无极瑶池游记
㈠ 无极老母是什么
所有这些成分都能刺激头皮上的油脂分泌，形成健康的毛囊，有助于养一头漂亮
㈡ 游记作文500字
这次国庆长假，我们一家慕名前来黄山游览观光。一路上，人人都在想象着黄山千姿百态的山峰，个个都在想象着黄山清澈见底的小溪。
果然，一走进黄山脚下，我脑子里的一切意念在一瞬间便都净化了，单单剩下一个字：美。
我们首先坐车赶往山脚下的翡翠谷。啊！这就是我梦寐以求的“五彩池”。它大大小小大约有100多个瑶池，每一个池都有自己不同的名字，每一个池都有自己美丽的传说。这些水池在灿烂的阳光下，闪耀着各种不同颜色的光辉，好像是一颗颗晶莹剔透的翡翠，这就是“翡翠谷”这个名字的由来。使我惊奇的是，这些水池竟有各种各样的颜色。可是，如果把它们舀起来看，却什么也没有了。翡翠谷的水真是奇形怪状，令人赞叹不已。看，那儿有个“玉环池”，池里的水有绿的。黑的。还有透明的。水池里的水大约有10多米深，水面上还有一些怪石树立在那儿，在一块高高的石头上，有一个洞，听说可以通向另一个地方。这个洞是圆的，像一个环，所以称“玉环”。人们一到这，都疯了起来，就像两三岁的小孩，沉浸在这美丽的山谷中。满谷的嘻嘻哈哈，满溪的欢欢笑笑，形成了一幅绝妙的山水画。
山是美的。我们第二天坐车到达了山腰的云谷寺。接着，我乘着缆车准备到达白鹅岭。透着玻璃远眺周围的一切。底下杂草丛生，溪水潺潺。左右两边，几百米高的悬崖拔地而起。终于到了白鹅岭。不久，我们就要向光明顶前进了。我们一边听一旁的导游讲解，一边看这美丽的山峰。还要上这一层层的阶梯，上着上着，仿佛就要坠入云端了。光明顶可是黄山的第二大山峰，导游说：“不到光明顶，不看黄山景。”这更加激发了我们“奋发向上”的坚决态度。我们忽然看见了一大群人围在一块又大又长的岩石上照相。哦，原来这就是光明顶啊！我们忘记了劳累，爬上了这块岩石。哇！太美了！我不经发出这样的感叹。我想：“没有比这更美的景色了。”我站在上面，俯视周围的一切，所有的山峰都尽收眼底。到处都是山，好像我们都被山包围住了。
这里不仅山水美，树也是很美的。迎客松就是在全国乃至世界上都久负盛名。黄山的迎客松更是人人知晓。它在海拔800多米的山峰峭壁上，这些松树之所以有这些美名，是因为它的造型独特，具有“奇”的特性。迎客松他托着自己的枝干，每天坚受这风吹雨打，可是依然长得高大挺拔，十分特别。这就是它美在的关键！
黄山就是我所期待的梦幻般的仙境，它实在美的令人陶醉，令人忍不住赞叹！
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㈢ 大悲大愿大圣大慈无极瑶池大圣西王金母大天尊，无极元君九天玄女大天尊，斗姆元君，古姥大天尊，骊山老姆
中国的神仙体系并不系统，造成了神职其实是很难比较的，当然了内，宗教中神职本身容就很难比较，比如基督教的天使、佛教的菩萨谁更厉害，甚至有问佛陀、玉皇、上帝谁更厉害，其实这些问题都是无法回答。如果非要比较，从以下几个方面来笑谈一下，当不得真。首先比较九天玄女和西王母。在古代的典籍中，九天玄女的出现，几乎都伴随着受王母的派遣之类，因此可以看出玄女位在西王母下，当然也有的地方或者民间信仰，拔高了玄女地位，而西王母更被遗忘或者干脆转为了玉帝的妻子，更是一种讹传。
