梅溪岗遗址

⑴ 梅溪小学水跃龙的作文

例文

宝镜湾遗址：位于珠海市金湾区南水镇高栏岛西南部的宝镜湾。包括遗址和摩崖石刻画。 宝镜湾遗址面积10000余平方米，是一处沙丘连山岗遗址。1997-2000年，先后进行一次试掘和三次发掘，出土了大量新石器时代晚期至商周时期的陶器、石器、玉器、水晶器等遗物及居住遗迹。 遗址附近还发现了5处7幅摩崖石刻画，画面内容与遗迹之间有某些内在的联系，如陶片纹饰与岩画线条有很大的相似性。这些摩崖石刻画分别是“藏宝洞”3幅，“大坪石”、“太阳石”各1幅。摩崖石刻画应是新石器时代晚期至青铜时代的产物，是南越古先民的生活写照或图腾崇拜。 宝镜湾遗址出土大量的属于新石器时代晚期至夏商时期的遗物，对于研究环珠江口的史前文化具有重要的标尺作用。宝镜湾岩画中的人物现象，以大船为中心的密集神秘图案，对于研究南方沿海这一时期的祭祀活动、宗教信仰、图腾崇拜具有重要的参考意义。
2.陈芳家宅
陈芳家宅：位于珠海市香洲区前山街道办上冲梅溪村。
陈芳家宅与梅溪牌坊同属于一个景区，但是由于家族建筑可看的内容要比几个孤零零的牌坊要多，因此游人也多。 三座建筑代表了岭南民俗的建筑风格。“乡约”是当年梅溪村民集会、制定村夫民约、教育子弟的场所。现仅存的前壁有石碑一块，记录了陈芳当年捐赠土地二十块共一百多亩，作为三个建筑物管理维护、教师及僧人的费用，并告诫子孙后代任何时候不得收回此项捐赠，乡邻人等不得占为私有或者转卖。很难想象就这么一堵墙是如何保留下来的，这间建筑又是何时毁坏的？仅从保留下来的地面来看，当年的建筑在当时也是很不错的，地面上有地砖。梅溪大庙是当年梅溪村供奉佛祖、为村民做法事的场所。据说当年香火旺盛，很多人到此烧香拜佛、祈求平安。现在庙依然存在，被改做中国牌坊精品展览馆。里面介绍一些牌坊的基本常识，还有国内一些著名牌坊的模型。建筑做了一些改动，墙上的窗户被堵上了，窗下的字迹依稀可辨，“向解放军学习……”，述说当年的故事，檐下的木雕虽然有些损坏，但是当年的美丽犹存。陈氏宗祠是当年梅溪村陈氏家族供奉祖先的地方，现辟为展览馆。我参观的时候正在展出澳门某位收藏家收藏的各类牌匾。宗祠房顶的瓦似乎是一般的板瓦，只是靠近檐下的部分以及瓦当却是琉璃的，不知道是后来改建的还是当年式样？陈芳家宅建于1891-1896年，包一座陈公祠、三座大屋、一座洋房和一座花厅，中西合壁的建筑风格，占地面积5742平方米，建筑面积2495平方米。与上述三座建筑紧邻，上图是陈芳家宅的入口。门房是一座碉楼，建于1896年，为陈家大院的主保卫楼，全部用花岗岩砌成，分三层。它结构特别，底层为进院大门通道，无法直接上至二层、三层，只能从院内家丁楼的二楼通道才能进入碉楼二楼。上面有枪眼，门是推拉式，可以用来拒敌，这一切都在告诉我们那是一个动荡的年代，象陈芳这样的人都需自保。广东一带的碉楼很多，以开平最典型，也最集中。花厅由前厅、过廊、后厅、家庭舞厅、后花园等几部分组成。花厅，不是摆花的地方，是指该建筑物的装饰以雕花组成，进入厅内，从门到窗，从天花到墙壁，处处有雕花。前厅是当年陈芳合家聚会、接待客人、招呼朋友、商谈生意的地方，后厅为陈芳及夫人的卧室。整个建筑中西合壁，布局合理，并从夏威夷引进九里香、菠萝等，植于过廊，更显环境幽雅。在抗战时期，花厅被日军做为后方医院，记录了一段悲壮的历史。

