文登游记
『壹』 烟台市所城里的历史
所城建于明代，洪武年间为海防设奇山所，驻防军东通宁海卫，西由福中前所，以达登州卫，设墩台狼烟，俗呼之为烟台。烟台之得名，由此而始。所建城池，后俗称所城。
所城具有典型的古代军事防御城市特点，方型，有城无廓，清光绪《山东通志》记载：“砖城，周二里有奇，高二丈二尺，厚二丈，池阔三丈五尺，深一丈，楼铺十六座。”四边城墙中部均开设城门，门楼上建有庙宇。下层为指挥所，上层为远望所。城墙内侧建环形马道，城内街道布局呈方格网状。匡裕祥《烟台笔记》说“有东西南北四门，门上俱有望楼。城内有十字街，街道俱以石铺，平平坦坦，颇适步行。”十字形的城内主干道形成了全城的主轴线，在这条中心大道上布置有重要的公共性建筑，如官府衙门、祠堂等。城西北设千户所衙及随职官眷住房，东北设兵营及马棚、兵械库，东南设练兵场，西南设兵营伙房及粮草仓库。
奇山所城，成为烟台最早的居住地。最初城内守军百余人，其后屯戍官兵及家属不断从外地迁入，在所城周围逐渐形成一些居民聚落点，并随人口的发展，不断向四周延伸、扩展。明嘉靖年间，居民点遍布东关中街、南大街、西沟街、裕盛胡同、南门外等街道。外地迁入居民也开始进行海产品、手工艺品和房地产经营，工商业逐步发展，城区逐渐扩大。
康熙年间，奇山所废除，改称“奇山社”，军变民地，官兵解甲，从事渔农工商，所城由军防变为单纯的居民区。所城内张、刘两大姓千户后裔大兴土木，建造民宅，人口逐渐增多，也不断有外地人口流入，奇山社内人口随之向外扩张，经济日益发达起来。奇山社及周围形成13个固定村庄，时称奇山社十三村，十三村人口近来自牟平、海阳、文登诸县，远来自高唐、聊城及河北、河南、东北等地。张相文在《齐鲁旅行记》中称奇山所“海通以前，仅一乡村，以张刘姓为最著，今则鳞次栉比，与高廛连属矣。”
所城位置，处于东河、西河之间。其时烟台，不过一渔寮耳，渐而帆船有停泊，其入口不过粮石，出口不过盐鱼，商号几十家。在近海的地方已有船只开始停泊，烟台缓慢地发展着商业职能。城区面积约3平方公里，有大小街路十几条。所城周围，只有几个零星的居民点，在附近每隔五天有一个不大的集市。
奇山所从设置到废除，有城无市，仅为居民点。商业性开放型的“市”，则从芝罘海湾向南逐渐形成。自明代开始，港口活动中心从芝罘湾移向南部的西南河口一带。渔民和商户为求吉祥，在西南河口东侧建海神庙。1810年重修扩建为“天后宫”，民众称之为“大庙”，逢出海和收泊，在此虔祀天后，祈佑平安，报答神庥。因此，“大庙”所处的西南河口成为新的港口活动的中心场所，居民与运军粮的船只进行交易，庙前大街成为商贸活动场所，并逐渐形成东西一里有余的、为地内商民开设行栈之所的商业街市，这条商业街就是北大街的原始基型。
从卫所到渔港（各地渔船），从内地商港（帆船）到近代港口，在近代化浪潮的裹挟之下，西方近代城市的新技术、新观念开始被移植进来，强制性地把烟台带进了城市近代化的行列。西方事物包括洋行、领事馆、教堂、学校、饭店住宅、企业等大势融进，改变和拓展了烟台城市空间。在风风雨雨的历史过程中，奇山所城墙自然毁坏，倾圯殆尽。虽然1918年曾重修奇山所城墙及四门，但到20世纪30年代，据郭岚生游记说“所有东西南北四门，相距各不到一里，城门大如普通住家的大门，城门楼虽矗存，城墙已不可见了。”城墙虽不见了，而奇山所城格局保留的仍然很完整。一直到建国初期，城墙已所剩无几，政府将其全部拆除，所城真正失去“城”的味道了。时至今日，已难觅当年城墙踪迹。
漫步在所城古老幽静的小巷，在城市的一角，远离喧哗，不念天地之悠悠，也会生发怀古忆旧之情。日复一日，城市疯狂长高，空间越发逼仄，所城依然静静依偎在市中心，青砖黑瓦的四合院依然悠闲地掩映在高楼大厦中，虽已破旧但砖雕影壁依然守望着历史。
守望历史，就是守住了城市的根。
『贰』 【姓毕的历史名人】
1、毕宏——唐朝朝京光人，寓居于蜀。善画山水，古松奇石，著名当世。杜甫《戏韦偃为双松图歌》中有“天下几人画古松？毕宏已会韦偃少”的诗句。
2、毕升——北宋人。活字印刷术的发明者。他还研究过木活字版，活字可以多次使用。为世界最早的活字印刷。
3、毕沅——字绍荡，号秋帆。清朝江南镇洋人。留心经史文学，旁及舆地金石之享。尝谓“经义当宗汉儒，说文当宗许慎，编年史谏水先生最长。”以好士知名，学人如钱大听、邵晋涵、章学诚、洪亮吉、黄仲则等先后在幕中。所著《续资治通鉴》220卷，集钱、邵、章等诸人之力而成。诗文有《灵岩山人诗集》、《文集》。
