袁堌堆遗址

A. 商丘的人口民族

根据2010年第六次全国人口普查，全市常住人口为7362472人，同第五次全国人口普查相比，十年共减少390528人，下降5.04%。其中，男性人口为3683647人，占50.03%；女性人口为3678825人，占49.97%。总人口性别比（以女性为100）为100.13。0－14岁人口为1571281人，占21.34%；15－64岁人口为5127852人，占69.65%；65岁及以上人口为663339人，占9.01%。
2014年末，商丘市总人口为750.64万人，常住人口为604.70万人 。出生人口8.01万人，出生率10.72‰；死亡人口4.28万人，死亡率5.73‰；自然变动净增人口3.73万人，自然增长率4.99‰。 主词条：商丘铁路枢纽
商丘铁路枢纽与郑州、徐州国家铁路主枢纽，是中国重要的综合交通枢纽，济南、南京、杭州等区域铁路枢纽构成辐射状，是全国六大路网性枢纽之一，河南省第二大铁路枢纽，在全国铁路网中具有战略性的地位。以建设商丘高铁客运枢纽站和郑徐高速铁路、商杭高速铁路为重点，规划建设京九高速铁路，使商丘铁路枢纽加快建设为中国特大型铁路枢纽。
郑徐高铁（徐兰高速铁路东段）与亚欧大陆桥陇海铁路平行，西起郑州接京港高铁和郑西高铁、中端在商丘接商杭高铁，东至徐州接京沪高铁，自西向东依次连接京广铁路、京九铁路、京沪铁路等国家铁路大动脉，途径郑州、商丘、徐州等重要城市，沿线人口稠密、经济较为发达、发展潜力巨大，郑徐高铁的修建将有利于加强中东部横向联系，加快区域产业升级，促进沿线经济社会快速发展。
商杭高铁北端在商丘接郑徐高铁，南端在杭州接宁杭高铁进而连接京沪高铁，商杭高铁地理及战略位置重要，沿线城市密集、人口众多，是有效联系中原、江淮与长三角最重要的交通干线，被誉为“华东第二通道”。
国家干线铁路：
陇海铁路（连云港—商丘—兰州）
京九铁路（北京—商丘—香港）
国家干线高速铁路：
郑徐高铁（郑州—商丘—徐州）
商杭高铁（商丘—杭州）
地方区域铁路：
商济铁路（商丘—济宁）
商周铁路（商丘—周口）
新商铁路（新密—商丘）
客运火车站：商丘站、商丘南站。
高铁站：商丘高铁站、商丘新区站、民权北站。
编组站：商丘北站。
客货联运站：虞城县站、夏邑县站、民权站、宁陵县站。
货运火车站：商丘西站、谢集站、张阁庄站、伊尹站、木兰站、内黄集站。 商丘拥有经过市区的105、310国道；9条高速公路以商丘环城高速圈为中心呈“米”字型向全市展开；30余条省道遍布全市各地。
国道：G105（北京—商丘—珠海）、G310（连云港—商丘—天水）。
国家干线高速公路：连霍高速（G30连云港—商丘—霍尔果斯），济广高速（G35济南—商丘—广州）。
地方高速及联络线：德商高速、商周高速、商登高速、郑民高速、濮（阳）阳（新）高速、商济高速、商徐高速、民菏高速等。 主词条：商丘机场
商丘观堂机场始建于1968年，是国内重要的民用支线机场，河南省5大民用航空机场之一。民航商丘观堂机场是在空军商丘机场的原址上新建的民航机场，位于商丘市梁园区观堂乡，东距商丘市中心约18公里，建成后将达到4D标准，总占地面积约5600亩，总投资约5.5亿元，主要发往北京、上海、广州、深圳等国内15座城市，远期可飞往东南亚国家。 中学
截至2014年，商丘市共有普通中学446所，在校生 51.62万人，其中，高中34所，在校生17.52万人；初中412所，在校生34.09万人。 省级示范高中商丘市第一高级中学商丘华侨良浩高级中学（商丘二高）商丘市回民高级中学商丘市第四高级中学睢县高级中学柘城县高级中学虞城县高级中学夏邑县高级中学宁陵县高级中学睢县回族高级中学大学
商丘高校数量居河南省第四位，2014年高校在校生7.54万人， 居全省第四位。民办高校及高职院校均走在全国前列，2010年国务院批准商丘为河南唯一一家全国地方政府促进高等职业教育发展综合改革试点市。 高校层次 名称 本科 商丘师范学院 商丘学院 商丘工学院 商丘医学院（筹） 专科 商丘职业技术学院 商丘广播电视大学商丘医学高等专科学校 商丘幼儿师范高等专科学校（筹） 商丘的文化体制改革正在扎实稳步推进，文艺院团和文化产业园区不断壮大，商丘演艺集团、商丘豫剧院、商丘市四平调剧团等各大剧团先后成功组建或改企改制，商丘黄河故道生态休闲旅游产业园区、商丘古城文化旅游产业园区、夏邑火店宫灯文化产业园区、夏邑天龙湖创意文化产业园区、民权王公庄绘画文化产业园区等七大重点文化产业园区先后实施并创建，为商丘文化大发展大繁荣注入了活力。 节日会展中国商丘国际华商节中国商丘国际木兰文化节柘城炎帝朱襄氏祭祖大典商丘火神台庙会中国夏邑长寿文化节中国民权国际庄子文化节中原水城北湖旅游文化节中国宁陵葛天古韵音乐节中国宁陵梨花节馆藏中国商文化博物馆商丘博物馆商丘豫东古陶瓷艺术博物馆商丘市城乡规划展览馆毛主席视察黄楼纪念馆彭雪枫将军纪念馆睢杞战役纪念馆商丘古城博物馆华夏酒文化博物馆●曲艺
商丘素有“曲艺之乡”的美誉，自古以来，流入和产生在商丘的曲种名目繁多，有据可查的近20种，如豫剧、豫东调、四平调、祥符调、豫东琴书、豫东大鼓、虞城花鼓等，商丘曲艺作为商丘深厚文化资源中的一支奇葩，其有史可查的载录最早可追溯到上古时代的“葛天氏之舞”，此后，有商代的“桑林之舞”，周代宋国的“杵歌”，汉代的“睢阳曲”，唐代的鼓子词、诸宫调等，使古老的商丘曲艺一脉传承，不断衍变。到明代中后期，形成戏剧、曲艺和歌舞3种艺术形式。 厚重历史：华夏文明的发祥地，中国钻木取火的发源地，中国商人、商品、商业的发源地，六朝古都，“三皇五帝”时期、夏朝、商朝、周朝陈国、周朝宋国、西汉梁国、北宋、南宋、金朝等朝代建都地，中国旅游发源地，中国景区文化发祥地。
思想源头：中国百家争鸣主阵地、中国儒家思想发祥地、中国道家思想发源地、中国墨家思想发源地、中国名家思想发源地。
文化名片：火文化、三商文化、两宋文化、汉梁文化、葛天文化、姓氏文化、根亲文化、孔祖文化、庄子文化、木兰文化、旅游文化、酒文化、授时文化。 商丘共有国家和省市级重点文物保护单位200多处、县级文物保护单位数百处，其中世界文化遗产2处、 全国重点文物保护单位15处、省级文物保护单位52处。 世界文化遗产通济渠商丘南关段（中国大运河）通济渠商丘夏邑段（中国大运河）重点文物保护单位（部分）商丘古城圣寿寺塔火神台宋国故城栗城遗址隋唐大运河商丘码头遗址张巡祠八关斋应天府书院老君堂壮悔堂归德府文庙穆氏四合院木兰祠柘城县孟庄遗址毛主席视察黄楼纪念馆淮海战役总前委司令部梁园遗址徐堌堆汉墓群中原二月会议会址大运河通济渠夏邑段遗址归德府城墙史堌堆遗址柘城故城遗址锦鸡园夏朝葛国都城遗址李庄遗址应天府书院袁家山葵丘会盟台

B. 东平一担土有现代车吗

曹州牡丹园

曹州牡丹园位于山东省菏泽市牡丹区牡丹办事处，紧靠220国道，距市区三公里，建于1982年，总面积73hm2，是菏泽牡丹的主要观赏游览区。园内牡丹100余万株，800多个品种，间植芍药、碧桃、夏莲、秋菊、腊梅、月季、玫瑰等数百种花木，竞相比美。每年四月中旬至五月上旬，百万株牡丹竞相开放，五彩缤纷，千姿百态，争奇斗研。国内外游客络绎不绝，形成“花四海，人如潮”的壮观场面。
曹州牡丹园内景点繁多。南北两座彩色牌坊门楼，高达十余米，檐出角翘，雕梁画柱，古朴典雅，金碧辉煌。坊门正中的“凤凰戏牡丹”彩色图集下，上书“曹州牡丹园”鎏金横匾，是时任中国书法家协会主席舒同书写。园中采用生产与观赏相结合的布局方式，建有亭台楼阁，以石铺的道路相连，便于游人游赏和憩息。“观花楼” 、“天香阁”是园内主体建筑，新颖别致，古朴典雅，登楼眺望，园中景色尽收眼底。
观花楼为仿明代建筑，坐落在曹州牡丹园南观赏区，楼内有牡丹展室，供游人进一步了解牡丹的栽培历史和牡丹文化，楼前有溥杰手书“天下第一香”和舒同手迹“曹州牡丹甲天下”的石碑。有蒲松龄笔下的人物--葛巾、玉板两个花仙的塑像，有自然奇石组成的碑苑等小品建筑。还有一株枝干虬曲的大木香树，花开时节馨香扑鼻，凭添雅趣。
天香阁坐落在曹州牡丹园北观赏区，该建筑古香古色，雕梁画柱，古朴典雅，16个红木大柱擎起巍峨壮观的三层阁楼，红砖琉璃瓦外汉白玉石栏，似纱裙围楼，脊檐之上飞禽走兽，神态各异。室内用现代灯光音响营造出快乐温馨的气氛，名人书画件件是赏牡丹、咏牡丹的佳作。音乐声中登楼鸟瞰牡丹，花海人流尽收眼底。在天香阁南面，数十棵已逾百年的牡丹，已长成牡丹树，茎粗根茂，花大映尺，粉中透红，芬芳扑鼻。还有江北第一柏廊之称的龙柏走廊，数百株龙柏高两丈以上，株株苍翠欲滴。天香阁两侧的玉兰花和木香各具特色，玉波浪浑然一体，散发出浓欲的园林香气。
桂陵之战遗址坐落在曹州牡丹园的东区，有桂陵纪念碑亭，有千年桂陵古井，让游人联想起当年兵家孙膑曾在此创下了“围魏救赵”的光辉战例。
该园多年从事牡丹新品种选育工作，曾育出‘粉中冠’、 ‘冠世墨玉’、 ‘紫瑶台’、赵粉、等著名品种。该园除广植牡丹外，并植有芍药和多各花灌木，使游人流连忘返。
牡丹是菏泽的市花。每当花开季节，连阡接陌，五彩缤纷，争奇斗艳，令人目不暇接。每年4月18日至5月5日被定为“菏泽国际牡丹花会”，有上百万的国内外游人慕名前来赏花。

百狮坊

百狮坊俗称张家坊，位于张牌坊街东端，清乾隆43年为张蒲妻朱氏建。该坊用砖石仿木结构建造，遍体雕刻，坊上石雕不论狮子、云龙、牡丹无不注意刚健与柔和融会，动静神态协调，使其维妙维肖，栩栩如生。据说正中下坊板的孔鼻上还悬挂着一石雕鸟笼，架上石鸟，神态活现。统观整座牌坊，结构精巧，壮观宏伟，雕刻精细，剔透玲珑，繁而不乱，主次分明，堪称全国罕见的石雕艺术，人们面对这文化遗产中的瑰宝，不能不赞叹古代劳动人民的丰富智慧和伟大的创造。乘1路车即可到达。

古今园

位于曹州牡丹园西南侧，在菏泽城北5里王梨庄，是距城最近的花园。其前身是明代的“万花村花园”，主植牡丹、芍药。
民国初年，花园被曹州府的张培荣据为己有，改名军门花园。解放后，该园牡丹栽培面积年年扩大，花色品种不断增多。
1982年，重修该园，并名为“古今园”。以后又多次拨款扩建。该园民族形式的大门，古朴典雅；白色的花园围墙，颇具古代园林风格；拱桥流水，假山喷泉，相映成趣。园内面积50亩，种植牡丹优良品种300多个，另有芍药、腊梅、黄刺梅、迎春、月季、玫瑰、丁香、海棠等奇花异木几十种。培育200余年的松编牌坊——孜诵坊，壮观优美，堪称一绝；松编狮、虎，惟妙惟肖；200多年的龙头槐盘根错节；100多年的翠兰松，如雾似烟；200多年的线柏，江北独一无二；金丝吊蝴蝶树，春末花开，秋季花托成为蝴蝶状，如万条金丝垂吊着一只只蝴蝶，奇异无比。

百寿坊

俗称朱家牌坊，位于百狮坊西南约百米处。1765年为翰林院孔目赠儒林郎朱叔琪妾孔氏建。因前后枋心边沿浮雕百个不同篆体的“寿”字得名。雕刻内容除狮、龙、牡丹外还有鹤、凤、梅花等。其构筑精巧宏伟，雕刻精致生动，可与百狮坊相媲美。甭说那娇捷神俊的雄狮，绕柱回舞的蛟龙，满饰额枋的牡丹，单说正间上下额枋祥云间翩翩飞舞的五只透雕仙鹤和次间上额枋浮雕的引颈鸣唱、相对翱翔的鸾凤，就能产生无穷的魅力。仙鹤是幸福、长寿、爱情的象征，和变形“卍”字形云纹连在一起，寓意“福寿万年”。狮座下左右两侧浮雕的蟠螭、鹤图案，刀法简洁洗炼，造型古朴优美。狮后夹柱板上各浮雕四幅花鸟画：牡丹舞蝶，寓意富贵无媲；牡丹芙蓉，寓意荣华富贵；梅花喜鹊，寓意喜上眉梢；梅竹绶带，寓意齐眉祝寿。还有桃花春燕、山茶锦鸡、水仙海棠、秋葵玉兰等，构图新颖，雕刻精致，花卉争奇斗艳，虫羽生动逼真。

