门头沟东遗址

Ⅰ 东胡林人遗址的意义

目前．在中国已发现的属于这个时期的古代遗址为数不多，华北地区已经发现并经发掘的属于此过渡阶段的遗址仅有河北徐水南庄头、阳原于家沟，北京门头沟东胡林、怀柔转年，山西吉县柿子滩等几处，其年代大致在距今13000—9000年间。据有关资料报道，柿子滩遗址发现了打制石器、细石器、谷物加工工具及烧火遗迹，但尚未发现早期陶器、墓葬等文化遗存。南庄头遗址发现了打制石器、谷物加工工具及早期陶片，但未见火塘、墓葬等遗存。于家沟及转年遗址发现了打制石器、细石器、谷物加工工具及早期陶器，但也未发现火塘、墓葬等遗存。而在东胡林人遗址，既发现有打制石器、细石器、磨制石器、谷物加工工具、陶器等文化遗物，又发现有火塘、墓葬等遗存，不仅对全面了解新石器时代早期“东胡林人”的生活方式、埋葬习俗及生产方式等具有重要价值，同时对于探讨农业的起源、陶器的起源与发展都有着十分重要的意义。
另外，在此遗址中出土了比较丰富的动、植物遗存(包括浮选采集标本)，为复原距今一万年前后“东胡林人”的生活、生产方式以及生存环境，探讨农业、家畜的起源和发展以及新石器时代早期的人地关系等，提供了十分宝贵的实物资料。北京地区是人类重要的发祥地之一，“北京人”、“新洞人”、“山顶洞人”、“田园洞人”化石的发现为研究北京乃至华北地区古人类的发展演化提供了十分珍贵的实物证据。但是，自山顶洞人和田园洞人(距今一万年和三万年)以后直至新石器时代中期，北京乃至华北地区的古人类是如何演变的，尚缺乏更多实物资料。特别是距今一万年前后的古人类正处于晚期智人向现代人演变的重要时期，这个时期的古人类体质状况、食物结构及其谱系等都是学术界十分关注的。保存完好的“东胡林人”遗骸的发现和研究(包括体质人类学研究、古病理学及遗传学研究)，不仅能为了解“北京人”——“山顶洞人”——现代人的演化进程及其谱系提供科学依据，而且对于认识新石器时代早期人类的经济方式、食物结构及环境变化对人类自身发展演化产生的影响也有重要的科学价值。东胡林人遗址中连续的地层堆积厚达二米以上，包括了从更新世晚期至全新世中期的多层堆积。既有人类活动形成的文化堆积，又有因风沙、水流影响形成的自然堆积。对典型地层剖面进行高密度取样及系统的实验分析(包括孢粉与植硅石分析、磁化率分析、黏土矿物分析、化学分析等)和精确的地层年龄测定，以及相关的地貌水文研究，可为探讨北京乃至华北地区晚更新世以来的环境变迁及人地关系提供重要的科学资料。
总之，东胡林人遗址的发掘为考古学、人类学、第四纪地质学、古环境学等诸多学科的研究提供了十分重要的新资料。充分利用这些发掘资料开展多学科综合研究，能够在研究新石器时代早期人类及其文化、人类与环境的关系等方面，提出一些有益的见解，取得一些新的成果。因此，东胡林人遗址的发掘和研究具有重要的科学意义。

Ⅱ 为什么叫门头沟

门头沟名字的由来是因为门头沟的位置在圈门。

明代，都城北京长期受到蒙古威胁，朝廷在京西山区修建了内长城，作为保护京城的最后一道防线。朝廷还在每条山路的关键部位修建了关城，驻军把守。当时，门头口村也建有一座扼守古玉河大道咽喉的关城。

入清之后，长城内外一统，京城西部的关城失去了军事作用，关城的城台上修建起了庙宇，逐渐演变成过街楼。由于玉河古道从关城下面通过，而关城的门洞又是拱券形的，所以人们就把这座建筑称为“券门”，依谐音叫作“圈门”。