毕姓在历史上出了不少英才：古代有状元毕万初、毕子季、毕构、毕彦祯；进士毕炕、毕文进；丞相毕宪；御医毕中；护国将军毕贤臣；还有毕志安，和寇准一同辅佐宋朝皇帝；中国四大发明，活字印刷术的发明人毕升；祖孙均进士的毕士安、毕良史；父子皆使君的毕祖晖、毕义云；诗画家毕慧、毕本；监察御史的毕曜；因尽孝，受皇上封赏的毕皆赞等等。
明代新城（桓台）工部尚书毕亨，万历淄川人户部尚书毕自严（毕际有之父），户部尚书安徽人毕锵等。清代大文学家、《聊斋志异》作者蒲松龄坐馆的馆东南通州知府毕际有，海州知州新城人毕秀等。其中淄川在明清两代出了五个进士，新城出了四个进士，这些都是我毕氏同宗的知名人士，应当引以为荣。
现代毕氏家族更步入辉煌，名人辈出：如电子学家毕德里、陶瓷美术家毕渊明、文学翻译家毕修勺、联合国副秘书长毕季龙、漫画美术评论家毕克官、眼科专家毕华德、公共卫生学创始人毕天民、中央电视台记者毕福剑、中央电视台编导毕晖、解放军少将毕皓、毕庆堂、中将毕占云、无线通讯的CDMA的先驱——美国贝尔试验室院士毕奇等，都是我毕氏杰出代表。
毕姓是当今较为常见的姓氏，分布很广，如北京，天津之武清，河北之沧州尚义、黄骅、阜平，山东之平邑、龙口，山西之太原，湖北之监利，江西之金溪、崇仁，广西之田林，广东之吴川，云南之河口，四川之合江等地均有。毕姓在全国汉族人口中约占0.11，居第一百二十五位。尤以山东、河南、黑龙江等省多此姓，三省毕姓占全国毕姓人口的70。
四、姓源考：
在我国数以千计的姓氏当中，最古老的是“姬”姓。姬姓的族人是黄帝的嫡系后裔，这个姓氏具有将近5000年的悠久历史。 全世界华人都自称是“黄帝的子孙”或“炎黄（炎帝与黄帝）子孙”。在中华民族繁衍与发展的过程中，黄帝是中华民族的共同始祖。但是黄帝的子孙很多，在漫长的封建社会里，他们分封在各地，多数以地名为姓氏。 中国的宗法制度很注重长子嫡铮簿褪堑障底铀铮频鄣牡障岛笠岢て谝岳幢3肿拧凹А毙眨渌堑障底铀锊辉傩铡凹А薄?据《说文》记载，起初黄帝居住在姬水，因而姓“姬”。在远古时代，黄帝是轩辕氏部落的首领，他与炎帝都出自少典氏，这两个部落经过一场坂泉之战（坂泉在今河北涿鹿东南，又称涿鹿之战），炎帝败，合并为炎黄部落。于是中华民族自称“炎黄子孙”。接着，黄帝领导的炎黄部落打败了九黎族的首领蚩尤，统一了全国。黄帝率领的炎黄部落都姓姬，他们是今天炎黄子孙的远祖，也是姬氏族人的远祖。 后来，黄帝的家族越来越大，他的后裔陆续分封在各地，改为其它姓氏，构成中华民族的主流。黄帝嫡系子孙（长子、长孙）世世代代仍旧以姬姓相沿袭，直到3000多年前的周文王父子，仍然继承着祖传的姬姓，建立了中国最长王朝——周朝，奠定了家庭及宗族之间伦常关系以及封建制度。 中华 民族姓氏的变动，以先秦时期较多，到了汉代各个姓氏已渐趋固定。不过，根据《名贤氏族言行类稿》记载，在唐朝开元年间，有一位世代居住在长安，官至水部郎中的姬居逊由于避讳唐明皇的名字，而改姓周（唐明皇即唐玄宗，姓李，名隆基。“姬”与“基”同音）。这一来，分散了姬氏家族的力量。在较早的南北朝时期，本来以周为姓的人，也有改姓姬的，根据《姓氏考略》记载：“梁（梁朝）周弘正，谄事王 伟，避侯景讳改姓姬氏，周石珍亦改姓姬氏。” 和许多著名的姓氏一样，姬氏家族也很可能有其它民的血统加入。南北朝时，在北魏为桓、穆二帝效劳，征伐有功，官至信义将军，封为楼顿侯，后来归顺晋朝的姬澹，据说便是当时的鲜卑人。 作为黄帝嫡系子孙的姬氏族人，在中华民族发展过中，以及创造华夏文明上贡献很大。周文王姬昌、周武王姬发、周公姬旦以及召公姬奭等便是其中的佼佼者。尤其是周公姬旦制定《周礼》，对缔造中华文明，提升中华民族的素质方面贡献很大。 毕姓的始祖，为周文王的第十五子毕公高。毕公高，是《书经》上列名的历史人物，他的兄弟武王在君临天下之后，把他封在毕国,以国为姓，是为毕姓的由来。周康王曾命他保卫东郊，因而作了《书经》上的那篇《毕命》，“康王命作册毕，分居里，成周郊，作毕命。” 当年的毕国，在今陕西省长安、咸阳两县之北，也就是渭水的南北岸。这个地方，又称为毕陌、毕塬或咸阳塬，在周朝初年， 受王室十分重视，因为大名鼎鼎功在国家民族的周文王、周武王和周公逝世以后，均葬在此地。 在周代的870多年之间，周文王的这一支毕姓子孙，一直显赫于世。毕公高春秋时代的后裔毕万，当了晋献公的大夫，被晋国封在魏，成了后世魏姓的始祖，而毕万后代魏文侯，后来“三家分晋”，与韩、赵两家瓜分了原来的晋国，自立为诸侯，且国势强盛，成为战国七雄之一。由此可以看出当年始祖毕公高后裔的显赫情形。 