福州西湖游记

『壹』 我的福州城市日记 想和你泛舟湖上的作文 福州西湖公园

哈尔滨圣索菲亚教堂

哈尔滨圣·索菲亚教室是远东地区最大的东正教室，始建于1907年3月，是沙俄东西伯利亚第四步兵师修建的随军教堂。同年，由俄国茶商伊·费·赤斯嘉科夫出资，在随军教堂基础上重新修建的一座全木结构教堂。四年以后，人们又在木墙外部砌一层砖墙，从而形成砖木结构式教室。1923年9月27日，圣·索菲亚教堂弟二次重建，历时9年，于1932年11月25日落成。建成后的圣·索菲亚教堂深受拜占庭式建筑风格影响，富丽堂皇，典雅超俗，宏伟壮观。教堂通高53.25米，建筑面积721平方米，可容纳2000人。

1996年11月，经国务院批准，圣·索菲亚教堂被列为第四批全国重点保护文物。1997年，哈尔滨市人民政府对教室按原设计进行了全面整修，辟建广场7000平方米，光大了这一重点保护建筑的艺术风貌。哈尔滨建筑艺术展馆原是索菲亚教堂。是沙俄东西伯利亚第四步兵师的随军教堂。

该教堂是由俄国建筑师克亚西科夫主持设计。样体为砖石结构，建筑平面呈希腊十字方式布置。建筑面积721平方米。整个教堂分成四层，高度53.35米。该教堂基本属于拜占庭风格。主穹顶、钟楼又有俄罗斯传统的“帐篷顶”、“洋葱头”的造型。

索菲亚教堂以它恢宏气势矗立于哈尔滨，是哈尔滨的标志性建筑。今天，它倍受人们爱护，1986年，市政府将其列为一类保护建筑；1996年又经国务院批准，被列为第四批全国重点文物保护单位。如今它作为建筑艺术博物馆，它已成为哈尔滨一处独特的景观，成为市民和国内外游人欣赏建筑艺术和休闲娱乐的场所。

南京玄武门

玄武门是古城南京的一处古城门。现为玄武湖公园大门。

现存规模最大的古城是南京城，它是明太祖朱元璋定都南京时开始修筑的，历时21年建成。明南京城周长33.65公里，城高平均12米，宽10至18米。城墙以条石砌基，巨砖砌身，城砖用优质粘土和白瓷土烧成，每块重20斤到40斤。砖上还印有制砖府县和烧砖人的姓名和烧制日期。以糯米浆拌石灰作粘合剂，非常坚固。虽经年月的风吹雨打，至今还有20公里城墙完好无损地保存下来。南京全城共有13座城门、1万3千6百个垛口、2百多个堡垒。规模最宏大的是正南方向的聚宝门（今中华门）。

天下江山第一楼：黄鹤楼

黄鹤楼位于湖北省武汉市长江边的蛇山上。蛇山又称黄鹄山、黄鹤山。黄鹤楼是我国江南三大名楼之一，有“天下绝景”之称。

黄鹤楼始建于三国时期，以后各代屡毁屡建。仅明清两代，就被毁7次，重建和维修了10次，因有“国运昌则楼运盛”之说。清光绪十年（1884年），黄鹤楼为一场大火焚毁。至1985年，新建的黄鹤楼又屹立在长江之滨。

历史上的黄鹤楼轩昂宏敞，瑰丽无比，是文人骚客登临行吟之胜地。崔颢、李白、白居易、贾岛、陆游等，都先后到此游乐，吟诗作赋。其中以崔颢的《黄鹤楼》诗最负盛名，被称为唐人七律之首。

古黄鹤楼“共分3层，计高92丈，加铜顶7尺，共成九九之数”。新黄鹤楼比旧楼更为壮观，它高sl.4米，共5层，比古楼高出近20米。主楼建筑面积4，000多平方米。新黄鹤楼的建筑特色是各层大小屋檐交错重叠，翘角飞举，宛如展翅欲飞的鹤翼。楼层内外绘有以仙鹤为主体，云纹、花草、龙凤为陪衬的图案。

登楼眺望，视野开阔，远山近水一览无余。“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。”崔颢诗中的意境，深远隽永，耐入寻味。