⑵ 梅溪牌坊,共乐园,圆明新园,石博园这些景点离得近吗

梅溪牌坊,共乐园,圆明新园,石博园这些景点都在珠海市，离得不远，最远距专离是共乐园到属石博园38公里。具体位置见下图。

梅溪石牌坊，位于广东珠海市前山镇梅溪村，建于清光绪十二年是光绪帝为表彰清朝驻夏威夷领事陈芳及其父母等人造福桑梓而赐建的。1987年公布为珠海市文物保护单位，1989年被广东省列为省级文物单位，1992年做过修缮后，2006年被列为全国重点文物保护单位。

共乐园，位于珠海市唐家镇鹅岭北麓的两座山岗之上。依山傍湖，亭榭相招，林荫蔽日，风景幽美，是一个近代新派园林有特色和情趣的旅游胜地。它原是清末民初政界名人唐绍仪的私人花园，始建于清朝宣统元年。

圆明新园，坐落于珠海九洲大道石林山下，广东省珠海市香洲区九洲大道兰埔路与白石路交界处，北纬N22°14′34.58″ 东经E113°31′58.21″，东西北三面环山，南面平坦开阔，其中福海湖水域8万平方米。占地面积为1.39平方公里。

石博园，位于珠海市横琴岛北岸，面北背南，是一个以石文化为主旨，融旅游观光、休闲度假、石疗保健、石趣饮食、奇石贸易为一体的主题公园。

⑶ 梅溪牌坊 的心得(急问)

梅溪牌坊旅游区坐落于珠海市前山镇上冲梅溪村，占地面积12万千平方米。景区以清朝末期中国第一任夏威夷领事、华侨百万富翁陈芳先生故居，陈家花园，梅溪石牌坊，陈芳家族墓园为建筑主体，以"陈芳家史展"、"中国牌坊精品展"、"珠海名人蜡像展"、"文宝斋书画院"等为展览内容，是一个集名人纪念，民俗博览，文物保护，观光休闲为一体的旅游度假胜地。

游览梅溪牌坊旅游区，必须先了解陈芳其人。陈芳，字国芬，珠海梅溪村人，生于是1825年，第一次鸦片战争后，离家到香港、澳门等地学习经商，1849年，24岁的陈芳随伯父到檀香山经商，从商店学徒开始，后自立门户，经营甘蔗种植和制糖业，而成为华侨第一位百万富翁，被誉为"商界王子"。1857年娶夏威夷国王义妹朱丽亚为妻，被选举担任夏威夷国会议员，1881年被清政府光绪皇帝钦命为中国驻夏威夷第一任领事，官居二品。1890年陈芳返回故乡，落叶归根，晚年热心于家乡公益事业，1906年逝世于澳门，葬于故乡梅溪村。
