸿以治民。”创立刑法；仍据《五帝本纪》帝舜之时:“象以典刑，流宥五刑，鞭作官刑，扑作教刑，金作赎刑。眚 过，赦；怙终贼，刑。”发展强大的军队。按黄帝之时，已“教熊貔貅豸区虎，”张守节在《正义》中谓此“言教士卒习战，以猛兽之名名之，用威敌也。”似是以猛兽命名的军队番号。其次，由近80年中原地区有关仰韶晚期及龙山时代的考古发现看，中原部族成员普遍实行薄葬，未见有耗费民力的大型礼仪建筑，可知这一部族的传统是崇尚节俭，不事奢华的。反观曾经辉煌一时的良渚文化的统治者们，此时却在滥用民力，大兴土木，忙于修建规模巨大的贵族坟山和祭坛，穷奢极欲，无度挥霍，驱使成千上万的人制作工艺复杂的精美玉器，供其生前享有，死后随葬。对社会财物的巨大浪费，终于导致社会崩解，文化式微。从这一意义上，乃是最早说明了一个被后世的历史发展反复证明的简单真理――历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。
第三，中原地区“天下一尊”的中国古代文明中心地位的确立，决非一场平稳的过渡，而是经过长期的血与火的战争实现的。中国历史上第一次统一战争的完成，就生产力发展水平而言，不是简单的先进战胜落后的进程，而是如前所述，是代表先进的生产关系而最终决定生产力发展方向的一方战胜落后的陈腐的一方的结果。中国以后的历史发展进程，如商之取代夏，偏居西陲的周之灭商，战国时代的楚之衰亡和秦成一统，无不反复地证明了这一规律。
夏部族所领导的中国历史上第一次统一战争，是以嵩山及其周围地区为基点，以伊洛平原为中心逐步向四面展开推进的。在这一历史进程中，遇到的最大障碍来自强大的东夷部族集团。夷夏斗争的序幕，约可追溯至大汶口文化时期。在大汶口文化晚期，大汶口文化的居民曾经西侵南下，深入至豫西、豫南部分地区，更曾深入到中原仰韶文化的腹心地区――颍水中、上游和伊洛河下游平原[41]。历史文献如《史记?五帝本纪》中记载的炎黄阪泉之战，黄帝与蚩尤的涿鹿之战，应该讲的也是这一时期夷夏斗争的故事。东夷集团在龙山时代力量之强大，约略可从山东境内如城子崖等一批规模宏大的城址、临朐朱封龙山文化大墓中的发现[42]及以精美蛋壳黑陶为代表的制陶业和整个手工业的高度发达而见一斑。龙山时代夷夏斗争的结局，是中原夏王朝的崛起和山东龙山文化的衰落。个中原因十分复杂，其中一点我们可以从夏王朝建立之后夏夷斗争仍然时断时续的分析中得到某些启示。夏初，太康无道，夏政凌迟，因而失国。东夷族有穷氏首领羿“因夏民以代夏政。”实质上是东夷部族对中原夏王朝政权的一次颠覆。而后羿代夏后，夏后相逃至同姓斟灌氏处避难。寒浞代羿，灭二斟，杀帝相。其时,相妃后 以有孕之身，逃归有仍，生少康，更为有仍牧正，寒浞更使其子求杀少康以斩草除根，少康逃奔有虞氏为庖正。有虞氏乃“妻之以二姚，而邑诸纶，有田一成，有众一旅”，更有夏遗臣，逃奔有鬲氏的靡联合二斟残余力量，灭浞复国，史称“少康中兴”。由这段历史可见，中原夏部族曾以联姻方式与东夷集团某些部族结成了政治上的联盟。而整个东夷集团则如此前南方的良渚文化部族一样，始终没有形成一个统一的一尊统治的政治局面，始终处于分裂割据，内乱不已的状态，使得夏人可以从容进行联姻结盟，采取分化瓦解，各个击破战略，从而最终建立并完全巩固了自己的“天下一尊”的地位。夏王朝建立之后，促进了以青铜冶铸业、建筑业为代表的生产力的大发展，而山东龙山文化衰落之后，代之而起的岳石文化似乎较之前者倒退了一大截。孰优孰劣，一目了然。尽管东夷集团的强大力量一有是以后整个殷商一代的主要威胁，但显然已是“无可奈何花落去”，无法根本扭转其颓势,而只是强弩之末了。