仿山墓群

古称“天下之中”的定陶，坐落在广阔无垠、坦荡如砥的鲁西南大平原上，而仿山就位于定陶县城北六公里，西临菏商公路，东连京九铁路，北依曹州牡丹园，属省级重点文物保护单位。仿山庙宇，由来已久，是先民为纪念贤帝明君曹叔振铎而建。据载，秦汉开始建祠，唐宋陆续建庙，连续40余座，至晚清时尚在，原山势陡峭，苍松翠柏遮天盖地，楼台殿阁隐于其间，方圆800余亩，南有仿山河，东有仿山湖，景色宜人，后来由于历史等众多原因，常年失修，庙宇倾废。80年代末，来自附近几省的信众，又集结仿山，化缘募捐，先后修复了百神殿、玉皇阁、大王庙、泰山庙、祖师庙等，占地58亩，建筑面积1000平方米，95年被县列为仿山旅游开发区，97年按照国家有关法规和政策通过治理整顿，仿山庙宇正式被省政府批准为道教活动场所。

曹州书画院

曹州书画院创建于1985年10月，位于世界著名的牡丹之乡——菏泽，总占地16000平方米，建筑面积9000平方米，建展厅、创作楼、赵登禹纪念馆、曹州书画作品陈列馆以及全国著名的曹州碑廊。建筑既有传统的民族特色，又有现代的园林风格，院内藤廊、亭台、假山、喷泉、松竹斗奇，百花争艳，景观幽雅，宜书宜画。曹州书画院目前为全国地市级最大的书画院，曹州书画院的碑廊为全国最长的碑廊，已成为菏泽地区重要的旅游观赏景点。

孙膑故里

孙膑字伯灵，战国时期著名军事家。《史记》载：“膑生阿鄄之间。”据《全国孙氏族谱及孙膑故里论证会》鉴定分析考证，孙膑故里即今鄄城县红船镇孙老家村。
围绕孙膑故里的开发建设，鄄城县委、县政府制订了《孙膑故里建设规划方案》。从1992年起，投资100万元，整修了“孙氏祠堂”。新建了“孙膑纪念馆”及“百名将军碑林”。
孙氏祠堂坐落在孙老家村内，始建于明景泰五年（1454年），占地10余亩，正殿5间，东西厢房各3间，不幸于明崇祯年间遭兵火而毁。清道光年间重建家祠，祠堂3间，坐北朝南，占地70平方米，砖木结构，建筑形式古朴典雅，颇具民族传统风格。祠堂内设有神龛，正中供奉孙膑雕像，神龛两旁陈列孙膑后人牌位。祠堂前面有家祠碑一座，碑阳刻有“孙氏家祠序”，碑阴刻孙氏分支概况。此处为孙氏族人缅怀先辈的场所。

冀鲁豫边区革命纪念馆

冀鲁豫边区革命纪念馆位于菏泽市城区赵王河畔。它是在老同志的倡导和组织下，经国家批准，由河北、山东、河南三省共同筹资，菏泽社会各界大力奉献，并得到国家和贵州省资助而兴建的一座大型跨省革命历史纪念馆。总书记亲笔为纪念馆题写馆名。总理为纪念馆批拨了专项资金。
会盟台

会盟台旧址在今旧城镇葵丘堌堆村西。据《濮州志·会台别业记》载：濮州故城（今旧城）南五里有高大土台一个，占地二百余亩，上可容纳万人。此台前面略尖，后呈方形，因春秋时期诸侯多次在此台之上会盟而称为会盟台。
春秋初期，周王室势力日渐衰弱，诸侯纷纷争霸，齐桓公雄才大略，举贤任能，励志改革，国势日益强盛，九合诸侯，一匡天下。公元前651年与诸侯会盟于葵丘，葵丘之盟奠定了齐桓公的霸主地位。从此，齐桓公以中原诸侯的霸主（盟主）身份，得以挟天子以令诸侯，会盟台也因之而名扬天下，备受后人瞩目。

历山舜王庙

历山舜王庙在鄄城县阎什镇历山庙村西，东距阎什镇2公里。
舜，有虞氏，姓姚，名重华，字成都，虞君之后，历代传为贤明圣君，司马迁列之为五帝之一。皇甫谧云：“舜生姚墟”，据考姚墟即今山东省鄄城县麻寨乡舜城集。《史记》载：舜耕历山，历山之人皆让畔；渔雷泽，雷泽之人皆让居；陶河滨，河滨器皆不苦窳。一年而所居成聚，二年成邑，三年成都。历山、雷泽、河滨均在鄄城境内。舜20岁登帝位，它是一位仁爱、诚信、谦恭、勤政、爱民的帝王，后人思其功德，向往其遗风，在所耕之历山建庙以祀之，故名“历山舜王庙”。据古庙碑记载，东汉光武帝年间开始修庙立碑，其后南北朝、北魏、唐、元、明、清各朝皆有修复。
元仁宗延祐五年（1318年），历山公（名千努，曾任荣禄大夫、平章政事等职）退居历山，效法舜帝造福乡里，“聚书万卷”，在历山舜王庙院内东南隅创建历山书院，教育乡里子弟。明清以后历山舜王庙和历山书院逐渐损毁。
近年来，舜的后裔，海内外甄氏族人纷纷来函来人到历山庙认祖归宗，历山庙周围广大群众也自发修复历山庙，现已建成寝宫殿、三皇殿、苦奶奶庙、龙泉舜井亭、周边院墙及山门等。

百花园

位于古今园北的洪庙村。清末郝省谦任曹州总团练时，大修牡丹园，周围遍栽桃、梨、柿树，搜集牡丹、芍药稀有品种和各种奇花异
草种于园内，并打井修塘，养殖金鱼、鲤鱼，名为“郝家花园”。花开时节，车水马龙，高朋满座，繁盛一时。后因连遭战乱，又加郝省谦遭官司，花园长期失修逐渐萧条。民国时期，已成荒野。解放初，洪庙村花农又在此种植牡丹、芍药，逐步连片成方，1958年，正式建园，名为“洪庙花园”。1982年，政府再次拨款重建，命名为“百花园”。1990年，政府再次拨款，由南京园林设计院设计，对百花园进行扩建,更名为曹州百花园。
曹州百花园面积100亩，种植牡丹12万多株，560个品种，种植芍药6万余株，270多个品种，以传统稀有珍贵品种多，花色齐全，分布合理便于观赏而驰名。同时培育出牡丹新品种赛雪塔、春红娇艳、银红球、百园粉等数十种，都具有很高的观赏价值，因而百花园又有“品种园”之称。

安邱堌堆遗址

安邱堌堆遗址位于菏泽市东南12公里，佃户屯乡曹楼村东南约100米处。现存堌堆高3米，长宽各500米，四壁较直，断面暴露有文化层。经调查、发掘，遗址堆积甚厚，达4米以上，距今约4500多年，在该遗址发现龙山文化、岳石文化、早商和晚商依次叠压的文化层。与近年来在曹县莘冢集发现的龙山文化面貌基本相同，与豫东商丘地区及造律台龙山文化比较接近，应该属于河南龙山文化系统。
近年来，在山东省境内京沪铁路以东地区曾发现岳石文化遗址，但在京沪铁路以西地区，有关岳石文化的遗址只有菏泽安邱堌堆遗址。该堌堆的发掘，将岳石文化的分布范围扩大到山东省的西南边缘地区。岳石文化在山东的分布从东到西连成一片。故这里的岳石文化命名为“安邱类型”。
安邱堌推遗址的商文化层是从早商到晚商连续堆积的，这在全国其它商文化遗址中尚属少有，由此证实了学术界关于商文化的分期是可靠的，对进一步研究商文化，了解当时的社会面貌提供了极其重要的线索和依据。

巨野永丰塔

巨野永丰塔，又称梵塔，位于巨野县城东南角。据《巨野县志》载：永丰塔为唐人所建，未合尖而止，宋人续之。塔东邻建有一寺，占地20余亩，因寺内建有丈八铜佛，故名大佛寺。寺内古柏林立，遮天蔽日，游客僧人纷然而至，烟绕霞蔚，香火旺盛，是当时著名的游览圣地。
巨野因大野泽而得名。相传古代有一龙常在大野泽作乱，洪水肆虐，民不聊生。托塔李天王之子哪吒将此龙镇住，洪水即退，大野泽渐涸，一望无垠的大水，变为千亩良田。龙王一气之下，状告哪吒，哪吒被治罪。后来，托塔李天王将制服哪吒三太子的佛赐宝塔断之为三，掷下天门，塔底落于西邻之县郓城，塔身落在巨野，塔顶飘往东邻之县金乡。后人为纪念哪吒，盼望年年岁岁五谷丰登，将塔命名为永丰塔。
永丰塔系八棱等边四门楼阁式砖塔，现存五层，高31米，下层周长44米，上层周长36米。第一层为砖叠挑檐，其它各层则华拱两挑组成上承托檐，交叉错落，坚实牢固。每层的东、南、西、北四面各设有券门，明暗有别，或为天井，或直通塔内回廊。塔身各层高度及塔径自下而上逐层递减，收分得体。塔外西侧有后修的石台阶数级，由此台阶可进入塔内。底层设有塔心室，室内壁上镶嵌7块佛教石造像碑，门口一块纵40.5厘米，横100厘米，一排5尊佛像，像高28厘米。顺室内石阶绕转二层西门回旋而上可达塔顶，凭栏四望，全城景色尽收眼底。塔下四周碧水粼粼，水色天光，古塔倒影，甚为壮观。
永丰塔四面环水，塔身故有所倾斜，明、清曾多次修缮。1990年，全县人民集资捐款18万元，对该塔进行了维修，风采更为迷人。

陈台

陈台位于鄄城县旧城镇杏花岗村西南，乃曹植为鄄城王时所筑之台，植在此台上读书、吟诗作赋，故名“读书台”。植后徙为陈王，后谥号“思”，故此台又名“陈思王读书台”，简称“陈台”。该台有十数级台阶，台上有读书厅、藏书室和会文亭，从住所王府到读书台通有长廊。鄄城一带属黄泛区，黄河多次决口，读书台渐被淤没。由于曹植的影响较大，读书台虽屡屡受损，却也时常得到加固、修复，只是难保当年面貌。
从历代官吏、文人诗作可以看出，陈台这一古迹存在了相当长的时期。20世纪40年代，读书台尚有高出地面数尺的台基，上有残砖碎瓦。陈台现虽已夷为平地，然遗址尚可辨知，仍不断有人前往觅踪、凭吊。

冉子仲弓祠

先贤冉子仲弓祠位于菏泽市东7公里处。这里坐落着一个300多户人家的小村镇——张什店。该村古名茶固坡，冉贤镇，为先贤冉子仲弓故里，村中居民冉性居多。村中心丁字路口东北隅有冉子仲弓祠，俗称冉家祠堂。宽敞雄伟的广连门临街耸立，造型古朴典雅，气象庄严，望之使人顿发思古之幽情。院内现有大殿一座及楷树一株，均系菏泽市市级文物保护单位。
冉子名雍字仲弓，生于周景王二十一年（公元前522年），卒于周贞定四年（公元前466年），享年56岁，葬于菏泽东南60里冉山（今定陶县冉堌集）。冉村镇建祠合祀冉耕（伯牛）、冉雍（仲弓）、冉求（子有）三贤。盖三人不唯同里同宗，且均系孔子亲自认可的十哲中人，故有“一门三贤”之誉。
据汉陆贾《冉氏源流考》载：“冉子乃少昊之裔，周文王之后。曹叔振铎数传至冉离。”始定居“菏泽之阳”。冉雍以德行著称，历代统治者多有封赐：汉高祖时封陶子，元帝时封陶侯，唐贞观二十年（公元646年）封鲁侯，玄宗开元二十七年（公元739年）封薛侯，宋真宗祥符二年（公元1009年）增封下邳公，明世宗嘉靖九年（公元1530年）改称先贤冉子。
孔子后，仲弓与闵子骞等及其弟子合编《论语》20篇，又自著《敬简集》6篇。《敬简集》一书是对所引仲弓与孔子应答中的“居敬而行简……”一段话的阐发，可惜秦火之后，此书失传。
祠内原有古柏数十株，苍劲挺拔，遮天蔽日，映衬得整个祠院格外肃穆庄严，游人至此吊古凭今，无不肃然起敬。大殿东南主干高5米、围3米的大楷树，相传为冉雍所植，现仍枝茂叶繁，形如巨伞。冉子仲弓祠是历史遗留下来的一份珍贵遗产，也是菏泽地区的重要旅游景点之一。

青年湖公园

青年湖公园似一颗明珠，镶嵌在菏泽城的西南端。现存的150余亩水面，为历史上筑城取土所形成． 这里远离闹市，环境清幽，西南两面城堤环护，绿树掩映，风景宜人。经1978年以来几年初期施工， 现已建起小码头、佳景亭、湖心桥等一批基础设施和景观吸引了本地和外地的游人，按照总体规划，完全建成后的青年湖公园占地 500余亩，湖上曲亭回环，亭阁相连，湖中筑人工岛，建园中园，沿湖错落分布游泳池、游乐场、旱冰场、 月季园、北方水乡等。巧施精雕，人工天成荟于一体，模山范水，南北风光近收眼底。是一个集娱乐、休闲、垂钓的好去处。近年游人以有诗赞曰 “莫道曹州无山水，青年湖上景阑干”。

凝香园

凝香园 也称“正春园”，位于菏泽城东岳程办事处岳楼行政村。始建于元末明初，原为袁姓所有，称“袁家堂”花园，后来袁家败落，被明代万历三十八年进士，工部尚书，菏泽城东何楼村人何应瑞购得，又称“何园”，著名的“何园白”、“何园红”牡丹，为此园所出。这所花园一直繁延四百来年，据祖孙三代在这座花园当花工的刘老人讲，一九三三年冯玉祥先生隐居泰山，为美化泰山，一次就从该园买去五百株腊梅。当时就连赵楼、李集“下广”的大胡红，也从此园所购。可见那时“凝香园”花事之盛。何应瑞辞官回乡后写的七律《牡丹》，描绘了何园牡丹：“廿年梦想故园花，今到开时始到家。几许新名添旧谱，因多旧种变新芽。摇风百态娇无定，坠露丛芳影乱斜。为语东皇留醉客，好教晴日护丹霞。”直到一九三七年底，日寇侵占菏泽后才败落下来。目前只剩下10多亩，专植牡丹不足3亩， 牡丹品种70多个，其他杂花40余种，如刺梅、刺桐、玉果、白果、凌霄、黄芽球、紫薇、月季、看石榴、木瓜、柿子、龙头枣、铁梗海棠等。园中有百多年的刺柏、几百年的腊梅、紫丁香，千年翠兰松和一块假山石。“凝香园”附近的何应瑞墓地古柏成林，苍郁参天。

