郑州西山遗址

⑴ 西山在哪个地方

北京西山，是太行山的一条支阜，古称“太行山之首”，又称小清凉山。宛如腾蛟起蟒，从西方遥遥拱卫着北京城。因此，古人称之为“神京右臂”。 西山峰岭连延，历今房山、门头沟、石景山、昌平等几个区县，古称无定河的永定河贯穿其中，将西山截为南北两段。 至于距城区较近的翠微山、平坡山、卢师山、香山以及西山余脉荷叶山、瓮山等等，则更为人们所熟悉。西山林海苍茫、烟光岚影、四时俱胜，于是，千百年来，不知有多少文人学士为它四时的景色所倾倒，游玩赏乐其间，乐不知返。新中国成立以后，经过几十年的建设，北京西山愈加风光绮丽，美丽动人。 昆明西山 西山位于昆明市西郊15公里，由华亭山、太华山、罗汉山等组成。它峰峦连绵40多公里，海拔1900米至2350米。相传古时有凤凰停歇，见者不识，呼为碧鸡，故也称碧鸡山。又因形状像卧佛，也叫卧佛山。题图即为昆明西山龙门及滇池的照片。 西山森林茂密，花草繁盛，清幽秀美，景致极佳，在古代就有“滇中第一佳境”之誉。从昆明城东南一眺望，西山宛如一位美女卧在滇池两岸。她的头、胸、腹、腿部历历在目，青丝飘洒在滇池的波光浪影之中，显得丰姿绰约，妩媚动人，所以又叫睡美人。民间传说，远古时一位公主耐不住宫中寂寞，偷偷出了王宫与一小伙结为夫妇。后来，国王拆散了这一美满姻缘，并用计将小伙子害死。公主悲痛欲绝，痛哭不止，泪水汇作了滇池，她也仰面倒下化作了西山。西山现已辟为一座森林公园，景点较多。每年阳春三月，昆明人有“三月三，耍西山”的习俗，届时四方士民云集聚会，唱山歌，对小调，耍龙舞狮，野餐赏景，热闹非凡。 苏州西山 吴中区西山镇是我国淡水湖泊中最大的岛屿，中国内湖第一长桥——太湖大桥，宛如长虹卧波把她与苏州太湖国家旅游度假区连在一起，如今，西山镇相继被国家命名为国家级现代农业示范园区，国家森林公园、全国小城镇综合改革试点镇，这颗“太湖明珠”愈发显得熠熠生辉。 西山位于姑苏城西南三十五公里，总面积82.36平方公里，总区位优势得天独厚，距光福机场19公里，距上海120公里，岛上气候宜人、景色秀丽、山水相融、古迹众多、风物清嘉、果木葱郁、物产丰饶，是名副其实的“花果之乡”、“世外桃源”。 苏州西山以“太湖山水、古昊文化、人文自然风光、田园野趣、美食度假、休闲娱乐观光”为特色，以发展度假、旅游、酒店、生态观光休闲、康复、水上和山地运动等为主要内容，逐步建设成为华东地区设施、环境、服务最为完善的度假休闲胜地、人居天堂、健康乐园。 桂平西山 桂平西山是我国著名的七大西山之一，又称思灵山。因在桂平市城西1公里而得名。从南梁王朝设桂平郡治于西山起，渐成为游览胜地。俗有“桂林山水甲天下，更有浔城半边山”之称。山上古树参天，清泉甘例，怪石嶙峋，石径曲幽。以西山为中心，其周围35公里内有全国重点文物保护单位金田起义遗址、龙潭国家森林公园和由大藤峡、白石洞天、罗丛福地、紫荆瑶山、浔州古城秀京、北回归线标志塔、东塔等组成的风景名胜群，“夙擅名胜”，“别有天地”，为“南天第一秀山”。西山素以“林秀、石奇、泉甘、茶香、佛圣”著称。