三座店遗址

① 平谷地区最重要的三个遗址分别是哪三个遗址

考古工作者在平古盆地发现了主要代表新石器时代中期文化的遗址，统称上宅文化。

上宅文化简介：
20世纪80年代中期，考古工作者在平谷盆地发现了主要代表新石器时代中期文化的上宅遗址和北埝头遗址，统称“上宅文化”。
上宅文化是北京地区迄今发现最早的原始农业萌芽状态的新石器时代文化。遗址中出土的新石器时代遗物十分丰富，包括石器、陶器共三千多件，可分为生产工具、生活用具、装饰艺术品三大类。生产工具以石器为主，多数是打制或磨制石器，从这些工具的用途分析，当时不宅居民主要从事的是农业生产，兼有狩猎和捕鱼。生活用具则多为陶器，可分为夹砂陶和泥质陶两大类。装饰艺术品有石质和陶质品，显现出上宅居民的技艺力和创造力都达到了较高水平。

② 包座战役的遗址

包座位于若尔盖县东南部，地处深山峡谷的包座河两侧。包座为藏语“务柯”的译内音，意为包座沟笔直像“枪膛”容。包座又分为上包座、下包座，处于群山之间，周围尽是原始森林，地势十分险要。松（潘)甘(肃)古道，北出黄胜关、两河口，经浪架岭，蜿蜒于包座河沿岸之山谷中，包座适扼其中。国民党胡宗南纵队进驻松潘后，松甘古道便成为其主要粮道，胡宗南纵队大部分粮食的运输都经过这里，为负责积存和转运来自甘肃的军粮，胡宗南在求吉寺和上包座的达戒寺设立了兵站。
1935年8月底，红军长征走出草地北出四川进军甘南，包座古道便是红军的必经之路，于是，红军与胡宗南的主力部队在包座河畔这展开了激烈的战斗，达戒寺周围六、七里打成一片火海。留下了主战场达戒寺及东、西山林属包座战役旧址。达戒寺属藏区数量很少的苯波教寺庙，这里交通不畅，但环境十分幽静。除了寺院内传出的鼓号声外，就是山林中的鸟鸣 声，身临其间，让人无法想象这里曾是炮火连天的战场。

③ 考古发现最早发现的最早的磬是什么时代的

1.内蒙赤峰松山区三座店山城遗址（夏家店文化）中出土的一件距今4000多年的石磬。这件不规则形状的石磬长42厘米、最宽的地方30厘米、厚度2厘米。据专家介绍，这件石磬打制后又经过了精细的磨制，外表比较光滑，是中国现存最早的石磬中工艺更复杂，更具有艺术性的一件精品。

2.山西夏县东下冯遗址出土石磬，长69厘米，宽55厘米，上部有一穿孔。发音浑厚，距今约4000年，是目前发现的一件年代最早的石磬。

3.喇家遗址，主要为距今3500年至4000年的齐家文化遗存，齐家文化属新石器时代向青铜时代过渡的一种文化类型，发现了中国考古目前最大的石磬王“黄河石磬王”，石磬清纯悦耳，音律完整。应该可以推断，更早前已经开始磬的制作。

前2者都声称是最古老的，但是，大致均在4000年前后，上述各出土地点分布很散，应该还有更早的、更原始的石磬尚未被发现。

④ 天津遗址有哪些

首先告诉你，大沽炮台遗址还在，大沽口炮台位于天津市东南60公里塘沽区海河与渤海的交汇处，是“外接深洋，内系海口”的“海门古塞”。大沽口是京津门户，海防要隘。炮台始建于明代后期，清代多次进行整。1900年（光绪二十六年）6月，八国联军向大沽炮台发起猛烈轰击，天津军民不畏列强，浴血鏖战，终因炮台弹药爆炸起火，炮台失守。大沽口炮台现存炮台遗址3座，以“威、镇、海”三字命名。大沽口炮台已成为近代中国人民反对侵略战争的历史见证，现为全国重点文物保护单位。