庄子钓鱼台

庄子钓鱼台位于临濮乡庄子庙村北五百米左右。该台为全国十大著名钓鱼台之一且排行第二，仅次于北京国宾馆钓鱼台，是鄄城的八大景点之一。
战国时期，道家学派创始人庄周曾垂钓于此，故称“庄子钓鱼台”，简称“钓鱼台”。后人曾在钓鱼台上建庙以祀庄子，其村亦以此名为庄子庙。台上旧有观，唐玄宗天宝元年（742年）封庄子为南华真人，故改为南华观，《庄子》一书改名为《南华真经》。因黄河决口，该台渐被淹没，清末时尚有四亩许一方高地，后被淤为平地，仅存遗址。
自1985年以来，鄄城县政府、临濮乡政府和菏泽市白虎乡政府积极着手规划修复庄子钓鱼台。在当地群众的大力支持下，已恢复修建了南华观，占地二十余亩。主体建筑漆园大殿5间，为庑殿式仿古建筑，内塑庄周雕像，正中墙壁绘制太极八卦图，雄伟壮观。

金山大洞

秦王避暑洞又名金山大洞，位于巨野县境内，在汽车站或火车站乘出租车即到。该洞位于原神农祠以东金山东南半坡处，据考古工作者考证，开凿于西汉中期，距今已2000年的历史，洞三面削成，南北长10余米，东西宽5米，高4.5米。隧道两侧峭壁如削，上面是历代官宦、文人游览金山的题字和诗文，隧道尽处凿为洞，洞门上镌有“大明禅院”，洞有七室，可纳数百人，两旁入为三室，平道设隔眼，洞内供有古石佛像，雕艺精湛，栩栩如生。洞内阴森多湿，凉气袭人，每至盛夏，游人到此，汗不复出，如同进入春秋两季。此洞规模浩大，气势雄伟，集历史、人文、旅游于一身，是中外游客涉足的鲁西南著名的旅游胜地。

谷林尧陵

尧陵又称尧王墓，乃帝尧所葬之处，《吕氏春秋》云：“尧葬谷林”，其址在距鄄城县城7公里的富春乡谷林，故名“谷林尧陵”。
尧，姓伊祁，名放勋，号陶唐氏，系轩辕黄帝五世孙，父帝喾，母庆都。司马迁列之为五帝之一。尧以钦明文思四德安其民，亲睦九族，更以“禅让”美德名扬天下，颇受人民敬仰和拥戴。尧15岁封唐侯，20岁为天子，建都平阳（今山西临汾西境），在位98年，117岁去世，葬于谷林。
《大清一统志·唐尧陵》载：“陵高四丈五尺，广二十余丈，上有庙” 。尧庙始修于东汉永康元年（167年），为济阴太守孟郁所建，有“汉济阴太守孟郁修尧庙碑”为证。碑文900字,《山东通志》、《曹州府志》、《濮州志》和《金石录》均有记载。其后四修尧陵：（1）东汉建宁五年（172年）济阴太守审晃修尧祠尧母灵台，立尧母灵台碑；（2）东汉熹平四年（175年）济阴太守刘合修尧庙立“帝尧碑”；（3）明嘉靖初都御史陈凤梧委知州张寰重修建尧庙；（4）清乾隆元年（1736年）山东巡抚岳睿重修尧陵，其因为“自金末河决，尧祀移于东平州芦泉山之阳，然尧陵自在谷林，不在东平”（《大清一统志》）、“东平一陵，实属沿误，随委员查视，尧陵在濮州城东南六十里古雷泽之西谷林寺前，有享殿三间在焉”（《濮州改祀尧陵议》）。
关于尧陵规模，《水经注》云：“今成阳（今鄄城地）城西二里有尧陵，陵南一里有尧母庆都陵，于城为西南，称曰灵都，乡曰崇仁，邑号修义，皆立庙。四周列水，潭而不流，水泽通泉，泉不耗竭，至丰鱼笋，不敢采捕。前并列数碑，枯柏数株，檀榆成林。二陵南北，驰道径通，皆以砖砌之，尚修整。尧陵东、城西五十余步中山夫人祠，尧妃也，石壁阶墀仍旧，南西北三面，长栎联荫，扶疏里余。中山夫人祠南，有仲山甫冢，冢西有石庙，羊虎倾低，破碎略尽，于城为西南，在灵台之东北。”由此可知，尧、尧母、尧妃均葬谷林。北魏时期，尧陵区还很完整。清嘉庆年间还有相当规模。据《濮州志》尧陵古图所示，尧陵为坐北朝南三进式长方形院落，四周围以砖墙。大门前有“石门”牌坊，东侧有房数间。大门外东侧有一水井，再向东是“圣母殿”。大门内为第一进院落，两侧有东西“更衣亭”。第二进院门为一正两偏，门内左右是东西朝房，中央是圆形花园，其后是一座“享殿”。殿后是第三进院落，古松掩映之下，墓丘巍然屹立，墓前竖一石碑。
今尧陵墓区面积6000余平方米，地势平坦，墓区原有松柏古树300余棵，1979年淤灌时全部淹，现有近年所植柏树60余株。尧陵封土直径15米，陵前立有明嘉靖二十四年（公元1545年）八月濮州知州薛孟所立“尧陵祭文碑”和清光绪二十九年（公元1903年）濮州知州缪润绂书“帝尧陶唐氏墓碑”各一栋。

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C. 菏泽的旅游观光

曹州牡丹园：位于菏泽市区内，是目前世界上品种最多，面积最大的牡丹主题公园。曹州牡丹园是在明清以来风格不一、大小不等的十几处牡丹园的基础上发展起来的，如清道光年间的赵氏园、桑篱园，创于明代的毛花园，以及当时的铁藜寨花园、大春家花园、军门花园等。
孙膑旅游城：坐落在菏泽市鄄城县东北20公里处的吉山镇境内，占地999亩。国家AAAA级旅游景区，已被纳入国家首批十二条精品旅游线路之一，并且被评为山东省最具特色影视拍摄基地。是在中国古“亿城寺”遗址的基础上兴建的。整个景区划分为三大区域，即：孙膑纪念区、佛教文化区、园林游览区。原有景点为亿城寺、孙膑墓、羊左合葬墓、荆轲墓等。
水浒好汉城：位于菏泽市郓城县城西门街，国家AAAA级旅游景区，景区包括水浒文化博物馆、宋江武馆、九天玄女庙、郓城酒楼、及时雨茶楼、孙二娘客栈、古筝坊、大刀馆、忠义庙、乌龙院、寅宾馆、明伦堂、明清戏楼等十几个景点。
浮龙湖旅游度假区：位于菏泽单县西南部，距县城18公里，总规划面积58.6平方公里，其中水域面积21平方公里。主要影湖西水上会务中心、浮龙广场、栈桥、生态岛、汉贤茶楼、老子文化园、南岸环堤生态景观长廊、百年基督教堂、钓鱼岛、生态水乡、生态湿地、四君子洞藏酒基地等景观。 金山旅游区：国家AAA级旅游区，因“凿石得金而名”，位于巨野县城东南23公里处，素有“天下之中第一山”的美誉，是一座颇富盛名的历史文化名山，属泰山余脉，相传与泰山、峄山并称为姊妹三山，景区整体规划10平方公里，在齐鲁“山水圣人”黄金旅游线上。
仿山旅游区：位于定陶县城北6公里处，是以曹文化和陶朱儒商文化为主题，以儒商文化为灵魂，以田园水景为特征，以范蠡文化园、五湖乐园、世外陶村、陶朱公商贸区、陶都神苑五大板块为支撑，融农业观光、城郊游憩、商务旅游、宗教揽胜等旅游功能于一体的综合性文化生态旅游区。
冀鲁豫边区革命纪念馆：占地198亩，建筑面积11700余平方米，集展厅、画馆、广场建设于一体。主体建筑由展厅和全景画馆组成。展厅分为序厅和星星之火、浴血抗日、逐鹿中原、革命儿女四个大厅，全面而又系统地反映了三、四十年代冀鲁豫边区党政军民，在中国共产党的领导下，不怕牺牲、前赴后继、不屈不挠、英勇奋进的革命精神。
曹州书画院：创建于1985年10月，占地16000平方米，建筑面积9000多平方米，是集书画研究、创作、展览、交流、收藏于一体的文化事业单位。为全国地市级规模最大的书画院。 曹州百花园：位于牡丹区的洪庙村北部，原名“万花村”，有“精品牡丹园”之称，有珍贵百年以上高龄牡丹百余株，始建于明朝嘉靖年，历经沧桑，传奇颇多。1958年正式建园，定名“洪庙花园”。1982年政府拨款重建，命名“百花园”。
古今园：位于牡丹办事处王梨庄，是在明代万花村花园的基础上发展起来的，1958年建园，1982年政府拨款重建，故名“古今园”。为国家AA级旅游景区，园中主要种植牡丹、芍药，令有奇花异卉如芍药、腊梅、黄刺梅等百种花灌木，该园尤以松柏编制造型(习称松编)为其特色。
中国牡丹园：位于牡丹办事处大郭集村，占地1200亩，投资6.2亿元，北靠220国道，东临京九铁路。主要建设牡丹芍药种植园、郁金香种植园。 盛华牡丹产业园：位于菏泽市牡丹区黄堽镇宋楼村南，投资5.6亿元，项目占地面积2066.48亩，主要包括牡丹观赏园900亩、文化园120亩、采摘园1000亩、牡丹展览馆6000平方米等。
凝香园：位于岳程办事处岳楼村，也称“正春园”。始建于元末明初，原为袁姓所有，称“袁家堂”花园。凝香园是我国古代北方八大名园之一，俗称“何家花园”，距今有近1000余年的历史。园中有百多年的刺柏、几百年的腊梅、紫丁香，千年翠兰松和一块假山石。
天香公园：位于市区中华东路，一所集休闲、娱乐、游览、健身于一体的综合性、开放型公园。面积150亩，其中山38亩，岛4亩，湖36亩，其他72亩。公园继承了我国自然山水园林的造园手法，结合牡丹生物学特性，因地制宜，造就了一个有民族文化特色，集牡丹观赏、品种保护、学术研究为一休的综合性园林。
黄泥岗：黄泥岗在郓城县东南16公里的黄堆集乡。
安陵堌堆：安陵堌堆遗址位于曹县韩集镇孙庄村北，1977年被列为山东省重点文物保护单位。该遗址南北长225米，东西宽150米，总面积33750平方米，呈南北长于东西的椭圆形，上部为汉代文化层，中部为战国时期文化层，下部为新石器时代文化层。
故道余辉：是鲁西南最大的原生态旅游胜地。
南湖公园：南湖公园位于曹县城区的东南部，水面面积10万平方米。
佀钟祠：佀楼村中有佀公祠堂，建于明成化十八年（1482年），系四合院雕梁画柱，纹兽齐全，属于典型的明代古建筑群。院内摆设御赠石供桌，4个龙虎墩，石马、石羊、石猪、石丞相，华表各1对，御碑4座。全为汉白玉石料。1986年和1990年省文物局先后两次拨专款6万元，由曲阜建筑队对大殿及前门进行维修。2001年，将佀公祠堂改建为佀钟纪念馆。

D. 太康台球桌

你好，太康应该不会有卖台球桌的地方，一般省会城市卖台球桌的比较多，所以你要开台球厅的话，可以到郑州看看，郑州有个卖绅士台球桌的地方，名气好，知名度高！河南很多台球厅用的就是他们的，全称是“郑州绅士台球桌”，你上网搜一下就能找得到。
太康县地处豫东平原，周口市北部，东临商丘市柘城、睢县，北连开封市通许、杞县，西与扶沟、西华毗邻，南与淮阳接壤。全县辖个乡镇，个行政村，总面积平方公里，耕地面积万亩，截止年总人口万，盛产小麦、棉花，素有“银太康”之称。
太康县是中国粮食生产先进县、中国绿化模范县、中国商品粮基地县、中国优质棉基地县、中国科普示范县、中国生猪养殖调出大县，河南省林业生态县、河南省平安建设先进县、河南省产业集聚区发展较快县。太康电力资源充沛，丹江、葛洲坝电网高压线路输入境内，供电能力明显增强。