佳期木交荫，石洞通灵，清泉喷乳，仙茗凝香，名庵古寺高僧驻锡。西山下黔江郁水交江浔江，东塔回澜。浔州古城是古代大成国国都秀京，保存着王府遗址和宋代古窑址、汉墓、新石器时代遗址等名胜古迹。北回归线标志塔、东塔、郁江枢纽工程就在大江岸3公里内。白石洞天，是全国“三十六洞天”中的“二十一洞天”，为典型的丹霞地貌，石峰险绝，山下是著名的麻垌荔乡。 太湖西山 西山位于苏州古城西南40多公里的太湖之中，面积79.8平方公里，是我国淡水湖泊中最大的岛屿。缥缈峰海拔336.6米，为太湖七十二峰之首。登巅俯视太湖，沐日浴月，烟雾无际，美不胜收。西山因太湖而妩媚多姿，太湖因西山而丰富多彩。这里山峦起伏，奇石嶙峋，峰回路转，曲径通幽，自古就形成了以地带景，以景抒情的八大美景和七大名胜。主要景点有石公山，太湖大桥，林屋洞，罗汉寺，太湖梅园等。西山土特产丰富，每年西山梅花节更是吸引着众多游客到访。 太原西山 太原西山属吕梁山系，背负着古晋阳5000年文明史。几十公里的西山宛如一架巨长的名山屏风。从上兰村汾河出水口向南排开去有冽石山、崛围山、婴山、石室山、蒙山、太山、龙山、悬瓮山、天龙山(方山)、象山、庙前山(尖山)、蚕石山、苇谷山、银牛山、黑驼山、七苦山等，真是山山清秀，山山有名。金代诗人元好问有：“远上西山如画屏，郁郁苍苍三百里”的诗句赞美西山。西山上人文古迹众多，历史价值丰厚，西山是龙称太原的脊梁，传为古晋阳龙脉之所在。游人登临西山，会深感晋阳历史文化内涵的深厚底蕴。 郑州西山 西山仰韶文化晚期城址位于河南省郑州市北郊23公里处的惠济区古荥镇孙庄村西，距离黄河4公里，北依西山，为自洛阳延伸而来的邙岭余脉，山岭在遗址东侧戛然而止，恰似黄河中下游之交的脊轴；南临枯河，遗址坐落在枯河北岸二级阶地南缘，正是绵延不绝的豫西丘陵与东南一望无垠的黄淮平原的交点。 江西西山 道教名山。位于江西省新建县西部。一名逍遥山，《水经注》作散原山，《豫章记》作厌原山，《太平寰宇记》作南昌山。南北走向，绵延百余里。晋代南昌人许逊居官清廉，为民除害兴利，后弃官东归，于此山中修道炼丹，着书立说，创“太上灵宝净明法”，白日飞升，人称许真君，其法后经弟子演传，至宋元时形成净明道，时以西山为中心，盛极一时，故西山被后世道教徒尊为净明道发源地，山间主祀许真君的万寿宫则被尊为净明道之祖庭。据《云笈七签》卷二十七《洞天福地》记载，西山为道教三十六小洞天之中的第十二小洞天，曰“天柱宝极玄天洞”，是道教七十二福地之中的第三十八福地。 鄂州西山 鄂州西山，古称樊山，因在吴王古都——今鄂州市区之西，故名西山。 西山位于长江中游南岸，距华中大都市武汉68公里。北临长江，与黄州赤壁相望；南濒洋澜湖，同万顷碧波相连；东接繁华的闹市；西枕玉带萦回的百里樊川，襟江带湖，拔地而起。西山一脉九曲，九峰六谷，重峦叠嶂，松柏蔽空。翠壑丹崖，飞瀑漱玉。全山东西长约1.6公里，南北宽约1.2公里，主峰170米，总面积4000多亩。山上六条谷涧，串连七泉、三池、一湖和两道瀑布。西山地下水水质优良，终年不竭。清甜甘美的菩萨泉和酥脆可口的东坡饼享誉九州。