在春秋时改姓魏的毕姓后裔，仅仅是毕公高的众多子孙中的一支。其余的子孙，虽然以后也有改了他姓的，但其嫡系子孙仍然保留着原来的毕姓，并且历代相传，一直沿用到了3000多年以后的今天。 关于毕姓的姓源，历来有关姓氏的古籍，考证结果都一致。《姓氏考略》上说：“周文王第十五子毕公高之后以国为氏，望出河内、东平、太原”；《唐书.宰相世系表》则指出：“毕炕乃毕公高之后”；《万姓统谱》上也记载说：“《左传》有毕万，《晋语》有毕阳”。 可以这样说，毕姓源于姬，始于毕地。 发源于陕西的毕氏，后来主要繁衍于河南和山西境内黄河以北的一大片地方，到了汉代则有一支远远地迁徙到山东的东平郡，并且繁衍成为当地的望族，相国庄我始祖兴公正是由东平郡所辖的潍县迁来，这就证明相国庄毕氏一族为始祖毕公高之嫡系子孙。
『叁』 游记一篇题目自拟100字
凤凰山
朋友，当你听到“山”这个字时，你的脑海中会浮现什么呢？或许是大片大片的松树长在青青的石头缝中吧！十分雄伟，十分壮观，是个不错的旅游胜地。我是个在山里长大的孩子，生活在鲁中山区的我却不这么认为。
在我住的地方有一座山，名字叫凤凰山。传说在这座山里曾经居住着一对凤凰，所以由此而得其名，这个故事已经传了好几千年了。凤凰山上有一座庙——凤凰庙，这座庙在元末明初时就有，历史够悠久吧！今逢盛世，国泰民安，为复其貌，村中善人窦金香老人从2001年发起，带领众位善人重修庙宇，建山门，修殿堂。2004年整修山间台阶225级，2005租用大型机械开修后山道路，架线通电，2006年至今新建报恩殿、王母宫殿，重修泰山行宫、玉皇殿、送子观音殿等等，聘请名师新筑众位神像34座，使整个凤山庙焕然一新。
可当你站在山顶远望时，你眺望到的东西也许会让你惊呆：大片大片的山已成了荒山，山上的石头已被开山的人弄得不成样子了，这边有一个“大窟窿”，那儿就有个“悬崖”，山上的松林已成了光秃秃的“沙漠”，远处的南山时常有轰隆隆的“雷声”，让人胆战心惊，美丽的风景也就甭提了。每到这时侯，我总会想这些开山的人太可恨了，我不忍心看着可恶的人伤害了山妈妈的身体，他们多么像凶猛的野兽啊！为了钱，为了致富，什么也不顾，他们难道不想想开山以后所带来的恶果，我们不仅仅失去了美好的风景，更是失去了一种祥和的环境，人类不能缺少的一部分，生态不平衡了，我们的家园还好吗？
难道我们不能得到启示吗？家乡西边的淄河已经干涸了，取而代之的是一个个大沙坑；再说说我们这里的公路，已经是高低起伏、凹凸不平了，阴雨天还可以，可以到晴天骄阳，我们这居住在公路两边的人就没法出门了，路上尘土飞扬，就像起了一阵大雾，久久不能散开，我们就像生活在“天宫”中，这种生活我们可享受不起，这后果不就是那些超载汽车所带来的吗?为了多装一块石头，他们却……
我先不诉苦了，再说说小时候吧！记得小时候，每到周末我就喜欢到凤凰山上去玩，那时的山上可没有“大窟窿”，而且有许多鸟儿在树林里唱着动听的歌儿。阴天下雨后，就挎上个小篮子到树林里采蘑菇。在家里打开窗子，遥望远方，一座座清新秀丽的山呈现在我的眼前，而且空气也很新鲜，其中还夹杂着淡淡的花香，我知道那是山上的茉莉花在绽放。
在我的书桌上摆放着一块意义非凡的石头，那是我小时候在凤凰山上玩儿时捡到的。那块石头是褐黄色的，形状像一个帆。后来爸爸还在上面刻上了四个流金大字——一帆风顺。
不管以前怎样，我们永远也不能得到完美的风景了，但愿大家从山上的“大窟窿”中得到启示。今天借着一块完整的石头，书写我的愿望，希望在不久的将来，我能够说：多么美丽的凤凰山啊！它的美丽是无与伦比的，也希望你来我的家乡文登参观凤山庙——美丽的鲁中山区的毛细血管之一。
『肆』 毕淑敏的《带上灵魂去旅行》读后感。
据说古老的印第安人有个习惯，当他们的身体移动得太快的时候，会停下脚步，安营扎寨，耐心等待自己的灵魂前来追赶。因此，毕淑敏带着灵魂去旅行了。她说：“否则，我们就是一具飘飘扬扬的躯壳在蹒跚，敲一敲，发出空洞的回音，仿佛千年前枯萎的胡杨。”
毕淑敏是我最喜欢的一位女作家。她像邻家大姐一样，向你娓娓道来，亲切贴心。同时她又是一位医生，敏锐理性，会忽然直击人类脆弱灰暗的心理。《带上灵魂去旅行》是她的游记散文作品集，篇篇是精华之作。她带着灵魂去旅行，而我，也是带着灵魂来阅读，灵魂与身体同样被这本书所吸引。
毕淑敏旅行所见所闻，有时让人触目惊心，有时让人悲伤不已。我这样的平凡人也完全被它所感染。