太康县境开发约有五千多年的历史。原始社会太昊伏羲氏都宛丘（今淮阳），地属太昊伏羲氏都畿。
夏时地属豫州境。夏初属戈地。《左传》杜预注：戈在郑、宋之间，即今太康一带。
商仍属豫州。
西周时属陈国。《史记·周本记》：周灭殷，武王封舜后裔妫满于陈，都宛丘（今淮阳），境属陈国邦域。
春秋，周敬王四十一年（前年）楚灭陈，地属楚国。
战国，秦王赢政二十三年（前年）始置阳夏县，属颍川郡。秦统一全国后仍沿旧制，县属颖川郡。
西汉初，属颖川郡。高祖七年（前年）分颖川郡置淮阳郡，十一年（前年）置淮阳国，封子友为淮阳王。武帝时废国为郡，以汲黯为淮阳太守。宣帝时复置淮阳国，封子钦为淮阳王。阳夏均为其属县。
东汉初，属豫州淮阳国。光武年间并固始县（《史记·项羽本记》注：固始即固陵，在宛丘县西北四十二里）入阳夏县。章和二年（公元年）改淮阳国为陈国，阳夏属之。献帝建安二年（年）袁术遣盗杀陈王宠，陈国废为陈郡，阳夏属陈郡。
三国时属魏豫州陈郡。魏明帝太和六年（年）封曹植为陈王，是为陈国，后曹植子志徙封济北，陈复为郡，阳夏属之。
晋，属豫州梁国。晋惠帝分梁国立陈国，阳夏属之。
南北朝，刘宋，属豫州陈郡。南齐，属豫州北陈郡。北魏，属梁州。太平真君七年（年）阳夏县并入扶沟县。太和十二年（年）复置阳夏县。武泰元年（年）置阳夏郡，郡治雍丘（今杞县），县属郡辖。东魏，属梁州阳夏郡。
隋初废阳夏郡。文帝开皇七年（年）改阳夏县为太康县，属陈州。开皇十八年（年）改太康县为匡城县。炀帝大业十三年（年）李密举兵于此，遂废匡城，复置太康县，属淮阳郡。
唐，属河南道淮阳郡。太宗贞观元年（年）扶乐县（今太康城西公里有扶乐城故址）并入太康县（扶乐为西汉故县，东汉光武时封刘隆为扶乐侯，后又废扶乐国为扶乐县，晋，将扶乐并入阳夏，隋开皇十六年复置）。
五代、后梁时属东京开封府，后唐，属陈州，后晋、后汉、后周时均属东京开封府。
北宋，属开封府，徽宗时属拱州。拱州本开封府襄邑县，崇宁四年（年）建为州，州治今睢县西。大观四年（年）废拱州复为襄邑县，政和四年（年）复为州，宣和二年（）年又废州为县，太康重隶开封府。
金，属南京路开封府。
元初，属河南行省南京路。世祖至元二十五年（年），改南京路为汴梁路，县属之。
明，属河南开封府。
清初，沿袭明制，仍属开封府。雍正十二年（年）升陈州为府，太康改属陈州府。
中华民国，初属河南省开封道。民国年（年）裁道分区，太康属第三行政区（豫东行政区）。民国年政区重划，太康属第七行政区（区治淮阳）。抗日战争爆发后，太康于民国年沦陷，日伪盘踞县城，国民党太康县政府迁往县西大新集，民国年日本投降后回城。中共自民国年起先后建立芝圃（县北开淮公路西）、庆华（路东）、淮太西（淮阳、太康、西华各一部）、扶太西（扶沟、太康、西华各一部）、鹿淮太（鹿邑、淮阳、太康各一部）、安平（鹿邑、淮阳、柘城、太康各一部）个边区县政权，后相继撤销。民国年建立太北、太康两县，分属中共豫皖苏区第一、二专署，次年月合并为太康县，属淮阳专区。
中华人民共和国建立初，政区不变，仍属淮阳专区。年淮阳专区撤销，属商丘专区。年开封、商丘两专区合并为开封专区，太康属之。年开、商两专区分治，复归商丘专区。年增设周口专区，后改为周口地区行政公署，太康县归属周口地区至今。
地理环境

地理位置

太康县位于黄淮大平原的河南省东部周口市的北部，
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周边与开封市的杞县，商丘市的睢县、柘城县，周口市的淮阳县、扶沟县、西华县为邻。[]
地形地貌

太康地形属豫东平原区，西北高东南低，涡河以北及城西部为黄泛区，冲沟较多。河流条，长公里，主要河流涡河长公里。年平均气温.℃，年平均降水量.毫米，全年无霜期天。[-]
行政区划

年，太康县辖个镇、个乡。年月日，原属于太康县的个行政村（张集乡陈老家村、陈小庄、太康寺村、中营子村）正式归属淮阳县四通镇所管辖。
截至年月日，太康县现管辖个镇和个乡分别是:城关镇、常营镇、逊母口镇、老冢镇、朱口镇、马头镇、龙曲镇、板桥镇、符草楼镇、马厂镇、毛庄镇、清集乡（镇），城郊乡、杨庙乡、王集乡、高贤乡、芝麻洼乡、独塘乡、大许寨乡、五里口乡、张集乡、高朗乡、转楼乡。下辖个行政村。
交通状况

山东有黄县肉盒、河南有周口肉盒，其具体做法大体一致，都是一种油炸的食品。金黄色，食用时蘸上椒盐。味道更好。[]
马头豆腐干

常师傅豆腐干以配料考究，口感筋香，热天存放个月不霉不变等特点而久负盛名，其真空软包装产品占有内地市场外，还远销台湾、香港等地。[]
民俗文化

太康道情戏源于道教乐歌。因道士唱乐歌时配以鱼皮筒鼓伴奏，故古时称“鱼鼓道情”，俗称“道情筒子”。明清之际在皖北地区流行，和阜阳一带民间小调“莺歌柳”融合后，形成曲艺说唱艺术。当时的演唱只限于单口说唱，伴奏也只有便于携带的鱼鼓和简板。
清代后期，约在年前后，道情从沈丘、郸城一带传入太康。世纪初受河南梆子、越调等地方戏曲影响，道情艺人开始尝试对口演唱和群口演唱，题材突破了原先的道教故事，扩大到家长里短、才子佳人的范围；演员大体分角色，但不化妆，也无明显行当，时称“座摊道情”，这是道情戏的孕育阶段。[]
年，太康县老冢镇干张村艺人张广志（约年－年），组建了第一个道情戏班。他是太康道情戏的最早开拓者，早年从事说唱道情，并能演唱河南梆子戏，后来尝试“座摊道情”。年前后，他又首创道情科班，收徒人。年月，张广志的道情戏班在太康县洪山庙、五里口等村开始化妆登台演唱，将道情戏首次搬上了舞台。同时在演出伴奏中增添了坠子弦和成套打击乐器，采用了河南梆子的声腔板式和表演形式。这是道情戏由简单到复杂，由幼稚到成熟的一次成功突破和飞跃，从此使道情由曲艺形式一跃而成为戏剧舞台上一个崭新的独立剧种道情。[]
名胜古迹

太康陵

位于县城东南一公里处，为圆形墓冢，古时极高大，年久颓废，现高四米，周长 米。
史载：太康继承父亲启的王位后，奢淫无度，不理国政，后羿乘机取代王位，太康逃至阳夏（今太康）筑城而居，后卒葬于此。后人传说太康县名称由此而来。年文物普查时，在该陵区地表及墓冢封土内采集有汉代绳纹板瓦、简瓦和几何形图案墓砖，由此可知此陵实为汉代古墓。现为市级文物保护单位。
小吴塔

小吴塔又称吴广塔，该塔位于县城西逊母口小吴村内。塔高.米，系六角实心的六级砖塔，建于清乾隆年间。一、二两层为束腰式塔檐，余为仿木结构式样出椽头塔椽。四、五层有佛龛，龛内均有瓷佛，共计尊。上为宝瓶式塔刹。该塔建筑技艺较为别致，属民间地方手法，在诸塔建筑中较为罕见。
寿圣寺塔

寿圣寺塔俗称高贤塔，位于城西北公里高贤集。系明代建筑。该塔为七级楼阁式砖塔，塔高.米，实心灰口，平面呈六角形，上有宝珠塔刹。第一级每面宽.米，南面正墙除第七级外均有真门，每层檐下均施有砖雕斗拱。塔身共饰石雕佛像尊，石碣块，对研究明代绘画，雕刻艺术有一定价值，年被河南省人民政府公布为省级重点文物保护单位。
文化遗产

太康县的最著名的曲艺是太康道情戏，

是国家非物质文化遗产，在豫东南和安徽西部流行。
太康县境内已发现的古城遗址有：方城遗址、槐寺遗址、陶母岗遗址、刘庄遗址、冯异台遗址、大崔堌堆遗址、五子王遗址、玉皇阁遗址等。
太康县境内古墓今存有：太康陵、仲康陵、陈子禽陵、高子羔陵、扶乐城汉墓、顾佐墓、王钝墓等，古墓里的古砖上的文字清晰可见，具有很大的文物价值。
太康县境内最有名的古建筑是——文庙（又称黉学），文庙上有全国罕见的立体龙雕
太康县为新中国建立献出生命的革命烈士有人。革命烈士纪念碑亭。
太康道情是受保护的全国非物资文化遗产。被誉为“天下第一团”的太康道情剧团的代表作是《王金豆借粮》[] []
著名人物

历史名人

历史上，太康名人辈出。西汉丞相黄霸、
黄学
黄学
东晋太傅谢安、文学家谢灵运、东阳太守袁宏、秦末农民起义领袖吴广等名人巨擘光耀太康历史星空。太康县为中华谢氏、袁氏、符氏、何氏等姓氏发源地。[-]
黄霸
黄霸（？～前年），字次公，西汉阳夏人，历任阳夏游徼、侍郎谒者，左冯翊属下卒史，宣帝时任丞相职。[-]
黄霸性温良、谦虚，识闻博广，理事以法律为准，治民以教化为先，在当时官吏中政绩最为突出。《汉书.循吏传》中曾有“自汉兴，言治民吏，以霸为首”的记载。[-]
谢安
谢安（-年），字安石，太康谢氏的代表人物谢安，东晋著名政治家、军事家，陈郡阳夏人（今河南太康人）。晋朝太常卿谢裒子。他岁步入仕途，从政年，身居相位达年之久。后因势利小人从中挑拨，谢安离京辞官，不久病逝，被追封为“庐陵郡公”。他一生著述很多，重要的有《谢安集》（卷）、《孝经注》等。其书法艺术行、草、楷书俱佳，后人评价很高。[-]
谢灵运
谢灵运（—年），祖籍陈郡阳夏（今河南太康），世居会稽（今浙江绍兴）。祖父是谢玄。他自幼聪明好学，岁时就袭封康乐公（江西万载康乐镇）。谢灵运是我国文学史上山水诗派的开创者。晚年做临川内史，因谋反被收，最后在广州被杀。
谢玄
谢玄——东晋军事家，淝水之战的指挥者，河南太康人；[-]
袁宏
袁宏（约～约），东晋文学家。字彦伯，小字虎。逯钦立《先秦汉魏晋南北朝诗》及严可均《全上古三代秦汉三国六朝文》录其诗、赋、序、赞、碑、铭、疏、表等余篇，亦多残缺。[-]
吴广
吴广（？～前），字叔，阳夏（今河南省太康）人。与陈胜同为秦末农民起义领袖。
谢道韫
谢道韫，字令姜，生卒年不详，东晋时女诗人，是宰相谢安的侄女，安西将军谢奕的女儿，也是著名书法家王羲之的儿子王凝之的妻子。谢道韫留下来的事迹不多，其中最著名的故事，记载在《世说新语》中：谢安在一个雪天和子侄们讨论可用何物比喻飞雪。谢安的侄子谢朗说道“撒盐空中差可拟”，谢道韫则说：“未若柳絮因风起”，因其比喻精妙而受到众人的称许。王凝之死后，谢道韫在会稽独居，终生未改嫁。[-]
庐陵王妃（谢裕之女）
谢裕，字景仁，东晋末年名臣，官至左仆射，与当时宰相刘裕关系非常密切。刘裕的儿子庐陵王刘义真便由父亲做主娶了谢裕的女儿为妃。
袁齐妫
南朝宋文帝袁皇后，讳齐妫，陈郡阳夏（今太康）人，为左光禄大夫敬公袁湛的庶女，她在十六岁时，被选入宫，初拜宜都王妃，生有一子一女。袁皇后死于显阳殿，时年岁。皇上异常痛心，命前永嘉太守颜延之为其作了文辞优美的祭文以示哀念。
谢梵境
谢梵境，谢庄长子谢扬的女儿，南朝宋废帝刘昱于年被萧道成杀掉，扶持顺帝刘准即位。当时刘准年方九岁，大权完全掌握在左卫将军萧道成手里。次年，谢梵境被立为皇后。年月，萧道成篡宋建立南齐王朝，降封顺帝为汝阴王，谢梵境为汝阴王妃，移居丹阳宫。是年月，刘准死于丹阳宫，谢梵境不知所终。
竞陵王妃
萧道成代宋建立南朝齐，其子萧赜继位，是为武帝。武帝封第二子萧子良为竞陵郡王。萧子良娶妻为原南朝宋武陵内史袁觊之女。
沈贵妃
北宋真宗沈贵妃，当朝宰相沈伦之孙女，其父为光禄少卿沈继宗。年，沈贵妃以将相家女被真宗赵恒选入后宫。沈贵人入宫后，为人贤淑俭朴不华。皇上以其将相之后之故，对其厚待，超越众妃。宋仁宗庆历四年，沈贵妃被封为德妃，后进封为贵妃，年病故。
谢皇后
成肃谢皇后，谢安后裔，原籍太康，其先祖移居丹阳（今江苏南京）。少年时因父母早亡，被翟姓人家收养，所以改姓翟，成年后被选入宫。宋高宗宪圣太后把她配给普安郡王，封咸阳郡夫人。普安郡王即位后，她被进封为贵妃。成恭皇后死后，皇后空缺，咸阳郡夫人年被立为皇后，恢复谢姓，其亲属有十人受到封赏。孝宗死后，谢皇后被尊为皇太后。年，谢皇后病故，谥号“成肃”。谢皇后生性俭朴仁慈，一身衣服穿了洗，洗了穿，竟能穿十几年。其弟谢渊被封为武翼郎，谢太后曾告诫她：“皇上崇尚谦恭俭朴，我也亲自洗衣，你应该时时谦逊，避免骄横奢侈。”后来谢渊严格遵守姐姐教诲，官至和国公。
谢道清
南宋理宗谢皇后（年至年），名道清，为谢安世孙女，其父名渠伯，祖父名深甫。年月谢道清进封为贵妃，月册封为皇后。年，元兵大举南下，宋理宗束手无策，想抛弃临安（今杭州）迁都于平江庆元（今浙江宁波）。谢道清认为这样会动摇民心，对抗元不利，苦苦劝阻，理宗才打消了迁都念头。[-]
年月，元兵屯扎钱塘江畔，南宋朝廷战败。谢太后因病暂留杭州，是年月，谢太后被押送大都，降封为寿春郡夫人，年后病故，享年岁。[-]
明世宗废后张氏
废后张氏，明世宗第二位皇后，太康人张溱之女，年被选入宫，初封为顺妃。年，陈皇后崩，张顺妃被册立为皇后。当时，世宗正热衷古礼，令皇后率妃嫔在北郊亲自养蚕，每天带领六宫侍女在宫中听讲《女训》。年正月，张皇后无过被废，移居别宫。年张皇后病故，丧葬仪式仍如皇后之礼。[-]
当代名人