⑵ 郑州在历史上是否有成为过都城的历史

郑州是中国古都之一。历史上，这片土地曾经创造过灿烂的文明，并且也不止一次成为地区甚至国家的中心城市......

西山古城遗址

西山古城在郑州惠济区邙山一带发掘的古城遗址，是我国迄今建设时间最早、建造技术最先进的古城，被誉为“中华第一城”。5000多年前，黄河以北，一座中国历史上最早的城池在郑州建成，这代表着文明的进步，也说明郑州西北一带在那时已经成为周边聚落的中心。

黄帝故里

黄帝故里河南新郑黄帝故里，中华人文始祖黄帝在这里出生、征战、建功立业。河南新郑也是轩辕黄帝的都城所在，新郑一带，无疑是黄帝时代黄河文明的中心。

商城遗址

商城遗址位于郑州市区的商城遗址，是全国首批重点文物保护单位。经考古发掘，郑州商城被确定为商王朝的一个都城所在。郑州商城曾出土过大量的青铜器、宫殿基址等。目前，史学界倾向于认定郑州商城是商代早期的“亳都”，虽然对此还有争议，但以郑州商城遗址的发掘规模来看，在当时的世界上，郑州绝对属于一座的特大城市，也是商王朝的中心所在。

郑韩故城遗址

郑韩故城春秋战国时期，郑国和韩国的国都所在，遗址位于新郑境内。在郑韩故城，出土过大量珍贵文物，其中，国宝级文物“莲鹤方壶”就是在此发掘出土的。新郑作为郑国和韩国的都城，时间长达5个世纪，在诸侯并起、群雄争霸的年代，这里也曾是中国历史上一处重要的政治、军事中心。

上世纪20年代的郑州火车站

朝代更替，历史演变，郑州在秦以后，没有再作为都城的历史。清朝末年，京汉铁路开通，郑州随着铁路的兴起而再次引人注目。后来，郑汴（陇海）铁路的建设，使郑州成为两条铁路的交汇处，在中国铁路交通的版图上，枢纽地位浑然天成。1905年，郑州开商埠，到上世纪20年代，郑州商业已经非常兴盛，北洋政府专门在郑州设立商埠督办。1928年，郑州撤县设市。

⑶ 郑州西山仰韶文化城址的西山城址的历史地位

郑州西山城址位于仰韶文化秦王寨类型聚落群的中部，东距大河村遗址约17公里，西距青台遗址约12公里，点军台遗址约9公里，秦王寨遗址约17公里，南距后庄王遗址约6公里，陈庄遗址约15公里。还有郑州市区的须水乡白庄、沟赵乡张五寨、杜寨、金水区胜岗、古荥乡石河、荥阳市区的汪沟、竖河、池沟寨、陈沟、阎村、张河、杨寨北等诸多遗址，都距西山城址不远，其时代均属于仰韶文化晚期的秦王寨类型。由此可知，西山城址是这一聚落群中的唯一城址，其地位一定高于诸聚落遗址，是这一地区的中心要邑。近年来史前考古的重大发现，有女神庙、祭坛、原始殿堂、高台冢、龙虎塑、古城等，其中最为重要的是古城。“古城是大概念，它可包括庙、坛、殿、堂、冢、塑之类的建筑。目前所说的古城，虽大多数主要指遗址中的城垣，但城垣的发现和古城的确定，意味着与之相应的其它重要建筑的可能存在，或已破坏，或未出土。因而古城址的出现被认为是人类原始社会过渡到文明社会的基本标志。”西山古城迄今仅发现遗址中的城垣，与之相应的庙、坛、殿、堂、冢之类虽未出土，或遭破坏，但一叶落而知秋，意味着这些重要建筑的可能存在。
约从仰韶文化晚期开始，我国进入了一个大变革的新时代，西山城址的面世，标志着这个新时代的开端。“大约开始于仰韶时代晚期，持续整个龙山时代，而迄于中国历史上第一个奴隶制王朝—夏王朝的建立这一段历史，是中国历史上的第一个‘战国时代’。西山古城，在聚落发展史上，它的颇类于八角形的近圆形平面，正处在从传统的圆形环壕聚落向城墙环团的方形城址的过渡阶段，它的出现，宣告了一个旧的时代的结束，开启了以后持续千年的那种群雄逐鹿，战争不已的大动荡、大分化、大变革的龙山时代的先河。”西山城址在中国历史上的重要地位，就是起着承先启后、继往开来的伟大作用。它所扮演的这种角色，绝非仰韶文化的环壕聚落和龙山时代的方形城址所能取代的。
西山城址是我国现已发现的最早的“雏形城市”。城市是以空间与环境利用为基础，以聚集经济效益为特点，以人类社会进步为目的的一个集约人口、集约经济、集约科学文化的空间地域系统。“城市从其起源时代开始便是一种特殊的构造，它专门用来贮存并流传人类文明的成果；这种构造致密而紧凑，足以用最小的空间容纳最多的设施；同时又能扩大自身的结构，以适应不断变化的需求和社会发展更加繁复的形式，从而保存不断积累起来的社会遗产。社会权力不是向外扩散，而是向内聚合。社会的各种不同构成因素，以前只是分散在广大的河谷平原，偶而也传及更远的地区，现在都在压力之下被动员起来并束集在一起，统统进入了城市的高大围墙的封闭之中。”作为文明诸要素之一的城市，从其起源时代开始，逐渐创造出一种新的复杂的社会机构和体系。早先，在论及中国文明起源时，人们往往把目光投向辽西地区红山文化的女神庙或长江下游良渚文化的“高台土冢”，而今中原地区黄河之滨仰韶文化城址的面世，极大地开阔了人们的视野，使我们从西山古城高峻的城垣上空，看到华夏文明的新曙光！