《费城被阉割的女人》写的是费城那些因病被切除子宫的女人，当初子宫被切除之前，从做过手术的女人和医生那知道的只是，子宫是没有用的，切除它，什么都不影响，你会比以前更好。事实上，没有人会觉得好，谎言在更大范围内散播。有些女人不愿意说实话就是因为不愿意独自遭受痛苦，希望有更多的人和她一样地境遇。女人伤害起女人来，背叛起女人来来，甚至比异性更甚。主人公热娜在切除子宫后，经历了炼狱，最终鼓起勇气思考，学习有关知识，终于成为这一方面的专家，她在帮助越来越多的女人，她要让女性在切除子宫前有权知道子宫切除后的全部。
《十一块宝石婴孩的项圈》，则体现了美国老人的孤苦伶仃。我们通常会认为美国老人独居是极其潇洒的，但毕淑敏敏锐的目光发现了她们浓妆下覆盖的没落。
《啊，原来你是一只老虎》讲述了新移民的中国孩子们在背负着家庭的期望下，弱小的身躯上的巨大压力。他们在国外迷茫困窘的学习和生活，让人读了心生疼痛。这些孩子脆弱的翅膀在金钱和语言的双重枷锁之下，能飞多远呢？
《太平门与非常口》、《地铁客的风格》中也对比了中国和外国在生存观念和生活习惯上的差距，毕淑敏建议我们直视灾难，也许是制服灾难最好的角度。
《让死亡回归家庭》、《艾滋之椅》等文字让人正视死亡，毕淑敏做过医生，她能比其他作家更能理性的直面死亡。
王蒙说：“毕淑敏有一种把对于人的关怀和热情悲悯，化为冷静的集道德、文学、科学为一体的思维写作方式与行为方式。”
当然，书中也有温情、快乐、温暖的篇章，游记散文就是这样，会给我们带来震撼，也会带来惊喜，毕淑敏一路走去，又一路给我们带来这些充满爱和哲理的文字。
（zzbj）
『伍』 7月份想一家三口去威海旅游，大概10天左右，自己开车去，哪位好心人给个威海旅游攻略，谢谢
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为进一步扩大威海市的知名度与美誉度，威海市将把推广使用新的旅游形象标识作为建立旅游宣传平台、宣传城市旅游形象、营造旅游环境 的一项重要任务来抓，公布了威海市旅游形象标识，标识中，威海的拼音字母变换成山、海、浪 花，相互交融，形象鲜明，色彩丰富而独特。标识中的口号选用的是”走遍四海，还是威海”。
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工具/原料
威海旅游攻略
威海景点大全
威海旅游注意事项
1
威海国际海水浴场 免费
在火车站、汽车站乘12路汽车在威韩商城换7路车会员公寓站到达，也可乘12路车在信息工程学院下车北行1.5公里即到。国内一流的天然海水浴场，冬暖夏凉，滩缓沙细，水质清澈，松林环绕。花草、石雕点缀于岸边，令人新旷神怡。海水浴场设有游乐园、水上世界等娱乐设施，以及快艇、游船、摩托艇等水上游乐项目。浴场的餐饮、住宿等配套设施齐全，服务完备，可满足不同层次消费者的需要，每年5月—9月是这里的旅游旺季。 交通：如果你是自驾车，下了烟威高速后第一个丁字路口左转，有路标提示国际海水浴场，到沈阳路与北环海路交汇处就到了。 你如果乘汽车来威，那么请在汽车下了烟威高速后不久，在大友汽修下车后打车(车费10元以内)向北沿沈阳路到海边国际海水浴场中间惠园公寓站点下车即到。
如果你是乘火车来的，那么请在火车站汽车站乘12路公交车(车票1元，车上不找零钱，请提前准备好)到威海电视台下车换7路公交车(车票也是1元)到国际海水浴场惠园公寓站点下车即到。
如果你是乘船来的，那么请在出了码头后右拐50米，坐7路公交车到国际海水浴场惠园公寓站点下车即到。 国际海水浴场 在海水浴场东部路边有多人自行车出租，20元每辆不限时，可以骑车游览环海路。海边环行山路蜿蜒曲折，一步一景，需要体力充足哟。
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威海环海路旅游风景区 免费
从国际海水浴场开始沿海边一路前行是环海路，大部分路段车辆稀少，有沙滩，有峭壁，有山峰，有渔村，时间合适的话可以碰到回港的渔船。驾车慢行、骑车、徒步都是不错的选择，泡上一天的时间也值得，中午在长城饭店饮酒看海吃蟹，慢慢体会岂不快哉，环海路上的渔家小店也不错，绝对的生猛海鲜。在环海路上的海滨高尔夫球场，洞洞见海，锻炼观光两不误。在海水浴场东部有出租双人自行车的地方，可以骑自行车游环海路，需要体力哟。
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威海的海滨公园 免费