天津是一座既蕴涵古都风韵，又富有现代气息的大都市。悠久的历史为天津留下了许多极具审美价值和文化价值的胜迹。漫步城中，那堪称“万国建筑博览会”的幢幢风格迥异的小洋楼、古朴典雅的天津老城、逶迤穿城而过的海河风光带，异彩纷呈的各类博物馆、纪念馆、名人故居领人流连驻足；市郊风光秀丽的山林湖泊、绿树环抱的深山古刹，世界闻名的万里长城更是中外客人游览观光的好地方。天津还有如下风景名胜区，如果你时间充沛的话，不妨去玩玩，好玩的地方还是蛮多的！！

古文化街
初来乍到，想大致领略一番津味、古味、文化味，那最佳去处莫过于古文化街了。穿过“津门故里”的大牌坊，是600米的仿清建筑群，出自数十位书法界名人之手的百块匾额和楹联，充满翰墨气息，犹如百家书法展览。在这条街上出售古玩玉器、古旧书籍、传统手工艺制品和民俗用品，天津的民间艺术品杨柳青年画、泥人张彩塑、风筝魏风筝、刘氏砖刻在此设有专店。

天后宫（民俗博物馆）
俗称娘娘宫，座落在天津三岔河西岸、古文化街中心。始建元代（1326年）。这座海神庙与中国沿海一些城市的“妈祖庙”相同，都是供奉一位传说中的神女。天后宫最初为船工祭祀海神天妃，举行酬神演出和聚会场所，每逢天妃诞辰（农历3月23日），举行“皇会”表演龙灯、戏曲、旱船，百戏云集，万人空 巷。现辟为天津民俗博物馆，为天津城市发展的历史见证，也是天津民俗文化的民祥地。

广东会馆（天津戏剧博物馆）
位于天津老城中心，建于清光绪三十三年（公元1907年）。为四合院式建筑，戏楼建造独特，是中国罕见的木结构建筑艺术珍品。1912年中国民主革命先驱孙中山先生曾在这里演讲。现已辟为天津戏剧博物馆。

吕祖堂（天津义和团纪念馆）
位于红桥区如意庵大街何家胡同18号。是清代供奉吕洞宾的道观。清光绪二十六年（公元1900年）义和团运动兴起，著名的义和团首领曹福田在这里设总坛口，成为当时义和团活动的中心。1985年修复后建立“天津义和团纪念馆”。

石家大院
位于西青区场柳青镇。是清代津门八大家之一石万程第四子石元士旧宅。始建于1875年，占地6千多平方米，由大、小四进院落组成，规模宏大，建造精巧。有“华北第一宅”之称。现辟为杨柳青民俗博物馆。藏有大量杨柳青年画、泥人张彩塑、砖雕等民间艺术珍品。

文庙
明代庙，是奉祀中国古代思想家、教育家孔子的地方，位于南开区东门内大街。始建于明代正统元年（公元1436年），为市内保存最完整、规模最大的古建筑群。

李叔同故居及书法碑林
李叔同是中国著名的近代新文化运动的先驱，同时也是享誉海内外的佛教高僧。 天津是李叔同的故乡。他的故居在海河岸边的河北区粮店后街60号院内。这座呈“田”字形的清代建筑距今已有150余年的历史。为了弘扬中华民族优秀文化，纪念这位生长在天津的中国近代文化大师，1990年10月23日李叔同书法碑林河北区宙纬路揭幕。碑林系古典园林式建筑，镌刻着大师中晚期书法80多件，一座1．2米高的大师铜塑像巍然矗立其间。碑林还刻有众多著名书法家的咏怀之作。

梁启超故居与饮冰室书斋
梁启超是中国近代史上的风云人物，他的故所和饮冰室书斋坐落在天津市河北区第一工人文化宫附近的民族路上。1924年，在他原寓所西侧，由意大利建筑白罗尼欧设计，建成一幢名为“饮冰室”书斋的灰色两层洋楼，粱启超后期许多重要著作是在这里撰写的。

霍元甲故居和陵园
精武元祖霍元甲，以其精湛的武术技艺和强烈的爱国精神享誉中外。天津西青区小南河村的一座农舍便是霍元甲的故居。这是一个青瓦土坯墙普通农舍式的院落，房屋内陈
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⑤ 大金沟消失了吗

