游记类的名篇

Ⅰ 名人名篇游记

郦道元《水经注》——不亲自沿《水经》记述来走走看看，是不会写这么好的。
唐僧，由辨机执笔，《大唐西域记》
马可波罗《马可波罗游记》
徐霞客《徐霞客游记》
陆游《入蜀记》
斯德《西行漫记》（《《红星照耀中国》）——斯诺是第一个采访红区的西方记者，他不带任何政治偏见和党派色彩，通过亲自采访所得的第一手资料，撰写了轰动世界舆论的《红星照耀中国》（《Red Star Over China》）得到了中国人民和世界人民的信任。

Ⅱ 推荐基本游记类的书籍

1、《林达全集》

居美——《“近距离看美国”系列》，旅法国——《带一本书去巴黎》，游西班牙——《西班牙旅行笔记》。林达的文字朴实、优美、有洞见，从生活的细枝末节着手，擅长用讲故事的方式来书写历史、社会、文化等方方面面，读来引人入胜，极有代入感。通过这些故事，作者表达自己鲜明的历史观，那就是人性。

2、《中国三部曲》

《寻路中国》《江城》《甲骨文》，这三本何伟（美国作者Peter Hessler）的书写了一个不同的中国，敏锐的观察、深入的调查与长时间的当地生活，让他笔下的中国竟然变得我们这些中国人都不熟悉不了解，打开了另外一个世界似的。

3、《在路上》

这部杰克·凯鲁亚克的小说被背包客奉为经典，是说一群年轻人开车横跨美国大陆的旅行。 印象深的是他们浑浑噩噩、精神空虚、放荡不羁，一路狂欢嬉笑，是对美国60年代嬉皮士运动和这“垮掉”的一代记录与写照。

4、《穿越百年中东》

从奥斯曼土耳其在一战后被瓜分到各种宗教极端组织（如哈马斯、ISIS）的前世今生，从黎巴嫩谈到以色列，逻辑清晰、顺畅，文笔也好。类似的书还有一本《大中东行纪》，作者张信刚游历中东十几个国家，拿来作为了解中东的入门书还不错。

5、《东西莫辨逛欧洲》

比尔·布莱森曾于七十年代初横越欧洲，二十多年之后，他决定再一次经历他青春岁月中所走过的旅途——于是他背起行囊，带上旧地图和旅行指南，从奥斯陆出发到达欧陆最北端的城市哈默菲斯特，再一路经过法国、比利时、德国、荷兰、丹麦、瑞典、意大利、瑞士、奥地利、南斯拉夫、保加利亚，最后抵达伊斯坦布尔。这段旅程成就了本书，也成为了比尔·布莱森的扛鼎之作。

Ⅲ 游记类散文

兰岭冬韵山路，像游子的悠悠乡愁，蜿蜒起伏。

起伏的，还有外乡人的冲动。即使我携着城市的喧闹，却终将淹没在这无尽的崇山峻岭之中。

一直向北，山越来越高，空气却越来越清新。初冬的山峦依然不肯褪去绿色的外衣，山坡上，洁白的山茶花探头张望。或许唯有清风知道，更深的山谷里，是否还有野百合在呼吸？

心随风动，空谷回响。

在这个可以听见彼此心跳的世界，我的心灵，没有理由不变得宁静。

山坳间忽现一片空阔的稻田，白墙灰瓦的民居依山而建，这就是黄庄乡的兰岭村。

与其说兰岭是一副风景优美的油画，不如说是大自然精心雕琢的一个色彩斑斓的舞台。湛蓝湛蓝的天空下，一排整齐高大、秋色染红的水杉，挺拔地站在冬日的原野上，像守护这个山村的勇士，几树婀娜的绿香樟，却像一群少女缱绻多情地依偎在它们的身边，收割过后的田野满是淡黄色的稻杆，似一张大大的地毯铺向远处，几重青山由黛色渐变，直至浅蓝，层层叠叠如舞台的幕布悬挂在天边。