许家印，河南太康人（高贤），广州恒大实业集团董事局主席，胡润中国富豪排行榜第二。
程辉，河南太康人。专业致力于市场调查、战略规划和终端销量提升，麦盛营销顾问公司总监。擅长品牌规划、产品策划、营销战略规划、销量提升规划等企业系统营销策划。
李欧梵，国际知名文化研究学者。年月日生于河南太康，毕业于台湾大学外文系，美国哈佛大学博士，香港科技大学人文荣誉博士。著名教授、作家、文化评论员，主要研究领域包括现代文学及文化研究、现代小说和中国电影。李欧梵教授的散文及评论常见於《亚洲周刊》、《信报》、《明报月刊》及《瞄》。
炫惟,河南太康人 （王集乡）,独立媒体人郑州信息报郑州信息网站长,著名作家 代表作《乐途》、《落日天涯客》。[]
贾霆，河南太康县人（清集乡），现居北京。第六届全国优秀刑辩律师，河南省作家协会会员，中国青少年作家记者协会会员、中国网等知名网站法治评论员,，资深死刑辩护研究专家

E. 山东菏泽4月底5月初有哪些好玩的地方

曹州牡丹园位于山东省菏泽市牡丹区牡丹办事处，紧靠220国道，距市区三公里，建于1982年，总面积73hm2，是菏泽牡丹的主要观赏游览区。园内牡丹100余万株，800多个品种，间植芍药、碧桃、夏莲、秋菊、腊梅、月季、玫瑰等数百种花木，竞相比美。每年四月中旬至五月上旬，百万株牡丹竞相开放，五彩缤纷，千姿百态，争奇斗研。国内外游客络绎不绝，形成“花四海，人如潮”的壮观场面。 曹州牡丹园在国内外享有很高的声誉，园内牡丹曾多次运往北京植物园、中南海、故宫、上海、南京、洛阳等园林风景区栽植。还远销日、美、英、法、德、俄、加拿大、荷兰、泰国等三十多个国家和地区，并为日本岛根县建立了“中国牡丹园”。 曹州牡丹园内景点繁多。南北两座彩色牌坊门楼，高达十余米，檐出角翘，雕梁画柱，古朴典雅，金碧辉煌。坊门正中的“凤凰戏牡丹”彩色图集下，上书“曹州牡丹园”鎏金横匾，是时任中国书法家协会主席舒同书写。园中采用生产与观赏相结合的布局方式，建有亭台楼阁，以石铺的道路相连，便于游人游赏和憩息。“观花楼” 、“天香阁”是园内主体建筑，新颖别致，古朴典雅，登楼眺望，园中景色尽收眼底。 观花楼为仿明代建筑，坐落在曹州牡丹园南观赏区，楼内有牡丹展室，供游人进一步了解牡丹的栽培历史和牡丹文化，楼前有溥杰手书“天下第一香”和舒同手迹“曹州牡丹甲天下”的石碑。有蒲松龄笔下的人物--葛巾、玉板两个花仙的塑像，有自然奇石组成的碑苑等小品建筑。还有一株枝干虬曲的大木香树，花开时节馨香扑鼻，凭添雅趣。 天香阁坐落在曹州牡丹园北观赏区，该建筑古香古色，雕梁画柱，古朴典雅，16个红木大柱擎起巍峨壮观的三层阁楼，红砖琉璃瓦外汉白玉石栏，似纱裙围楼，脊檐之上飞禽走兽，神态各异。室内用现代灯光音响营造出快乐温馨的气氛，名人书画件件是赏牡丹、咏牡丹的佳作。音乐声中登楼鸟瞰牡丹，花海人流尽收眼底。在天香阁南面，数十棵已逾百年的牡丹，已长成牡丹树，茎粗根茂，花大映尺，粉中透红，芬芳扑鼻。还有江北第一柏廊之称的龙柏走廊，数百株龙柏高两丈以上，株株苍翠欲滴。天香阁两侧的玉兰花和木香各具特色，玉波浪浑然一体，散发出浓欲的园林香气。 桂陵之战遗址坐落在曹州牡丹园的东区，有桂陵纪念碑亭，有千年桂陵古井，让游人联想起当年兵家孙膑曾在此创下了“围魏救赵”的光辉战例。 该园多年从事牡丹新品种选育工作，曾育出‘粉中冠’、 ‘冠世墨玉’、 ‘紫瑶台’、赵粉、等著名品种。该园除广植牡丹外，并植有芍药和多各花灌木，使游人流连忘返。 牡丹是菏泽的市花。每当花开季节，连阡接陌，五彩缤纷，争奇斗艳，令人目不暇接。每年4月18日至5月5日被定为“菏泽国际牡丹花会”，有上百万的国内外游人慕名前来赏花。 冀鲁豫边区革命纪念馆 冀鲁豫边区革命纪念馆位于菏泽市城区赵王河畔。它是在革命老同志的倡导和组织下，经中共中央和国务院批准，由河北、山东、河南三省共同筹资，菏泽社会各界大力奉献，并得到国家和贵州省资助而兴建的一座大型跨省革命历史纪念馆。总书记亲笔为纪念馆题写馆名。总理为纪念馆批拨了专项资金。 会盟台 会盟台旧址在今旧城镇葵丘堌堆村西。据《濮州志·会台别业记》载：濮州故城（今旧城）南五里有高大土台一个，占地二百余亩，上可容纳万人。此台前面略尖，后呈方形，因春秋时期诸侯多次在此台之上会盟而称为会盟台。 春秋初期，周王室势力日渐衰弱，诸侯纷纷争霸，齐桓公雄才大略，举贤任能，励志改革，国势日益强盛，九合诸侯，一匡天下。公元前651年与诸侯会盟于葵丘，葵丘之盟奠定了齐桓公的霸主地位。从此，齐桓公以中原诸侯的霸主（盟主）身份，得以挟天子以令诸侯，会盟台也因之而名扬天下，备受后人瞩目。 百狮坊 百狮坊俗称张家坊，位于张牌坊街东端，清乾隆43年为张蒲妻朱氏建。该坊用砖石仿木结构建造，遍体雕刻，坊上石雕不论狮子、云龙、牡丹无不注意刚健与柔和融会，动静神态协调，使其维妙维肖，栩栩如生。据说正中下坊板的孔鼻上还悬挂着一石雕鸟笼，架上石鸟，神态活现。统观整座牌坊，结构精巧，壮观宏伟，雕刻精细，剔透玲珑，繁而不乱，主次分明，堪称全国罕见的石雕艺术，人们面对这文化遗产中的瑰宝，不能不赞叹古代劳动人民的丰富智慧和伟大的创造。乘1路车即可到达。 冉子仲弓祠 先贤冉子仲弓祠位于菏泽市东7公里处。这里坐落着一个300多户人家的小村镇——张什店。该村古名茶固坡，冉贤镇，为先贤冉子仲弓故里，村中居民冉性居多。村中心丁字路口东北隅有冉子仲弓祠，俗称冉家祠堂。宽敞雄伟的广连门临街耸立，造型古朴典雅，气象庄严，望之使人顿发思古之幽情。院内现有大殿一座及楷树一株，均系菏泽市市级文物保护单位。 冉子名雍字仲弓，生于周景王二十一年（公元前522年），卒于周贞定四年（公元前466年），享年56岁，葬于菏泽东南60里冉山（今定陶县冉堌集）。冉村镇建祠合祀冉耕（伯牛）、冉雍（仲弓）、冉求（子有）三贤。盖三人不唯同里同宗，且均系孔子亲自认可的十哲中人，故有“一门三贤”之誉。 据汉陆贾《冉氏源流考》载：“冉子乃少昊之裔，周文王之后。曹叔振铎数传至冉离。”始定居“菏泽之阳”。冉雍以德行著称，历代统治者多有封赐：汉高祖时封陶子，元帝时封陶侯，唐贞观二十年（公元646年）封鲁侯，玄宗开元二十七年（公元739年）封薛侯，宋真宗祥符二年（公元1009年）增封下邳公，明世宗嘉靖九年（公元1530年）改称先贤冉子。 孔子死后，仲弓与闵子骞等及其弟子合编《论语》20篇，又自著《敬简集》6篇。《敬简集》一书是对所引仲弓与孔子应答中的“居敬而行简……”一段话的阐发，可惜秦火之后，此书失传。 祠内原有古柏数十株，苍劲挺拔，遮天蔽日，映衬得整个祠院格外肃穆庄严，游人至此吊古凭今，无不肃然起敬。大殿东南主干高5米、围3米的大楷树，相传为冉雍所植，现仍枝茂叶繁，形如巨伞。冉子仲弓祠是历史遗留下来的一份珍贵遗产，也是菏泽地区的重要旅游景点之一。 青年湖公园 青年湖公园似一颗明珠，镶嵌在菏泽城的西南端。现存的１５０余亩水面，为历史上筑城取土所形成． 这里远离闹市，环境清幽，西南两面城堤环护，绿树掩映，风景宜人。经１９７８年以来几年初期施工， 现已建起小码头、佳景亭、湖心桥等一批基础设施和景观吸引了本地和外地的游人，按照总体规划，完全建成后的青年湖公园占地 ５００余亩，湖上曲亭回环，亭阁相连，湖中筑人工岛，建园中园，沿湖错落分布游泳池、游乐场、旱冰场、 月季园、北方水乡等。巧施精雕，人工天成荟于一体，模山范水，南北风光近收眼底。是一个集娱乐、休闲、垂钓的好去处。近年游人以有诗赞曰 “莫道曹州无山水，青年湖上景阑干”。 凝香园 凝香园 也称“正春园”，位于菏泽城东岳程办事处岳楼行政村。始建于元末明初，原为袁姓所有，称“袁家堂”花园，后来袁家败落，被明代万历三十八年进士，工部尚书，菏泽城东何楼村人何应瑞购得，又称“何园”，著名的“何园白”、“何园红”牡丹，为此园所出。这所花园一直繁延四百来年，据祖孙三代在这座花园当花工的刘老人讲，一九三三年冯玉祥先生隐居泰山，为美化泰山，一次就从该园买去五百株腊梅。当时就连赵楼、李集“下广”的大胡红，也从此园所购。可见那时“凝香园”花事之盛。何应瑞辞官回乡后写的七律《牡丹》，描绘了何园牡丹：“廿年梦想故园花，今到开时始到家。几许新名添旧谱，因多旧种变新芽。摇风百态娇无定，坠露丛芳影乱斜。为语东皇留醉客，好教晴日护丹霞。”直到一九三七年底，日寇侵占菏泽后才败落下来。目前只剩下10多亩，专植牡丹不足3亩， 牡丹品种70多个，其他杂花40余种，如刺梅、刺桐、玉果、白果、凌霄、黄芽球、紫薇、月季、看石榴、木瓜、柿子、龙头枣、铁梗海棠等。园中有百多年的刺柏、几百年的腊梅、紫丁香，千年翠兰松和一块假山石。“凝香园”附近的何应瑞墓地古柏成林，苍郁参天。 百寿坊 俗称朱家牌坊，位于百狮坊西南约百米处。1765年为翰林院孔目赠儒林郎朱叔琪妾孔氏建。因前后枋心边沿浮雕百个不同篆体的“寿”字得名。雕刻内容除狮、龙、牡丹外还有鹤、凤、梅花等。其构筑精巧宏伟，雕刻精致生动，可与百狮坊相媲美。甭说那娇捷神俊的雄狮，绕柱回舞的蛟龙，满饰额枋的牡丹，单说正间上下额枋祥云间翩翩飞舞的五只透雕仙鹤和次间上额枋浮雕的引颈鸣唱、相对翱翔的鸾凤，就能产生无穷的魅力。仙鹤是幸福、长寿、爱情的象征，和变形“卍”字形云纹连在一起，寓意“福寿万年”。狮座下左右两侧浮雕的蟠螭、鹤图案，刀法简洁洗炼，造型古朴优美。狮后夹柱板上各浮雕四幅花鸟画：牡丹舞蝶，寓意富贵无媲；牡丹芙蓉，寓意荣华富贵；梅花喜鹊，寓意喜上眉梢；梅竹绶带，寓意齐眉祝寿。还有桃花春燕、山茶锦鸡、水仙海棠、秋葵玉兰等，构图新颖，雕刻精致，花卉争奇斗艳，虫羽生动逼真。 古今园 位于曹州牡丹园西南侧，在菏泽城北5里王梨庄，是距城最近的花园。其前身是明代的“万花村花园”，主植牡丹、芍药。 民国初年，花园被曹州府的张培荣据为己有，改名军门花园。解放后，该园牡丹栽培面积年年扩大，花色品种不断增多。 1982年，政府拨款重修该园，并名为“古今园”。以后又多次拨款扩建。该园民族形式的大门，古朴典雅；白色的花园围墙，颇具古代园林风格；拱桥流水，假山喷泉，相映成趣。园内面积50亩，种植牡丹优良品种300多个，另有芍药、腊梅、黄刺梅、迎春、月季、玫瑰、丁香、海棠等奇花异木几十种。培育200余年的松编牌坊——孜诵坊，壮观优美，堪称一绝；松编狮、虎，惟妙惟肖；200多年的龙头槐盘根错节；100多年的翠兰松，如雾似烟；200多年的线柏，江北独一无二；金丝吊蝴蝶树，春末花开，秋季花托成为蝴蝶状，如万条金丝垂吊着一只只蝴蝶，奇异无比。 安邱堌堆遗址 安邱堌堆遗址位于菏泽市东南12公里，佃户屯乡曹楼村东南约100米处。现存堌堆高3米，长宽各500米，四壁较直，断面暴露有文化层。经调查、发掘，遗址堆积甚厚，达4米以上，距今约4500多年，在该遗址发现龙山文化、岳石文化、早商和晚商依次叠压的文化层。与近年来在曹县莘冢集发现的龙山文化面貌基本相同，与豫东商丘地区及造律台龙山文化比较接近，应该属于河南龙山文化系统。 近年来，在山东省境内京沪铁路以东地区曾发现岳石文化遗址，但在京沪铁路以西地区，有关岳石文化的遗址只有菏泽安邱堌堆遗址。该堌堆的发掘，将岳石文化的分布范围扩大到山东省的西南边缘地区。岳石文化在山东的分布从东到西连成一片。故这里的岳石文化命名为“安邱类型”。 安邱堌推遗址的商文化层是从早商到晚商连续堆积的，这在全国其它商文化遗址中尚属少有，由此证实了学术界关于商文化的分期是可靠的，对进一步研究商文化，了解当时的社会面貌提供了极其重要的线索和依据。