⑷ 郑州西山仰韶文化城址的简介：

郑州西山仰韶晚期城距今5300～4800年，是迄今中原地区最早的史前城址，圆形，最大径180米，面积约34500平方米，城内建筑基址多有奠基坑，用瓮棺葬埋葬儿童，已发现窖穴与灰坑2000余座，出土大量各类遗物。遗址面积大、堆积厚，时代跨越了仰韶时代早、中、晚三个时期，是豫中地区为数不多的经大规模科学考古发掘的新石器时代遗址之一。遗址出土数量众多、错综复杂的遗迹、遗物，为我们研究仰韶时代豫中地区考古学文化面貌特征、文化性质、聚落形态、社会组织、丧葬习俗、生态环境、与周边文化关系等诸多问题提供了详尽的实物资料。西山城址距今约5300年至4800年，是当时国内发现年代最早、建筑技术最为先进的早期城址。这在中国古代建筑发展史上，是一件具有里程碑意义的大事，它开启了后代大规模城垣建筑规制的先河，其建筑方法、形制结构无疑对中国古代城址的建筑产生了深远的影响，显示了巨大的进步和创造力。西山城址的发现不仅仅对于探讨中国早期城市的起源，而且对于研究华夏早期文明的起源和形成及中原地区在其中所起的历史作用都具有非常重要的意义。

⑸ 中原地区的西山古城堡的具体地址在哪规模多大

西山古城堡，位于河南郑州西北23公里的枯河北岸，地处邙山余脉东南坡地，高出内河床约15米，北距容黄河4公里。始筑于公元前3300年至前3200年的仰韶文化晚期。城近圆形，面积约3万平方米。墙体宽5至6米，转角处加宽至8米，残高约3米。北墙及西墙有城门缺口，墙外有一道宽5至7.5米、深约4米的护城壕。城外20公里范围内，有同时期聚落遗址近20处，主要散布在城西、南方向上。半数以上遗址面积大于城堡。如城东大河村遗址达40万（一说30万）平方米，城南陈庄遗址25万平方米等。

⑹ 郑州为什么被评为八大古都之一

郑州有资格成为继西安、洛阳、开封、杭州、北京、南京、安阳之后的我国第八大古都吗?中国古都学会会长朱士光教授12月28日在郑表态:“有!”

据目前考古发现，浩瀚的中华文明在我国国土上留下了220多座古代都城。这么多古都，为何只把西安、洛阳、开封、杭州、北京、南京、安阳称作大古都?在昨天的郑州古都学会成立大会上，朱士光教授阐述了“大古都的四个标准”:首先须是中国历史上主体王朝，即起主流作用的朝代建立的都城;其次拥有较长建都时间，至少在200年以上;再者，曾建有相当大的城区规模;最后，在现今行政区划中有较高的城市级别。

与上述标准相对应:1955年的考古发现就认定郑州是商朝开国之王商汤所建的“亳都”;继商汤之后，郑州又是西周管国、春秋郑国、战国韩国之都，建都历史远远长于200年;现存郑州市区的商城遗址既有内城、外郭，又有宫殿区、作坊区，占地9平方公里;郑州为人口第一大省河南之省会，级别与西安、南京相当。