对我国城市建筑的文化阅读——以北京为个案论文收藏本文章 21世纪中国社会将进入城市化大发展时期，在大力重视城市规划、努力提高建筑质量的同时，以现代人本主义的观念，经营富有地方特色的城市景观是我国未来城市建设的重要课题。我国的地域辽阔，历史文化悠久，有丰富的自然资源和多民族的统一和智慧，要求城市应富有自己地区文化的现代城市景观，这种城市景观要充分表现当代中国人民勤劳淳朴、热爱自然的优良传统和宏伟的民族气魄，既有很高的城市生态环境效能，又有高尚的艺术性和审美趣味。 北京和南京 虽然在许多方面，北京和上海最显著地形成一种对比；但在城市建设和规划上，最具有可比性的却是北京和南京，它们是两个时代分别由中国人自己规划、建设的国都。 1927年国民政府迁都南京后，即成立了首都建设委员会，以美国设计师墨菲和古力治为顾问，负责制定《首都计划》。于1929年底完成并公布的这一计划，包括史地概略、人口预测、中央政治区、建筑形式、道路系统、水道改良、交通管理、铁路与车站、港口计划、飞机场、自来水、电力、住宅、学校、工业、浦口建设、城市分区、实施程序、款项筹集等许多方面。按照《首都计划》，南京城明确分为几个功能不同的区域，如中央政治区、南京市行政区、公园区、住宅区、商业区、工业区等，这是我国按照现代城市规划的理念，按功能分区进行城市规划的最先尝试。如何设置首都的政治功能是该规划最核心的问题之一。起初，也有仿照柏林、伦敦之例，在南京城外另建新都的设想，因费时耗力，未予通过。规划确定的是在中山门外、紫金山南麓新建中央政治区。 在规划和城市建筑风格的指导思想上，《首都计划》称其主旨是发扬光大固有之民族文化，城市建筑采用中国固有之形式，以中国之装饰方法，施之我国建筑之上。 沿街的重要建筑，均为传统大屋顶的民族样式，如财政部、励志社、兵工署、中央博物院等。出现了一批现代宫殿式建筑，如南京大学教学楼、南京师范大学教学楼等；以及一批在实质上融合中西的优秀建筑，如中山陵音乐台、军区总医院、江苏省美术馆、第二历史档案馆等。 由于1937年抗日战争的爆发，该规划的不少内容未能全部实施，包括中央政治区的建设。但现代南京的城市格局、城市面貌基本是由这一规划奠定的，今日南京浓荫匝地的城市道路，鼓楼、新街口的环岛式街心广场，都是在那时形成的。 与南京相似的是，50年代初新中国首都北京的城市规划，也是由一批留学欧美的建筑家进行的，所面临的基本问题也是中央政治区的设置。出于保护古都文化的考虑，梁思成、陈占祥按照按功能分区的规划思想，提出在旧城之外的公主坟一带另建中央行政区的方案，遭完全否定。当时之否定另建新区，除经济能力不足的直接原因，也有坐拥皇城的心理，以及视旧城为封建遗留，需要加以革命和改造等意识形态方面的深层原因。随着大规模拆毁城墙、城楼、牌楼，在旧城区内对王府、坛庙、名宅等废物利用，见缝插针地兴建工厂、机关、学校，北京古城的面貌发生了深刻的变化。 50年代确立的以旧城改建、扩建为中心的思路一直延续至今。对二环路以内旧城的超强度地开发，致使人流、物流、车流向内城过度集中，造成严重的住房压力、交通拥堵、空气污染等问题。它被恰当地定名为破坏性建设。其实际效果，就建筑面貌而言，吴良镛先生总结为好的拆了，滥的更滥，古城毁损，新建凌乱。 虽然建立功能分散的、多个城市中心的意见始终不绝，但北京仍以铺大饼的方式迅速扩张。近年来在近郊已经建立了若干个规模巨大的新居民区，然而，那些拥有几十万人口的新区却并没有建立和发育城市的功能，居民们仍需长途跋涉，到市中心工作和活动。 今日北京发展的事实已经回答了当年的争论。