斗姆元君和西王母，这两个是很难比较的，斗姆元君是原始天尊的阴气所化，而西王母也说是先天阴气的化身，而且在道教神仙系统中，三清之下是四御，可是四御的母亲却是斗姆元君，也就是说神仙谱系中斗姆元君的位置虽然出现是在星官中，却实际在三清之下四御之上的一个奇特位置。而西王母在神仙谱系中被说是统率女仙，这就很难进行比较，类似于一个是妇联主席，一个是团中央书记。因为团书记一边兼任常委，所以要比妇联主席略高一些。（毕竟人家是四御的母亲）
古姥大天尊没听说过啊。
骊山老姆据说是斗姆元君化身，如果除开这个身份，她就是个普通的女仙，地位并不突出。
㈣ 无极老母，大地老母，灵山老母谁在前
无极老母亦称“无极瑶池老母”“老祖母”、“无生母”，神号“无极瑶池大圣西王金母大天尊”，“至尊至圣始母元君无极祖母圣天尊”。
相传农历七月初七是无生老母的诞辰，届时各大庙里香火鼎盛，异常热闹。民间传说老母的道场是灵山，在华北、中原及汉中有很多地方都有灵山，老母的殿堂一般叫“安阳宫”、“老母洞”，里面大多数都供奉着十三个老母，俗话说的“十二老母朝无生”就是这样的。
可见，无极老母肯定是排第一的，后两个就不好说了。各地风俗习惯不一样吧，按你这么排就可以。
㈤ 无极母的生日是
无极老母亦称“无极瑶池老母”“老祖母”、“无生母”，神号“无极瑶池大圣西王金母大天尊”，“至尊至圣始母元君无极祖母圣天尊”。无极圣母的生日是每年的农历十月初一日。
㈥ 初中作文500字游记
这次国庆长假，我们一家慕名前来黄山游览观光。一路上，人人都在想象着黄山千姿百态的山峰，个个都在想象着黄山清澈见底的小溪。
果然，一走进黄山脚下，我脑子里的一切意念在一瞬间便都净化了，单单剩下一个字：美。
我们首先坐车赶往山脚下的翡翠谷。啊！这就是我梦寐以求的“五彩池”。它大大小小大约有100多个瑶池，每一个池都有自己不同的名字，每一个池都有自己美丽的传说。这些水池在灿烂的阳光下，闪耀着各种不同颜色的光辉，好像是一颗颗晶莹剔透的翡翠，这就是“翡翠谷”这个名字的由来。使我惊奇的是，这些水池竟有各种各样的颜色。可是，如果把它们舀起来看，却什么也没有了。翡翠谷的水真是奇形怪状，令人赞叹不已。看，那儿有个“玉环池”，池里的水有绿的。黑的。还有透明的。水池里的水大约有10多米深，水面上还有一些怪石树立在那儿，在一块高高的石头上，有一个洞，听说可以通向另一个地方。这个洞是圆的，像一个环，所以称“玉环”。人们一到这，都疯了起来，就像两三岁的小孩，沉浸在这美丽的山谷中。满谷的嘻嘻哈哈，满溪的欢欢笑笑，形成了一幅绝妙的山水画。
山是美的。我们第二天坐车到达了山腰的云谷寺。接着，我乘着缆车准备到达白鹅岭。透着玻璃远眺周围的一切。底下杂草丛生，溪水潺潺。左右两边，几百米高的悬崖拔地而起。终于到了白鹅岭。不久，我们就要向光明顶前进了。我们一边听一旁的导游讲解，一边看这美丽的山峰。还要上这一层层的阶梯，上着上着，仿佛就要坠入云端了。光明顶可是黄山的第二大山峰，导游说：“不到光明顶，不看黄山景。”这更加激发了我们“奋发向上”的坚决态度。我们忽然看见了一大群人围在一块又大又长的岩石上照相。哦，原来这就是光明顶啊！我们忘记了劳累，爬上了这块岩石。哇！太美了！我不经发出这样的感叹。我想：“没有比这更美的景色了。”我站在上面，俯视周围的一切，所有的山峰都尽收眼底。到处都是山，好像我们都被山包围住了。