大幕开启，待人来秀。

山乡别样的浪漫在田埂徘徊，低温冻不住泥土的气息，稻花之香会弥漫在寒风凌冽的日子。阳光普照大地，也照射在每个人行走的路上。真的很想把自己裸露在温暖的阳光下，感受暖流从心尖上流过，慢慢传导至全身的兴奋与惊喜。

等待中，炊烟伴着黄昏升起，夕阳斜映，晚霞无尽，柴木味的清香飘得很远。一道长长的云雾停在山岚之间，分不清是烟还是雾，阳光为它镶上了耀眼的金边，细腻而璀璨。山乡的雾非常纯美，错愕中仿佛进入梦幻世界。

雾霭朦胧，歌声乍起。

熟悉的儿歌远远的传来，我看见一个牧童牵着水牛，踩着夕阳从溪边走过。那时，我的思绪也像这淙淙的流水一样。这是一个遥远的梦，相似的场景，相似的歌声，而我，早在许多年前已还给了故乡。

也许是冥冥中早已安排，我会遇见兰岭，并从落日的余晖里发现，故乡的旧梦就悬挂在这熟悉的枝桠上，其实一直在时间里，没有远去。

时间永远是公平的，它不因缠绵而放慢自己的脚步。时间又是自我的，它会随我的心灵而停留。

即使，霞光已经变淡，黑云开始垒起，我也一定还能寻找到冬日的温情。

它躲藏在冬雨里了。我感受到它独特的韵味，细细的雨丝飘落在房顶，顷刻间便溅起满世界的烟雾。它滋润着这一片桑田，把天空对大地的情义尽情地抒发，悄无声息地洗涤了浮尘浊气，为来年、也为干渴的心灵洒遍甘霖。

等你，在雨中。

它躲藏在微风里了。我不敢肯定，但屋后的竹林，瑟瑟作响，似情人的私语在彷徨。风在吹向竹林，竹叶却一片未落，是谁都会忘却了时间的流逝。微风是爱情的信差，传递着默默的情愫，掀开了隐藏在山乡最偏僻的童话故事。

我在窗前，听风诉说。

它躲藏在星光里了。我在这旷夜的田埂上漫步，却屡屡仰望深沉的天空。我突然懂了，是城市的霓虹遮住了星光的行走，只有在这淳朴的村庄，才能如此清晰地看见苍茫浩瀚中的如钩新月，满天闪烁的繁星。我始终相信，有星光，就会有浪漫；有浪漫，就会有温情。

心，如星光开放。

枫叶枕梦，霜覆如雪。

当我还在做着甜美的梦，月色已被酣睡中的山村吸引，落地为霜。凌晨的野外，曲折有致的小路和茫茫的稻田上，随处可见晶莹洁净的霜花。冷霜晓露勾勒出一个静谧、幽雅的境界，让我陶醉，也让我生出几分对流年的叹息和生命的感慨。不经意的淡淡情愁，在山村的旧巷里拂过。几番轮回里，有人在痴痴守护着铅华洗尽的满庭芬芳。

陌上相思，红颜依旧。

清晨颤动，一只鸟儿啄醒了初冬的秘密。它乘着远山的晨岚而来，从绰绰树影间飞过，欢快的鸣唱，驱走了料峭的寒意。忙着赶早市的农民，骑着摩托，突突的行驶在公路上，打破了山乡田园梦幻般的寂静，直至很远，很远。虽然不能选择季节，但有时候，匆忙的生活也可以在冬意正浓的时刻，迎接到第一缕阳光。正如这鸟儿一路风尘，穿越了千里荒旷，不知疲倦地赶赴这场心灵之约。

面朝东方，像鸟儿一样飞翔。

Ⅳ 游记类散文

友情是相知。当你需要的时候，我还没有讲，友人已默默来到你的身边。他的眼睛和心都能读懂你，更会用手挽起你单薄的臂弯。因为有友情，在这个世界上你不会感到孤单。

Ⅳ 名家游记类散文，比如像席慕容的，徐志摩的..

