新老西游记人物对比
❶ 新西游记的评价和新西游记的人物的评价（最好是与旧版人物各方面的不同点）！！！！！！！！！！！！！！
是的~新版的西游记简直是乱七八糟啊~改得一塌糊涂
明星乱炖 韩雪版白骨精太温柔
白骨精本是冷艳、邪恶的化身，而此次浙版《西游记》中韩雪饰演的白骨精，却成了一个多情、温柔的女孩，只能说是“堕落妖精界的天使”。就算是造型上“最不创新”的孙悟空也依旧引起网友不满，不少网友指孙悟空“太娘”，看起来就像一个女人，眼妆化得比女演员还要浓，甚至像是“烟熏妆”，而眼睛更像是戴了“美瞳”。更有网友称，孙悟空的声音没有六小龄童御用配音李扬的声音那样有特色，尽管喊得声音大，但“悟空怎么好像老是破音啊”。
浙版《西游记》不但恶搞新人演员，连一些大腕也难逃乱炖的命运。陈冲在浙版《西游记》中扮演观音一角，却令观众大呼雷人。陈冲早年去国外，是国内大导演、大制作人都难请到的大牌演员。此次出演观音是陈冲第一次演古装剧，只是观众却不买账，认为陈冲妆容冷艳，与以仁慈著称的观音形象颇不相符。
剧情荒诞 床戏太夸张少儿不宜
如果说造型的“雷人”还只是初级，那浙版《西游记》剧情的雷人才是“没有最雷，只有更雷”。镜头里出现的一些床戏以及人物错综复杂的感情线，不仅让成年观众看得云里雾里，也让家长非常担心小朋友们被带坏。
有网友表示：“《西游记》本身并不带这么多乱七八糟的情感曲折，真是不明白现在的人干吗老喜欢亵渎名著，那么多爱情简直是玷污了名著。更搞不懂的是原来猴子和哪吒还有一腿，这同性之间的感情处理未免有些离谱了。”而孙悟空和蜘蛛精的“床戏”更令人瞠目结舌，虽然“孙悟空”的扮演者费振翔解释称孙悟空只是把自己变成了唐僧，因为只有上床才能得到蜘蛛精的命脉“黑珍珠”，解除师徒的麻烦。其中还有一集剧情是一个妖怪勾引沙僧，说着说着便把沙僧扑倒在床上，一条腿还跨上了他的身体……实在太过“少儿不宜”。网友的“雷声”还不止于此，“剧中白骨精改名为百鸟翩翩，化身为一个多情的女孩，看到这种所谓创意时，我只感到作呕，大话西游中的恶搞居然成了正剧的题材。”
除了过多的感情戏和尺度不适合孩子的激情戏外，浙版《西游记》中还有不少“雷人”剧情，比如猴子有父王和母后，母后还是只描眉画眼的美女猴，白骨精还用鞭子自刎等等。
台词怪异 语不雷人死不休
浙版《西游记》被称为“新版”，但较之当年的老版《西游记》，在场景布置上却被网友认为是在“退步”。有网友不客气地指出：“我感觉浙版的取景实在太粗糙，太难看了，还不如老版美呢。”太上老君的丹房和丹炉，蟠桃园等就算不用电脑也不应该表现得比旧版还差。“天宫就是那个样子吗？老版的天宫给我的美感都比那强百倍。玉帝怎么孤零零地坐在大殿外呢？千里眼和顺风耳就是那么两个龊人演啊？蟠桃园就不说了，远景拍摄真的和游戏里的种菜园子一模一样。”再比如阎罗殿，网友称其看起来就是阳间一个阴暗的屋子，不能带来想象中的阴间感觉。“老版《西游记》的阎罗殿至少还有黑雾、锁链、骷髅来修饰背景，给人一种阴森恐怖的感觉，在当时的拍摄条件下确实尽了很大的努力。而浙版，不敢恭维……”
在“雷人”台词方面，浙版《西游记》也不甘落后，无论是孙悟空、唐僧，还是妖精们，说出的话句句“语不雷人死不休”。孙悟空对着众人说：“就算我只有畜生的智慧……你们为什么不教我？”之后那句“就是为了争取个自由和平等”实在与《西游记》当时的背景格格不入。猪八戒的台词则更是令人喷饭不已，“你们这是逼良为婿啊！”三打白骨精时，他还脱口而出：“猴子！你要杀她，就先杀了我！我不入地狱，谁入地狱。”