这里不仅山水美，树也是很美的。迎客松就是在全国乃至世界上都久负盛名。黄山的迎客松更是人人知晓。它在海拔800多米的山峰峭壁上，这些松树之所以有这些美名，是因为它的造型独特，具有“奇”的特性。迎客松他托着自己的枝干，每天坚受这风吹雨打，可是依然长得高大挺拔，十分特别。这就是它美在的关键！
黄山就是我所期待的梦幻般的仙境，它实在美的令人陶醉，令人忍不住赞叹！
㈦ 女娲娘娘，无极瑶池金母大天尊就是王母娘娘，道德天尊就是太上老君，元始天尊，灵宝天尊，天上圣母妈祖，
其实他们分工不同，出现时间不同
㈧ 现代文游记片段
从桂林到阳朔，有人比喻为一幅天然的画卷。但比起画卷来，那山光水色的变化，在清晨，在中午，在黄错，却是各有面目，变化万千，要生动得多的。尤其是在春雨迷蒙的早晨，江面上浮动着一层轻纱般的白蒙蒙的雨丝，远近的山峰完全被云和雨遮住了。这时只有细细的雨声，打着船篷，打着江面，打着岸边的草和树。于是，一种令人感觉不到的轻微的声响，把整个漓江衬托静极了。这时忽然一欸乃，一只小小的渔舟，从岸边溪流里驶入江来。顺着溪流望去在细雨之中，一片烟霞般的桃花，沿小溪两岸一直伸向峡谷深处，然后被一片看不清的或者是山，或者是云，或者是雾，遮断了。 （《桂林山水》 方纪）
不料天公多变，风云难测。当我们从望日台俯瞰群山，只见山谷深处，峰巅林壑，不断腾起一股股青烟，飘浮在空中，凝然不动，越聚越多，越来越浓。转眼之间，一座座山峰都罩起了白衣白袍，戴上了白甲白盔。透明的天际一点一点地在变混，变暗，一朵朵铅云，一团团烟雾，在相互靠扰，霎时云闭雾合。方才历历可数的衡山七十二峰，瞬息间全都遁去自己的身影。南天门呀，你的门在哪里？官居"火正"的祝融（《左传》"古有五行之官，火正曰祝融。"），望去象是蒙在重雾中的战舰，迷迷蒙蒙的在空中浮动：一会大了，一会小了；一会近了，一会又远了。我们头上是云，脚下是云，眼前处处是云，无边无际。天上地下，浑然一色。嗬！好一片云海！如果这时山下能有人望见我们，将会以为我们在腾云驾雾吧？置身云中，一时竟不知高低，不辨南北，只觉得一缕缕、一团团的表烟白气，荡于胸前，流于指隙，似乎伸手可捉，可又什么都捉不到。既然不能观山，那就看云吧。看这过眼云烟的变幻，或疏或密，浓淡相同，倒也别有一番风味。它时而象一条条银丝，曼舞轻飘；时而又集成一幅似明若若暗的绸带，绵延不断。
（《南岳纪游》 作者：洪周肖琦）
出了松柏林子，前面路的两旁参天的杉木笔直的对立着，我正想这些树顶准可擎云了。抬起头一望，树顶上果然有云气，云的背后却有那座超绝尘俗的富士，披了皑白的羽衣，高高踞坐在重重朵云的上面。下面百尺多高的古杉肃静的立正伺候着。山后是一片浅紫色的天幕，远处有两三颗淡黄光的星儿，像大庙宇前面的长明灯迎风闪耀着。
（《登富士山》凌叔华）
再往下走几十级，瀑布就在我们上头，要抬头看了。这时候看见一幅奇景，好象天蒙蒙亮的辰光正下急雨，千万枝银箭直身而下，天边还留着几点残星。这个比拟是工友说给我听的，听了他说的，抬头看瀑布，越看越有意味。这个比拟比较把石钟乳比做狮子和象之类，意境高得多了。（《记金华的两个岩洞》作者：叶圣陶）
记得我第一次去大龙湫，是盛夏季节。雷雨初过，溪水暴涨，过马鞍岭，沿锦溪向北走，才到剪刀峰前，就听见山谷内轰雷似的水吼声。转过剪刀峰，劈面就是一阵狂风暴雨，一抬头，只见一条粗数十围的大瀑布，象一条发怒的银龙，从半空中猛扑下来，起捣潭心，水声轰轰，激荡起阵阵狂风，喷迸出如雹的急雨，封锁了整个山谷，使你没法再往里走。那巨大，强悍、粗犷的所势，真是震天撼地！（《三访雁荡山》竹子）