F. 河南周口太康历史、人物、景点、

太康，夏朝君主，生卒年不详，启长子，启病死后继位。太康自小跟着父亲启享乐，即位后生活比启还腐败，只顾饮酒游猎，不理政事，在去洛水北岸游猎时，为后羿夺去国政。实际上只在位两年（名义上在位29年），病死，葬于阳夏（今河南省太康县西）。另有年号“太康”，地名“太康”，书法家太康等。
太康县，东临商丘市的柘城、睢县，北连开封市的通许、杞县，西与扶沟、西华毗邻，南与淮阳接壤。太康县辖23个乡镇，768个行政村，总面积1759平方公里，总人口138万，其中农业人口126万，盛产小麦、棉花，素有“银太康”之称。
历史上，太康名人辈出。西汉丞相黄霸、东晋太傅谢安、文学家谢灵运、东阳太守袁宏、吴广等名人巨擘光耀太康历史星空。太康县为中华谢氏、袁氏、符氏、何氏等姓氏发源地。
近代名人 许家印——河南太康人（高贤），广州恒大实业集团董事局主席,08胡润中国富豪排行榜第二 程辉，河南人。专业致力于市场调查、战略规划和终端销量提升，麦盛营销顾问公司总监。擅长品牌规划、产品策划、营销战略规划、销量提升规划等企业系统营销策划。 李欧梵，国际知名文化研究学者。1939年10月10日生于河南太康，毕业于台湾大学外文系，美国哈佛大学博士，香港科技大学人文荣誉博士。著名教授、作家、文化评论员，主要研究领域包括现代文学及文化研究、现代小说和中国电影。李欧梵教授的散文及评论常见於《亚洲周刊》、《信报》、《明报月刊》及《瞄》。
太康道情是受保护的全国非物资文化遗产。被誉为“天下第一团”的太康道情剧团的代表作是《王金豆借粮》.
太康县境内已发现的古城遗址有：方城遗址、槐寺遗址、陶母岗遗址、刘庄遗址、冯异台遗址、大崔堌堆遗址、五子王遗址、玉皇阁遗址等。
太康县境内古墓今存有：太康陵、仲康陵、陈子禽陵、高子羔陵、扶乐城汉墓、顾佐墓、王钝墓等，古墓里的古砖上的文字清晰可见，具有很大的文物价值。
太康县境内最有名的古建筑是——文庙（又称黉学），文庙上有全国罕见的立体龙雕.
太康咸牛肉

G. 梁山的建制沿革

《水浒》故事的渊源所在，以此名扬海内、久负盛誉。原有大水泊。梁山县即因境内名山而得。1949年8月25日，中共昆山县委、县政府在商老庄召开县、区干部会议，宣布改建昆山县为梁山县。县委、县政府分别迁至阎庄村和西小吴村(今属黑虎庙乡)。1950年2月，梁山县委、县政府迁至郑垓村(今属梁山县风景区管理委员会)。1952年春，县委、县政府迁至后集村(今属梁山县风景区管理委员会）隶属于平原省菏泽专区。1952年年11月,平原省撤销,梁山县随菏泽专区划归山东省.1958年10月, 撤销菏泽专区,梁山县改属济宁专区。1959年6月, 梁山县复属菏泽专区。1990年1月，梁山县划归济宁市所辖。 梁山的古文化遗址有两个：青堌堆遗址、贾堌堆遗址
青堌堆遗址简介
青堌堆遗址位于梁山县城东北方向20公里，小安山镇董庄村西约500米处。这里原是一个高大的堌堆，东西800米，南北400米。多年来，由于雨水的冲刷和人为的破坏，面积大大缩小，现仅存地面以上东西61米，南北40米，高约3米的缓坡土堆，且其上大部分已被当地农民种上了庄稼。堌堆上曾建有一座庙宇，如今已毁。
有关单位对青堌堆遗址的调查发掘：
第一次：1959年3月至5月，中国科学院考古研究所山东队在青堌堆进行了发掘。
第二次：1976年3月至4月，菏泽地区文物工作队对其进行了调查性试掘。此次发掘探得遗址共分七层，一至三层为商中期文化层，四至六层为商早期文化层，七层为原始社会晚期文化层。
在第七层中，获得了丰富的实物资料，既有生产工具，又有生活工具。生产工具包括石铲、石斧、石锛、石凿、骨锥、骨针、骨箭镞、骨镖、陶网坠、纺轮、蚌刀、蚌锯等。生活用具主要是陶器。
结论
从生产生活器物的纹饰、造型、色泽分析，青堌堆遗址是我原始社会后期的一处遗存，距今4500年左右。就其归属来讲，它既具有典型山东龙山文化的因素，又具有典型河南龙山文化的某些特征，但是，它又有明显不同于上述两种文化的因素。总之，它既不属于山东龙山文化，也不属于河南龙山文化，自身的风格很独特。
·菏泽地区文物工作队的结论是：青堌堆遗址是具有明显地域性特征的龙山时期的文化遗址。
·中国科学院的结论是:青堌堆遗址的性质是龙山时期青堌堆类型的文化遗址。
·考古界称之为“青堌堆类型”龙山文化。
贾堌堆遗址简介
·贾堌堆遗址位于梁山县城西北方向11公里，大路口乡吕那里村东100米处，东西26米，南北30米，高出地面约3米。
·1976年4月，菏泽地区文物工作队在此进行了调查性试掘。从获得的大量遗物分析，该处遗址系原始社会末期新石器时代龙山文化时期的居住遗址，就器物的型制、纹饰、颜色而论，属青堌堆类型的文化遗址。
几点认识：
1、青堌堆遗址、贾堌堆遗址属于我国原始社会后期的文化遗址，距今已有4500年的历史，这说明，早在4500年前，梁山一带就有古人类渔猎耕种、繁衍生息，开始创造灿烂的先古文明，梁山境域可谓历史悠久。
2、青堌堆文化兼具山东龙山文化和河南龙山文化的一般特征，而自身又具有明显的独特风格，被史学界和考古界界定为青堌堆类型文化，这令每一个梁山人感到自豪。
3、关于先民寿命的推测。
据研究，当时流行一种奇怪的风俗——拔牙，这是一种人为损伤自身生理组织的行为。拔牙通常限定在拔除一对上颌侧门齿，施术年龄一般在14岁左右，方法是采用某种器具水平方向敲打折断牙齿。这种风俗可能与审美有关。
有关人骨鉴定材料表明，在梁山境域周围发现的古代遗址中，原始居民的拔牙人数比例较高，山东茌平尚庄遗址为80%，兖州王因镇遗址为76.8%，宁阳大汶口遗址为73.7%，曲阜西夏侯遗址为55%，江苏邳县大墩子遗址为64.6%，据此推断梁山一带先民的比例也不会低。
另外，由于营养贫乏，加上疾病流行等因素，导致死亡率很高，有专家研究，当时的幼童平均死亡率高达30%以上。
关于人的平均寿命，有关资料显示，北京猿人（距今70万——20万年）平均寿命为17.7岁，山顶洞人（距今1万年）平均寿命为26.4岁，原始社会后期（距今约5000年）平均寿命为32.1岁，据此推断，当时梁山古先民平均寿命当在30岁左右。 须句故城
西周建立后，为了维护和巩固在全国的统治，采取了分封诸侯的办法，即史书上记载的“分土封侯制”。周天子把国都附近的地区划为王畿，由王室直接统辖。王畿以外的广大地区分封给许多诸侯，各建邦国。
周代所封诸侯国数目不详，《荀子、儒效篇》曰：“周公兼制天下，立七十一国”。《吕氏春秋、观世》则曰：“周之所封四百余，服国八百余。”在如此众多的诸侯国中，有一个小国就在今天的梁山东平一带，其国治恰在梁山境内，它就是须句国。据考证，须句国的国治须句城就在今梁山县小安山镇东张庄村。《东平县志、古迹》载：“须句城，在安民山东济水上。………今安民山东六里张家庄其故地也”。安民山，就是今天的小安山。济水是古时一条著名的大河（在我国古代，与长江、黄河、淮河并称“四渎”），据《梁山县水利志》载，济水当时的流经路线是：西南出大野泽后，向东北至梁山东南（距山六里），又东北至安民亭南（此亭北距安民山三里），汶水从东北来注之，又北流经须句故城西、微乡（今东平戴庙）东、须昌故城（今东平湖内的埠子）西，至东阿鱼山，又东北流经今平阴、历城、章丘、邹平、博兴等地，于广饶北入渤海。须句城就坐落在济水之滨，靠近济水和汶水的交汇处。
对于须句城的具体位置，清代的蒋作锦也做过一番详细的考证。蒋作锦（1817——1864年），今梁山县馆驿镇大营村人，于清朝咸丰年间42岁时中取进士，被清廷委派治理黄河，功绩显著，民众赞佩。他的代表作《东原考古录》，对古城镇、河流的考证提出了不少合理确切的见解。
在《东原考古录》中他写道：“须句，‥‥‥城在安民山东济水上”。“今安民山东六里张家庄其故地也。庄西杨家堤口（今小安山镇杨堤口村）即济水古道”。“村人掘地时见瓦砾及城址云”。从这里可看出，在蒋作锦生活的清代中后期，东张庄的老百姓在掘地挖土时，仍然不时地可以挖到须句故城遗留下来的残砖碎瓦，可以看到须句故城的旧址遗迹。须句国的国治后来向北迁徙，仍叫须句，秦朝时改名为须昌，并设须昌县。《东平县志、古迹》载：“须昌城在金山东南、土山东、埠子头西”。考以地理位置，就是今天东平县老湖镇的前后埠子。 梁孝王与梁山之名的由来
梁山本名“良山”，可见于汉代以前的典籍。《史记·梁孝王世家》有孝王“北猎良山”的记载。这里的“良山”，即今天的“梁山”。“良山”改称“梁山”始于汉代，说法有二。
其一，因梁孝王游猎而赐。梁孝王刘武是西汉文帝之子（刘邦之孙，汉景帝之弟），封为梁王。刘武游猎良山，暴病而亡，葬于良山，遂易名“梁山”，汉景帝为之树碑。《大清一统志》载：“梁山本名良山，以梁孝王游猎于此而名。”顾祖禹《读史方舆纪要》亦云：“梁山，本名良山，汉梁孝王尝游猎于此，因改为梁山。”
其二，因光武帝避叔讳而易。西汉设寿良县，东汉光武帝刘秀叔父名刘良，为避其讳，光武帝改寿良县为寿张县，良山亦易名“梁山”。《山东通志·山川》记述：“梁山考县本名寿良，因光武帝避叔讳改名寿张，则山（良山）之改良为梁以此。”“梁山”易名的两种说法，各有道理。
梁孝王（？——公元前144）汉文帝嫡二子，汉景帝同母弟，母窦太后。前178年被封为代王，前176年改封淮阳王。前168年，改为梁王，都睢阳（今河南商丘）。七国之乱期间，曾率兵抵御吴王刘濞，保卫了国都长安，功劳极大，后仗窦太后疼宠和梁国地大兵强欲继景帝之帝位，未果，前144年病逝，谥号孝王，葬于永城芒砀山，一说葬于梁山。《史记》关于梁孝王的记载：
★梁孝王武者，孝文皇帝子也，而与孝景帝同母。母，窦太后也。
★上与梁王燕饮，尝从容言曰：“千秋万岁后传於王。”王辞谢。虽知非至言，然心内喜。太后亦然。★（梁国）居天下膏腴地。地北界泰山，西至高阳，四十馀城，皆多大县。（梁山乃皇家狩猎之园林）★孝王，窦太后少子也，爱之，赏赐不可胜道。
★上（汉景帝）废太子，窦太后心欲以孝王为后嗣。大臣及袁盎等有所关说於景帝。以事秘，世莫知。★上立胶东王为太子。梁王怨袁盎及议臣，乃与羊胜、公孙诡之属阴使人刺杀袁盎及他议臣十馀人。逐其贼，未得也。於是天子意梁王，逐贼，果梁使之。乃遣使冠盖相望於道，覆按梁，捕公孙诡、羊胜。公孙诡、羊胜匿王后宫。梁相轩丘豹及内史韩安国进谏王，王乃令胜、诡皆自杀，。上由此怨望於梁王。★三十五（前145）年冬，复朝。上疏欲留，上弗许。归国，意忽忽不乐。北猎良山，有献牛，足出背上，孝王恶之。六月中，病热，六日卒，谥曰孝王。 位于山东省的泰安、济宁、菏泽和河南省的濮阳四地市交界处， 县城在东南与西北和西南与东北方向的对称中心处，距济宁市65千米，距省会济南市148千米。东北至泰安市130千米，东南至兖州市83千米，西南至菏泽市92千米，西北过黄河至台前县城36千米。 梁山县北、东面与东平、汶上县毗邻，南、西面与嘉祥、郓城县接壤，西北隔黄河与河南省台前县相望。从梁山县城，西至郓城县界20千米（径距，下同），以黑虎庙乡马庄村为界；西南至郓城县界8．5千米，以马营镇鲍垓村为界；南至嘉祥县界19千米，以拳铺镇琉璃井村为界；东南至汶上县界31千米，以韩垓镇五里堡村为界；东至东平县界18．5千米， 以馆驿镇靳口村为界；东北至东平县界16千米， 以小安山镇张官屯村为界；北至东平县界11千米，以小安山镇殷那里村为界，西北至河南省台前县界23千米，以赵固堆乡蔡楼村为界。
临县界村庄，从馆驿镇的王仲口村，依次有王仲口、王思口、戚村、尚庄、靳口、刘庄(上述村庄属馆驿镇)、韩堂村、赵楼、张庄、郑庄、蒋庄、朱庄、东袁口、南袁口、孟庄(上述村庄属韩岗镇)、刘口、辛庄、后关庄、“前关庄、孙庄、开河、五里堡马垓(上述村庄属韩垓镇)、林辛庄、陆庄、戴庄、前杨楼、前申庄、高庙、潘庄、琉璃井、万花张庄、方庙、甄庄、褚庄、刘庄、后杨楼、李乡、徐庄、古路沟、前杨楼、高庙、方庄、路垓、西杨集(上述村庄属拳铺镇）、鲍垓、李屯、普屯、倪楼( 上述村庄属马营镇)，五里庙、东丁庄、侯道沟、杨庄、野猪淖(上述村庄属杨营镇)、西张庄、东王全、西李庄、马庄、 尚那里、高堂、大营、陈垓、程那里、刘堂( 上述村庄属黑虎庙乡)、孙孝溪、王老君、钟那里、姚庄、范那里、艾那里、蔡楼、西刘、贾庄、李楼(上述村庄属赵固堆乡)、沙沃刘、葛集、马楼、丁楼、刘灿东、荣岔河、马岔河、后菜园、雷口、路那里、国那里、孙楼、杨盘、白庙、大王(上述村庄属小路口镇)、周楼、刘堂、殷那里、干鱼头村、北张庄、范庄、鹅鸭厂、邓庄、张官屯、冯庄、李官屯、谭庄、解庄、郭庄、青固堆村、彭村、李楼村(上述村庄属小安山镇)大路口、彭那里、陶那里、西张博、东张博、孔那里、乔辛庄、李那里、胡那里、大乔、西乔、祁辛庄、吕那里、北刘庄、王朝刚、西冯、东冯、东戚、孙老包、袁那里、清堂李、沙窝李、贾固堆、大张、油坊、刘举楼、东姜、徐桥、翟楼、戚贾、碱水李、王垓、文那里、西姜、西杨、西戚、刘庄、双庙、张文一、王大称、东许、西许、任楼、王芝茂(上述村庄属大路口乡)。