“郑州商城是迄今所知我国最早且规模最大的都城，也是我国历史上第一个建有城垣的王都，从标准上衡量，郑州完全够资格成为第八大古都。如再考虑郑州周围最近发现的西山古城、禹都阳城等古都群，郑州当选大古都的理由则更充分!”朱士光说。

资格够了，理由也充分，但郑州还是不会自动荣升为第八大古都的。刚刚当选为郑州古都学会会长的郑州市副市长孙新雷认为:“从最初的‘四大古都’，到如今的‘七大古都’，这说明随着考古的发现，中国大古都的叫法不是一成不变的。只有广泛开展研究，扩大对外宣传，中国第八大古都才会成为郑州的名片。”

⑺ 郑州西山仰韶文化城址的双重防御体系的出现

城是一种“防御文化”设施，防御文化的具体表现是：藉各种寨堡、沟洫、障壁、栅栏之助来防卫居住区。仰韶时代晚期，随着社会生产力的不断发展，财富积累日益增多，中原地区氏族和部落间以掠夺财富为目的的战争日趋激烈，为了防御外来的入侵，以城垣环围的新防御设施应运而生。西山城堡便是在这种历史背景下出现的。
西山城堡城垣建造程序和方法是:在经过规划拟建城墙的区段，将上层文化层堆积全部挖掉直至生土，构成城墙基槽，在经过修整的基底平面上夯筑城墙。随着城墙高度的增加，其所需的土方量则在城墙内外两侧挖沟，就地起取，而以外侧挖沟取土为主要的土方来源。内侧的取土沟显然是城墙筑至一定高度，土方转运不易时，根据内侧筑墙所需补充土方的数量，就地挖取而形成的。在城墙筑起后，内侧的沟即予封填，以保护城墙基础不受破坏，环绕城墙外侧的沟则保留下来，成为一种保护城墙的防御设施。
城墙建筑采用先进的方块板筑法，分层逐块逐段夯筑起来。在城墙建造过程中，局部地段可能采用中间立柱固定夹板，四面同时逐块夯筑的方法，因此在局部的板块与板块之间，往往保存有埋设立柱而形成的宽约30厘米，深约40〜50厘米不等的基槽，基槽内分布有直径12厘米左右的柱洞。在东北角城墙解剖发掘中，可以看到直径3〜4厘米、窝深0.3〜0.5厘米的圆形夯窝，筑城者是用3根一组的集束棍夯，来完成夯筑城墙这种浩大的工程。西山城址的建筑技术，在当时来说是最为先进的，从而筑起一座固若金汤的早期城堡。
考古发现的早期城址中，不少城垣的外围，未见环绕城墙的壕堑，郑州西山古城却发现了这种设施，沟宽5〜5.7米，深约4米，它虽未完全具备后代城墙外围的城壕性质，但无疑已是护城河的萌芽，实开后世城壕之先河。在中国古代文献中，往往城池并称，就是指城墙与壕沟而言。关于城，《说文》云：“城，以盛民也。”段玉裁注曰：“言盛者，如黍稷之在器中也。”《古今注》说：“城者，盛也，所以盛受民物也。“《墨子·七患》云：“城者，所以自守也。”《管子·度地篇》谓：“内之为城，城外为之郭。”汉刘熙《释名》谓：“城，盛也，盛受国都也；郭，廓也，廓落在城外也。”刘氏所言，系后起之论，其所说的城带有明显的阶级印痕。从金文“城”字的结构考察，像以武器守城状。由此看来，古代筑城的目的在于自守。护城河就是城外的壕沟，中国古代把它称做池。《说文》云：“池，陂也。”又说：“沼，池也。”或谓之隍，《说文》云：“隍，城池也。有水曰池。无水曰隍矣。”城墙与壕沟的关系极为密切，修城与挖沟往往同时进行，从壕沟中挖出来的泥土，用来修筑城墙，一正一负，从而构成了双重的防御体系。秦蕙田《王礼通考·社稷篇》云：“而城隍所以卫人，且浚隍为城，亦土之功用。”说的就是这个道理。《孟子·梁惠王》云：“凿斯池也，筑斯城也，与民守之，死而民弗去。”可见城池的防御功能。西山古城的城墙与壕沟，实为我国最早的双重防御体系设施。