第四天晚上离开苏州时天却晴了。一钩新月挂在城头，天上鳞鳞的云片都镶着金色的边。——好会捉弄人的天！路畔一带婆婆的柳影显得幽深而且宁静，却有蹄声得得，穿过柳荫向那永远是行色倥偬的车站上响去。别了，古旧的我的母乡苏州！明儿我们看得见的，是天上那终古不变的旧时明月！ （《苏州拾梦记》作者：柯灵）
青岛的人怎能忘下海呢，不过，说也奇怪，五月的海就仿佛特别的绿，特别的可爱，也许是因为人们心里痛快吧？看一眼路旁的绿叶，再看一眼海，真的，这才明白了什么叫做“春深似海”。绿，鲜绿，浅绿，深绿，黄绿，灰绿，各种的绿色，连接着，交错着，变化着，波动着，一直绿到天边，绿到山脚，绿到渔帆的外边去。风不凉，浪不高，船缓缓的走，燕低低的飞，街上的花香与海上的咸味混到一处，浪漾在空中，水在面前，而绿意无限，可不是，春深似海！欢喜，要狂歌，要跳入水中去，可是只能默默无言，心好像飞到天边上那将将能看到的小岛上去，一闭眼仿佛还看见一些桃花。人面桃花相映红，必定是在那小岛上。(老舍《五月的青岛》)
然而，这十里画廊还只不过是索溪峪的众多的风景点当中的一个而已。另外的一些地方，也各有各的特色，这瑶池，又名天池，它不在山谷之中，而是在高高的山峰之上。这山峰，非常的高，非常的险峻，人要沿着悬崖陡壁向上攀登上几百级石级，到达峰顶之后，才会眼前豁然开朗，呈现出一片别在洞天的奇妙景色。但见在那万峰耸立群山环抱中间，一泓碧绿的湖水，荡漾其中。湖面上，水平如镜，微波不兴。上面的蓝天白云，四周的青山绿树，都倒映在湖面之上，美极了。这又是一幅绝妙的好画，而且，这湖水，既非一望无边，也非一览无余；而是随着那重重叠叠的山峰，向前弯弯曲曲地延伸开去。峰随水转，水随峰绕，一直延伸到万山丛中，群峰深处。它就象一首优美含蓄的诗，在给人以极大的美的享受的同时，并把人的想象，引进到一个朦胧、神秘、深远、迷人的境界中去。啊，这时，真想荡一叶扁舟，劈开那万道绿波，重重倒影，顺着千回万转的青峰，向万山深处游去，去一穷那洞天的奥秘，瑶池的底蕴。更想：化一只白鹤，展翅于蓝天碧水之间，青峰绿树之上，去尽情地领略这九霄云外的湖光，八百里路的山色。（《难忘的索溪峪》峻青）
㈨ 飞霞洞的游记
大家好！很高兴能有幸陪同大家一起游览我们广东著名的风景名胜区——清远市飞霞风景名胜区。
先把飞霞山概况简要地给大家介绍一下，该景区位于广东省的中北部，总面积达52平方公里，飞霞山是省级风景区和省级旅游度假中心，由北江峡江景区，飞来古寺景区，三霞洞观景区，紫竹钟声景区，螺星翠林景区等5大景区组成。
我们今天将游览的是这里最具有代表性的：飞来寺，飞来峡，飞霞洞，藏霞洞，锦霞洞，锦霞禅院和孔圣庙等景点。该景区集自然景观和人文景观于一体，林深谷幽，清溪长流，鲜花盛开，奇峰怪石，有山有水，有古有今；是集娱乐、住宿于一体的综合性景区。景区的主要特色有：“一古、二雄、三大、四奇、五游”。我们可以畅游南方的“小三峡”；可亲临道教七十二福地的第十九福地--飞霞山，体验这里的仙境生活；可目著称西藏布达拉宫之称的飞霞古洞；任游飞霞冰液池（山水游泳池）懈去一天的疲劳，坐船游江尝河鲜；以及欣赏、倾听“远古”的钟声——飞霞编钟古乐。