1.我推荐你看三毛的，她的游记类散文非常出彩。
一是她个性漂泊，一直在海外居回住，感情上和生活答上的孤寂痛苦。
那首流浪之歌--橄榄树，就是她做的词
经典的游记散文：撒哈拉沙漠，高原上的百合（后再版的名称）
2.陈丹燕 上海的作家早年游历于欧洲，所以她的散文很具有浪漫情怀，以及一股柔情在内。非常耐看
推荐：木已成舟，偶遇 ----- 都是欧洲的游记散文
陈丹燕还写童话，有童心的作家写的散文总是这么真性情，感觉就是一直陪伴于你身边的朋友，舒服之极。
3.余秋雨的行者无疆 主要是他在欧洲旅行时的见闻和所感，有文化和历史性（从私人观点上，我并不太爱他的文，主要看他文太有搬弄感和缺少那种亲和性）

Ⅵ 推荐写游记写得比较好的作家

陈丹燕《今晚去哪里》《漫卷西风》
秋雨哥《千年一叹》 《行者无疆》
西川《游荡与内闲谈》
舒国治容《理想的下午》
梁启超 《欧游心影录》《 新大陆游记》
朱自清 《欧游杂记》
三毛 也可以看看

王安忆 《波特哈根海岸》
陈丹青 他那美国人“没受过欺负的脸”你可以找找看
孙东纯《迟到的间隔年》很流行
林达《带一本书去巴黎》
类似各种《背包十年》的旅游书——烂书，请避雷。

Ⅶ 游记类文言文有哪些

1、《满井游记》

明朝：袁宏道

燕地寒，花朝节后，余寒犹厉。冻风时作，作则飞沙走砾。局促一室之内，欲出不得。每冒风驰行，未百步辄返。

廿二日，天稍和，偕数友出东直，至满井。高柳夹提，土膏微润，一望空阔，若脱笼之鹄。于是，冰皮始解，波色乍明，鳞浪层层，清澈见底，晶晶然如镜之新开而冷光乍出于匣也。山峦为晴雪所洗，娟然如试，鲜妍明媚，如倩女之靧面而髻鬟之始掠也。柳条将舒未舒，柔梢披风，麦田浅鬣寸许。游人虽未盛，泉而茗者，罍而歌者，红装而蹇者，亦时时有。风力虽尚劲，然徒步则汗出浃背。凡曝沙之鸟，呷浪之鳞，悠然自得，毛羽鳞鬣之间，皆有喜气。始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也。

夫能不以游堕事，而潇然于山石草木之间者，惟此官也。而此地适与余近，余之游将自始，恶能无纪？己亥之二月也。

2、《黄山游记》

清朝：钱谦益

山之奇，以泉，以云，以松[1] 。水之奇，莫奇于白龙潭；泉之奇，莫奇于汤泉，皆在山麓。桃源溪水，流入汤泉，乳水源、白云溪东流入桃花溪，二十四溪，皆流注山足。山空中，水实其腹，水之激射奔注，皆自腹以下，故山下有泉，而山上无泉也。

山极高则雷雨在下，云之聚而出，旅而归，皆在腰膂间。每见天都诸峰，云生如带，不能至其冢。久之，滃然四合，云气蔽翳其下，而峰顶故在云外也。铺海之云，弥望如海，忽焉迸散，如凫惊兔逝。山高出云外，天宇旷然，云无所附丽故也。

汤寺以上，山皆直松名材，桧、榧、楩、楠，藤络莎被，幽荫荟蔚。陟老人峰，悬崖多异，负石绝出。过此以往，无树非松，无松不奇：有干大如胫而根蟠屈以亩计者，有根只寻丈而枝扶疏蔽道旁者，有循崖度壑因依如悬度者，有穿罅冗缝、崩迸如侧生者，有幢幢如羽葆者，有矫矫如蛟龙者，有卧而起、起而复卧者，有横而断、断而复横者。文殊院之左，云梯之背，山形下绝，皆有松踞之，倚倾还会，与人俯仰，此尤奇也。始信峰之北崖，一松被南崖，援其枝以度，俗所谓接引松也。其西巨石屏立，一松高三尺许，广一亩，曲干撑石崖而出，自上穿下，石为中裂，纠结攫拏，所谓扰龙松也。石笋工、炼丹台峰石特出，离立无支陇，无赘阜，一石一松，如首之有笄，如车之有盖，参差入云，遥望如荠，奇矣，诡矣，不可以名言矣。松无土，以石为土，其身与皮、干皆石也。滋云雨，杀霜雪，勾乔元气，甲坼太古，殆亦金膏水、碧上药、灵草之属，非凡草木也。顾欲斫而取之，作盆盎近玩，不亦陋乎？