H. 一担土多少方

曹州牡丹园曹州牡丹园位于山东省菏泽市牡丹区牡丹事处，紧靠220国道，距市区三公里，建于1982年，总面积73hm2，是菏泽牡丹的主要观赏游览区。园内牡丹100余万株，800多个品种，间植芍药、碧桃、夏莲、秋菊、腊梅、月季、玫瑰等数百种花木，竞相比美。每年四月中旬至五月上旬，百万株牡丹竞相开放，五彩缤纷，千姿百态，争奇斗研。国内外游客络绎不绝，形成“花四海，人如潮”的壮观场面。曹州牡丹园内景点繁多。南北两座彩色牌坊门楼，高达十余米，檐出角翘，雕梁画柱，古朴典雅，金碧辉煌。坊门正中的“凤凰戏牡丹”彩色图集下，上书“曹州牡丹园”鎏金横匾，是时任中国书法家协会主席舒同书写。园中采用生产与观赏相结合的布局方式，建有亭台楼阁，以石铺的道路相连，便于游人游赏和憩息。“观花楼”、“天香阁”是园内主体建筑，新颖别致，古朴典雅，登楼眺望，园中景色尽收眼底。观花楼为仿明代建筑，坐落在曹州牡丹园南观赏区，楼内有牡丹展室，供游人进一步了解牡丹的栽培历史和牡丹文化，楼前有溥杰手书“天下第一香”和舒同手迹“曹州牡丹甲天下”的石碑。有蒲松龄笔下的人物--葛巾、玉板两个花仙的塑像，有自然奇石组成的碑苑等小品建筑。还有一株枝干虬曲的大木香树，花开时节馨香扑鼻，凭添雅趣。天香阁坐落在曹州牡丹园北观赏区，该建筑古香古色，雕梁画柱，古朴典雅，16个红木大柱擎起巍峨壮观的三层阁楼，红砖琉璃瓦外汉白玉石栏，似纱裙围楼，脊檐之上飞禽走兽，神态各异。室内用现代灯光音响营造出快乐温馨的气氛，名人书画件件是赏牡丹、咏牡丹的佳作。音乐声中登楼鸟瞰牡丹，花海人流尽收眼底。在天香阁南面，数十棵已逾百年的牡丹，已长成牡丹树，茎粗根茂，花大映尺，粉中透红，芬芳扑鼻。还有江北第一柏廊之称的龙柏走廊，数百株龙柏高两丈以上，株株苍翠欲滴。天香阁两侧的玉兰花和木香各具特色，玉波浪浑然一体，散发出浓欲的园林香气。桂陵之战遗址坐落在曹州牡丹园的东区，有桂陵纪念碑亭，有千年桂陵古井，让游人联想起当年兵家孙膑曾在此创下了“围魏救赵”的光辉战例。该园多年从事牡丹新品种选育工作，曾育出‘粉中冠’、‘冠世墨玉’、‘紫瑶台’、赵粉、等著名品种。该园除广植牡丹外，并植有芍药和多各花灌木，使游人流连忘返。牡丹是菏泽的市花。每当花开季节，连阡接陌，五彩缤纷，争奇斗艳，令人目不暇接。每年4月18日至5月5日被定为“菏泽国际牡丹花会”，有上百万的国内外游人慕名前来赏花。百狮坊百狮坊俗称张家坊，位于张牌坊街东端，清乾隆43年为张蒲妻朱氏建。该坊用砖石仿木结构建造，遍体雕刻，坊上石雕不论狮子、云龙、牡丹无不注意刚健与柔和融会，动静神态协调，使其维妙维肖，栩栩如生。据说正中下坊板的孔鼻上还悬挂着一石雕鸟笼，架上石鸟，神态活现。统观整座牌坊，结构精巧，壮观宏伟，雕刻精细，剔透玲珑，繁而不乱，主次分明，堪称全国罕见的石雕艺术，人们面对这文化遗产中的瑰宝，不能不赞叹古代劳动人民的丰富智慧和伟大的创造。乘1路车即可到达。古今园位于曹州牡丹园西南侧，在菏泽城北5里王梨庄，是距城最近的花园。其前身是明代的“万花村花园”，主植牡丹、芍药。民国初年，花园被曹州府的张培荣据为己有，改名军门花园。解放后，该园牡丹栽培面积年年扩大，花色品种不断增多。1982年，重修该园，并名为“古今园”。以后又多次拨款扩建。该园民族形式的大门，古朴典雅；白色的花园围墙，颇具古代园林风格；拱桥流水，假山喷泉，相映成趣。园内面积50亩，种植牡丹优良品种300多个，另有芍药、腊梅、黄刺梅、迎春、月季、玫瑰、丁香、海棠等奇花异木几十种。培育200余年的松编牌坊——孜诵坊，壮观优美，堪称一绝；松编狮、虎，惟妙惟肖；200多年的龙头槐盘根错节；100多年的翠兰松，如雾似烟；200多年的线柏，江北独一无二；金丝吊蝴蝶树，春末花开，秋季花托成为蝴蝶状，如万条金丝垂吊着一只只蝴蝶，奇异无比。百寿坊俗称朱家牌坊，位于百狮坊西南约百米处。1765年为翰林院孔目赠儒林郎朱叔琪妾孔氏建。因前后枋心边沿浮雕百个不同篆体的“寿”字得名。雕刻内容除狮、龙、牡丹外还有鹤、凤、梅花等。其构筑精巧宏伟，雕刻精致生动，可与百狮坊相媲美。甭说那娇捷神俊的雄狮，绕柱回舞的蛟龙，满饰额枋的牡丹，单说正间上下额枋祥云间翩翩飞舞的五只透雕仙鹤和次间上额枋浮雕的引颈鸣唱、相对翱翔的鸾凤，就能产生无穷的魅力。仙鹤是幸福、长寿、爱情的象征，和变形“卍”字形云纹连在一起，寓意“福寿万年”。狮座下左右两侧浮雕的蟠螭、鹤图案，刀法简洁洗炼，造型古朴优美。狮后夹柱板上各浮雕四幅花鸟画：牡丹舞蝶，寓意富贵无媲；牡丹芙蓉，寓意荣华富贵；梅花喜鹊，寓意喜上眉梢；梅竹绶带，寓意齐眉祝寿。还有桃花春燕、山茶锦鸡、水仙海棠、秋葵玉兰等，构图新颖，雕刻精致，花卉争奇斗艳，虫羽生动逼真。仿山墓群古称“天下之中”的定陶，坐落在广阔无垠、坦荡如砥的鲁西南大平原上，而仿山就位于定陶县城北六公里，西临菏商公路，东连京九铁路，北依曹州牡丹园，属省级重点文物保护单位。仿山庙宇，由来已久，是先民为纪念贤帝明君曹叔振铎而建。据载，秦汉开始建祠，唐宋陆续建庙，连续40余座，至晚清时尚在，原山势陡峭，苍松翠柏遮天盖地，楼台殿阁隐于其间，方圆800余亩，南有仿山河，东有仿山湖，景色宜人，后来由于历史等众多原因，常年失修，庙宇倾废。80年代末，来自附近几省的信众，又集结仿山，化缘募捐，先后修复了百神殿、玉皇阁、大王庙、泰山庙、祖师庙等，占地58亩，建筑面积1000平方米，95年被县列为仿山旅游开发区，97年按照国家有关法规和政策通过治理整顿，仿山庙宇正式被省政府批准为道教活动场所。曹州书画院曹州书画院创建于1985年10月，位于世界著名的牡丹之乡——菏泽，总占地16000平方米，建筑面积9000平方米，建展厅、创作楼、赵登禹纪念馆、曹州书画作品陈列馆以及全国著名的曹州碑廊。建筑既有传统的民族特色，又有现代的园林风格，院内藤廊、亭台、假山、喷泉、松竹斗奇，百花争艳，景观幽雅，宜书宜画。曹州书画院目前为全国地市级最大的书画院，曹州书画院的碑廊为全国最长的碑廊，已成为菏泽地区重要的旅游观赏景点。孙膑故里孙膑字伯灵，战国时期著名军事家。《史记》载：“膑生阿鄄之间。”据《全国孙氏族谱及孙膑故里论证会》鉴定分析考证，孙膑故里即今鄄城县红船镇孙老家村。围绕孙膑故里的开发建设，鄄城县委、县政府制订了《孙膑故里建设规划方案》。从1992年起，投资100万元，整修了“孙氏祠堂”。新建了“孙膑纪念馆”及“百名将军碑林”。孙氏祠堂坐落在孙老家村内，始建于明景泰五年（1454年），占地10余亩，正殿5间，东西厢房各3间，不幸于明崇祯年间遭兵火而毁。清道光年间重建家祠，祠堂3间，坐北朝南，占地70平方米，砖木结构，建筑形式古朴典雅，颇具民族传统风格。祠堂内设有神龛，正中供奉孙膑雕像，神龛两旁陈列孙膑后人牌位。祠堂前面有家祠碑一座，碑阳刻有“孙氏家祠序”，碑阴刻孙氏分支概况。此处为孙氏族人缅怀先辈的场所。冀鲁豫边区革命纪念馆冀鲁豫边区革命纪念馆位于菏泽市城区赵王河畔。它是在老同志的倡导和组织下，经国家批准，由河北、山东、河南三省共同筹资，菏泽社会各界大力奉献，并得到国家和贵州省资助而兴建的一座大型跨省革命历史纪念馆。总书记亲笔为纪念馆题写馆名。总理为纪念馆批拨了专项资金。会盟台会盟台旧址在今旧城镇葵丘堌堆村西。据《濮州志·会台别业记》载：濮州故城（今旧城）南五里有高大土台一个，占地二百余亩，上可容纳万人。此台前面略尖，后呈方形，因春秋时期诸侯多次在此台之上会盟而称为会盟台。春秋初期，周王室势力日渐衰弱，诸侯纷纷争霸，齐桓公雄才大略，举贤任能，励志改革，国势日益强盛，九合诸侯，一匡天下。公元前651年与诸侯会盟于葵丘，葵丘之盟奠定了齐桓公的霸主地位。从此，齐桓公以中原诸侯的霸主（盟主）身份，得以挟天子以令诸侯，会盟台也因之而名扬天下，备受后人瞩目。历山舜王庙历山舜王庙在鄄城县阎什镇历山庙村西，东距阎什镇2公里。舜，有虞氏，姓姚，名重华，字成都，虞君之后，历代传为贤明圣君，司马迁列之为五帝之一。皇甫谧云：“舜生姚墟”，据考姚墟即今山东省鄄城县麻寨乡舜城集。《史记》载：舜耕历山，历山之人皆让畔；渔雷泽，雷泽之人皆让居；陶河滨，河滨器皆不苦窳。一年而所居成聚，二年成邑，三年成都。历山、雷泽、河滨均在鄄城境内。舜20岁登帝位，它是一位仁爱、诚信、谦恭、勤政、爱民的帝王，后人思其功德，向往其遗风，在所耕之历山建庙以祀之，故名“历山舜王庙”。据古庙碑记载，东汉光武帝年间开始修庙立碑，其后南北朝、北魏、唐、元、明、清各朝皆有修复。元仁宗延祐五年（1318年），历山公（名千努，曾任荣禄大夫、平章政事等职）退居历山，效法舜帝造福乡里，“聚书万卷”，在历山舜王庙院内东南隅创建历山书院，教育乡里子弟。明清以后历山舜王庙和历山书院逐渐损毁。近年来，舜的后裔，海内外甄氏族人纷纷来函来人到历山庙认祖归宗，历山庙周围广大群众也自发修复历山庙，现已建成寝宫殿、三皇殿、苦奶奶庙、龙泉舜井亭、周边院墙及山门等。百花园位于古今园北的洪庙村。清末郝省谦任曹州总团练时，大修牡丹园，周围遍栽桃、梨、柿树，搜集牡丹、芍药稀有品种和各种奇花异草种于园内，并打井修塘，养殖金鱼、鲤鱼，名为“郝家花园”。花开时节，车水马龙，高朋满座，繁盛一时。后因连遭战乱，又加郝省谦遭官司，花园长期失修逐渐萧条。民国时期，已成荒野。解放初，洪庙村花农又在此种植牡丹、芍药，逐步连片成方，1958年，正式建园，名为“洪庙花园”。1982年，政府再次拨款重建，命名为“百花园”。1990年，政府再次拨款，由南京园林设计院设计，对百花园进行扩建,更名为曹州百花园。曹州百花园面积100亩，种植牡丹12万多株，560个品种，种植芍药6万余株，270多个品种，以传统稀有珍贵品种多，花色齐全，分布合理便于观赏而驰名。同时培育出牡丹新品种赛雪塔、春红娇艳、银红球、百园粉等数十种，都具有很高的观赏价值，因而百花园又有“品种园”之称。安邱堌堆遗址安邱堌堆遗址位于菏泽市东南12公里，佃户屯乡曹楼村东南约100米处。现存堌堆高3米，长宽各500米，四壁较直，断面暴露有文化层。经调查、发掘，遗址堆积甚厚，达4米以上，距今约4500多年，在该遗址发现龙山文化、岳石文化、早商和晚商依次叠压的文化层。与近年来在曹县莘冢集发现的龙山文化面貌基本相同，与豫东商丘地区及造律台龙山文化比较接近，应该属于河南龙山文化系统。