我们的飞霞景区有“峡江”美、“飞来”古、“三霞”奇，之美说，现在就让我们去见证是不是有峡峰险，遥相呼应，巧妙结合，令游人留连忘返的感觉。
各位游客，现在我们就开始游览飞来峡江景区。现在我们在的这条江就是“北江”了，北江是广东三大河流之一，发源与湖南省，自北向南流，流经三水，佛山，汇入珠江口。北江有中宿峡，贞阳峡和香炉峡等三峡，又称为“清远小三峡”。
我们现在所游览的就是“中宿峡”又称“飞来峡”，飞来峡全长九公里，是北江三峡中最雄伟、最险峻的，峡江两岸各有三十六峰，峰峰有名，千姿百态，历史上早有名称。这里江面开阔、峡江对峙，历代兴建的寺观、亭、楼，都有意将其隐没在林木葱郁的山水色之间，形成古雅清幽的天人作。在风和日丽的日子里，这里风平浪静、水波不扬、山峦青翠欲滴、江湾碧绿清撤、一派诗情画意，令人陶醉。
在这里，“风光誉南国，古迹遍峡山”，已经是一句脍炙人口的赞语。往今来它牵动了许多文人墨客的情思，唐代张九龄、韩愈，宋朝苏东坡、朱熹，明代海瑞、屈大均，清代袁玫，方信儒等文人墨客，都曾慕名而来飞霞，留下了大量的诗词歌赋。苏东坡“天开清远峡、地转凝碧湾” 方信儒“谁将劈山开，万贯顷波涛天上来，峡岸繁花迷去所，不知身入武陵台”等著名的诗句，其中，苏东坡“天开清远峡、地转凝碧湾”的震撼诗句，正是对飞来峡最贴切的升华。
看完飞来峡江景区，我们就来到飞来古寺景区参观，这个飞来寺位于飞来峡北岸，靠近飞来峡出口处。飞来寺为岭南著名的三大古刹之一，相传它从安徽舒州飞来此地，是一个充满着多种神奇传说的名寺，它与韶光的南华寺、肇庆的白云寺为同一朝代所建，所以称它们为“岭南三大古刹”。飞来寺始建于梁武帝普通元年（公元520年），距今巳有1400多年历史，是岭南三大古寺之一。古寺周围有闻名全国的“帝王读书台”东坡亭等古迹。寺院后山上还有九级飞瀑、慈云殿、峡山亭台与奇径、归猿洞、临江台，以及道家七十二福地中的第十九福地遗址等十多个景点，其中第十九福地是俯瞰飞来峡壮丽风光的上佳地点。临江台石主要包括秦将钓鲤台石、东坡钓矶石、中宿分潮石、葛坛炼丹石、达摩谈经石等带有名人姓氏的石头景观。
古寺在北禺半山中。宋大观后，为方便老弱善信进香礼佛，又在江边另建了殿宇，最初的殿宇很小，建在今方丈楼的地方。到元代天历二年重修时大规模扩建，因而成为岭南巨刹。时人称梁代建在半山的为“旧寺”，也叫“飞来禅寺”；称元代在江边扩建的为“新寺”，也叫“飞来寺”，总称为“清远峡山寺”。两寺原出于一僧座主管，不分门户，游寺者轮流参拜，香火同样鼎盛，历代重修，新旧兼顾。
可惜1997年5月的一场出洪暴发，将主殿冲毁，似乎在印证佛家“有来有去”的偈语，令这里又多增添了一层神秘的色彩。现在正按原貌修复寺院，不久又会香火重盛了。寺院侧面有临江石台，当年苏东坡皆在此观江垂钓，是领略江景的好地方；对岸的凝碧湾，一湾碧水，翠竹摇曳，渔翁撒网、鸬驽插水，寺院钟声、虽响犹静，充满了自然韵味。
现在我们就一起去游飞霞古洞。飞来峡风景区内的飞霞洞、藏霞古洞与锦霞禅院合称“三霞”。三霞是飞来峡风景区的精华所在。由于三霞之间相距较近，景区连成一片，同时三霞中以飞霞洞最为闻名，因此通常把三霞景区用“飞霞”代之，也有人索性称之为飞霞山。