⑻ 郑州西山仰韶文化城址的历史悠久的古城

城是人类社会的重要聚落形态，是历史文化的特殊产物。作为一种宏观的地理现象，又是一种大规模的永久性的防御设施。它所代表的文化现象，被称做“城邑文化”或“防御文化”。据已公布的考古资料，我国迄今发现的史前城址共约40余处，主要分布在黄河和长江两河流域。其代表性城址为：河套地区的内蒙古包头市阿善和凉城县老虎山；中原地区的河南安阳市后岗、淮阳县平粮台、登封市王城岗、郾城县郝家台、辉县市孟庄；海岱地区的山东章丘市城子崖、寿光市边线王、邹平县丁公、临淄市田旺、滕州市西康留、茌平县的教场铺、大尉、东平铺、尚庄、东阿县王集，以及阳谷县的景阳岗、王家庄、皇姑冢；巴蜀地区的四川郫县、新津县宝墩、温江县鱼凫、都江堰市芒城；江汉地区的湖南澧县城头山、湖北天门市石家河、荆州市阴湘城、荆门市马家垸、石首县走马岭等。除西康留大汶口文化城、王家庄大汶口龙山文化城、城头山大溪屈家岭文化城及长江中游“考古怪圈”中的屈家岭文化城外，其余均为龙山文化或相当于龙山时代的古城。在诸多的城址中，相比之下，西山城址的年代较早，它堪称“中原第一城”。
史乘所载，我国城的出现时间甚早。主张神农之世已有城池的，如《汉书·食货志》载晁错的话：“神农之教曰：有石城十仞，汤池百步。”《汜胜之农书》亦云：“神农之教，虽有石城汤池，带甲百万，而无粟者，弗能守也。”或谓炎黄始筑城邑，如《路史·后纪》云：“[炎帝]乃课工定地，为之城池而守之。”《史记·封禅书》谓：“黄帝时，为五城十二楼。”《事物纪原》引《黄帝内传》说：“帝既杀蚩尤，因之筑城阙。“又引《轩辕本纪》云：“黄帝筑邑造五城。”《汉书·郊祀志》载：“黄帝为五城十二楼”。《淮南子·原道训》云：“黄帝始立城邑以居。”认为鲧或禹作城廓的，如《水经·河水注》引《世本》云：“鲧筑城。”《广韵》卷五引《世本》谓：“鲧作郭。”《礼记·祭法》正义引《世本》云：“鲧作城郭。”《路史·后纪一》注引《世本》谓：“鲧置城郭。”《吕氏春秋·君守篇》说：“夏鲧作城。”《淮南子·原道训》说：“昔者夏鲧作三仞之城。诸侯背之，海外有狡心。”《初学记》卷二十四引《吴越春秋》云：“鲧筑城以卫君，造郭以守民，此城郭之始也。”《通志》说：“尧封鲧为崇伯，使之治水，乃兴徒役，作九仞之城。”《太平御览》卷一百七十二引《博物志》载：“处士东里隗责禹乱天下，禹退作三城，强者攻，弱者守，敌者战，城郭盖禹始也。”《艺文类聚》卷六十三引《博物志》云：“禹作城，强者攻，弱者守，敌者战，城郭自禹始也。”从有关资料来看，考古发现的屈家岭和龙山文化城址，大约相当于中国古史传说中的唐尧、虞舜时代，处在夏王朝的前夕，它所反映的是鲧或禹作城郭的史实。考古发现的仰韶文化城址，大约相当于中国古史传说中的炎帝、黄帝时代，处在华夏文明曙光初现之时，它所反映的是黄帝筑邑造城的史实。有的学者主张郑州西山仰韶文化城址为黄帝时代古城，是有一定道理的，不能视作空穴来风。