度云梯而东，有长松夭矫，雷劈之仆地，横亘数十丈，鳞鬣偃蹇怒张，过者惜之。余笑曰：“此造物者为此戏剧，逆而折之，使之更百千年，不知如何槎枒轮菌，蔚为奇观也。吴人卖花者，拣梅之老枝屈折之，约结之，献春则为瓶花之尤异者以相夸焉。兹松也，其亦造物之折枝也与？”千年而后，必有征吾言而一笑者。

3、《记承天寺夜游》

北宋：苏轼

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

4、《湖心亭看雪》

明代：张岱

崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。(余拏 一作：余挐)

到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”

5、《小石城山记》

唐代：柳宗元

自西山道口径北，逾黄茅岭而下，有二道：其一西出，寻之无所得；其一少北而东，不过四十丈，土断而川分，有积石横当其垠。其上，为睥睨梁欐之形；其旁出堡坞，有若门焉，窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已。环之可上，望甚远。无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚。其疏数偃仰，类智者所施设也。

噫！吾疑造物者之有无久矣，及是，愈以为诚有。又怪其不为之中州，而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固劳而无用，神者倘不宜如是，则其果无乎？或曰：“以慰夫贤而辱于此者。”或曰：“其气之灵，不为伟人,而独为是物，故楚之南少人而多石。”是二者，余未信之。

Ⅷ 中国古代著名的游记或散文有哪些

范仲淹《岳阳楼记》王勃 《滕王阁序》王安石《游褒禅山记》
苏轼《石钟山记》曾国藩《石钟山考异》 《马可·波罗游记》全书共四卷,问世后被大量翻译、出版,成为中世纪最畅销、影响欧洲人最大的游记著作.《马可·波罗游记》直接或间接地开辟了中西方直接联系和接触的新时代,也给中世纪的欧洲带来了新世纪的曙光.事实已经证实,《马可·波罗游记》给这个世界带来了巨大的影响,其积极的作用是不可抹杀的.
《徐霞客游记》：这部书四十多万字,是把科学和文学溶合在一起的一大“奇书”.徐霞客游记是中国最早的一部比较详细记录所经地理环境的游记,也是世界上最早记述岩溶地貌并详细考证其成因的书籍.徐霞客一生除了家中发生重大事件外,几乎没有停止旅游,并详细记录途中所见,是地理学家和考古学家不可多得的研究材料.
《始得西山宴游记》：自余为戮人,居是州,恒惴粟.其巢也,则施施而行,漫漫而游,日与其徒上高山,入深林,穷回溪,幽泉怪石,无远不到.到则披草而坐,倾壶而醉；醉则更相枕以卧,卧而梦,意有所极,梦亦同趣；觉而起,起而归；以为凡是州之山水有异态者,皆我有也,而未始知西山之怪特.
《伊本·白图泰游记》：阿拉伯旅行家伊本·白图泰于1346年（至正六年）来中国游历,考察中国风土民情.白图泰先后访问过泉州、广州、杭州以及元大都.返回摩洛哥后,白图泰将他的游历笔录成书——《伊本·白图泰游记》.这部旅行家笔录,以丰富翔实的资料,成为中世纪地理、历史、民族、宗教、民俗等方面一部价值极高的著作,被许多学者引用,至今仍是研究宋元时代中国与阿拉伯国家关系的重要资料.
《希腊游记》：在旅行家沙尼亚斯巴(Pausanias)的一书中,曾对宙斯神像作了详细的描述,书中记载：“宙斯神主体为木制,身体裸露在外的部份贴上象牙,衣服则覆以黄金.

