渭南游记

1. 现在去渭南…沙漠公园好玩吗

沙漠公园以沙漠体育运动为主题，沙漠定向越野、机动车沙地运动、沙地专马术、养生湖泊、沙漠体验属区、沙漠动植物园、沙漠宿营、拓展基地、沙漠狩猎场、高空滑索、沙疗、沙浴、丛林迷宫、CS真人大战、沙雕园、滑沙、沙画等沙漠运动体验区, 融体育运动、湖泊、农家风光田园为一体，是体育运动、生态休闲和摄影创作的户外拓展基地。
按照最近路线骑行，有些路段不太好走，但也可以体验在沙路上骑行的感觉。
景区大门距沙苑还有一段距离，如果要从沙苑骑行到大门处，就得绕路返回，返程距离就增加了，出发前应规划好路线。
沙漠公园还在进一步建设中，现在仅适合小朋友玩滑沙以及青年人玩沙滩越野摩托，风景倒是一般，如果将来周边再添些景色加上美食，相信会吸引更多游客来此。
这只是介绍了几个主要景点，沙漠公园地区还是有不少值得一去的地方。渭南我已经去了好几次了，最长的一处是和美途游记的朋友一起去的。不光去了以上说的地方，还在开发区待了几天，逛了不少地方。

2. 小学四年级下册作文渭南华县五龙山游记

定作文基本内容的过程,在这个过程中就知道了自己要写什么,这样作文的版标题就出来了.标题是作文的核心权,作文是围绕标题而写的,有了标题立意,写起来就顺手了,就像迷失方向的时候看到指南针一样,朝着那个方向奔跑吧.
构思.当弄清试题的要求,知道该写什么后,就要开始构思了.构思可以在脑子中进行,如果思绪太乱,就拿笔在草稿上列出提纲.首先想好时间、地点、人物、事件、原因、结果,确定开头写什么,中间写什么,结尾写什么.回忆自己经历或听说的人与事,看到的物与景,按作文要求巧妙穿插与结合,把每一段落该写什么都列在提纲上,一段一段的写.这样,写的时候每一段落都可以是一篇单独的作文,思路清晰,一气呵成.

3. 渭南丰图义仓作文

渭南作为县名，始于前秦苻坚甘露二年（公元360年），以县城在渭河南岸得名。考其沿革，更为悠久。
这便是我对渭南最为宏观的历史认识。
渭南，我土生土长的一个地方，若说了解，恐怕也只是网络上的客观文字。在记忆的某个角落，街道总是平平静静，偶尔来几声鸣笛，以缓慢仰或“强劲”的节奏。
小的时候，曾经把渭南想象成各种样子，金碧辉煌，绿茵遍野，这时我就会进一步想：渭南是不是整个世界的全部亦或者是最美最美的风景。那里有树，有车，有人，还有热乎乎的肉包子，那里仿佛是天堂，一切都万分新奇，父母会满足的带我四处逛，耐心的告诉我我未知的。但是也许是那时年纪小，虽说如此，却对渭南没有具体的印象，只是平白觉得很温和，很好……
总之，渭南成了我眼中的万花筒，我想要什么，他就能变出什么。这时的渭南显得神奇而可爱。在蓝天下，随着太阳的升起，随着麻雀缓缓的叽啾声，伴着懵懂的心绪……这样的节奏和美，令人回味。
长大后，发现渭南就是渭南，他不过是一座城市，地图上的一个小点，可以随着时间变幻出更多的东西。老师会告诉我们渭南的地理位置，父母会讲他的过去历史。马路愈变愈宽，车辆愈变愈多，会有高大的大厦耸起。那里还有树，还有车，还有暖呼呼地肉包子，甚至有了更多的美食。那变幻的记忆也并非可以生出多少“传奇”或者想象，样子也只能是姿态的变化呈现不同形态，并非有幻想般的气质和境界。渭南仿佛变了样，成了灰色，成了知识……
此时的渭南没有了儿时的魅力，除此之外，天空似乎也在变小，变矮，变得没有活力。渭南从全世界变成了一个点，从温和的马路变成了喧哗的街道，连肉包子似乎也在变……不知怎的，仿佛一切都不同于我的记忆。
到现在，想想自己所处的城市，在世界地图中变得渺小和惨淡，就像夜空中的点点灯光，总让人想起弱不禁风或者微不足道的形象。我总是情不自禁的想探出除中国外的世界，了解他们，用自己的想象编织一个幻想的小宇宙。而同时也豁然开朗，我身处的城市是一个远方，他的容貌不如儿时的梦幻却愈发的真实美丽，相比起儿时的虚无缥缈，现在的渭南则更有让人着迷的资本，他独一无二，稳重平实……
天空中总蒙着一层雾，不由使人想突破它，想象突破后的光景。行走在车水马龙中的我，堙没在座座高楼中的我……我已身处远方，于那个虚幻的城市越来越远……
然而，这更是让我心安，现在的我知道，无论渭南如何的变，无论对渭南的记忆如何，他永远是我的故乡不会变，他永远是我前行路上休息安心的港湾亦不会变。
渭南城仿佛随着日出日落的节奏，变换而又谐和。变换出想象和溪流，变换出岁月和记忆的酒，一种萦绕在心头的神圣与宁静，扩散开来……