剧中，如来的话也充满着现代感的韵味：“敢就是不敢，不敢就是敢……”被网友奉为“超级雷”的当属九尾狐狸说的那句：“为娘已经是生得如此的沉鱼落雁闭月羞花了，要是吃了唐僧肉，我岂不是美过嫦娥，赛过观音。”据上海《青年报》
据说82版西游记当年播时犯罪率明显下降，都在家看！你说经不经典。
书里的一些桥段还是有的，只是太中国化了，就是大部分人心中的那个样子，佛啊神啊，妖啊人啊都是人们心中认定的那样。其实书里不是这样的，佛，神，妖，人，其实都一样，都是由人或其他动物修炼的，就像人都一样，都是由猴子变来的。
可是我们现在再看猴子时，就觉得他不是跟自己一个水平的。书里就反应这个道理。书里的神看人就不是人看人这么简单了，妖和神佛其实都一样，只是叫法不同而已。妖是不合法的，神佛是合法的，两则可以转换，而法就是神佛，权力一方定的。所以全书反映的是再现实不过的社会。
但电视里还是那样喽，一片和谐，看得有点陶醉其中。
❷ 新版西游记和旧版有什么区别啊...人物有一样的么
当然有区别。情节更加细致了，今天看了一些，都演到16集了，情节还在“三打白骨精”。我感觉没有多大意思，老戏新拍，没有多大创新，情节不紧凑，看得昏昏欲睡。
❸ 新版西游记的人物造型是不是比不上80年代那版的
其实就美工啊，服装啊等方面，现在的造型比80年代的西游记可要好太多了版！
但是由于80年代权西游记，伴随着80后青年的成长，所以先入为主的观念，都会觉得那时候拍的西游记无论什么方面，都是无法被超越的。并且，那时候的西游记更忠实与原著，不像现在的，由于人们的观念等的改变，加入了太多新的元素，所以会觉得比较差。
其实很多翻拍的电影电视剧都是这样，不过，等你先屏蔽以前的老片子，然后细细的品完新的片子，加以客观的评价，可以发现，翻拍的里面还是有不少好片子的。
PS：BS张卫健那部，已经是21世界的东西了，道具粗糙到不如20世界80年代的东西！
❹ 西游记的主要人物形象分析
主要角色
孙悟空
孙悟空又名孙行者、悟空，被花果山众妖尊为美猴王，玉帝封其为“齐天大圣”。
花果山顶有一块仙石，困长期吸收天真地秀、日月精华，一日从中蹦出一只石猴。他发现了花果山上的水帘洞，被众猴尊奉为王，遂称“美猴王”。他被菩提祖师收为弟子，习得了高强本领，还闯到东海龙宫，强夺了“如意金箍棒”作为自己的兵器。之后他手持金箍棒，自封为“齐天大圣”，大闹天宫，将十万天兵天将打得落花流水。
玉帝请来西天如来佛祖解救，如来施法将悟空压在了五行山下。五百年后，观音菩萨将悟空度人佛门，让去西天如来处取佛法真经的大唐高僧唐三藏将他救出。悟空从此成了唐僧的大徒弟。一路上，他和师弟猪八戒、沙和尚护佑师父跋山涉水，降伏了白骨精、蜘蛛精、牛魔王等形形色色的妖魔鬼怪，战胜了九九八十一难，终于成功取到了真经，修成了正果。他本人被如来封为“斗战胜佛”。
唐僧
唐僧，俗姓陈，小名江流儿，法号玄奘，号三藏，被唐太宗赐姓为唐。为如来佛祖第二弟子金蝉子投胎。他是遗腹子，由于父母凄惨、离奇的经历，自幼在寺庙中出家、长大，在金山寺出家，最终迁移到京城的著名寺院中落户、修行。唐僧勤敏好学，悟性极高，在寺庙僧人中脱颖而出。最终被唐太宗选定，与其结拜并前往西天取经。
在取经的路上，唐僧先后收服了三个徒弟：孙悟空、猪八戒、沙僧，并取名为：悟空（菩提祖师所取，唐僧赐别号行者）、悟能、悟净，之后在三个徒弟和白龙马的辅佐下，历尽千辛万苦，终于从西天雷音寺取回三十五部真经。功德圆满，加升大职正果，被赐封为旃檀功德佛。
唐僧慈悲心肠，一心向佛，为人诚实善良，也有怯懦的一面。
猪八戒