我们现在所在的位置就是飞霞古洞了，飞霞古洞位于飞来峡北岸黄牛坑山上，从飞霞码头到飞霞洞，既可乘汽车沿盘山公路直达，亦可循山间古道拾级而上。飞霞洞为儒释道三教合一的场所，始建于1911年。是全国为数不多、岭南地区最大的“三教合一”的宗教圣地，是广东省最大的古建筑群，古洞内奉儒、释、道三教祖师及诸仙佛，建筑面积达2万多平方米。享有“小布达拉宫”之称，周围古树参天，霞气缈缈，是避暑的胜地。
“飞霞”的得名，据说是与飞霞洞的创建人麦清扬和本地的风光特点有关，麦清扬在飞霞洞建筑基本完工时，曾和手下一班人走上旁边独松峰顶上，边欣赏边思考取名问题。这时刚好雨过天晴，一簇簇的霞气，阵阵升腾飞来殿宇上空，慢慢飘至幽谷之中，非常壮观。看到此情此景，麦清扬突然想到唐代诗人王勃在《滕王阁序》中“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”中取“飞霞”为该洞的名字。同时也取了“长天”为自己的名字。就这样，这个就洞就叫“飞霞洞”，而他自己就叫“麦长天”了。
现在我们来到的就是飞霞古洞的主殿“三教圣真殿”，又简称“三教殿”。它是飞霞创始人麦长天的一个创造。将中间那位佛教创始人“释迦牟尼”、左边的道教创始人“太上老君”和右边的儒教创始人“孔夫子”——即“儒、释、道“”三个教派的创始人，都供奉在一个殿堂内。同时麦长天还独创出一中莲花灯，向人们宣传“红白白藕青荷叶，三教本来一家”的思想。其意。其意是说“儒、释、道”三教与红色的荷花、白色的莲藕、青色的荷叶一样，表面虽不同，实质是一家。他们都可以放在同一殿内共同供奉，“三教”可以“合一”了。这样一来，各位善男信女，不管信佛教也好，信儒家学派也好，信道教也好，都可以齐齐来到飞霞山进香和修道了。
麦长天在创立飞霞古洞之前是一位商人，他用商业的头脑成功地管理飞霞，宣传“三教合一，万派同源”。结果当时来飞霞洞进香的人络绎不绝，香火旺盛，名气远远超过飞来寺和藏霞古洞。
下面我们就一起参观飞霞主体建筑的最高层——“无极宫”，又叫“瑶池金母殿”。供奉的是王母娘娘，也就是玉皇大帝的母亲。这个殿在其它地方是极少的。为什么要建这个殿呢？这也跟麦长天的商业头脑有关。在建造飞霞洞时，麦长天一直在千方百计想着要在规模，气势等方面超过旁边的藏霞古洞，以压住它。麦长天知道，藏霞洞有一个玉皇殿，里面供奉着玉皇大帝，一般来说，玉皇大帝已经是至高无上了，没有什么神能超越他。麦长天找来找去，最后终于在《西游记》中找到了玉皇大帝的母亲——王母娘娘，也就是这个瑶池金母。他认为，藏霞洞有玉皇大帝，我飞霞洞有玉皇大帝的母亲殿，不是比你更高一层了吗？于是就建了我们现在看到的这个“瑶池金母殿”，其意思就是“永无止境”和“最高层次”。
我们现在来到的是藏霞洞。藏霞洞位于密林深处，幽谷之中，与飞霞洞相邻。藏霞洞是一座先于飞霞洞数十年的洞观。据记载，藏霞洞建于清同治二年（1863年）。相传当时湖北祖师陈复始云游到此地，十分欣赏这块“金龟背上有形迹，仙鹤回头两相抱”的地方，原来由清远人林法善法师集资动工兴建，至同治九年竣工，总建筑面积为1.3万多平方米。藏霞的命名，据说是因为天空中的云霞飘到这里便很少流动，且经久不散，故此称为“藏霞”。这里时常在上午和黄昏时分，庙宇空屋便深藏于虚无缥缈的云雾之中，若隐若现，宛如仙境。站在藏霞古洞的大门，看到的是道教的王灵官的神像。他后面两边各有一颗百年树龄的桂花树。每逢深秋花季，这里挂满金黄色的桂花，而且香飘四溢，里面还供奉有道教的神仙吕洞宾。前面还有道教中的柳、樟、榆三位神仙，故叫“三仙宝殿”。站在三仙宝殿前放眼四周，左是狮山，右是象山，对面是螺星岭。