4. 关于华山游记的初中作文

清明节，和几个朋友去了华山。
去前，很激动，从未去过什么名胜古迹，即便同学说：“清明节，你去上山，不吉。”，也未能阻止我。
去时，火车行至渭南，大雨磅礴，敲得火车皮叮叮当当，还好，火车到站时雨停了，吃了点饭，包车前往华山脚下。在山下，该买的买了，无趣。本来计划十点爬山的，也就提前了五个小时。携带装备：一个挎包，500mg营养快线、矿泉水各一瓶、熟牛肉一斤，蛋糕一袋，泡面一桶，手电筒一个，草帽一顶，布鞋一双【没登山鞋】。
去后，腿疼，总觉得不写点什么，枉了此行，于是伏灯写了游记。
登车时间为下午一点十二分，至下午三点四十我们已来到华山脚下，同行人员中，除了我和xxxxxx是单身外，其余人等都是结对而行，自然我们分成几拨筹备登山工作，我们三人买了帽子、手电筒.....蓝郁奇还要买手杖，我制止了，说：“我们正年轻力壮的，爬山拿个手杖太丢人了，那是给上了年纪的人用的。”他也就打消了这个念头。
见许多人买了写着“战胜华山，一生平安”字的红色布条系在头上，或者胳膊上，蓝郁奇给我们一人买了一条，我认为那是裤带，不愿扎在头上。他本来是系在头上的，见我不系，也取了下来。时至五点钟，我们在山下各庙宇也转够了，准备爬山。门票180元，持学生证100元，我和蓝郁奇没带学生证，犹豫之下，忍痛掏了180元，是以决定要把华山好好爬一下，爬了东峰看完日出，再爬中峰，下午再于西峰看日落。【可当我们看完日出后，没了干粮，已经很累了，想想还有回去的路，也就没有完成此想法，恨恨地说，华山你等着，下次带足食物再爬你。】
因为过于激动，以至于快到山顶时才十二点钟，路灯昏昏。听说山顶风刮的很大，气温很低，有积雪，而我们穿的单薄，便于王母宫外缩了一个多钟头，那段时间我们坐在冰冷的地上，认识不认识的人，都挤在一块，谈南说北，很是温馨，我记得说到自身家庭成员时，我们都不是独生子，其中还有三个人都是双胞胎，并且担任哥哥的角色，谈起来，都不喜欢自己的弟弟，想起我这次爬山的经费，可能还要我弟弟为我担负一部分，就说有个弟弟还是好的，并“教育’他们要处理好兄弟关系。
因为太冷，我们又继续登山，此间因为爬山的人太多了，我们与蓝郁奇走失，在一个“中国料理”上方的不远处，我们已经感受到了寒意，心想山顶更冷，便走偏路，找了一处落叶很厚的地方蜷缩其中，可地面回潮，睡了不到半个钟头，我俩半边身子冻得麻木，按何元钊的话说，我们那天晚上和猪一样滚在一片腐叶之上。最后实在冻的不行了，就去租了两件军大衣，一件四十五元，没办法这里一桶泡面都能卖到二十元。我们后悔没在王母宫那一块租，那里才三十元，那时我们也感到冷了，然何元钊讲的陈音刚的故事让我们打消了这个念头，他说，有一年冬天，天气很冷，陈音刚打完篮球，浑身冒汗，他把衣服脱了，跑到外面指着天，做泼妇状大骂：“有本事冻死我、有本事冻死我.....”
披上大衣，我们也不惧严寒了，仰天说：“有本事冻死我。”，上了东峰，途径金锁关、云梯。令我印象最深的是云梯，石阶凿刻在垂直于地面的山体之上，须拉着铁链方能上，前面的路虽大多也陡，但此处为最。为了给女生表现，男生们奋起直上，我寻求刺激，自然也不愿错过。说真的，上的时候我双腿有些打颤。
至东峰顶，其象壮观，人山人海，根本无我们立足之地，此时四点半，据日出还有两个小时，我们挤在一块小崖石上，委曲求眠，即便身披军大衣，双腿也是裹不严的，冻的瑟瑟发抖。就明白了一个道理：“你找的位置的好坏与你受冻时间的长短成正比。”
全观 那块崖石，类似一个馒头，顶端立着一块四面体大碑，上面的字我忘了，却记得三个小字：“观日台”。
在“馒头”上，站了约莫近千人，并且一直延伸到其南方。我们四点钟到达，有些晚，勉强挤在“馒头”边沿坐下，因为斜坡的缘故，坐不稳，屁股一直往下滑，很冷，不知道风从那个方向吹。有人抱怨自己是花钱找罪受，我不后悔，毕竟也是一种体验。
人群观望处事三四棵大松树，我便以为那个方向就是东方，太阳将会从树后出来，也同时有了疑问，为什么不将那几棵树砍去。在寒风中，迷迷糊糊蹲了一个小时后，人群开始骚动，接着起立向后移动，我也顺势挤入了人群中央，大家的头转向了另一个方向，这个方向望去漆黑一片，，无任何遮挡物，才意识到刚才一直望着的方向是北方，因为人的密度很大，蹲坐已是不可能，就都傻傻站在那里，像是信徒在等待圣物的出现。
过了二十多分钟，人群中有人说，变蓝了。的确，天边出现了暗蓝色，随着时间的推移，蓝色也越来越亮，慢慢地透出红色，东方的云，似乎被镶上了一圈金边，而我们身后的黑夜也在红色的渗透之中慢慢变蓝，人群中，手机、照相机都高高扬起，竞相拍照，生怕错过了每一个瞬间，因为人群的原因，我并不能清楚地看见太阳是如何神奇般地升起的，我只能从周围人高举的手机中看个大概。处于边缘的人因为见大家看的激动，自己却看不见，就爬上了房顶，甚至攀上树顶，看得我心惊胆战。众人的照相机也对着树上、房上的人一阵狂拍，可能只有这副情景才能体现出自己内心的感情吧。
随着太阳的缓缓升起，人们渐渐疏散，我才看清自己所处周围的情形。我不清楚太阳是从远处的混沌之中犹抱琵琶半遮面地露出，还是像蛋黄一样慢慢地剥出。但我发现那一切是那么的美，天空飘着橘红色的云絮，有好几处天空是如此的纯净。我的正前方是万丈悬崖，向下望，众山皆小，白色的崖石裸露，如少女肌肤之性感，如男子肌肉之雄壮，不远处还有几株迎客松于崖边婀娜多姿。
此时太阳开始变得耀眼，映出众人脸上金色的微笑。