又名猪刚鬣、猪悟能。原为天宫中的“天蓬元帅”，掌管天河水军。因在王母瑶池蟠桃宴上醉酒，逞雄闯入广寒宫，企图调戏霓裳仙子，霓裳再三再四不依从，东躲西藏心不悦，被纠察灵官奏明玉皇，惹怒玉帝，被罚下人间。但错投了猪胎，成了一只野猪，修炼成精，长成了猪脸人身的模样，拥有投胎前的记忆和玉帝赏赐的兵器。
在高老庄抢占高家三小姐高翠兰，被孙悟空降伏，跟随唐僧西天取经。最终得正果，封号为“净坛使者”。为人好吃懒做，憨厚，胆小，且贪图小便宜、好色，但他又是富有喜剧色彩的，而且有时也立有功劳。 它咬杀母猪，打死群彘，又招赘到福陵山云栈洞的卯二姐，想不到一年卯二姐却死了，只留下一个洞府给他。至此栖身云栈洞，自称“猪刚鬣”。
唐僧西去取经路过高老庄，在云栈洞与孙悟空大战，听说唐僧之名，前去拜见。被唐僧收为二徒弟后，为让其继续戒五荤三厌，唐僧给他起了个别名叫“八戒”。八戒从此成为孙悟空的帮手，一路负责挑担，一同保护唐僧去西天取经。武器是九齿钉耙。
沙和尚
又名沙悟净、沙僧。原为天宫中的卷帘大将，因在蟠桃会上打碎了琉璃盏，惹怒玉皇大帝，被贬入人间，在流沙河畔当妖怪，受万箭穿心之苦。后被唐僧师徒收服，一路主要负责牵马。得成正果后，被封为“金身罗汉”。为人忠厚老实、任劳任怨。
白龙马
又名玉龙（小龙王）。白龙马本是西海龙王三太子，因纵火烧毁玉帝赏赐的明珠而触犯天条，要被斩首。后因南海观世音菩萨出面才免于死罪，被贬到蛇盘山等待唐僧取经。之后又误吃唐僧所骑的白马，被菩萨点化，变身为白龙马，皈依佛门，载乘唐僧上西天取经，最终修成正果，被升为八部天龙广力菩萨。后在化龙池得复原身，盘绕在大雷音寺的擎天华表柱上。
(4)新老西游记人物对比扩展阅读：
《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。现存明刊百回本《西游记》均无作者署名。清代学者吴玉搢等首先提出《西游记》作者是明代吴承恩 。这部小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了当时的社会现实。
全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒和沙僧三人，西行取经，一路降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。
《西游记》自问世以来在民间广为流传，各式各样的版本层出不穷，明代刊本有六种，清代刊本、抄本也有七种，典籍所记已佚版本十三种。鸦片战争以后，大量中国古典文学作品被译为西文，《西游记》渐渐传入欧美，被译为英、法、德、意、西、手语、世（世界语）、斯（斯瓦西里语）、俄、捷、罗、波、日、朝、越等文种。中外学者发表了不少研究论文和专著，对这部小说作出了极高的评价。
《西游记》是中国神魔小说的经典之作，达到了古代长篇浪漫主义小说的巅峰，与《三国演义》《水浒传》《红楼梦》并称为中国古典四大名著。
艺术特色
《西游记》是中国文学史上一部最杰出的充满奇思异想的神魔小说。作者吴承恩运用浪漫主义手法，翱翔着无比丰富的想象的翅膀，描绘了一个色彩缤纷、神奇瑰丽的幻想世界，创造了一系列妙趣横生、引人入胜的神话故事，成功地塑造了孙悟空这个超凡入圣的理想化的英雄形象。
在奇幻世界中曲折地反映出世态人情和世俗情怀，表现了鲜活的人间智慧，具有丰满的现实血肉和浓郁的生活气息。《西游记》以它独特的思想和艺术魅力，把读者带进了美丽的艺术殿堂，感受其艺术魅力。