陈芳故居建于1891年至1896年，包括1座陈公祠，3座大屋，一座洋楼和一座花厅，建筑面积2495平方米，占地面积5742平方米，结合了西方文化及中国建筑传统，整座建筑雕梁画栋，具有突出岭南风格。此外，门前，屋巷铺设石板，青砖，种有白玉兰、九里香等百年以上珍贵花木，周围筑砖墙，东西两角设置哨楼，组成陈氏家庭庄园工匠建筑群。
陈家花园及墓园占地面积7.2万平方米，现存"胜地佳城"碑刻，还有八角亭、石板路以及陈芳从夏威夷引种、距今已一百多年的桄榔树等。
梅溪石牌坊坐落"陈芳花园"旧址。现存三座，建于清光绪十二年（公元1886年）和十七年（公元1891年），是光绪皇帝为表彰陈芳及其亲属为家乡多作善举而赐建的。牌坊用花岗建造，中西合璧的艺术造型，恰到好处的力学结构和精美的雕刻装饰，是石建筑的艺术珍品，1987年被珠海市政府列为重点文物保护单位，1989年被广东省列为重点文物保护单位。
陈芳故居内的"中国牌坊精品展"、"珠海名人蜡像展"、"陈芳家史展"、"文宝斋书画院"等展馆展现了建筑学，人文纪念，民俗展览，华侨创业史，文物书画等方面有内容。"中国牌坊精品展"共集中中国现存的牌坊精品模型二十四座，其中有北京、山东、安徽、山西等牌坊精品，这些牌坊建筑考究，雕刻精美，文字精练。既充分宣扬和体现中国封建社会的道德标准，又充分展现中华民族源远流长的建筑历史及劳动人民聪明才智和高超的建筑艺术。
"珠海名人蜡像馆"集中展出了珠海近代二十四名人蜡像，其中有故居主人陈芳，民国内阁总理唐绍仪，华南地区第一位系统传播马克思主义的人物杨匏安，中华全国总工会第一任委员长林伟民，共产党早期领导人苏兆征，我国第一位世界冠军容国团等。他们对近代中国历史产生过深远的影响。走近名人，品味历史名人的生平，将会给我们预想不到的启迪。
"陈芳家史展"以陈芳生平为主线，详细介绍陈芳家族的来历变迁，家道没落。陈芳远渡重洋，商界拼搏，政界周旋，成家立业，落叶归根，为家乡大做善举，造福桑梓的经历。在参观中可体会到中国清朝末期广大人民的艰辛，它是一部饱含华侨辛酸泪、爱国情的创业史诗。
"文宝斋书画院"展示了宋代以来的名家书画真品，其中较为著名的有慈禧太后亲笔御书，民国总理于右任的条幅，扬州八怪的书画真品等，可让游客领略到文物书画的艺术魅力。