城市轮廓线东起高碑店，西至石景山，南抵大红门，北达清河镇，方圆约600平方公里，已经是老北京城面积的十倍。换而言之，我们已经建设了相当于十个北京城，而那个世界上独一无二、具有高度历史文化价值的北京明清古城，却终于在我们眼前日新月异地消失了。 由于远离政治中心，以及经济较为落后等原因，南京的古都面貌、城市格局和城市绿化长期得以较好地保持。南京悠久的历史文化底蕴、虎踞龙盘的山川形胜和作为民国历史博物馆的有利条件，本来有可能是南京后来居上的重要资源和优势之一，例如周庄和平遥。然而，南京似乎并未幸免90年代经济浪潮的强劲冲击。对中山陵景区环境的改变、在天王府破墙开店、饭店私自拆除南京大屠杀的遗址纪念碑等许多消息，都令人对“六朝古都”的命运感到了担忧。我们已经失去了北京，我们不应该再失去南京。 高度之争：城市建设的“香港模式” 对高度的崇拜和竞争，成为当代城市建设突出的主题，它也尖锐地体现在北京的建筑中。严格地说，这种崇拜非自今日始，它渗透在中国人的现代化意识之中。从大半个世纪以来国人对上海滩24层高的国际饭店的啧啧赞叹，到对今日浦东88层高的金茂大厦的满腔自豪，都反映了这种现代化=高楼大厦的集体认同。事实上，在西方国家经历了工业化某个时期对高层建筑的新奇之后，对高楼大厦的竞争几乎集中在东亚，尤其是那些从稻田中拔地而起的新兴国家和城市，无不把自己的经济成就和自豪感主要寄托在对建筑物高度的追求上。 由于特殊的地理条件，80年代以来中国的对外开放，对国人影响早大、接收最多的当属港台文化，尤其是香港文化。当中国城市开始大规模的房地产开发之时，香港高楼密集的都市风光作为现代化的典型图景，早已深入人心，成为内地竟相仿效的对象。当然，香港对内地建设的深刻影响，不止于作为现代化的文化象征，而主要靠巨额的商业资本和大规模房地产开发，为一些城市留下了直接的印记。 在北京城，对高度的竞争是悲剧性的。因为开阔舒缓的平面布局和辽阔无碍的天际轮廓线，正是这座古都的基本特征和文化性格的体现。对建筑物高度的控制和反控制马上白热化。80年代中期，混乱无序的商业开发，致使在紧邻故宫的旧城的核心区内，在王府井一带相继出现了一批高层建筑，如王府饭店、和平宾馆等。与此同时，京广中心、京城大厦和国贸中心等玻璃幕墙的摩天大楼接踵而至，打破了北京城传统的天际线和城市景观。今天，无论在故宫、北海还是颐和园四望，背景无不是林立的高楼。在学术界的呼吁下，1985年北京市出台市区建筑高度控制方案，规定以故宫为中心，分层次由内向外控制建筑高度。1993年中央批复的《北京城市总体规划》规定，长安街、前三门大街两侧和二环路内侧以及部分干道的沿街地段，允许建部分高层建筑，建筑高度一般控制在30米以下，个别地段控制在45米以下。 对这一控制最强烈的挑战，来自香港李嘉诚所属集团在王府井路口建立的亚洲最大的商业性房地产建筑群东方广场。它招致海内外许多有识之士的批评、引起强烈争议的原因基本是文化性的，担忧其对北京古都风貌将造成难以估量的破坏。斥资20亿美元，建造面积达80万平方米的东方广场，原设计方案东西宽480米，建筑高度70多米。而近在咫尺的天安门的高度为35米；人民英雄纪念碑的高度为38米；人民大会堂的建筑高度为31米，最高处才40米，总建筑面积17万平方米。这意味着，这座体量4倍于大会堂、高度2倍于大会堂的庞然大物将使天安门广场上的这些标志性建筑变得矮小，导致城市中心偏移，从而打乱历史形成的以天安门广场为中心的首都城市格局。作为妥协的产物，东方广场终于被拦腰截断，呈现粗壮矮胖的身姿（经修改降低高度和容积率后，仍超高近40米）。