全国有很多以金沟为名的村镇，在东北地区有两个大金沟村。
是内蒙赤峰市宁城县三座店乡大金沟和阜新县七家子乡大金沟。
《遍地英雄》是在牡丹江拍的，那里没有大金沟。

⑥ 夏家店上层文化和东胡

不是一条文化传承链条

夏家店上层文化的内涵明显地反映出它是草原游牧经济的文化，然而夏家店上层文化的族属问题一直是学术界争议较大的问题。到目前为止，有的学者认为是山戎，而有的学者认为是东胡，还有的学者认为是山戎—东胡系。从夏家店上层文化分布的地域作历史地理的比较，正好与文献记载的山戎和东胡800年活动范围相吻合。再根据考古资料来看，夏家店上层文化的墓葬多是东西向，死者的头多东向。东向崇拜实际是对太阳的崇拜，不论是考古资料还是文献记载，都证明东向崇拜是东胡系墓葬的习俗，鲜卑人的墓葬也多是东向。考古资料或文献记载，都认为东胡系对犬很重视，有生前畜犬和死后殉犬的习俗。在夏家店上层文化的宁城南山根、赤峰药王庙、夏家店以及赤峰蜘蛛山等遗址中，就发现大量犬骨，墓葬中也有殉犬习俗，甚至在青铜器上铸有犬纹，如宁城南山根遗址的铜鬲、铜戈上均有犬纹。特别是宁城南山根102号墓出土的刻有狩猎纹的骨片上，刻有墓主人携犬狩猎的生动场面。以上都说明夏家店上层文化所反映出的先民们的习俗，与东胡系部族相同，因此我们认为夏家店上层文化的族属是山戎—东胡系。时间与地域的差异是否与不同的部族有关，这许多问题，尚待今后研究解决。