近年来，在山东省境内京沪铁路以东地区曾发现岳石文化遗址，但在京沪铁路以西地区，有关岳石文化的遗址只有菏泽安邱堌堆遗址。该堌堆的发掘，将岳石文化的分布范围扩大到山东省的西南边缘地区。岳石文化在山东的分布从东到西连成一片。故这里的岳石文化命名为“安邱类型”。安邱堌推遗址的商文化层是从早商到晚商连续堆积的，这在全国其它商文化遗址中尚属少有，由此证实了学术界关于商文化的分期是可靠的，对进一步研究商文化，了解当时的社会面貌提供了极其重要的线索和依据。巨野永丰塔巨野永丰塔，又称梵塔，位于巨野县城东南角。据《巨野县志》载：永丰塔为唐人所建，未合尖而止，宋人续之。塔东邻建有一寺，占地20余亩，因寺内建有丈八铜佛，故名大佛寺。寺内古柏林立，遮天蔽日，游客僧人纷然而至，烟绕霞蔚，香火旺盛，是当时著名的游览圣地。巨野因大野泽而得名。相传古代有一龙常在大野泽作乱，洪水肆虐，民不聊生。托塔李天王之子哪吒将此龙镇住，洪水即退，大野泽渐涸，一望无垠的大水，变为千亩良田。龙王一气之下，状告哪吒，哪吒被治罪。后来，托塔李天王将制服哪吒三太子的佛赐宝塔断之为三，掷下天门，塔底落于西邻之县郓城，塔身落在巨野，塔顶飘往东邻之县金乡。后人为纪念哪吒，盼望年年岁岁五谷丰登，将塔命名为永丰塔。永丰塔系八棱等边四门楼阁式砖塔，现存五层，高31米，下层周长44米，上层周长36米。第一层为砖叠挑檐，其它各层则华拱两挑组成上承托檐，交叉错落，坚实牢固。每层的东、南、西、北四面各设有券门，明暗有别，或为天井，或直通塔内回廊。塔身各层高度及塔径自下而上逐层递减，收分得体。塔外西侧有后修的石台阶数级，由此台阶可进入塔内。底层设有塔心室，室内壁上镶嵌7块佛教石造像碑，门口一块纵40.5厘米，横100厘米，一排5尊佛像，像高28厘米。顺室内石阶绕转二层西门回旋而上可达塔顶，凭栏四望，全城景色尽收眼底。塔下四周碧水粼粼，水色天光，古塔倒影，甚为壮观。永丰塔四面环水，塔身故有所倾斜，明、清曾多次修缮。1990年，全县人民集资捐款18万元，对该塔进行了维修，风采更为迷人。陈台陈台位于鄄城县旧城镇杏花岗村西南，乃曹植为鄄城王时所筑之台，植在此台上读书、吟诗作赋，故名“读书台”。植后徙为陈王，后谥号“思”，故此台又名“陈思王读书台”，简称“陈台”。该台有十数级台阶，台上有读书厅、藏书室和会文亭，从住所王府到读书台通有长廊。鄄城一带属黄泛区，黄河多次决口，读书台渐被淤没。由于曹植的影响较大，读书台虽屡屡受损，却也时常得到加固、修复，只是难保当年面貌。从历代官吏、文人诗作可以看出，陈台这一古迹存在了相当长的时期。20世纪40年代，读书台尚有高出地面数尺的台基，上有残砖碎瓦。陈台现虽已夷为平地，然遗址尚可辨知，仍不断有人前往觅踪、凭吊。冉子仲弓祠先贤冉子仲弓祠位于菏泽市东7公里处。这里坐落着一个300多户人家的小村镇——张什店。该村古名茶固坡，冉贤镇，为先贤冉子仲弓故里，村中居民冉性居多。村中心丁字路口东北隅有冉子仲弓祠，俗称冉家祠堂。宽敞雄伟的广连门临街耸立，造型古朴典雅，气象庄严，望之使人顿发思古之幽情。院内现有大殿一座及楷树一株，均系菏泽市市级文物保护单位。冉子名雍字仲弓，生于周景王二十一年（公元前522年），卒于周贞定四年（公元前466年），享年56岁，葬于菏泽东南60里冉山（今定陶县冉堌集）。冉村镇建祠合祀冉耕（伯牛）、冉雍（仲弓）、冉求（子有）三贤。盖三人不唯同里同宗，且均系孔子亲自认可的十哲中人，故有“一门三贤”之誉。据汉陆贾《冉氏源流考》载：“冉子乃少昊之裔，周文王之后。曹叔振铎数传至冉离。”始定居“菏泽之阳”。冉雍以德行著称，历代统治者多有封赐：汉高祖时封陶子，元帝时封陶侯，唐贞观二十年（公元646年）封鲁侯，玄宗开元二十七年（公元739年）封薛侯，宋真宗祥符二年（公元1009年）增封下邳公，明世宗嘉靖九年（公元1530年）改称先贤冉子。孔子后，仲弓与闵子骞等及其弟子合编《论语》20篇，又自著《敬简集》6篇。《敬简集》一书是对所引仲弓与孔子应答中的“居敬而行简……”一段话的阐发，可惜秦火之后，此书失传。祠内原有古柏数十株，苍劲挺拔，遮天蔽日，映衬得整个祠院格外肃穆庄严，游人至此吊古凭今，无不肃然起敬。大殿东南主干高5米、围3米的大楷树，相传为冉雍所植，现仍枝茂叶繁，形如巨伞。冉子仲弓祠是历史遗留下来的一份珍贵遗产，也是菏泽地区的重要旅游景点之一。青年湖公园青年湖公园似一颗明珠，镶嵌在菏泽城的西南端。现存的150余亩水面，为历史上筑城取土所形成．这里远离闹市，环境清幽，西南两面城堤环护，绿树掩映，风景宜人。经1978年以来几年初期施工，现已建起小码头、佳景亭、湖心桥等一批基础设施和景观吸引了本地和外地的游人，按照总体规划，完全建成后的青年湖公园占地500余亩，湖上曲亭回环，亭阁相连，湖中筑人工岛，建园中园，沿湖错落分布游泳池、游乐场、旱冰场、月季园、北方水乡等。巧施精雕，人工天成荟于一体，模山范水，南北风光近收眼底。是一个集娱乐、休闲、垂钓的好去处。近年游人以有诗赞曰“莫道曹州无山水，青年湖上景阑干”。凝香园凝香园也称“正春园”，位于菏泽城东岳程事处岳楼行政村。始建于元末明初，原为袁姓所有，称“袁家堂”花园，后来袁家败落，被明代万历三十八年进士，工部尚书，菏泽城东何楼村人何应瑞购得，又称“何园”，著名的“何园白”、“何园红”牡丹，为此园所出。这所花园一直繁延四百来年，据祖孙三代在这座花园当花工的刘老人讲，一九三三年冯玉祥先生隐居泰山，为美化泰山，一次就从该园买去五百株腊梅。当时就连赵楼、李集“下广”的大胡红，也从此园所购。可见那时“凝香园”花事之盛。何应瑞辞官回乡后写的七律《牡丹》，描绘了何园牡丹：“廿年梦想故园花，今到开时始到家。几许新名添旧谱，因多旧种变新芽。摇风百态娇无定，坠露丛芳影乱斜。为语东皇留醉客，好教晴日护丹霞。”直到一九三七年底，日寇侵占菏泽后才败落下来。目前只剩下10多亩，专植牡丹不足3亩，牡丹品种70多个，其他杂花40余种，如刺梅、刺桐、玉果、白果、凌霄、黄芽球、紫薇、月季、看石榴、木瓜、柿子、龙头枣、铁梗海棠等。园中有百多年的刺柏、几百年的腊梅、紫丁香，千年翠兰松和一块假山石。“凝香园”附近的何应瑞墓地古柏成林，苍郁参天。庄子钓鱼台庄子钓鱼台位于临濮乡庄子庙村北五百米左右。该台为全国十大著名钓鱼台之一且排行第二，仅次于北京国宾馆钓鱼台，是鄄城的八大景点之一。战国时期，道家学派创始人庄周曾垂钓于此，故称“庄子钓鱼台”，简称“钓鱼台”。后人曾在钓鱼台上建庙以祀庄子，其村亦以此名为庄子庙。台上旧有观，唐玄宗天宝元年（742年）封庄子为南华真人，故改为南华观，《庄子》一书改名为《南华真经》。因黄河决口，该台渐被淹没，清末时尚有四亩许一方高地，后被淤为平地，仅存遗址。自1985年以来，鄄城县政府、临濮乡政府和菏泽市白虎乡政府积极着手规划修复庄子钓鱼台。在当地群众的大力支持下，已恢复修建了南华观，占地二十余亩。主体建筑漆园大殿5间，为庑殿式仿古建筑，内塑庄周雕像，正中墙壁绘制太极八卦图，雄伟壮观。金山大洞秦王避暑洞又名金山大洞，位于巨野县境内，在汽车站或火车站乘出租车即到。该洞位于原神农祠以东金山东南半坡处，据考古工作者考证，开凿于西汉中期，距今已2000年的历史，洞三面削成，南北长10余米，东西宽5米，高4.5米。隧道两侧峭壁如削，上面是历代官宦、文人游览金山的题字和诗文，隧道尽处凿为洞，洞门上镌有“大明禅院”，洞有七室，可纳数百人，两旁入为三室，平道设隔眼，洞内供有古石佛像，雕艺精湛，栩栩如生。洞内阴森多湿，凉气袭人，每至盛夏，游人到此，汗不复出，如同进入春秋两季。此洞规模浩大，气势雄伟，集历史、人文、旅游于一身，是中外游客涉足的鲁西南著名的旅游胜地。谷林尧陵尧陵又称尧王墓，乃帝尧所葬之处，《吕氏春秋》云：“尧葬谷林”，其址在距鄄城县城7公里的富春乡谷林，故名“谷林尧陵”。尧，姓伊祁，名放勋，号陶唐氏，系轩辕黄帝五世孙，父帝喾，母庆都。司马迁列之为五帝之一。尧以钦明文思四德安其民，亲睦九族，更以“禅让”美德名扬天下，颇受人民敬仰和拥戴。尧15岁封唐侯，20岁为天子，建都平阳（今山西临汾西境），在位98年，117岁去世，葬于谷林。《大清一统志·唐尧陵》载：“陵高四丈五尺，广二十余丈，上有庙”。尧庙始修于东汉永康元年（167年），为济阴太守孟郁所建，有“汉济阴太守孟郁修尧庙碑”为证。碑文900字,《山东通志》、《曹州府志》、《濮州志》和《金石录》均有记载。其后四修尧陵：（1）东汉建宁五年（172年）济阴太守审晃修尧祠尧母灵台，立尧母灵台碑；（2）东汉熹平四年（175年）济阴太守刘合修尧庙立“帝尧碑”；（3）明嘉靖初都御史陈凤梧委知州张寰重修建尧庙；（4）清乾隆元年（1736年）山东巡抚岳睿重修尧陵，其因为“自金末河决，尧祀移于东平州芦泉山之阳，然尧陵自在谷林，不在东平”（《大清一统志》）、“东平一陵，实属沿误，随委员查视，尧陵在濮州城东南六十里古雷泽之西谷林寺前，有享殿三间在焉”（《濮州改祀尧陵议》）。关于尧陵规模，《水经注》云：“今成阳（今鄄城地）城西二里有尧陵，陵南一里有尧母庆都陵，于城为西南，称曰灵都，乡曰崇仁，邑号修义，皆立庙。四周列水，潭而不流，水泽通泉，泉不耗竭，至丰鱼笋，不敢采捕。前并列数碑，枯柏数株，檀榆成林。二陵南北，驰道径通，皆以砖砌之，尚修整。尧陵东、城西五十余步中山夫人祠，尧妃也，石壁阶墀仍旧，南西北三面，长栎联荫，扶疏里余。中山夫人祠南，有仲山甫冢，冢西有石庙，羊虎倾低，破碎略尽，于城为西南，在灵台之东北。”由此可知，尧、尧母、尧妃均葬谷林。北魏时期，尧陵区还很完整。清嘉庆年间还有相当规模。据《濮州志》尧陵古图所示，尧陵为坐北朝南三进式长方形院落，四周围以砖墙。大门前有“石门”牌坊，东侧有房数间。大门外东侧有一水井，再向东是“圣母殿”。大门内为第一进院落，两侧有东西“更衣亭”。第二进院门为一正两偏，门内左右是东西朝房，中央是圆形花园，其后是一座“享殿”。殿后是第三进院落，古松掩映之下，墓丘巍然屹立，墓前竖一石碑。今尧陵墓区面积6000余平方米，地势平坦，墓区原有松柏古树300余棵，1979年淤灌时全部淹，现有近年所植柏树60余株。尧陵封土直径15米，陵前立有明嘉靖二十四年（公元1545年）八月濮州知州薛孟所立“尧陵祭文碑”和清光绪二十九年（公元1903年）濮州知州缪润绂书“帝尧陶唐氏墓碑”各一栋。请登录为你详细解答，玉米糁玉米面玉米粉玉米渣