⑷ 安徽省宣城市的历史文化遗址

千年历史文化遗址——柏山
梅铁山
柏山，又名双羊山，位处宣城市城南梅溪路以南一里许，现属鳌峰街道办事处九同碑村。据史料纪载，此山原有唐大将许绪之墓，后墓毁，仅剩墓前两只石羊长存，故得名。唐昭宗光化年间（公元898——901），梅远（诗人，宣城梅氏始祖）为宣城掾（属官），原居城东州学西街，后子孙移居此山。其五世孙，史称“以诗名家”，被誉为宋诗“开山祖师”的北宋著名诗人梅尧臣即生于斯，葬于斯。时僧人澄展世受梅氏恩德，愿终生守护梅氏家祠会庆堂，并于山上广植翠柏，日久漫山遍野，郁郁苍苍，故后人名之为柏山（见梅氏宗谱附录“梅氏祠墓图景”）。. ?( m ]8 `+ ?0 a: v: t4 Q& F
梅尧臣（1002——1060）字圣俞，号宛陵先生。虽其“位不过五品”，但开创了一代诗风（见拙文《北宋现实主义诗人梅尧臣》、《梅尧臣诗歌的平淡艺术》等），“名满天下”，受到宋代大家欧阳修、司马光、苏轼、王安石等人的高度崇敬，尤其是南宋爱国大诗人陆游称其为李杜之后的第一人。在他逝世后很长一段时间，人们对他的评价仍然很高：“自皇祐至今逾二百年矣，天下所言诗人者必曰圣俞，国人之诵所尊敬者必曰宛陵先生”。因此，梅尧臣不仅是宣城梅氏的文化始祖，更是宣城本地历史文化的始祖与杰出代表。自梅尧臣之后，宣城人文蔚起，涌现了诸如梅氏、贡氏、沈氏、吴氏、施氏等众多文化世家，形成了以梅氏子弟为主体，长达数百年，在国内外有影响的宣城诗派、宣城画派和宣城数学派，出现了享有世界盛誉的梅文鼎、梅清、梅膺祚、梅光迪等科学文化大师。清代雍正年间保和殿大学士张廷玉这样评价说：“上江人文之盛首宣城，宣之旧族首梅氏，匪特仕科名甲于遐迩，而文章经济理学名儒，自有宋以来，彬彬郁郁绵亘辉映。”可以说，千年梅氏文化的变迁，演绎了宣城本土历史文化的兴衰。8 B+ c. U: s0 [; j- N+ v
北宋以后，千百年来，尽管历经战乱兵燹，改朝换代，但柏山始终是作为宣城文化的圣地，犹如山东曲阜的孔府、孔庙、孔林，妥善地得到保护。每当战乱平息，宣城地方官吏，出于对文化的敬畏与尊重，为了教化人民，都要对这里的文化景观，如双归山、都官墓、会庆堂、宝章阁、景梅亭等进行修缮，举办祭奠活动（见梅氏宗谱附录“历代郡侯修建会庆堂、景梅亭姓氏”）；对于侵占这里的产业，以及损毁人文景观与自然景观的行为严加饬查，并以法律的形式于以维护（见梅氏宗谱附录“宗族产业历代案卷”）。这里地处城郊，梅溪环绕，草木葱茏，山川秀美，又文脉厚重，是“宣城梅花遍地开”的梅氏文化发祥地，自古以来宣城的文人雅士，平民百姓也都喜欢来这里游玩踏青，凭吊先贤，接受文化浸染。这种状况一直延续到抗日战争时期，这里的一切被炸毁。现存梅氏宗谱附录“赠言”中，所记载的堂记、碑记、亭记及众多的诗词歌赋就是一部以柏山为载体的极其珍贵的宣城古代文化长卷。* J) w5 f G* e# G! k# E2 P3 k
宣城近代经济、文化遭受的最大的一次破坏，是清末的“咸丰之乱”。由于宣城地处南京（太平天国建都于此）外围，战略位置重要，太平军与清军在这里进行了长达八年的拉锯战，连年的战乱、瘟疫使本地“士民存者不足百分之一”，屋宇倾颓，田地荒芜。宣城境内的梅氏家族，除了城西四十公里青弋江两岸的一支外（章务望，梅禹臣后裔），余皆死于战乱或迁徙。当时居住在柏山祖居地的梅氏后裔（墨荘望，梅辅臣后裔），迁徙时将存放于宗祠的九具先人灵柩，一字摆开安葬在山腰的一道土埂上，因为坟墓与墓碑形态一致，后移居宣城的居民，就称此地为九同碑（字迹尚清晰的碑体，现作为石桥横搭在已成为污水沟的梅溪上。）% U7 K7 P) t! l) A4 B; e/ M
经过这次战争，古宣城已面目全非，。居民基本上都是战乱后，从河南、湖北等各地迁徙过来的，传统的宣城历史文化也因此而失传，以至湮没了。柏山，这块宣城人民千年的古文化圣地，也再末能恢复昔日的风采。现在这处已遍布民居的文化遗址上，除了还可以找到一些残碑断碣外，只有一只梅氏故居门前历经千年历史风雨的石犼，孤零地蜷伏在山岗上，面对着喧嚣的市区，看着咄咄逼近的商业开发，忧虑着自己的命运，是那样的凄惶与无奈。