⑼ 郑州西山仰韶文化城址的最早的雏形城市

郑州西山古城是一座举世瞩目的仰韶文化晚期城堡。关于它的性质，学术界存在着两种截然不同的评价。一种意见认为它不能算作城市:“‘城垣’作为一种防御性设施，在其早期阶段不具有阶级性。中国最早的城垣建筑是河南郑州西山堡，其文化时代相当于仰韶文化晚期，绝对年代为距今5000年左右。有城垣建筑的不一定是城市，城市不一定有城垣建筑。前者如上述西亚巴勒斯坦耶利哥城堡和中国郑州西山城堡，这两个新石器时代的城堡，虽有规整的城垣建筑，但不能算作城市。”另一种意见则认为它是一代都城：“黄帝所都的有熊，其地望在新郑。从秦王寨类型遗址分布来看，有熊国的地域并不限于新郑，它至少应包括密县、郑州和荥阳等地，均可称为有熊国。在有熊国所辖的区域内（即秦王寨类型文化分布区），其文化遗址应属于有熊国文化，当时的氏族部落应属于有熊国的组成部分，在西山发现的古城只能是有熊国的城，如果别处没有第二座城的发现，西山古城必是有熊国国都。”我们认为西山仰韶文化城的始建年代，虽可定在黄帝时代，但说它是有熊国国都，就现有的文献和考古资料而论，都还缺少足够证据。西山遗址有技术先进的城垣建筑，城外环绕着类似护城河的壕沟。在该遗址发掘的200余座墓葬中，有父子合葬和夫妻合葬墓，这表明当时家庭结构已经达到父系社会阶段。从一些废弃的窖穴底部，发现扔弃的人兽同存的骨架、完整或零散的人骨，整具或同穴两具完整的兽骨架，可以认为是举行某种祭祀的牺牲，表明宗教活动对社会产生了深刻的影响。在古城东北角发现城门及贯通城内外的1号道路，道路东西两侧分布着颇具特色的建筑遗存。凡此种种，充分表明西山城堡已经脱离了村落加围墙的聚落形态，逐渐发展为一个地区的政治、经济、文化中心，尽管它不一定是有熊国的国都，但却已挤身于“雏形城市”之列，说它不能算作城市则有欠公允。考古资料证实，我国早期城址“很少或不带有‘市’的性质⋯⋯手工业和农业的分离，未必使‘日中为市’的交换进一步发展和商人阶层的异军突起。因此中国城堡的出现并不是商业发达的后果和动因，并不具备贸易中心性质”。换言之，“中国初期的城市，不是经济起飞的产物，而是政治领域中的工具”。它们虽具备了城市的雏形，但算不上真正的城市。从这个意义上来说，郑州西山古城是我国迄今所知最早的“雏形城市”。

⑽ 郑州成为八大古都的原因

郑州有资格成为继西安、洛阳、开封、杭州、北京、南京、安阳之后的我国第八大古都吗？中国古都学会会长朱士光教授12月28日在郑表态：“有！”

据目前考古发现，浩瀚的中华文明在我国国土上留下了220多座古代都城。这么多古都，为何只把西安、洛阳、开封、杭州、北京、南京、安阳称作大古都？在昨天的郑州古都学会成立大会上，朱士光教授阐述了“大古都的四个标准”：首先须是中国历史上主体王朝，即起主流作用的朝代建立的都城；其次拥有较长建都时间，至少在200年以上；再者，曾建有相当大的城区规模；最后，在现今行政区划中有较高的城市级别。

与上述标准相对应：1955年的考古发现就认定郑州是商朝开国之王商汤所建的“亳都”；继商汤之后，郑州又是西周管国、春秋郑国、战国韩国之都，建都历史远远长于200年；现存郑州市区的商城遗址既有内城、外郭，又有宫殿区、作坊区，占地9平方公里；郑州为人口第一大省河南之省会，级别与西安、南京相当。

“郑州商城是迄今所知我国最早且规模最大的都城，也是我国历史上第一个建有城垣的王都，从标准上衡量，郑州完全够资格成为第八大古都。如再考虑郑州周围最近发现的西山古城、禹都阳城等古都群，郑州当选大古都的理由则更充分！”朱士光说。

资格够了，理由也充分，但郑州还是不会自动荣升为第八大古都的。刚刚当选为郑州古都学会会长的郑州市副市长孙新雷认为：“从最初的‘四大古都’，到如今的‘七大古都’，这说明随着考古的发现，中国大古都的叫法不是一成不变的。只有广泛开展研究，扩大对外宣传，中国第八大古都才会成为郑州的名片。”