与之相映成趣的是东方广场西侧建于70年代初的北京饭店新楼。它也是经修改设计后被裁短的，原因是出于对中南海安全的考虑。两者命运相同原因却大不相同，也算是一种社会进步了。 近年来，北京市广建金街、银街，中央商务区，孜孜追求成为中国的曼哈顿、华尔街和硅谷时，作为文化中心的建设几乎淡不可闻。在这一建设高潮中，长安街东侧已经被港资为主的一批写字楼、商厦抢滩。而城市高度控制在旧城区则被全面突破，几无严肃性、权威性可言。这一事态并不是孤立的。类似的一例，是李嘉诚所属集团在福州市中心区进行的成片房地产开发，将拥有众多文物的著名历史文化街区三坊七巷毁坏殆尽，面目全非。据称，福州市还计划建一座主楼高306米、金银两色玻璃幕墙的摩天大楼。玻璃幕墙、高楼大厦正在以不可阻挡之势在各地推进。在云南边城丽江，兴建起了类似希尔顿饭店那样的华丽大厦。西湖之滨则早已高楼林立，改变了有天堂之誉的湖光山色。新建的杭州市政府大厦，被市民诟病为削尖脑袋，挖空心思，两面三刀，歪门邪道。 中国正在雄心勃勃地加入摩天大厦的竞争。1985年建造的深圳国贸大厦，高150多米； 1990年建造的北京京广中心，高200多米； 1996年建造的深圳地王大厦，高383.95米； 1998年建造的上海金茂大厦，高420.5米。尽管纽约世贸大厦的悲剧，再一次引发了世界各国对于超高层建筑安全性的忧虑，北京仍然热度不减，一往无前。最近新确定的朝阳区中央商务区建设规划，主体建筑财富中心高280多米，银泰大厦高248米，国贸三期高330米。传闻在北京经济技术开发区拟议建造的世界第一的大厦，高520米。在奥运村和中关村开发区也有建造500米大厦的传闻，而且都想成为首都的标志性建筑！ 高度为420.5米、位居中国第一和世界第四的浦东金茂大厦，一直是国人的自豪和骄傲，但它的困惑和问题却不为人所知：造价为每平方米2万元，建设总投资50亿，其中24亿为贷款，还贷的压力十分沉重；而管理经费比建造投资要大得多，如果大厦使用寿命以65年计，前者与后者之比大是3：1，金茂大厦目前仅日常的管理维护费用每天就需100万人民币。两架擦窗机一天到晚不停地擦，擦完一遍窗需要一年。因而，建筑界人士认为，高度超过300米，在庞大的维护管理费用面前，摩天大楼已经失去了节约用地的经济意义。 最早对香港模式表示担忧、发出警告的是被称为建筑界的持不同政见者的建筑大师张开济。早在70年代末，当火柴盒建筑刚刚出现、备受青睐时，他就指出现代化不等于高层建筑。当前，他主要是反对北京和内地在住宅建设上盲目仿效香港超高、超密的模式，兴建塔楼+梅花桩式的小区。高层住宅由于造价高、使用系数低、能源消耗大、经常费用高，朝向问题造成大量阳光贫困户，以及不利于老人、儿童户外活动和邻里交往等诸多问题，在许多国家已被控制和禁止建设，一些国家则正在拆除几十年前建造的此类建筑。他认为比较可行的是用多层、高密度替代高层、高密度。 一些高层建筑的支持者认为，这是在我国土地资源短缺的情况下大规模解决住房问题的必然选择，日本、香港均是在这一压力之下选择了这一模式，并以令人窒息的密集高层住宅群换取了较为疏朗的整体生存环境。但正如识者所言，超高、超密的香港模式并不是某种建设理念的产物，而是前港英政府在住房问题上任由市场力量主宰，爆炒地价至离奇的程度，房地产商追求利润最大化的产物。它损害的，正是大多数普通市民的生活质量和经济利益。 这恐怕是当下正在中国发生、因而十分值得警惕的问题：城市建设为房地产开发浪潮所牵引，不受制约的商业化正在成为主宰城市命运的决定性力量。在经济全球化的大背景下，保持不同民族、国家城市建筑风格的任务更为复杂艰巨。