在环海路最东端，在国际海水浴场乘7路车海港下车南行是海港旅游码头，那里有许多“韩国商品城”，旅游码头南就是幸福公园，幸福公园南隔1公里是威海公园(计划2年内在海边造公园连接两公园)，紧连在一起的是悦海公园、再一河之隔是海上公园。绵延十多公里处处是景观，可以看海草房、古灯塔、远眺刘公岛。
威海中央电视台大风车影视城 门票40
从国际海水浴场向西2公里，是中央电视台威海大风车影视城，总占地面积464亩，是继河北涿州、江苏无锡之后，国内兴建的第三处大型影视外景之地。它可分为三部分：一是儿童娱乐区，目前已建成骑士乐园、正门城堡、乡村俱乐部、大风车、少年高尔夫等景点，已于96年6月1日正式对外开放;二是《镜花缘》区，将用来拍摄中国古典名著《镜花缘》;三是配套服务区。加拿大千亩别墅群。它是度假区和加拿大合资兴建的，总占地面积1400亩，首期推出的三幢别具风格的样板楼，目前已面向海内外客商出租销售。每幢别墅占地1000平方米，由加拿大著名设计师设计，加拿大建筑师监督施工，全部装饰材料和设备均由加拿大和国外原装进口。 交通：从威海大世界(环翠楼公园门前)乘15路直达。 离国际海水浴场很近,搭车很便宜。门票40元
威海刘公岛景区 往返传票100
岛上自选购票 国际海水浴场乘7路车海港站下车，环海路东端海港旅游码头乘船前往，位于距威海市区以东2.1海里的威海湾口，东西长4.08公里，南北宽1.5公里，面积3.15平方公里，海岸线长14.95公里，最高峰旗顶山海拔153.5米。素有“不沉的战舰”之称。 刘公岛历史悠久，扼守京津门户，横踞海上，形成天然屏障，是扼守东陲海疆的军事重地。这里是中国近代第一支海军枣清政府北洋水师的诞生地，这里是中日甲午战争的古战场，著名的黄海海战就发生于此。如今，岛上已建立了中日甲午战争博物馆，收藏有大量有关珍贵文物。其中从海底打捞的水师巨型舰炮，重20多吨，为世界仅存。岛上有甲午海战期间功不可没的北洋水师铁码头和古炮台，有纪念甲午英烈的北洋水师忠魂碑，有展示中国兵器发展史的中华兵器馆，有保持原始植被的国家森林公园，有当年北洋海军的指挥机关北洋海军提督署，还有通过建筑、雕塑、绘画、影视等综合艺术手段展示甲午海战悲壮历史的甲午海战馆。 交通：威海旅游码头乘船20分钟即到，刘公岛每天11：00有一班去成山头、海驴岛的旅游船，18：00返回威海，全程票价100元，含一餐，淡季取消。
刘公岛轮渡时刻表威海进岛头班船间隔时间刘公岛出岛末班船月份7：008分钟18：007、87：3015分钟17：305、6、9、108：0020分钟17：003、4、118：3030分钟16：301、2、12门票：威海--刘公岛往返船票及上岛费50元。
威海城山头旅游景区 门票80元
这里是中国大陆在海中东伸的最东端，比台湾还要向东。是中国太阳升起最早的地方，中国大陆距韩国最近的地方，据说耳朵特灵的人在这里可以听到韩国早上的公鸡鸣叫，中国的好望角。 秦始皇称这里是“天之尽头”，位于荣成市龙须岛镇，距威海市区75公里。因地处成山山脉最东端而得名。成山头三面环海，一面接陆，与韩国隔海相望，相距仅94海里，是中国陆海交接处的最东端，自古就被誉为“太阳升起的地方”，有“中国的好望角”之称。这里群峰苍翠连绵，大海浩瀚碧蓝，峭壁巍然，巨浪飞雪，气势恢宏，是理想的旅游避暑胜地。主要景点有海驴岛、始皇庙、秦代立石、拜日台、秦桥遗迹、望海亭、观涛阁、镇龙石和野生动物园等。 交通：从威海包出租车往返大约180元(不使用计价器)，也可在威海汽车站乘中巴前往，单程票价10元，90分钟可达。威海发车时间：6：10、6：40、7：10、7：40、12：15、12：48、13：20、13：50，成山头返回时间：8：45、9：15、9：45、10：15、14：30、14：55、15：20、16：30。如果错过了直达车，亦可乘去龙须岛的车(威海到龙须岛的中巴特多)，龙须岛离成山头只有三、四里地了，就算步行，半小时也绝对能到了。
此外，刘公岛每天11：00有船发往成山头，18：00返回威海，包一餐，票价100元。 门票：80元，成山头、海驴岛联票120元，成山头、野生动物园联票120元，成山头、海驴岛、野生动物园大联票。
西霞口野生动物园 门票60
位于风光旖旎、景色秀人、美丽富饶的龙眼湾畔、成山脚下，是一家放养式野生动物园。该园从全国各地动物园引进多种国家级一类、二类及省级重点保护动物，有东北虎、豹、黑熊、非洲狮、蓝孔雀、糜鹿、袋鼠、梅花鹿等，将带领您领略自然风光，回归“原始森林”。 交通：成山头有景区公交车前往，半小时一班。
天鹅湖 40元