我们一起来游览三霞中的最后一霞锦霞禅院。锦霞禅院位于飞霞、藏霞两洞下方之间，与飞霞、藏霞鼎足而立。它的前身叫“壶天少驻”，始建于清宣统三年（1911年），原是创建飞霞洞时，道诈麦长天建飞霞洞时暂住之所。飞霞洞建设工程全面竣工之后，于民国二十二年（1933年）改建为禅院。这里四面环山，每天只有正午前后可获得较多的阳光照射，加以树木荫翳，环境非常清幽。由于周围种有很多花木，如桃、李、梅、紫荆、玉兰等， 在春暖花开时节，到处繁花锦簇，灿若明霞，故称锦霞。禅院前面，有条溪涧横过，每当阳春三月，桃花盛开，溪水长流，因而锦霞禅院又称桃花村。现在村前门楼上刻有一幅楹联“桃花蟠结千秋果，源水潆洄十里村”。所描述的就是这里的决佳绝妙的秀丽景色。据说当年飞霞洞建好之后，麦长天就搬去住了下来，而他为了不让其丢空，就在禅院大殿里供奉着观音菩萨，观音是属于佛教的，所以就叫 “锦霞禅院”。
现在我们来到的就是最后一个景区孔圣庙。孔圣庙坐落在飞霞北江岸边的洞口广场，占地1.3万平方米，总建筑面积2千平方米，由牌坊、孔圣殿、名贤殿、碑廊和陈列馆组成。
我们都知道，飞霞山是岭南三教名山，除三教祖师同供一殿的飞霞洞外，还有佛寺飞来寺、道观藏霞洞，独缺孔庙。孔圣庙的落成填补了这一空白，从而使广东名山———飞霞山成为我国首个三教同山、三祖同殿的宗教名山。而“以佛制心，以道治身、以儒治世”（南宋赵慎语），三教同山，使飞霞在众多的旅游景点中格外出名。
孔圣庙中为孔圣殿，供奉着圣人孔夫子及其颜回、曾参、孔攸、孟轲，还有朱熹等十二位先哲；两旁为名贤殿，塑有历代驻留过清远的张九龄等十二位名流贤士；后有东西碑廊，东碑廊镌刻着朱汝珍、关山月、陈永正、郭子绪、王楚材等古今书法家作品，西碑廊则是“儒典精要壁”，刻有三万余字，均是“四书五经”中的经典章节；殿外的广场上，雕栏玉砌，绿草茵茵，盛开的杜鹃、紫荆花缀陈其间。可见，孔圣庙，不仅仅是楼宇建筑工程，也不是简单的仿古工程，而是一项盛大的文化建设工程。作为伟大的教育家，孔子的思想影响了一代又一代的后人，在建设大文化的今天，孔圣庙的建成，必将有着积极的意义。
㈩ 请问，《地狱游记》、《天堂游记》到底是否真的善书，可信吗
这种书本来就是假的.从佛教角度来说
其实你想想,净土一日是人间的一劫(是大中小忘了),一劫又是人间的数百亿年?他去净土什么都别干,溜达一圈回来估计就人世间就沧海桑田了....天堂同理.
附:
○有些人自称能魂游净土，也能带别人灵游净土，这是否真的？
◎这当然不是真的。有些有很深证量的行者或许有这样的能力，我们凡夫却绝不可能在净土中自由来去。佛教中绝对没有这样的说法，它可能是外道信仰或民间术士的说法吧？在一些原始信仰中，术士能以各种方法，例如由'非人'协助，令人误以为到了某些地方或见到某些情景，这只是幻术或'非人'的神变能力而已，就如幻术士能够变出老虎及大象等在你面前一样，这不是你真的到了佛陀的净土。佛的净土只能以修持而达至，不是靠凡夫带领或念几句咒就能自由往来的。以上说法显然只是民间的迷信及骗人的勾当，并不符合佛法之观点。
狮吼棒喝--大藏寺祈竹仁波切问答选录