《西游记》的艺术特色，可以用两个字来概括，一是幻，一是趣；而不是一般的幻，是奇幻，不是一般的趣，是奇趣。小说通过大胆丰富的艺术想象，引人入胜的故事情节，创造出一个神奇绚丽的神话世界。《西游记》的艺术想象奇特，丰富、大胆，在古今小说作品中罕有其匹的。孙悟空活动的世界近于童话的幻境，十分有趣，而且在这个世界上，有各种各样稀奇有趣的妖怪，真是千奇百怪，丰富多彩。
浪漫的幻想，源于现实生活，在奇幻的描写中折射出世态人情。《西游记》的人物，情节，场面，乃至所用的法宝，武器，都极尽幻化之能事，但却都是凝聚着现实生活的体验而来，都能在奇幻中透出生活气息，折射出世态人情，让读者能够理解，乐于接受。
《西游记》的艺术魅力，除了它的奇异想象，就要数它的趣味了。在中国古典小说中，《西游记》可以说是趣味性和娱乐性最强的一部作品。虽然取经路上尽是险山恶水，妖精魔怪层出不穷，充满刀光剑影，孙悟空的胜利也来之不易，但读者的阅读感受总是轻松的，充满愉悦而一点没有紧张感和沉重感。
《西游记》的奇趣，跟人物形象的思想性格相辉映。孙悟空豪爽、乐观的喜剧性格；滑稽谐趣却憨厚朴实的猪八戒形象。他们幽默诙谐，机趣横生的对话使文章增色不少。人物的性格常常通过富于揩趣的对话得到生动的表现，这也是《西游记》充满奇趣的又一大特点。
在人物描写上将神性、人性和自然性三者很好地结合起来，也是造成《西游记》奇趣的重要原因。所谓神性，就是指形象的幻想性；所谓人性，就是指形象的社会性；所谓自然性，就是指所具有的动物属性。《西游记》展现了一个神化了的动物世界，同时又熔铸进社会生活的内容。
《西游记》张开了幻想的翅膀，驰骋翱翔在美妙的奇思遐想之中，其幻想的思维模式，有着超现实的超前的意识。《西游记》的幻想艺术确是一份宝贵的思维财富和丰富的艺术财富。《西游记》不仅是中国文学中的一部杰作，而且也是世界文学中的瑰宝。
❺ 有些人说新版西游记比老版好看，说老版西游记是先入为主。
现在新版的很多，不知道你说的是浙版的还是张纪中版的，不过我个人认为虽然六小龄童版的从演技上而言可以说是相当完美的但由于摄影器材不够先进（对比与现在）以及不够成熟的原因，导致很多镜头穿帮，而张纪中版的虽然摄影技术和特效已经达到了先进水平，但人物形象实在强差人意，比如“伏地魔”孙悟空，笑起来像个女生，还是林黛玉的那种笑法，你说说看，一只野猴子可以笑出有家教的女生的风范？其余的我就不吐槽什么了，浪费口水。浙江版的我几乎没看，虽然只是几分钟，但感觉至少符合大家印象中的西游记（好像除了武器稍微魔幻了点）。
动画版的而言：新版的完全是挂羊头卖狗肉，误导下一代，标题是西游记，演出来和快乐大本营一样，把吴承恩先生原本想表达的思想完全糟蹋了。我真的不敢想象我们的传统文化——四大名著之一的西游记会不会在二十年后被这部动画完完全全的“赠送”给高丽棒子，毕竟小孩子只承认他们第一眼看到的，曾经我们失去了孔子，失去了屈原，难道连四大名著我们都要失去？试想一下，连自己国家的传统文化和其中精神都保护不了的民族如何保卫自己国家的领土？94版的动画虽然偶尔会有一点点搞笑的镜头，但是绝大部分还是尊重原著，也没有改变吴先生原本想要表达的“人心如顽猿，经历磨难方可成佛”的思想，这也才是真正具有积极向上，又有教育意义的好动画。有人可能会那《夺宝幸运星》来和我辩论，我只想说：它至少标题不是《西游记》，孩子们也不会把它当做真正的西游记去铭记，只会把它当做一个普通的西游主题搞笑动画而已。
❻ 概括西游记中的一个章节，并写出人物形象对比
三打白骨精