Ⅸ 名家游记散文

丰子恺：《山中避雨》

前天同了两女孩到西湖山中游玩，天忽下雨。我们仓皇奔走，看见前方有一小庙，庙门口有三家村，其中一家是开小茶店而带卖香烟的。我们趋之如归。茶店虽小，茶也要一角钱一壶。但在这时候，即使两角钱一壶，我们也不嫌贵了。
茶越冲越淡，雨越落越大。最初因游山遇雨，觉得扫兴；这时候山中阻雨的一种寂寥而深沉的趣味牵引了我的感兴，反觉得比晴天游山趣味更好。所谓“山色空蒙雨亦奇”，我于此体会了这种境界的好处。然而两个女孩子不解这种趣味，她们坐在这小茶店里躲雨，只是怨天尤人，苦闷万状。我无法把我所体验的境界为她们说明，也不愿使她们“大人化”而体验我所感的趣味。
茶博士坐在门口拉胡琴。除雨声外，这是我们当时所闻的唯一的声音。拉的是《梅花三弄》，虽然声音摸得不大正确，拍子还拉得不错。这好像是因为顾客稀少，他坐在门口拉这曲胡琴来代替收音机作广告的。可惜他拉了一会就罢，使我们所闻的只是嘈杂而冗长的雨声。为了安慰两个女孩子，我就去向茶博士借胡琴。“你的胡琴借我弄弄好不好？”他很客气地把胡琴递给我。
我借了胡琴回茶店，两个女孩很欢喜。“你会拉的？你会拉的？”我就拉给她们看。手法虽生，音阶还摸得准。因为我小时候曾经请我家邻近的柴主人阿庆教过《梅花三弄》，又请对面弄内一个裁缝司务大汉教过胡琴上的工尺。阿庆的教法很特别，他只是拉《梅花三弄》给你听，却不教你工尺的曲谱。他拉得很熟，但他不知工尺。我对他的拉奏望洋兴叹，始终学他不来。后来知道大汉识字，就请教他。他把小工调、正工调的音阶位置写了一张纸给我，我的胡琴拉奏由此入门。现在所以能够摸出正确的音阶者，一半由于以前略有摸小提琴的经验，一半仍是根基于大汉的教授的。在山中小茶店里的雨窗下，我用胡琴从容地（因为快了要拉错）拉了种种西洋小曲。
两女孩和着了歌唱，好像是西湖上卖唱的，引得三家村里的人都来看。一个女孩唱着《渔光曲》，要我用胡琴去和她。我和着她拉，三家村里的青年们也齐唱起来，一时把这苦雨荒山闹得十分温暖。我曾经吃过七八年音乐教师饭，曾经用钢琴伴奏过混声四部合唱．但是有生以来，没有尝过今日般的音乐的趣味。
两部空黄包车拉过，被我们雇定了。我付了茶钱，还了胡琴，辞别三家村的青年们，坐上车子。油布遮盖我面前，看不见雨景。我回味刚才的经验，觉得胡琴这种乐器很有意思。
钢琴笨重如棺材，小提琴要数十百元一具，制造虽精，世间有几人能够享用呢？胡琴只要两三角钱一把，虽然音域没有小提琴之广，也尽够演奏寻常小曲。虽然音色不比小提琴优美，装配得法，其发音也还可听。这种乐器在我国民间很流行，剃头店里有之，裁缝店里有之，江北船上有之，三家村里有之。
倘能多造几个简易而高尚的胡琴曲，使像《渔光曲》—般流行于民间，其艺术陶冶的效果，恐比学校的音乐课广大得多呢。
我离去三家村时，村里的青年们都送我上车，表示惜别。我也觉得有些儿依依。（曾经搪塞他们说：“下星期再来！”其实恐怕我此生不会再到这三家村里去吃茶且拉胡琴了。）若没有胡琴的因缘，三家村里的青年对于我这路人有何惜别之情，而我又有何依依于这些萍水相逢的人呢？古语云：“乐以教和。”我做了七八年音乐教师没有实证过这句话，不料这天在这荒村中实证了。

1935年秋日作。