我看您还是自己去找吧，我真不知道您想要什么样的了！我感觉这个北京的不错啊，比起上海的现代感，北京独有的古代气息是难能可贵的！也许我说的不对，但希望能帮到您。

『贰』 西湖游记2

你问的这个问题，
《西湖游记二则》
是明代袁宏道的一篇优美的山水小品，
文章主要采用了记叙和抒情的表达方式，
抒发了作者热爱大自然的思想感情，
以及高雅的志趣。

『叁』 《西湖游记·晚游六桥待月记》译文！

释义：

西湖最美的时候，是春天，是月夜。一天中最美的时候，是烟雾弥漫的早晨，是山岚缭绕的傍晚。今年春雪很大，梅花被寒雪抑制住，(梅花）后来才和桃花、杏花次第开放，这还是难得一见的奇观。

我的朋友陶望龄多次告诉我：“傅金吾园中的梅花，是宋代张功甫玉照堂中原有的旧物，应该要马上去欣赏啊！”我当时被桃花迷住了，（我）竟然舍不得离开湖上.从断桥到苏堤这一带，绿柳如烟、红花似雾，绵延着有二十多里呢！

美妙的音乐随风飘扬，带粉香的汗水如雨流淌，穿罗衫、着纨裤，游客之多，多过堤畔上的柳枝。真是艳丽极了!

然而杭州人游览西湖，却仅仅在午、未、申三个时辰（上午十一时至下午五时）；其实翠绿染着湖光的神秘，山中雾气染上彩色的神秘，都在朝日初升、夕阳未下的时候才最浓丽！

有月的夜景之美更是难以用语言形容。那花的姿态、柳的情调，山的容颜、水的意境，更是别有一番情趣韵味。这种乐趣，（只能）留给山中的僧人和识趣的游客享用，怎能够和凡夫俗子去说呢？

原文：

《西湖游记二则之晚游六桥待月记》明代：袁宏道

西湖最盛，为春为月。一日之盛，为朝烟，为夕岚。今岁春雪甚盛，梅花为寒所勒，与杏桃相次开发，尤为奇观。

石篑数为余言：“傅金吾园中梅，张功甫家故物也，急往观之。”余时为桃花所恋，竟不忍去湖上。由断桥至苏堤一带，绿烟红雾，弥漫二十余里，歌吹为风，粉汗为雨，罗纨之盛，多于堤畔之草，艳冶极矣。

然杭人游湖，止午、未、申三时。其实湖光染翠之工，山岚设色之妙，皆在朝日始出，夕舂未下，始极其浓媚。月景尤不可言，花态柳情，山容水意，别是一种趣味。此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉！

简介：

明神宗万历二十五年（1579），作者辞去知县，首次漫游西湖，并写下了系列游记，本文就是其中一篇。

(3)福州西湖游记扩展阅读：

明神宗万历二十六年（1598），袁宏道收到在京城任职的哥哥袁宗道的信，来到北京，被授予顺天府（治所在北京）教授。第二年，升为国子监助教。本文就写于这一年的春天。

作者始先详写春日之景，并没有着力去刻画、描绘那种盛景，而只是用一个词语“竟不忍去”，由此就足见那种景色的迷人。

湖水便拍岸作响，湖波灰白色，卷起层层细浪，湖上是无边无际的雨丝，湖中却一架船儿也没有，开旷空阔。这并不是“画船尽入西拎，闲却半湖春色”（宋人词句），而是画船尽系岸柳，避让满湖春雨也。

举头展望，只见湖水东南北三面，群山隐隐，南高峰、北高峰全是灰蒙蒙的。“山耶云耶远不知”，但是又深深浅浅，富于层次。

最深的近于墨色，最浅的类如银粉。天水沾连，山云融合，又像是正在洗涤中的硕大无比的大理石屏风从几方面围绕着。啊！原来是活生生的粉墨山水、粉黛西子呈现在我们眼前！

最后作者提出了自己与众不同的见解，即认为西湖的美景最适宜在“朝日始出，夕舂未下”时欣赏，这与一般人游湖选择在“午、未、申”三时不一样，表现作者与一般俗士迥异其趣，流露出作者寄情于山水的愉悦心境。

『肆』 西湖游记的关于西湖

杭州西湖是世界文化遗产，首批国家重点风景名胜区，首批全国版文明风景旅游区示范点，中国权十大名胜古迹、中国主要的观赏性淡水湖泊之一，在中国的历史文化和风景名胜中占有重要地位。
西湖，又名西子湖，以秀丽的湖光山色和众多的名胜古迹而成为闻名中外的旅游胜地。西湖凭借着上千年的历史积淀所蕴育出的特有江南风韵和大量杰出的文化景观而入选世界文化遗产，这同时也是现今世界遗产名录中少数几个、中国唯一一处湖泊类文化遗产。出现于人民币壹圆纸币背面的三潭印月景观，体现着西湖在中国悠久文化中重要的地位。[1]
历代文人墨客到此游览，写下不少著名诗篇。宋代大文豪苏轼留下了“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”的千古绝唱，许仙与白娘子的传奇故事更使西湖增添了无限的神秘色彩。