唐僧师徒四人在宛子山波月洞内，一个千年尸魔白骨精，一心想吃唐僧肉，它利用孙悟空外出巡山的机会，先后变成上山送斋的村姑与朝山进香的老妪，花言巧语使唐僧和八戒上了当，可两次均被孙悟空识破并打死它的化身。而唐僧却不辨人妖，反而责怪孙悟空恣意行凶，连伤母女两命，违反戒律。白骨精第三次化为一个老丈，利用唐僧面慈心软、善恶不分的弱点，三施攻心计，孙悟空一再揭露其妖怪面目，而唐僧执迷不悟，即使老丈为妖怪所化也不准孙悟空去打，还念紧箍咒来惩戒孙悟空。孙悟空为了取经，忍住痛苦，终将老丈打下深涧。白骨精又假冒佛祖名义从天上飘下素绢，责备唐僧姑息孙悟空。唐僧盛怒之下写下贬书，孙悟空恳求师父收回成命，唐僧不允，孙悟空只得返回花果山。孙悟空走后，白骨精将波月洞化成天王庙，唐僧、沙僧中计就擒，八戒乘隙逃走，去花果山请孙悟空来救师父。孙悟空虽被贬回山，仍不忘取经大业和师父的安危，准备下山。见八戒来求援，立即赶往波月洞。途中，孙悟空打死前去赴宴的白骨精之母金蟾大仙，自己变成老妖模样来到洞内，伺机搭救师父。在筵前，孙悟空为用事实教育唐僧，设计诱使白骨精重又变化成村姑、老妪和老丈的模样，使唐僧目睹妖怪的本来面目，痛悔自己不该乱发善心，不分人妖，逐走孙悟空。这时，孙悟空现出本相，经过激战，消灭了白骨精及众妖魔。师徒四人经过此番磨难，重又踏上征途。
❼ 《西游记》两个版本对比，哪个版本最好看
版的确比张版好的多。 首先浙版的大多数人物形象比较正常，符合传统审美，张版的那几个魔兽西化造型太让人反胃了。估计只有极少数眼光口味都异于常人的群体才会喜欢，光这个第一印象张版就完败了。
第一个张版的黑脸硬汉唐僧完全违反原著，我想读过原著的人都不会承认这是西游记里的唐僧。而且除了拧眉毛瞪眼之外也没表现出多少高僧气质。基本失败。相反浙版的唐僧形象塑造的十分完美，既儒雅又有智慧，既坚毅又有人情味。张版那个少林武僧还是回少林寺去吧。
张版的孙悟空完全失败。一个面具跟面瘫似的，连嘴都张不开，看着都让人难受。其他几个裸奔伏地魔，焦炭阿凡达，粪坑绿毛猴的造型，更是一个比一个天雷轰顶，生怕雷不死观众似的。 浙版的孙悟空造型可爱多了，服装精美。表情丰富，各种性格刻画也很细致。完全秒杀张版的万年微笑面瘫猴。
张版的猪八戒，除了外形丑的惨不忍睹之外，一天到晚就知道跟杀猪似的瞎吼，猪八戒的憨态可掬在何处？这头猪演的除了想让人拖出去宰掉之外没有任何亮点。 浙版的猪八戒虽然人形化了一点，但是演技还是十分不错的。 一条三寸不烂之舌，基本模仿王刚。符合猪八戒油滑的特点。逗乐的效果也发挥起来了。经常能让人捧腹大笑。所以浙版的猪八戒演的成功。
张版的沙僧，太烂太烂，徐锦江还老演员呢，一天到晚就知道五指叉开摆pose。只能说张导真是毁人不倦，再好的演员到张剧组里都变的不会演戏了。 浙版的沙僧明显自然多了，而且也是帅哥一名起码看着舒服。相比之下， 张版电视剧里的人物，基本上没几个能让人看着舒服的。光这一点张导和张托们就该好好检讨一下了。
内涵上，浙版也比张版优秀，传递了许多人情佛理和人性化的解读，还是很有社会现实意义的。张版整天就知道玩那点厚黑阴暗的“社会学”，偏偏剧本水平还不行，剧情台词弱智的令人发指，喜羊羊的心智水平都比它高一个层次。说张西是儿童剧都是对儿童的一种侮辱。
其实，说太多没意义，收视率已经说明了一切：新浪CSM上可以查，同样是武汉，重庆两个地面台首播，浙版的收视率都比张版高。现在快两年了，广东卫视还在上星播出。 而张西播出后却无声无息，被遗忘的连影子都没有。 事实证明，片子拍的好不好，老百姓自己会用口碑和遥控器投票。 靠几个人吹捧的在响亮，跳的再起劲，没用。
❽ 西游记与悟空传的人物形象对比
悟空传，类似大话西游周
❾ 新版西游记人物
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