在荣成北部，去城山头的路上，传说中的天鹅湖是秦始皇妻子的泪水汇集成的，天鹅是秦始皇妻子的化身。在这里你可以欣赏到丑小鸭如何变成白天鹅的。
威海海驴岛风景区 80元
位于成山头的北部海域，距陆地最近距离为4海里。由于风景优美，远离陆地，所以吸引着无数的海鸟来此栖息、产卵、繁衍。每逢春季，成千上万的海鸥来此栖息产卵，岩缝中鸟巢鳞次栉比，数不胜数，被称为“海鸥王国”。 交通：成山头有景区公交车将您送至西霞口，乘轮渡前往，每天8：00枣18：00，每小时一班。 门票：80元，与成山头联票，与成山头、野生动物园大联票。
赤山法华寺 80
赤山法华院位于山东省荣成市石岛镇北部的赤山南麓，始建于唐代，是唐代胶东规模最大的佛教寺院之一，历史悠久，后毁于唐会昌年间。 一九八七年日本学术界知名人士来赤山考察，在荣成市人民政府外事办公室的协助下，重建法华院，先后投资达200多万元。在重建的过程中，得到了上级有关部门及国际友人的大力支持和资助。重建的法华院主体工程占地5000多平方米，全系仿唐建筑，其布局与《入唐求法巡礼行记》中描述的基本一致。大雄宝殿依山面南而坐，殿内正中有佛祖释迦牟尼塑像，造型生动，雕塑精美，全国政协副主席、全国佛教协会会长赵朴初先生为大殿题“大雄宝殿”四个大字。 赤山法华院交通便利，距石岛港4公里，威海距法华院80公里，在汽车站乘车可达，每天6:00以后，可乘坐威海——石岛车次，15分钟一个班次，票价10元/人。
花斑彩石风景区
成山头风景旅游区10公里，地处交通要道，占地总面积600公项，以享誉海内外的“中华海上第一奇石”――花斑彩石为标志性景点，与崮山半岛、万米海水浴场等自然风景及众多的人文景观有机地组合成我国北部沿海优良的度假旅游胜地。
渔家乐
到渔村去体验独特的渔家风情，正成为威海市一大新的旅游亮 点。 在河口胶东渔村，游客可以领略到传统渔家、现代渔家和海边渔家别墅的不同特色。传统渔家，以石为墙，海草为顶，冬暖夏凉，是胶东民居最具特色的一派。
威海的温泉浴
泡温泉麻，在威海是家常便饭。市中心宝泉路上很多温泉浴，10到20元的票。宝泉洗浴中心和疗养院水疗中心不错。振华洗浴环境也不错，都是地道的温泉。地下温泉水都有点发黄。很早以前这里是沙滩，热水从地下冒上来在沙滩上流到海里，早就添海盖楼修公园了。 远点的在市南10几里温泉镇，有中巴公交到那里，车票价两元。这里洗浴的比较多，可以温泉游泳。2000年前这里有露天的，温泉自然流到小河里，想洗浴就到河里洗，分单双日男女分别洗，晚上就不分了都可以洗。现在没有露天的了。
威海旅游景点
『陆』 哪些树叶可以当茶叶
1、绞股蓝茶抄
绞股蓝茶是采用绞股蓝嫩叶袭和嫩芽，采用中药加工工艺和炒茶工艺相结合炮制而成。绞股蓝有“南方人参”之称，具有降血压、降血脂、降血糖、延缓衰老等功效，是传统中草药。因而，绞股蓝茶也具有很好的药用和保健价值。
2、杜仲茶
杜仲茶是采用杜仲的嫩叶加工而成。杜仲具有安神、美容养颜、减肥的功效，常饮杜仲茶，能调节血压，恢复血管弹性，保护心脑。
3、桑叶茶
桑叶茶是采摘的桑叶经过洗凉、切叶、杀青、揉搓、解块、烘干、制香等工序制作而成。桑叶是植物之王，有“人参热补，桑叶清补”之美誉，富含人体17种氨基酸，具有减肥、美容、降血糖的作用。
4、柿叶茶
柿叶茶是用新鲜柿子树叶经过加工制成的茶叶。柿叶茶呈弱酸性，不含茶碱和咖啡碱，晚上饮浓茶不会引起失眠，反而可安神，提高睡眠质量。具有通便利尿、净化血液、抗菌消肿等多种保健功能。
5、枸杞叶茶
枸杞叶茶是采用枸杞芽尖和嫩叶精制而成，完好地保留了枸杞叶的有效成份和功效。枸杞叶茶口感细致柔和，有强身健体之功效，含有维生素A、C、B1、B2以及多种氨基酸等营养眼睛物质，是明目之佳品。
『柒』 烟台市区内有哪些好玩的好看地方
烟台概述
烟台市地处山东半岛东部，位于北纬36°16’-38°23’，东经119°34’-121°57’处，濒临黄海和渤海，与日本、韩国隔海相望，是全国首批14个沿海对外开放城市之一，是国家重点开发的环渤海地区的重要城市。地形除中部为浅山区外，大部分为丘陵。平原面积约占23％，多分布在临海一带。流域面积在300平方公里以上的河流7条。烟台市气候宜人，冬无严寒，夏无酷暑，年平均气温在摄氏12度左右，年平均降雨量790毫米左右，无霜期200多天。