『伍』 西湖游记一则译文

译文：

从武林门朝西，望着保叔塔高耸地直立在山崖上，我的心就早已飞到西湖上了。中午进入昭庆寺，喝完了茶，就划着小船进入湖里。

山色像眉毛的青黛色，桃花艳丽像少女的面颊，和风像酒一样令人陶醉，波纹像丝绸一样细软平滑，刚一抬头观看，不知不觉眼睛和心都醉了。

这时要想用一个词来描绘也不可能了，这种情形大约像曹植梦中初次遇见洛神一样。我游西湖从这一次开始，时间是万历二十五年二月十四日的。

出自：《西湖游记》是明代袁宏道所做的关于西湖美景的一篇游记。原文：

从武林门而西，望保叔塔突兀层崖中，则已心飞湖上也。午刻入昭庆，茶毕，即棹小舟入湖。山色如娥，花光如颊，温风如酒，

波纹如绫，才一举头，已不觉目酣神醉。此时欲下一语描写不得，大约如东阿王梦中初遇洛神时也。余游西湖始此，时万历丁酉二月十四日也。

(5)福州西湖游记扩展阅读：

写作背景：

明神宗万历二十六年（1598），袁宏道收到在京城任职的哥哥袁宗道的信，让他进京。他只好收敛起游山玩水的兴致，来到北京，被授予顺天府（治所在北京）教授。第二年，升为国子监助教。本文就写于这一年的春天。

作者介绍：

袁宏道（1568年－1610年），字中郎，号石公，明朝湖北省公安县长安里人，知名文学家。与兄袁宗道、弟袁中道并有才名，人称“三袁”。袁宏道为三袁之中，文学成就最为杰出。

三袁发扬李卓吾“童心”思想，反对“前、后七子”等人之拟古、复古。袁宏道主张文学重性灵、贵独创，其作品清新清俊、情趣盎然，世称“公安派”或“公安体”。

袁宏道一生创作了大量山水游记，在他笔下，秀色可餐的吴越山水，堤柳万株的柳浪湖泊，风清气爽的真州，春色宜人的京兆，皆着笔不多而宛然如画。

这些山水游记信笔直抒，不择笔墨。写景独具慧眼，物我交融，怡情悦性。语言清新流利，俊美潇洒，如行云流水般舒徐自如。

文学观点上主张创作要充分发挥自己个性。不要从人脚跟，要“独抒性灵，不拘格套，非从自己胸臆中流出，不肯下笔”。

（《小修诗序》）他把死学古人的做法斥之为“粪里嚼渣”“顺口接屁”“一个八寸三分帽子人人戴得”（《与张幼宇书》）。

万历十六年（公元1588年）中举人。次年入京赴考，未中。返乡后曾问学李贽，引以为师，自此颇受李贽思想影响。万历二十年（公元1592年）中进士。不仕，与兄宗道、弟中道遍游楚中。