⑦ 夏家店下层文化的保护问题

随着时间的推移和三座店水库工程的建设，这个距今约为~3400年的古文化遗址生存状况令人担忧。 洞子山——这座位于阴河岸边、承载着中华文明永恒记忆的小山丘，在三座店夏家店石城遗址没有发掘以前，是默默无名。2005年下半年，为了配合三座店水库工程的建设，考古部门在这里开始了考古发掘工作，将这座面积约9000平方米的神秘古城呈现在世人面前，洞子山这座孕育了中华文明的小山坡，一下子像4000年前那样热闹起来，成为世人关注的焦点。
沿着111国道驱车出赤峰市区向西北约40公里，其间穿过初头朗镇，在三座店村北侧，远远地就能见到一座平缓的小山，山下是正在建设中的三座店水库工程工地和三座店水库管理部门的两座现代化办公楼。站在山下向西北眺望，洞子山南侧山坡上那经历了千百年风雨的石头古城就像一堆杂乱无章的石头，一条新开出的工程道路由山下直通半山腰西侧崖壁，电线杆和电缆铁架爬上了山顶，显得格外醒目。沿着这条工程道路，记者向山上走去，沿途看到，从山腰上修建下来的一条巨大的管道，将洞子山南坡下半部分一分为二。据一位当地村民介绍，三座店水库工程开工以后，就在南坡上开通了这条工程道路，施工车辆每天都要从这里通过，加上管道的挖掘和山顶上大坝的建设，让经历了几千年风雨的石头古城难以承受。 洞子山南坡紧贴着工程道路的是一道将古城遗址围在当中的铁丝网，由于挖掘道路的时候，挖掘机过于接近遗址，有的铁丝网的护桩已经紧贴着挖掘机挖过的深坑边缘。可能是长久没人管理的缘故，铁丝网的许多地方已经露出了大洞，失去了保护的基本功能，成为人们往来山顶工地和山下的通道口。
穿过铁丝网一处大洞，进入神秘的千年古城。沿着山坡，一座座圆形石头建筑基础看似无序的散落在这里，有的房屋遗址呈现出大圈石头基础套着小圈石头基础的样子，就像今天的房屋分里外间；有的是圆圈的石头基础外面半围着一堵石墙，又像今天房屋外面的走廊。在各个散落在山坡上的遗址之间，又通过石头街道连接在一起，相互连接四通八达。有的石头墙体遗址经过几千年的风雨，竟然还有一米多高，让人叹为观止。据有关考古资料记载，整个遗址分为大城和小城两部分，大城的发掘面积约7500平方米，小城面积约1585平方米。有圆圈的65座、窖坑49座、夏家店上层文化积石台16座、不同时期的墓葬10座，还有岩画、石墙和积石台等。考古挖掘的时候，共清理出院落20余处，基本由单、双圈建筑基址及窑坑、石墙等设施构成。
走在大城的南、北走向的主干道上，由于堆砌墙体的石头是用泥土粘结的，挖掘出来以后没有得到有效保护，有些地方已经出现坍塌的迹象。在古石城遗址的每个“房屋”和“院落”里都长满了杂草，塑料袋等生活垃圾遍地都是。越接近山顶，越能感到脚下的颤动和剧烈的轰鸣声，登上山顶才发现，水库的大坝已经建设到了遗址的西侧，由于施工开凿，山顶西侧已经形成了一个断崖，很多遗址建筑用石头堆砌在断崖边。一台巨大的挖掘机正在遗址边上繁忙地施工。站在山顶，向南能够俯瞰到整个遗址的全貌，一圈圈的圆形建筑、一条条弯弯曲曲的街道，如同众星捧月一样由山下向山顶围拢，也许这里就是古城的中心，当年生活在这里的人们，会聚集在这里，欢庆丰收，祈求上苍保佑平安。
山顶已经被铁丝网一分为二，有些地方的铁丝网已经倒在了地上，距离遗址大概有十几米的地方有一幢蓝顶白墙的漂亮房子，由于经常有人往来，从那座房子和西侧的工地通往古城遗址已经踩出了几条小路。 2008年5月19日，国家文物局曾经就自治区文物局上报的《关于赤峰市松山区三座店石城遗址保护规划立项的请示》做过批复，批复上说，三座店夏家店石城遗址具有重要的历史、科学和艺术价值，应加强保护并做好“四有”等基础工作，为申报全国重点文物保护单位做好相关的准备工作。建议自治区文物局指导地方人民政府，组织具有资质的规划编制单位和专业考古研究机构，在进一步加强考古研究和开展各项评估工作的基础上，按照《文物保护法》等有关法律法规，做好三座店夏家店石城遗址保护规划的编制工作，妥善处理遗址的保护与利用，确保遗址安全。
赤峰市文物管理所的李术学所长表示，他知道三座店夏家店石城遗址保护中存在的问题，由于经费和人手的限制，很难对该遗址实施有效保护。那里的状况有所好转，在建设高峰的时候，遗址的保护形势更加严峻，施工占用遗址土地，施工人员践踏遗址，甚至于使用遗址石头当做工程用料等情况时有发生。不过他们会到遗址实地考察，加强对遗址的保护管理工作。

⑧ 周口店北京猿人遗址中包含了几个地点，分别是什么

有遗址博物馆，地震科普馆，第1、2、3、4、12、15地点，山顶洞，顶盖堆积，还有鸽子堂。“北京人”在第一地点断断续续生活了近30万年，发现与1921年，发现了近二百件人类化石（代表40多个猿人个体），上万件石器，数层灰烬和近二百种动物化石，是迄今世界同时代遗址中材料最丰富、最全面、最具代表性的古人类遗址。
山顶洞位于龙骨山顶部，1933年和1934年发现了三颗完整的头骨、一些脊椎骨、肢骨、盆骨、膝盖骨和牙齿，及大量软体、两栖、爬行、鸟类、哺乳动物遗骨和少量石制品、140余件装饰品。
第四地点发现与1927年，37年发掘出人类用火的证据——灰烬、烧石、烧过的朴树子等。
在十三地点出土了肿骨大角鹿的头骨带角化石，第十四地点还出土了距今500万年的鱼化石。
发掘出的化石和石器、装饰品陈列在遗址博物馆。