第四，以尧、舜、禹为代表的英雄人物对推动历史发展的进程起到了不可磨灭的作用。尧、舜、禹的时代，约与考古学上的龙山时代相当，也正与夏王朝建立之前夏部族所领导的统一战争约略同时。这一时代产生的许多优秀的部族集团领袖，对推动历史发展的进程发挥了至关重要的作用。这批部族集团领袖是在严酷的实际斗争中产生并经部族成员推举出来的。流行于这一进程晚期被后世文献推崇备至的“禅让制”，其实质就是部族集团领袖经过长期的实际斗争考验深受拥戴而经推举产生。这一进程，据《古本竹书纪年》记载[43]，包括舜之代尧，可能都不是和平的“禅让”，而是夹有暴力的夺取。即便依据《史记?五帝本纪》记载，如果说尧、舜以贤、孝礼让而名于天下，则大禹纯粹是以勤奋智慧和功绩卓著而树立起自身的绝对权威的。部族集团领袖在实际斗争中产生并深受拥戴，因而被授予许多特权并由此成为夏以后世袭天下的统治集团建立专制制度的基础。至启杀益而自立，这一制度终于寿终正寝，蜕变而为世袭制的专制制度。由此中国社会沿着夏王朝开创模式的轨迹，开始了漫长的周而复始，循环发展的历程。
第五，中原地区“天下居中”的优越的地理位置和广泛吸纳各地文明创造的优秀成果的宽广胸怀和能力，决定了它成为在中华民族形成过程中起到最重要的凝聚作用的一座大熔炉,奠定了它成为中国古代文明中心的基础。
仰韶晚期及整个龙山时代的中原社会，是一个完全开放的社会，是一座融汇四方文化精华的巨大熔炉。早在仰韶时代晚期，中原文化就与东邻的大汶口文化、南界的屈家岭文化广泛交融。至龙山时代，则更多地吸收了山东龙山文化的因素。如制陶业中一定数量的黑陶的生产，器表装饰中的泥饼、泥条和圆形镂孔装饰等，器类中的鼎、规鬲、瓮、豆、杯等。来自东南良渚文化的玉琮、玉璧、玉钺等礼器以及代表君权和神权结合的玉琮上的兽面纹等，在二里头夏文化乃至后来的商文化中都可以看到其影子并发展而为最具特征的文化内涵。在这些陶器、玉器、兽面装饰等的表象后面，更重要地是接受了其内蕴的统治思想，使得中原文化更显其博大精深。一个开放的社会，一个广泛吸纳各地创造的文明成果的社会，必然不断发展进步。有些学者在探讨山东龙山文化乃至此前的良渚文化和北方地区的红山文化的衰落时，往往将之归结为偶然的自然因素，“洪水说”是这一研究的必然归宿。但是，大约肆虐于公元前3000年至公元前2000年的滔滔洪水，不惟是中国古史传说中的重要内容，也是世界范围内广见记载的一场人类浩劫。中原文化同样面对无情洪水的威胁。它非但没有衰亡，反而在洪水中崛起。实际上，一个封闭的社会环境，内乱不已的社会局面，一个暴虐的统治集团，腐败透顶，失去民心的社会统治，即使在短时期内创造了高度的物质文明，也是不可能长久的。这也正应是中原周边地区几支辉煌的古代文化走向衰亡的根本原因。
最后，中原地区文明中心地位的确立，如果以夏部族完成统一并最终建立夏王朝为标志的话，那也只是它的早期。其文明中心地位的巩固，则是以后文字的发明和广泛传播。从目前考古资料看，舞阳贾湖遗址发现的属于裴李岗文化的甲骨契刻文字[44]，各地仰韶、龙山文化遗址中大量发现的刻划符号，山东邹平丁公遗址发现的刻字陶文[45]等，可见文字的发明曾经经历了漫长的历程，而文字的起源也可能是多元的。可以想想，夏王朝建立后，曾经在推行文字的统一和使用传播上做出过伟大贡献。只有囿于目前的资料，这一进程，仍然只能认为完成于以甲骨文的广泛使用和传播为标志的商代时期。