以过街楼为界，这条沟谷分成了两部分，过街楼以西称为“门头沟”，意思是“圈门前头的沟谷”；过街楼以东，以地处沟谷出口的村庄命名，叫作“大峪沟”。

门头沟圈门：

(2)门头沟东遗址扩展阅读

门头沟历史：

周初分封，设燕、蓟两国，门头沟区域属蓟。燕并蓟后，归属燕。战国时期，区境东部，即今龙泉、永定、潭柘寺三镇属燕国渔阳郡，其余地域属燕上谷郡。秦并六国后，区境属广阳、上谷二郡。西汉以后，区境属幽州的涿郡、上谷、广阳等郡。

隋唐时期，本地政区调整频繁。隋初，区境内今上苇甸、王平镇范围以东属幽州蓟县，其余地域属燕州沮阳县。隋大业三年（607年），区境分属幽州的蓟、怀戎二县。

唐建中二年（781年），析蓟县西部与广平县东部置幽都县，区境东部属广平县。光启年间，置永兴、矾山二县，区境西部属矾山县。乾宁三年（896年），割据幽州的刘仁恭撤矾山县、幽都县，置玉河县。

五代之后，玉河县先属辽南京析津府（今北京），后属金中都大兴府（今北京）。金天眷元年（1138年），玉河县废，区境归属宛平县。元朝时，区境内大部分属大都路（今北京）宛平县，仅沿河城一带初属矾山县，后归怀来县。

明洪武元年（1368年），元大都被改为北平府，后又改为顺天府，宛平县属之。嘉靖三十三年（1554年），沿河城地区归属宛平县。从此，门头沟全境长期隶属宛平，直至1948年底门头沟全境解放。

20世纪20年代，中国共产党开始在区境内建立党的组织，领导工农运动。七七事变后，八路军邓（华）宋（时轮）支队到斋堂一带开辟平西抗日根据地。1938年3月，在东斋堂村建立了北京地区最早的抗日民主政权——宛平县政府。

1948年12月，门头沟全境解放，现龙泉镇、永定镇、潭柘寺镇一起脱离河北省宛平县，先后改称北平市门头沟区、北平市二十八区、北平市二十区、北平市十六区。

1952年9月，北京市十六区与河北省宛平县合并为北京市京西矿区。1958年5月，北京市撤销京西矿区，除部分区域划归房山区和石景山区外，主体部分设立门头沟区，沿袭至今。

Ⅲ 门头沟区有哪些古村落

碣石村
碣石村位于门头沟区雁翅镇西部深山中，村域面积6.96平方公里，建村不晚于金代。原名“三叉村”，因村中巨石累累，望如碑碣，故得名“碣石村”。村落沿峡谷呈东西带状分布，依山临涧，街中两株古槐枝壮叶茂，极具神韵。院落以三合院、四合院为主，房屋建筑基本都是硬山清水脊形式，砖雕精美，门窗装饰多样，院内青砖墁地，保存了明清建筑遗风。村落中多古井，随处可见墨书题记，渗透着浓重的文化底蕴。村内现有关帝庙，龙王庙及胜泉寺碑等文物，其中菩萨洞天然形成，很有特点。
碣石古村分布着全镇数量最大的古民居，包括二合院14座、三合院27座、四合院18座。各类院落都具有明显的古代院落特征，并且风格各异。这些建筑在保留历史原貌的基础上，也留下了近现代史的痕迹。村中许多墙上至今依然可以清楚地看到：抗日战争、解放后等不同历史时期的宣传标语和壁画。
碣石村的古井达到72眼之多，都具有强烈的古朴风格，其中许多都伴有一段神话故事。井水甘甜可口，清澈怡人。经有关部门鉴定，该村井水富含多种矿物质，完全达到饮用标准。2007年12月，碣石村被中国城市建设研究院确定为“京西井养第一村”。
2005 年9月，碣石村被列入门头沟区第五批区级文物保护单位。