烟台市是人类最早繁衍生息的地区之一。在烟台市芝罘区西南部，距今海岸约1.5公里处，7000年前是一个小型港湾，在这里以海上捕捞和农业生产相结合为主要谋生手段的白石人，创造了灿烂的史前文化。距今4000多年至2500多年的夏商周时期，烟台沿海是东夷人活动的重要地区之一。中国第一个皇帝-秦始皇统一天下后，曾三次东巡，均在烟台留下足迹。秦始皇第一次东巡在公元前219年。40岁的秦始皇沿渤海湾东行，巡视京都海疆，寻找长生不老之药。在路上，他遇到了齐人徐福。徐福向他进献长生不老之道，并说，大海里有蓬莱、瀛洲、方丈"三神山"，那里琼楼玉阁，有仙人居住，并长有长生不老草。秦始皇信以为真，遂派遣徐福率数千童男童女乘大船入海求仙药。次年秦始皇第二次东巡。登上芝罘岛，刻石勒碑，颂扬自己的文治武功。公元前210年，秦始皇近50岁，长生的欲望越来越强烈，第三次东巡找到徐福。
夏朝，东夷族建过国；商朝，置莱侯国；西周初，置莱子国；秦朝，先为齐郡地，后为胶东郡地；西 汉，置胶东国；东汉，置东莱郡；唐朝，置登州、莱州；宋朝，仍置登州、莱州；明朝，升莱州为莱州府，隶属山东行中书省；清朝，登州府、莱州府治所迁至烟台；民国初，撤销府、州，设胶东观察使。1938年至1942年，设胶东行署；1948年，成立烟台市人民政府；1955年，设文登、莱阳专员公署；1958年，莱阳专暑改为烟台专区行政专员公署；1978年更名为烟台地区行政公署；1983年，撤销烟台地区行政公署，组建烟台市人民政府至今。
烟台旅游资源非常丰富，有全国著名的人文景观蓬莱阁，风光迷人的养马岛，海上乐园长岛,文峰山魏 碑刻石，秦始皇三次登临的芝罘岛，中国道教发源地昆嵛山，徐福故里屺母岛，众多的海水浴场，风光绮丽的海岛港湾等自然景观和历史文化遗迹。烟台市从这些丰富的资源出发，制定了“三区十景一条带，四城五园六条线”的旅游总体规划布局，全市要建成以金沙滩、养马岛、蓬莱阁三个旅游区为主体的十大旅游观光景点；开发建设西起莱州三山岛、东至牟平养马岛的一条沿海旅游观光带；建成中华民俗博览城、黄海游乐城、塔山竞技游乐城、芝罘岛海滨美食城等四城；建设和完善世界水景园公园、南山公园、烟台山国际海洋公园、炮台山公园、毓璜顶公园等五个园；开辟秦始皇东巡线、中日友好徐福东渡线、胶东民俗旅游线、人间仙境旅游线、文物古迹旅游线、海上六岛旅游线等六条热线。目前，全市已按照这一规划，通过多种渠道融资，采取多种形式开发，确保了全市旅游资源开发建设工作健康有序、蓬勃发展。
PS:栈桥去看看吧.
『捌』 小学五年级上学期介绍英雄人物的故事
<<军神>>--刘伯承
相关文章
在重庆临江门外，有一个德国人开设的诊所。诊所里的医生沃克端坐桌后，神情孤傲。他头也不抬，冷冷地问：“什么名字？”
“刘大川。”
“年龄？”
“24。”
“什么病？”
“土匪打伤了眼睛。”
沃克放下笔，起身正准备查看伤势，一位护士走进诊室，悄声说：“沃克医生，五号病床的先生害怕做手术，要求……”
沃克粗暴的打断了护士的话，鄙夷地说：“叫他滚蛋！我的诊所里再不要见到这胆小鬼！”
护士诺诺连声的退走了。
沃克医生余怒未息，但熟练地解开了病人右眼上的绷带。他怔住了，蓝色的眼睛里闪出惊异的神情。他重新审视着眼前这个人，冷冷地问：“你是干什么的？”
“邮局职员。”
“你是军人！”沃克医生一针见血地说，“我当过德军的军医。这样重的伤势，只有军人才能这样从容镇定！”
病人微微一笑，敏锐地回答：“沃克医生，军人处事靠自己的判断，而不是老太婆似的喋喋不休！”
沃克又一次怔住了。他伸手制止了闻声赶来的护士，双目火辣辣地盯着对方。
良久，沃克医生的目光柔和了，他突然对护士吩咐：“准备手术。”
沃克换上了手术服，洗净手，戴上了消毒手套。这时护士跑过来，低声告诉他病人拒绝使用麻醉剂。沃克医生的眉毛扬了起来，二话没说，走进手术室，火腾腾地说：“年轻人，在这儿要听从医生的指挥！”
病人平静的回答：“沃克医生，眼睛里脑子太近，我担心施行麻醉会影响脑神经。而我，今后需要一个非常清醒的大脑！”
沃克医生再一次怔住了，竟有点口吃地说：“你，你能忍受吗？你的右眼需要摘除坏死的眼球，把烂死和新生的息肉一刀刀割掉！”
“试试看吧。”
手术台上，一向从容镇定的沃克医生，这次双手却有些颤抖。他额上汗珠滚滚，护士帮她擦了一次又一次。最后，他对病人说：“你忍不住痛可以哼叫。”
病人一声不吭。他的双手紧紧抓住身下的白垫单，手臂上汗如雨下，青筋暴起。他越来越使劲，崭新的白垫单居然被抓破了。
脱去手术服的沃克医生擦着汗走过来，由衷地说：“年轻人，我真担心你会晕过去。”
病人脸色苍白。他勉强一笑说：“我一直在数你的刀数。”
沃克医生吓了一跳，不甚相信的问：“我割了多少刀？”
“72。”