⑻ 读《中国境内氏族聚落重要遗址的分布》说明这些遗址分布的共同点

遗址大多分布在长江黄河流域，原因是水边适合人类及动植物生长，可以满足人类的生存需要，因此黄河和长江才成为我国的母亲河，它见证了我国5000的历史。

⑼ 红军长征经过柳州哪里，有遗址吗

红军长征遗址，在甘肃省礼县盐官镇王城清真古寺，宁夏吉县兴隆镇南部的单家集村，是红军长征三次途经和驻扎的地方之一。 红军长征“彝海结盟”遗址位于革命老区四川省凉山彝族自治州冕宁县的彝海乡境内，坐落在风光秀丽的彝海景区。“彝海结盟纪念馆”是在纪念红军长征过冕宁暨彝海结盟七十周年时修建的。

位于宁夏吉县兴隆镇南部的单家集村，是红军长征三次途经和驻扎的地方之一。
1935年8月，红二十五军长征第一次途经此地。同年10月5日，中央第二次来到单家集，毛泽东当夜在寺边的小屋住宿，第二天率领红军北进。10月中旬，红二方面军一部再一次路过此地。
毛泽东同志率领的红一方面军于1935年10月5日从界石铺出发，沿葫芦河东岸经将台、马莲（均属今宁夏西吉县境内）一带东进，当晚宿营于兴隆镇单家集村（今宁夏西吉县境内）。10月6日晚宿营于张易堡（今宁夏固原市原州区境内）。10月8日晚宿营于乔渠（今宁夏彭阳县境内）。10月9日，一方面军右路军沿长城塬折向东北与左路军汇合于孟家塬又折向东南进入三岔镇（今甘肃镇原县境内）。这条由西向东的行军路线与秦长城（公元前271年，秦昭襄王时，筑长城以拒胡）由西吉葫芦河，经将台过固原张易穿彭阳长城塬进甘肃镇原由西向东的走向几乎完全相吻合。红一方面军长征进入宁夏固原境内共约五天，每天都沿着秦长城由西向东前进，共约200多公里。

⑽ 象雄王国遗址的象雄文明

在一万八千多年前的阿里地区，曾有数个少数民族部落建立的王国，其中最昌盛的除吐蕃外，就要数信奉“雍仲本教”、实力强大的象雄王国了。象雄，在当地语言中意为“大鹏之地”。象雄，汉史记载“单同”，是西藏高原最早的文明中心。专家考证，古代象雄人即以大鹏为图腾。象雄鼎盛之时，正值中原地区唐朝，当时称象雄为“大羊同国”。古书记载，象雄没有文字，但据许多中外藏学家的研究与现存遗迹证明，这一条并不准确。
根据对当地人名、地名的研究，现阿里地区的许多地名皆为古象雄语遗留下来的；研究认为，当时（在松赞干布创造藏文之前）象雄的本教师们就用自己的文字书写了经书。后来吐蕃征服象雄地区，推广佛教与藏文，象雄文失传。古老的象雄产生过极高的文明，它不仅形成了自己独特的象雄文，而且还是西藏传统土著宗教“雍仲本教”的发源地，对后来的吐蕃以至整个西藏文化都产生了深刻的影响。然而其神秘的消亡留下了许多千古之迷。难怪有许多人煞费苦心仍找不到有关象雄文化遗址的蛛丝马迹，这也许正如一位作家所说“象雄是游牧民族。它不属于土地的文明”。
象雄古国是吐著之前在西藏高原雄霸一方的部落国家。它的疆域西起阿里地区的岗仁波齐，是为上象雄；东至今昌都丁青，是为下象雄；横贯藏北的尼玛、申扎一带是中象雄。象雄王宫就建在当惹雍错湖边。象雄王国与古代波斯有着千丝万缕的联系。象雄信奉雍仲本教。
象雄王国崛起于青藏高原西部和西北部地区的年代至少先于吐蕃六部结盟两个世纪，按同一时期的雍仲本教经典描叙，阿里、拉达克（克什米尔一带）等地是“内象雄”，是核心地带卫藏（拉萨、日喀则、山南、林芝）等地为·中象雄”；多康（那曲、安多、昌都）等地为“外象雄’。势力范围几乎囊括了整个青藏高原，又跨青海、四川的部分地区。严格来说象雄还不是国家，只是一个较大、较强的部落联盟。其后，苏毗、吐蕃先后兴起于藏北与山南，逐步削弱了象雄的势力。三大部落彼此互有战事，成三足鼎立之势。
象雄王国的最后一代国王李迷秀是被赤松德赞串通了其王后，在他祭湖的时候将其暗杀，导致了象雄的灭亡。象雄当时已经拥有高度的文明，曾创立自己的文字，并且是雍仲本教的发源地。其文字与古克什米尔及古旁遮谱（印度古邦）的文字有关联，晚于象雄文出现的藏文也曾经借鉴。
据考古学研究和史籍记载，象雄在公元前10世纪就已在西藏高原的西部和西北部地区的偏僻角落中崛起，且早于吐蕃与唐朝建立关系。在公元6-7世纪，象雄已是以牧为主，兼有农业。古老的象雄产生过极高的文明，它不仅形成了自己独特的象雄文，而且还是古象雄佛法雍仲本教的发祥地，对后来的吐蕃以至整个西藏文化都产生了深刻的影响。象雄王朝鼎盛之时，曾具有极强的军事力量，其疆域包括了西藏高原的大部分地区和青海、四川的一部分、以及西部的克什米尔和拉达克。后来，吐蕃逐渐在西藏高原崛起，到公元八世纪时，彻底征服了象雄。从那时起，象雄王国和文化就突然消失了，其文字文献、宫殿遗址等至今无从考证，留下了千古之疑。