后桑峪村
后桑峪村，是一个全村都信奉天主教的村子。天主教北京教区后桑峪堂（耶稣圣心堂）是位于北京西南门头沟区的一座较大且历史修久的教堂。后桑峪村也是北京教区比较有名的教友村。据说早在元朝时期的，天主教随蒙古大军传至北京后，就有外国传教士来这里边行医边传教，当时有一家民房作为祈祷场所。到元末元统二年（1334年）在后桑峪村修建了教堂，名为“耶稣圣心堂”，教友已发展到100余人，属天主教北京教区。李神父修复教堂二间，有一对石狮狗，雌雄各一只，其中在雌狮狗身上刻有“镇宅吉利，怀林德义”的字样（石狮狗现存于文物局），是为见证。明嘉靖十三年（1534）教堂进行重修，并扩建为五间，大门上方有匾，题额为"万有真源"，下款为“嘉靖十三年修建”。在深山里有此基督教堂，而且民风淳朴，村里治安很好，这得益于村民的精神修养。

灵水村
灵水村是北京京西古驿道上一座具有千年历史的古老山村，最晚在辽代，就已经有相当规模了。其时经济相当发达，商号十几家，最著名的有八家，号称"八大堂"。灵水居民以刘、谭两姓为主。从村南的南岭上看，村形状似龟，而龟是"四灵"之一，是吉祥、长寿的象征，过去村里有36盘石碾，72眼井，风水好，人杰地灵。这大概是村名的由来。
自明清科举制度盛行以来，几百年间陆续出过22名举人、2名进士、几十个中小学的校长，被誉为“京西灵水举人村”。这个村的乡土民俗文化十分浓郁，有为纪念刘懋恒善举的“秋粥节”及正月十五的转灯节，有被称做东岭石人、灵泉银杏、北山翠柏、南堂北眺、西山莲花、举人宅院、飘雨山庄的灵水八景，有被古木专家称为“世间罕见奇树”的2棵名叫“柏抱榆”、“柏抱桑”千年古柏寄生树，还有古代村民为保护水源和生态环境而立的三禁碑以及提倡谦和、宽容等中华传统美德的“君子不争”碾等自然、人文旅游资源。

杨家峪
杨家峪村位于斋堂镇东南部深山之中，四面环山，村域面积7.09平方公里，聚落整体形状如一只蝎子样。
据明代一残碑记载，该村始建于辽代，最初为杨姓族群部落，最兴旺时在清末民初，当时人口也不过百户。杨家峪人户不多，却集聚了古道文化、宗族文化、道教文化及建筑文化等众多遗产，堪称是原生态古山村中的精品。杨家峪人淳朴、勤勉、善良，因自古有尊儒奉道的民风，所以有“耕读之村”、“长寿村”、“姝女村”和“明清古建筑村”等诸多美誉。

苇子水
沿109国道，顺着永定河谷，进入雁翅古镇，在芹峪口检查站右转6公里，即来到京西太行山深处寂静的明清古村——苇子水。这个可和“爨底下”相媲美、同根的古村，原名“苇滋水”，据说是因为原来村中有一东西走向的大水沟，常年流水，芦苇茂盛，而称之“苇滋水”；如今水沟干涸了，芦苇也没了，村名在人们的流俗之中就演变成“苇子水”。
苇子水村的民居分布在九条山沟中的山间盆地上，沟盆之中依山建有46座明清四合院。其中，5座基本完好。这些院落比较完好地保留了古朴厚重的建筑风格，比较直观地反映了当时的乡村面貌。
苇子水村的可查历史有600余年（最早是明朝万历20年/1592年），来到这里，见到男性村民，无需问他姓什么，直接问他叫什么，村民百户同宗全都姓高，都是同宗的亲戚。祖先据说来自当年山西洪洞的大槐树底下。这与著名的京西斋堂古村爨底下的出处一样，他们可以说是同根！也由于常年与世隔绝，这里民风纯朴，据说路不拾遗

爨底下村
川底下村，实名爨底下。因在明代“爨里安口”（当地人称爨头）下方得名。位于京西斋堂西北狭谷中部，解放前属宛平县八区，现属斋堂镇所辖。距京90公里，海拔650米，村域面积5.3平方公里，清水河流域，温带季风气候，年平均气温10.1℃，自然植被良好，适合养羊，养蜜蜂。
全村现有人口29户，70人，土地280亩全村院落74个，房屋689间。大部分为清后期所建（少量建与民国时期）的四合院、三合院。依山而建，依势而就，高低错落，以村后龙头为圆心，南北为轴线呈扇面形展于两侧。村上、村下被一条长200米，最高处20米的弧形大墙分开，村前又被一条长170米的弓形墙围绕，使全村形不散而神更聚，三条通道惯穿上下，而更具防洪、防匪之功能。