万历二十三年（公元1595年），选为吴县令，饶有政绩。不久解官去，游览江南名胜。写下了很多着名的游记，如《虎丘记》《初至西湖记》等。

万历二十六年（1598），袁宏道收到在京城任职的哥哥袁宗道的信，让他进京。他只好收敛起游山玩水的兴致，来到北京，被授予顺天府（治所在北京）教授。

补礼部仪制司主事。第二年，升为国子监助教。一年后又辞官返里，卜居柳浪湖畔，潜学着文，并作庐山、桃源之游。

两年后再入京，擢吏部主事，转考功员外郎，奏立“岁终考察群吏法”，其后成为定制。万历三十七年（公元1609年），迁稽勋郎中，赴秦中典试。事毕请假归里，定居沙市。

留后世《袁宏道文集》。与他的兄弟并称“公安三袁”。公安派的文学主张发端于袁宗道，袁宏道实为中坚，是实际上的领导人物。

『陆』 西湖游记二则

西湖最盛，为春为月。一日之盛为朝烟，为夕岚。今岁春雪甚盛，梅花为寒所勒。与杏桃相次开发，尤为奇观。
石篑数为余言：“傅金吾园中梅，张功甫家故物也，急往观之。”余时为桃花所恋，竟不忍去湖上。由断桥至苏堤一带，绿烟红雾，弥漫二十余里。歌吹为风，粉汗为雨，罗纨之盛，多于堤畔之草，艳冶极矣。
然杭人游湖，止午、未、申三时。其实湖光染翠之工，山岚设色之妙，皆在朝日始出， 未下夕舂，始极其浓媚。月景尤不可言，花态柳情，山容水意，别是一种趣味。此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉！
注：①为春为月：是春天，是月下 ②夕岚：傍晚的山光 ③勒：抑制 ④相次开发：一个接一个地开放 ⑤石篑：一个人的号 ⑥傅金吾：任金吾官的傅某 ⑦张功甫：人名 ⑧恋：迷住 ⑨绿烟红雾：指绿柳红桃，叶茂花盛，颜色浓艳 ⑩湖光染翠：湖水成为绿色 ⑾设色：用颜色描绘 ⑿夕舂：夕阳 ⒀极其浓媚：把它的浓媚姿态发挥到极点 ⒁受用：享受.

译：西湖景色最美的时候是春天，是月夜。白天里最美的是早晨的烟雾，是傍晚的山岚。
今年春雪很多，梅花被寒气所抑制，和杏花、桃花次第开放，景观更是奇特。石篑多次告诉我：「傅金吾园中的梅花，是张功甫玉照堂中的旧物，应该赶快去观赏。」我当时迷恋着桃花，竟舍不得离开湖上。
从断桥到苏堤一带，绿草成烟，红花似雾，弥漫二十多里。歌吹的声音，如风阵阵传来；仕女的粉汗，如雨纷纷落下；罗衫纨裤的游客，多于堤畔的草，真是艳丽极了。
然而杭州人游览西湖，却仅在上午十一时到下午五时之间；其实湖光翠绿之美，山岚颜色之妙，都在朝日初升，夕阳未下时才最浓艳。
月景之美，更是难以形容。那花的姿态，柳的柔情，山的颜色，水的意味，更是别有情趣韵味。这种乐趣，只能留给山中的和尚与识趣的游客享用，那能和俗人说呢！

[心灵感悟]
作者撇开一般所共赏的湖光山色，着重描写西湖六桥（苏堤上由南而北的六座石拱桥，名为映波、锁澜、望山、压堤、东浦、跨虹）一带的春月景色，从初春的梅桃杏争妍到一天的朝烟、夕岚、月下的独特美景，用简洁轻快的笔墨加以描写，写出西湖“别是一种趣味”的风致。
为文以审美感受为线索，按照游西湖的先后顺序，用平实的文笔记叙了自己游西湖的感想和西湖美丽壮观的景色，而描绘春季杭州西湖美景时不尚夸饰，只就眼前之景点染几笔，却活画出西湖的“灵性”，表达了与常人不同的独到审美情趣，从而表现出作者的不与世俗同流合污、独以自然山水为乐的情感。
简介作者
袁宏道(1568--1610)，明代文学家。字中郎，号石公，公安(今湖北公安县)人。他与其兄宗道、弟中道都是晚明反复古主义运动的代表人物，当时称“三袁”。他主张文学创作要“独抒性灵，不拘格套”，作品语言清新明快，有《锦帆集》、《解脱集》、《瓶花斋集》等。