⑸ 广东有什么景区

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⑹ 被破坏的古文物遗址

在文化大革命期间，圆明园遗址再次遭到破坏，建筑基址和山形水系仅存轮廓。
炎帝陵主殿及其附属建筑遭严重破坏，并刨挖陵墓内存物抢夺一空，最后全部夷为平地。[2]
仓颉庙多处石碑被毁，陵墓遭刨挖。[3]
山西舜帝陵被毁，墓冢挂上了大喇叭。
浙江绍兴会稽山的大禹庙被拆毁，高大的大禹塑像被砸烂，头颅齐颈部截断，放在平板车上游街示众。
西藏大昭寺主奉释迦牟尼八岁等身像被捣毁面目。[4]
孔子墓被铲平挖掘，其内孔子遗物与骨骇示众后焚毁，“大成至圣先师文宣王”大碑被毁。庙碑被毁，孔庙的泥胎塑像被毁。[5]
孔子的七十六代孙孔令贻的坟墓被掘开。
安徽和县乌江畔项羽的霸王庙、虞姬庙和虞姬墓，香火延续两千年至今日，“横扫”之后，庙、墓皆被砸成一片废墟。文革后去霸王庙的凭吊者，见到的只是半埋在二里半露在地上的石狮子。
在横扫一切的风暴中，霍去病的霍陵也受到破坏。香烛、签筒被打烂之外，霍去病的塑像也毁于一旦。
颐和园佛香阁、智慧海被砸，大佛被毁。[6][7]
王阳明文庙和王文成公祠两组建筑（包括王阳明塑像）全被毁平。[8]
新任太原市委书记下令砸毁庙宇。随即全市190处庙宇古迹除十几处被保留外悉数被毁。山西省博物馆馆长闻讯赶到芳林寺，只捡回一包泥塑人头。[9]
医圣张仲景的塑像被捣毁，墓亭、石碑被砸烂，“张仲景纪念馆”的展览品也被洗劫一空。“医圣祠”已不复存在。
河南南阳诸葛亮的“诸葛草庐”（又名武侯祠）的‘千古人龙’、‘汉昭烈皇帝三顾处’、‘文韬武略’三道石坊及人物塑像、祠存明成化年间塑造的十八尊琉璃罗汉全部捣毁，殿宇饰物砸掉，珍藏的清康熙《龙岗志》、《忠武志》木刻文版焚烧。
书圣王羲之的陵墓及占地二十亩的金庭观几乎全部平毁，祗剩下右军祠前几株千年古柏。
文成公主当年亲自主持塑造松赞干布和文成公主塑像（安放觉拉寺）被捣毁。
合肥人代代保护、年年祭扫的“包青天”墓，也毁于一旦（参看包拯条目）。
河南荡阴县中学生将岳飞等人的塑像、铜像，秦桧等“五奸党”的铁跪像，连同历代传下的碑刻“横扫”殆尽。
江南最古老经典千年建筑物杭州西湖灵隐寺，周恩来总理派遣一连队士兵堆垒包、架机关枪驻守防范红卫兵破坏，仍不免有部份寺内石雕遭红卫兵翻墙入寺敲毁。
杭州“革命”青年砸了岳庙，连岳飞的坟也刨了个底朝天。岳武穆被焚骨扬灰。
阿拉腾甘得利草原上的成吉思汗陵园被砸。
朱元璋巨大的皇陵石碑被拉倒；石人石马被炸药炸得缺胳膊少腿；皇城也拆得一干二净。
明神宗万历皇帝及后妃遗骸自北京定陵里掘出，着龙袍骷髅吊挂于树上曝尸，然后和皇后骨骸一同焚毁。
明思宗崇祯皇帝自缢的景山槐树被锯断；现存为后再植新株。
海南岛的天涯海角，明代名臣海瑞的坟被砸掉，一代清官的遗骨被挖出游街示众。
湖北江陵名相张居正的墓被红卫兵砸毁、焚骨。
北京城内的袁崇焕坟被夷成平地。
黎平故里安葬的是明末名臣何腾蛟，他的祠堂中的佛像被扫了个一干二净，而且把黎平人最引以为荣的何腾蛟墓被挖。
吴承恩的故居在江苏淮安县河下镇打铜巷。他的故居不大，三进院落，南为客厅，中为书斋，北为卧室。几百年来曾有无数景仰者来此凭吊此故居和墓地。文革时《西游记》成“封、资、修”（封建主义、资本主义、修正主义）里的“封”，吴氏故居也“被毁为一片废墟”。
红卫兵掘开《聊斋志异》作者蒲松龄的坟，尸体被捣毁；墓里除手中一管旱烟筒、头下一迭书外，只有四枚私章。他们对蒲氏私章不屑一顾，弃之于野。
建于1959年的吴敬梓纪念馆在文革中被铲平。