Ⅳ 门头沟在什么地方

门头沟区是北京市下辖的市辖区，地处北京西部山区，是具有悠久历史文化和优良革版命传统的老区。权早在一万年以前，新石器时代早期的“东胡林人”就在此繁衍生息。燕昭王二十九年（公元前283年）设上谷、渔阳、右北平、辽西、辽东五郡，今区境分属上谷、渔阳二郡。此后，区境的隶属行政建制屡经变迁，直到1958年5月定名为门头沟区至今。2016年门头沟区重新确认国家卫生区。
门头沟区有着悠久的历史文化，早在1万年前的新石器早期，就有人类在此繁衍生息，约1万年前，东胡林人离开了祖先洞居的巢穴，来到门头沟区清水河谷东胡林黄土台地居住、生活、繁衍，人类的历史从旧石器时代进入新石器时代。在东胡林人生活的遗址中，发现了用小螺壳制成的项链和用牛肋骨穿成的骨锡，反映出人类对美的追求和原始畜牧业的萌芽。此外，在沿河城的大东宫村、斋堂镇柏峪村等地，都发现了这一时期古人类生活的遗迹。

Ⅳ “东胡林人”文化遗址、“上宅文化遗址”、“北埝头文化遗址”在哪

北京

连续不断的远古人类文化—— 在房山周口店龙骨山的不同洞穴中，从距今70万年至23万年间的“北京人”,到20万年至10万年间的“新洞人”,又到4万年至2.5万年间的“田园洞人”，再到2.7万年至1.8万年间的“山顶洞人”，旧石器时代在这里生息繁衍的原始人类没有间断过。这在我国已发现的属于旧石器时代的人类文化遗址中是罕有其匹的。值得重视的是，在距今大约2万多年前，有一股属于旧石器时代晚期的原始人类已离开山区洞穴来到北京小平原上，在今王府井大街一带的河边生活。进入新石器时代后,先有距今1万年左右的“东胡林人”文化遗址(在门头沟区)，再有六七千年前的

“上宅文化遗址”、“北埝头文化遗址”(在平谷区)和差不多同时代的“镇江营文化遗址”(在房山区)，又有四五千年前的“雪山文化遗址”(在昌平区)。可见，新石器时代的人类文化在北京地区也是连续不断的。 都城文化——北京自辽代立为陪都(称南京或燕京)后，金、元、明、清及民国前期皆建都于此，现在仍然是我国的首都。北京的都城文化积淀深厚，在我国200余座大小古都中，堪与其比者寥寥无几。 京剧文化——京剧又称皮簧戏或平剧，被誉为国粹。这一剧种首先在北京形成和发展起来,后流行全国。清乾隆年末期，兴盛于湖北的汉调、江南的徽调等地方剧的戏班，特别是四大徽班(三庆、四喜、春台、和春)陆续到北京演出。在其后的演出活动中,不同剧种的戏班相互合作、交流、影响，并接受和吸收了昆曲、秦腔及民间的一些剧目、曲调和表演方法，逐渐融合、演变、发展成京剧，并成为雅俗共赏、广为普及的大剧种。