『柒』 以"浏览"为题,写一篇福州西湖的游记

在我居住的小区,院子中间有一个小小的花园,花园里除了一些花草之外,还生长着一片葫芦,这葫芦是花园旁小卖部的老奶奶在今年夏天种的。每天放学,我总是见她像照料孩子一样照料着那些葫芦,她施肥、拔草、浇水、捉虫,现在,那长长的葫芦藤蔓上,已经吊着许多圆溜溜、胖乎乎、中间细、上面小、下面大的葫芦。
起初,我并不知道这是什么植物,印象中它长得很快。它不是往高长,而是爬在地上,不久便长出了长长的茎蔓。我曾仔细地观察过葫芦的茎,它的上面长着密密的绒刺,爸爸告诉我,这些绒刺是保护它不受到害虫的伤害。
葫芦是绝不甘心匍匐在地的,没多久,它就开始顺着小树、花园的栏栅和老奶奶搭的架子向上爬,是那样的执着。我翻开葫芦的叶子,惊奇地发现在它的茎蔓上,每隔一小段就会长出一条细细的细丝,这些细丝紧紧地缠绕在架子上,原来这就是葫芦能够往上爬的秘密!
葫芦的叶子很大,就像一把蒲扇。和爬山虎一样,它茎蔓上新长出来的叶&子也是嫩红的,不几天叶子长大,就变成绿色的,你摸一摸叶子,会觉得叶子上有一层细细的绒毛。把叶子翻过来,反面就是叶脉,叶脉绿里透着一些红色,向四下里延伸,弯弯曲曲的,犹如人的血管。
桃树有花,梨树有花,当然葫芦也有花。在八月底,那些葫芦花便竞相开放了,它们像一只只金黄色的小喇叭,含笑迎风,俏丽高雅。花里面睡着黄色的小花蕊,蕊顶端粘着花粉,散发出阵阵醉人的芳香,沁人心脾。如果这时你再仔细地看,你会发现每个花蒂下都有一个小小的、绿里泛黄的葫芦,如襁褓里的婴儿。当这些花蒂调落了,葫芦也就慢慢地长大了。
今天放学,我又一次伫立在葫芦旁,默默地注视着它,我想,它不畏艰辛,执着着向上爬行,最终结出了累累硕果,这不正是我所要学习的吗?

『捌』 关于福州西湖游记的六年级作文五百字

在我五彩缤纷的暑假记忆里，有许多美的地方，但最让我难忘的还是杭州那美丽的西湖。
西湖又名西子湖，位于“人间天堂”的杭州，一年四季风景各异，魅力独具。西湖湖中有岛，岛中有湖，价值白堤、苏堤的分割，很有东方美学的风格。西湖由于地质方面的原因，湖水不像其他的湖泊那样清澈透明，而是半透明，水光潋滟，山色空蒙，非常含蓄朦胧。正如苏轼说的“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”
湖心亭位居西湖中央，在亭中举目四望，湖上风光一览无遗。首先映入眼帘的是雷峰塔，旁边一丛丛绿色的茂盛的树木像侍卫一样站立在雷峰塔旁边守护着它，雷锋助人为乐的情景又一一浮现在眼前……向右看去，是“断桥残雪”，相传当年许仙和白娘子就是在断桥上分别的。环视西湖一周，就像是被绿色环绕着的小岛，到处都是郁郁葱葱的树木和丛林，那些被树包围着的景物就像是海市蜃楼一般，若隐若现，犹如梦境一般。
西湖的外景虽美，可岛景更美。我乘船到了“三潭印月”。
这个岛之所以叫“三潭印月”，是因为岛里谭中有三座瓶形石塔，中秋之夜，园中的工人会乘船到达三个塔，并在每个塔中心点上一支蜡烛，圆形的洞放出了蜡烛的光芒，远看像月亮一样，而每个石塔有五个洞，而三个石塔总共可映印出十五个月和影，加上还有天上一个，倒影一个，最后一个，是游人的心中月。 十八个月亮这一奇异景致，只有在月朗天青的中秋之夜才能观赏到。 在中秋月明之夜，到西湖泛舟，领略“烟笼寒水月笼纱”的美境是最惬意的事。三个石塔，亭亭玉立在碧波荡漾的湖面上。灯光从塔中透出，宛如一轮轮明月，倒影在湖中。皓月当空时，月光、灯光和湖光交相辉映，月影、塔影、云影相互映衬，画出一幅“一湖金水欲溶秋”的美景，让人流连往返。 此时的空中月、水中月、塔中月与赏月人的心中月相辉映，神思遄飞，一向为游客所心仪。岛上的路都被树和灌木紧紧簇拥着，洒下星星般细碎的日影，而树外面就是墨绿色的水，波澜不惊，阳光照在水面上反射的日影异常绚丽。
这美丽的杭州西湖啊！这里让我留恋，让我眷恋，让我想念……

『玖』 三年级100字的福州西湖日记

雨使山林改变了颜色抄，在阳光下，山林的色彩层次多得几乎难以辨认，有墨绿、翠绿，有淡青、金黄，也有火一般的红色。在雨中，所有色彩都融化在水淋淋的嫩绿之中，绿得耀眼，绿得透明。这清新的绿色仿佛在雨雾中流动，流进我的眼睛，流进我的心胸。