沃克惊呆了，失声嚷道：“你是一个真正的男子汉，一块会说话的钢板！按德意志的观点，你堪称军神！”
“您过奖了。”
孤傲暴躁的沃克医生头一次浮出慈祥的神情。他想说什么又忍住了，挥手让护士出去，然后关上手术室的门，目视着病人说：“告诉我，你的真名叫什么？”
“刘伯承。”
沃克医生肃然起敬：“啊，川东支队的将领，久仰久仰，认识你很荣幸。袁世凯悬赏10万买你的头！”
刘伯承开玩笑地说：“你要是告诉北洋军阀政府我在这儿，准能发一笔大财。”
沃克医生像是受了污辱，怒气冲冲地说：“对侮辱我人格的人，我不惜决斗！”
刘伯承微笑道：“眼好以后，一定奉陪！”说着，友好地伸出了手。
『玖』 吗和呢的区别
区别一、释义不同：
吗：
1、用在句末表示疑问。
2、用在句末表示反问。专
3、用在句中停属顿处，点出话题。
呢：
1、用在疑问句（特指问、选择问、正反问）的末尾，表示疑问的语气。
2、用在陈述句的末尾，表示确认事实，使对方信服（多含夸张的语气）。
3、用在陈述句的末尾，表示动作或情况正在继续。
4、用在句中表示停顿（多为对举）。
区别二、字源不同：
吗：
呢：
区别三、组词不同：
吗：干吗、吗啡、那吗、是吗
呢：线呢、花呢、呢喃、呢绒
(9)文登游记扩展阅读
一、吗的组词：
1、那吗[nà
ma]
“那么”。
2、是吗[shì
ma]
问句后缀语，是语气的表现，类似于英语的反问句语气。同义词：是不是、是么。
二、呢的组词：
1、着呢[zhe
ne]
表示程度深，有时带有说服对方的意味。
2、么呢[me
ne]
文登方言，意为“什么”。如：“做么呢？”即“做什么？”的意思。
3、嗯呢[ǹg
ne]
嗯呢；东北方言，正常语气表示“是”的意思，表示同意。轻音的时候有敷衍的意思，重音有不耐烦的意思。
『拾』 山东民间艺术
粮食字是用各种五谷杂粮颗粒制作而成的一种特殊之书画艺术品。起源于清朝末年劳动人民为祈盼五谷丰收、天下太平，能过上吃饱饭的好日子而创制的一种民间艺术，曾作为地方官上京为民请命所奉之特殊贡品。粮食艺术字的问世，填补了国内外粮食文化艺术史上的空白，开辟了书画领域的新派别，受到了国内外有识之士及收藏家的赞美与青睐，并纷纷购买收藏。作品远销于北京、上海、美国、英国、韩国、新加坡等国家和地区；特别是仿“毛体”书法诗词，更是倍受欢迎。现已被文化部、农业部、国土资源部、北京民俗艺术博物馆、香港众艺苑、台湾民艺社等十多家单位收藏，并在《中国文化报》、《香港青年报》等报刊专题报导，被堪称中华一绝，中外粮食文化艺术史上的一朵奇葩。经国家专利局审核，批准为国家知识产权专利产品。
粮食艺术字具有很高的艺术收藏价值，是一种纯手工工艺。如同刺绣一样精细，每一粒都要恰到好处，方能出神入化的反映它的艺术风格，可以根据个人喜好将名人书法、字画、警句、格言、诗词等不同内容，用于真、草、隶、篆等多种字体，制作成一幅幅灵动飘逸、独具特色的艺术作品。其作品不仅具有北方的粗犷、豪放，也具有南方的细腻、清雅，真可谓气势雄伟、精湛绝伦，是其它作品无法企及的。
粮食艺术字其实也是一门很奇妙的艺术，同一个底稿，不同的人做出的效果绝对不同。因为每一粒粮食的大小、粗细都不同，再加上摆放方向的差异，所以天底下没有两幅完全相同的粮食字画。其作品的制作全部是用手工，从选粒到浸泡、风干（晾晒）、制版、做字、防腐（封面）等7道工序，可达到防虫蛀、防腐蚀，不褪色、不变形长久保存。粮食字的出现，带给全社会的是一场艺术革命。粮食代表中国九亿农民，粮食是我们的生命，是农民的财富，用代表农民化身的粮食仿制毛泽东书法，古代名人字画等作品，体现了一种返璞归真、回归自然的亲切感，别具一格、与众不同。其作品广泛运用于宾馆、酒店、企事业单位以及家庭豪华装饰；也是婚庆、寿宴珍藏、馈赠之最佳礼品。目前，粮食字画已远销欧美，亚洲等几十个国家和港、澳、台地区，并被文化部、故宫收藏。粮食字画的发展前景非常广阔，它必将成为世界文化又一艺术奇葩。
粮食艺术字作为一种特殊的艺术装饰品，为人类文化艺术装饰行业增色添辉。行政机关、事业单位办公室、会议厅，挂上粮食字画能充分体现公仆的为民情怀，时时提醒自己不忘土地，把人民时刻放在心里，站在最大多数人民的一面，其意义是可想而知的；“民以食为天”，粮食字画用五谷杂粮所创作，与饮食文化密切相关，落尽繁华、一派天然、淳朴亲切，为装修装饰行业独树一帜，增色添辉；酒店宾馆、农家饭庄等饮食行业，挂上粮食字画，有天然融合的独特韵味，别具一格，与众不同；生活中的人们都需要至情至爱的关怀，其作为礼品赠送友人，能体现最纯真、最朴实、最信誉的感情与友情。