Ⅵ 门头沟斋堂城遗址怎么样

北京非常有名的抗日根据地，也是很有文化内涵和底蕴的古镇，著名的风景区有灵山、百花山、爨底下、双龙峡等。

Ⅶ 门头沟有什么历史，古老一些的，或者遗址之类的

门头沟区历史悠久，从1万年前的“东胡林人”起，其历史演变大致分为史前文明时期，春秋战国时期，秦汉、魏晋南北朝时期，隋唐五代时期，宋、辽、金、元时期，明、清时期和民国时期。中华人民共和国成立后，门头沟区进入新的历史时期。人类的祖先始居在天然洞穴之中，约1万年前，东胡林人离开了祖先洞居的巢穴，来到门头沟区清水河谷东胡林黄土台地居住、生活、繁衍，人类的历史从旧石器时代进入新石器时代。在东胡林人生活的遗址中，发现了用小螺壳制成的项链和用牛肋骨穿成的骨锡，反映出人类对美的追求和原始畜牧业的萌芽n此外，在沿河城的大东宫村、斋堂镇柏峪村等地，都发现了这一时期古人类生活的遗迹。 门头沟区地处古冀州。周武王十一年（前1066年）设燕、蓟政区，区境属蓟，燕并蓟后，区境属燕。战国时期，燕为七雄之一，设置上谷、渔阳、右北平、辽西、辽东5郡。区境东部，今龙泉、永定、潭柘寺三镇范围均属渔阳郡，其余地域属上谷郡。在军庄村一带春秋战国墓葬中出土的燕国刀币、青铜剑、青铜戈等，说明了当时境内的经济、政治、文化发展水平。秦并六国后，行郡县制，区境属广阳、上谷二郡。三国时，区境属幽州。公元250年，魏征北将军刘靖屯兵幽州，为解决军粮和发展农业生产，组织军士1000余人，修建车箱渠（引水渠）和戾陵堰（拦水坝），于境内三家店处引漂水（永定河）人高梁河，使蓟城南北灌田2000顷。这是北京历史上第一个大型水利工程。西晋佛教盛行，晋憨帝建兴四年（316）在区境内修建佛教名刹潭柘寺，初建时称嘉福寺，后屡经扩建、改名。因寺后有龙潭，寺前有朽树，故称潭柘寺。东晋政权偏安南方，北方出现了由少数民族统治者建立的割据政权，史称“五胡十六国”。北魏太平真君七年（446），太武帝发司、幽、定、冀四州10余万人，修筑畿上塞围，东起上谷，西至黄河，广袤干里，今境内尚留有北魏长城遗迹。东魏武定三年（545），平远将军元勒动用民工1500余人，在区境内河北衬西北筑城戍边。 隋朝，南北统一，“罢天下诸郡”，设州县二级地方行政建制。区境内上苇甸乡、王平地区办事处范围以东属幽州蓟县，其余地域属燕州沮阳县。唐武德五年前，在境内马鞍山修建慧聚寺（明代重修后改名万寿寺，俗称戒台寺）。大业三年（607）年，州废，区境分属蓟、怀戎二县。唐兴隋亡，建中二年（781），析蓟县西部与广平县东部置幽都县，区境东部属广平县。县治所由原古城（石景山区）迁至区境内辛秤村（今分东、西辛秤），此为境内设县之始。光启中年（885。888），置永兴、矾山二县，区境西部属矾山县。乾宁三年（896），李克用兵征幽州卢龙军节使刘仁恭，渡木瓜涧（区境内清水河流域）被刘所败。刘仁恭撤矾山县、幽都县置玉河县，区全境属玉河县。五代初，契丹势力进入华北。为报契丹援立之功，天福三年（938），后晋高祖石敬塘割燕、云等16州归契丹，玉河县属契丹。开泰元年（1012），辽改幽都县为宛平县，宛平县名始于此。宋、金结盟攻辽，辽败，玉河县先属宋，后归金。金天眷元年（1138），玉河县废，区境归属宛平县。辽、金两代，兴寺拜佛，众多高僧到潭柘寺、戒台寺研习佛法。戒台寺虽建于唐，但其规模和样式基本是辽代的风格，是我国北方保存辽代文物最多、最完整的寺院。其中佛塔、石经幢、戒坛等，都是辽代佛教中十分罕见的珍品。“辽三彩”在中国瓷器史上占有特殊地位。龙泉务辽瓷器窑遗址中出土的辽代“寿昌五”年款的三彩残片，解开了辽三彩烧造地不明之谜。同时，从瓷窑火膛内发现大量灰渣及未燃尽的煤核，不仅说明门头沟区在辽代已能用煤，而且把用煤历史从记载中的元代提前到辽代，甚至更早；元朝，区境大部分属宛平县，仅沿河城一带初属矾山县，后属怀来县。元宗教开明，诸教并存，区境内燕家台通仙观、后桑峪村天主教堂等均为当时建筑。境内设立的“西山煤窑场”“琉璃渠窑场”，说明煤炭、石灰的开采和琉璃制品的烧制已成规模。1340年著名学者熊梦样在斋堂村完成了北京地区年代较早的著名方志书《析津志》的撰写。 明洪武元年（1368），元大都改称为北平府，后又改为顺天府，宛平县属之。嘉靖三十三年（1554），沿河城地区归属宛平县，至此，区全境属宛平县。明迁都北京后，大兴土木，从而促进了煤炭、建材业的进一步发展。据明代户部《万历会计录》记载，仅乾清官在门头沟境内就有70余座直属皇宫的煤窑产业。皇宫的扩建，使琉璃烧造业更加发达。自明清以来，北京地区所用的琉璃制品大多出自头沟区。景泰二年（1451），为加强西部防御能力，在区境内沿河口设守备营，驻守要塞，辖石港口、东小龙门口、天津关口、洪水峪口、黎元岭口等17处隘口，总长200多公里。此后，又在境内沿河城、斋堂城修筑要塞，并派抗侯名将戚继光在境内加修长城和敌台，驻兵把守40余公里，成为京师西部、北部防线的重要组成部分。其文物遗址亦是今境内旅游的一道风景线。 鸦片战争后，随着西方经济势力的侵入，刺激了国内民族工业的发展。1872年，清政府在区境内创办了北京第一家以蒸气动力为提升设备的近代工业——通兴煤矿（今门头沟煤矿前身）。1883年，又创办了北京第一家近代机械工厂——神机营机器局，制造新式火炮。 中华民国三年（1914）10月，顺天府改为京兆地方，宛平县随属。20世纪20年代，中国共产党开始在区境内宣传马列思想，建立党的组织，领导工农运动。1927年初，中共北京市委在门头沟矿区建立了第一个支部——门头沟特别直属支部。1932年，在西部山区成立了第一个党支部——田庄高小党支部，成立了第一个县委——中共宛平临时县委。到1949年建国前，中国共产党在区境内共建立了230余个支部，发展6700余名党员。“七七”事变后，八路军邓（华）宋（时轮）支队到斋堂一带开辟平西抗日根据地。1938年3月，在东斋堂材建立了北京地区最早的人民政权——宛平县政府。由于战争的发展与变化，宛平县政府辖界变动频繁。