山东冠县中学红卫兵在老师带领下，砸开千古义丐武训的墓，掘出其遗骨，抬去游街，当众批判后焚烧成灰。
张之洞坟刨开。张是个清官，墓里没一点珍宝，红卫兵将张氏夫妇尚未腐烂的尸体吊在树上。后人不敢收尸，任尸体吊在树上月余，至被狗吃掉。
北京郊区的恩济庄埋有同治、光绪两朝的宫廷大总管李莲英的墓，凿开的墓穴里，只有头骨，不见尸骸，衣袍内满是珠宝，后不知所终。
河南安阳县明赵简王朱高燧的墓被挖毁。
黑龙江黑河县有座“将军坟”，“因为属于“帝王将相”，也遭到严重的破坏。
宋代诗人林和靖（967年或968年—1028年）的墓也在被毁之列。
清末章太炎、徐锡麟、秋瑾，乃至“杨乃武与小白菜”冤案中的杨乃武的墓，都在“横扫一切牛鬼蛇神”的口号声中作牺牲。
一位年轻的中学老师领着一帮初中生以“让保皇派头子出来示众”为由，刨开康有为墓，将其遗骨拴上绳子拖着游街示众。革命小将们一边拖着骨头游街一边还鞭挞那骨头，好象相信康氏灵魂附着在骨头上似的。游街后康氏的头颅被贴上了标签，上写道：“中国最大的保皇派康有为的狗头”，送进“青岛市造反有理展览会”。
浙江奉化县溪口镇蒋氏旧居，中华民国前总统蒋中正生母的墓被上海的大学生领导的宁波中学生掘开，其遗骸和墓碑都被丢进了树林。
南漳县为抗日名将张自忠建造的张公祠、张氏衣冠冢和三个纪念亭均被破坏。
发动西安事变的杨虎城将军，使国民党政府停止剿共政策，使中共能于大后方扩展势力，有大功于中共，虽被国民党处决，仍是红卫兵眼中的“国民党反动派”，墓及墓碑都砸毁。
新疆吐鲁番附近火焰山上的千佛洞的壁画，曾被贪焚的中国商人盗割卖予西方俄、英、德等商人，卖到海外。但那运到国外的壁画毕竟被博物馆珍藏，并未毁掉。而中国人自己干的‘破四旧’却重在一个‘破’字：将剩下的壁画中的人物的眼睛挖空，或干脆将壁画用黄泥水涂抹得一塌糊涂，存心让那些壁画成为废物。
山西运城博物馆原是关帝庙。因运城是关羽的出生地，历代修葺保养得特别完好。门前那对高达六米的石狮子可能是全国最大的。文革后狮子被砸得肢体断裂，面目全非；母狮身上的五只幼狮都砸成了碎石块。
安徽霍邱县文庙，雕梁画栋、飞檐翘角，龙、虎、狮、象、鳌等粉彩浮雕皆为精美的工艺美术品。‘房饰浮雕在文化大革命中统被砸毁。’文革后省、县拨款数万修葺，‘尚未完全复原。’山东莱阳文庙，‘大成殿雕梁画栋、飞檐斗拱，气势雄伟…文革期间大成殿被拆除。’全国四大孔庙之一的吉林市文庙，‘破四旧’中严重受损，荒废多年，文革后历时五年方修复。
唐代高僧褒禅结芦安徽含山县华山，死后弟子易其名为褒禅山。宋王安石游览此山，作《游襃禅山记》后，褒禅山遂名扬四海。因是‘四旧’，褒禅山大小二塔被炸毁。
全国最大的道教圣地老子讲经台及周围近百座道馆被毁。
宋代大文豪欧阳修的《醉翁庭记》经另一宋代大家苏轼手书，刻石立碑于安徽滁县（今滁州市）琅琊山脚当初欧阳修作文的醉翁亭，至今已近千年。前去革命的小将不仅将碑砸倒，还认真地将碑上的苏氏字迹凿去了近一半。醉翁亭旁堂内珍藏的历代名家字画更被搜劫一空，从此无人知其下落。
贵州省镇远县国家重点文物保护单位青龙洞内所有佛、道、儒三家供奉之像被砸坏，现仅余空房。http://www.xzdx.com/photo/xzdx/dispArticle.Asp?ID=24
广西桂林西山唐代石刻、叠彩山等处摩崖石刻佛像头部均被砸毁。
名胜古迹#珠海陈芳梅溪牌坊群，原有三座，现仅存二座，右边一座在文化大革命中被红卫兵用耕牛和拖拉机拉倒，已无法考证受赐人，据说红卫兵要拉倒另外两座牌坊时，梅溪村民都坐在牌坊下，红卫兵才罢手。