Ⅷ 求门头沟历史资料和图片

还是看来门头沟政府网源的史料吧，图文并茂，最详实也最权威。http://www.bjmtg.gov.cn/comeinto/index.html

Ⅸ .门头沟哪座山上号称能看到半个大北京城的夜景

定都峰

定都峰又名牛心山、牛心坨、瓜槽尖、裂峰坨、望都峰、狮山，位于门头沟区潭柘寺镇，登高远眺可纵览整个北京城。定都峰四周群山绵延逶迤，峻岭叠嶂，山峰上巨石嶙峋，峰顶陡峭高悬，素有“不到定都峰，枉到北京城”和 “京西观景第一峰”的美称。

定都阁作为定都峰景区的重要组成部分，建成后成为欣赏京城美景、品味古都文化的知名景点。定都阁的建设同步实施了亮丽工程，夜晚，在绚丽灯光映衬下的定都阁，成为长安街延长线西部端点上的一颗璀璨明珠。

(9)门头沟东遗址扩展阅读

门头沟的地理环境：

门头沟区位于北京城区正西偏南，东经115°25'00"至116°10'07"，北纬39°48'34"至40°10'37"之间。东西长约62公里，南北宽约34公里，总面积1455平方公里。

山地面积占98.5%,是北京市唯一的纯山区，其东部与海淀区、石景山区为邻，南部与房山区、丰台区相连，西部与河北省琢鹿县、涞水县交界，北部与昌平区、河北省怀来县接壤。

门头沟区地处华北平原向蒙古高原过渡地带，地势西北高，东南低。门头沟区地层主要由震旦亚界的蓟县系和青白口系，下古生界的寒武系、石炭系、二迭系，上古生界的侏罗系和第四纪的马栏组、百花山冰期堆积所构成。地形骨架形成于中生代的燕山运动。