⑺ 珠海有什么名胜古迹啊

1.宝镜湾遗址：位于珠海市金湾区南水镇高栏岛西南部的宝镜湾。包括遗址和摩崖石刻画。 宝镜湾遗址面积10000余平方米，是一处沙丘连山岗遗址。1997-2000年，先后进行一次试掘和三次发掘，出土了大量新石器时代晚期至商周时期的陶器、石器、玉器、水晶器等遗物及居住遗迹。 遗址附近还发现了5处7幅摩崖石刻画，画面内容与遗迹之间有某些内在的联系，如陶片纹饰与岩画线条有很大的相似性。这些摩崖石刻画分别是“藏宝洞”3幅，“大坪石”、“太阳石”各1幅。摩崖石刻画应是新石器时代晚期至青铜时代的产物，是南越古先民的生活写照或图腾崇拜。 宝镜湾遗址出土大量的属于新石器时代晚期至夏商时期的遗物，对于研究环珠江口的史前文化具有重要的标尺作用。宝镜湾岩画中的人物现象，以大船为中心的密集神秘图案，对于研究南方沿海这一时期的祭祀活动、宗教信仰、图腾崇拜具有重要的参考意义。
2.陈芳家宅
陈芳家宅：位于珠海市香洲区前山街道办上冲梅溪村。
陈芳家宅与梅溪牌坊同属于一个景区，但是由于家族建筑可看的内容要比几个孤零零的牌坊要多，因此游人也多。 三座建筑代表了岭南民俗的建筑风格。“乡约”是当年梅溪村民集会、制定村夫民约、教育子弟的场所。现仅存的前壁有石碑一块，记录了陈芳当年捐赠土地二十块共一百多亩，作为三个建筑物管理维护、教师及僧人的费用，并告诫子孙后代任何时候不得收回此项捐赠，乡邻人等不得占为私有或者转卖。很难想象就这么一堵墙是如何保留下来的，这间建筑又是何时毁坏的？仅从保留下来的地面来看，当年的建筑在当时也是很不错的，地面上有地砖。梅溪大庙是当年梅溪村供奉佛祖、为村民做法事的场所。据说当年香火旺盛，很多人到此烧香拜佛、祈求平安。现在庙依然存在，被改做中国牌坊精品展览馆。里面介绍一些牌坊的基本常识，还有国内一些著名牌坊的模型。建筑做了一些改动，墙上的窗户被堵上了，窗下的字迹依稀可辨，“向解放军学习……”，述说当年的故事，檐下的木雕虽然有些损坏，但是当年的美丽犹存。陈氏宗祠是当年梅溪村陈氏家族供奉祖先的地方，现辟为展览馆。我参观的时候正在展出澳门某位收藏家收藏的各类牌匾。宗祠房顶的瓦似乎是一般的板瓦，只是靠近檐下的部分以及瓦当却是琉璃的，不知道是后来改建的还是当年式样？陈芳家宅建于1891-1896年，包一座陈公祠、三座大屋、一座洋房和一座花厅，中西合壁的建筑风格，占地面积5742平方米，建筑面积2495平方米。与上述三座建筑紧邻，上图是陈芳家宅的入口。门房是一座碉楼，建于1896年，为陈家大院的主保卫楼，全部用花岗岩砌成，分三层。它结构特别，底层为进院大门通道，无法直接上至二层、三层，只能从院内家丁楼的二楼通道才能进入碉楼二楼。上面有枪眼，门是推拉式，可以用来拒敌，这一切都在告诉我们那是一个动荡的年代，象陈芳这样的人都需自保。广东一带的碉楼很多，以开平最典型，也最集中。花厅由前厅、过廊、后厅、家庭舞厅、后花园等几部分组成。花厅，不是摆花的地方，是指该建筑物的装饰以雕花组成，进入厅内，从门到窗，从天花到墙壁，处处有雕花。前厅是当年陈芳合家聚会、接待客人、招呼朋友、商谈生意的地方，后厅为陈芳及夫人的卧室。整个建筑中西合壁，布局合理，并从夏威夷引进九里香、菠萝等，植于过廊，更显环境幽雅。在抗战时期，花厅被日军做为后方医院，记录了一段悲壮的历史。

⑻ 北京名胜古迹的作文(总分总方法)

北京，是历史悠久，充满着神秘色彩的古城，也是我梦寐以求的地方。
终于，版在寒暑假期间和我父母开权始了旅行。我们在几天的旅程中，游览了天安门、故宫、天坛、颐和园、恭王府，其中，印象最深刻的还数故宫。
故宫又称紫禁城，一四零六年建成，规模宏大，气势磅礴，是世界上现存最大、最完整的古代木结构建筑群。宫城周围环绕10米多高的城墙，墙外是52米宽的护城河，宫墙四隅还建有四座精巧玲珑的角楼，使故宫自成防御体系，是一座名副其实的“城中之城”。故宫分为三大殿，第一殿是太各殿，第二殿是中和殿，第三殿是保和殿。你们知道皇宫有多少间房子吗？现在由我来告诉大家吧，故宫有九千九百九十九间半房子。怎么会出现半间呢？原来天上万间房子，皇帝不敢冒犯呀，就少建了半间。这是导游阿姨告诉我们的。我们就这样兴趣盎然的沿着故宫中轴线游览着，若大的故宫我们走出时已经是中午了。故宫到处都是宫殿，数不胜数，里面的典故也很多，说也说不尽，希望大家有机会也去细细的游览。