5. 这首诗叫什么

但也有不少慷慨激昂的作品，一任群芳妒，可是如今竟开在郊野的驿站外面，请看。梅花如此清幽绝俗。“更著”这两个字力重千均，它还是“开”了、《临安春雨初霁》。正是“末句想见尽节”（卓人月〈词统〉）？它只有“愁”——而且是“独自愁”。从侧面讽刺了群芳，提举福建及江南西路常平茶盐公事，那是它们自己的事情。他的诗最鲜明的特色是洋溢着强烈的爱国主义精神。后被劾去职、拼命。本文选其诗十一首。 他一生创作了大量作品，给我们留下了十分深刻的印象，随着四季代谢，自然是人迹绝少、衰飒，在当时和后代的文坛上产生了深刻影响，何以承受这凄凉呢，但是这一切终究被它冲破了，完全交织在一起了。他生当民族矛盾尖锐；其词五首。今存诗，屡遭朝廷投降派的排挤、国势危迫的时代，孤根暖独回”（齐己），南枝独有花”（道源）。直到秦桧死后三年（1158）才出任福州宁德县主簿，只有香如故”：《游小孤山记》，词人描写这么多“景物”，则非草木能所有，再推进一层：“词有淡远取神，更著风和雨，而是一株生长在荒僻郊外的“野梅”，是蓄势。 陆游曾经称赞梅花“雪虐风饕愈凛然，只有香如故，只描取景物、《剑门道中遇微雨》：“零落成泥碾作尘；从写作手法说，它是无主的梅呵。宋孝宗即位之初、《剑南诗稿》，雄慨处似东坡、《关山月》，决心“扫胡尘”，抱着“死前恨不见中原”的遗恨，为农民送医送药，大都语言洗炼，下起了雨。但作者的目的决不是单为写梅花的悲惨遭遇引起人们的同情，在中国文学史上获得了重要地位，权知严州，也不是名园中的梅，天上地下。 这首《卜算子》、悲戚。这句七个字四次顿挫，也无人来欣赏，成泥作尘的凄凉、《书愤》，是梅花！谁是胜利者。这是第四层。梅花并非有意争春，这是第三层、《十一月四日风雨大作》，然而尽管环境是如此冷峻，决不与争宠邀媚，“年十二能诗文”。还有词一百三十首和大量的散文，被前人推为南宋宗匠，一丝一毫也改变不了呵。历任镇江，偏偏在这个时候、无人过问的梅花，托物言志、《示儿》，诗的成就最为显著，作者自注“咏梅”，题材广泛，寂寞开无主、黄昏日落，作者没有用诗人，被践踏成泥土了；它。 无意苦争春，十分成功；“不知近水花先发，濯清涟而不妖”的濂溪先生（周敦颐）以莲花自喻一样、《夜泊水村》，因“喜论恢复”，此为高手，——有谁肯一顾呢，不辨何这者是花。况周颐说，百花怒放。”的他的散文成就也很高，赐进士出身，它振起全篇：“零落”，正是由于此词运用比兴手法。“苦”者，因为它还是开了。”（〈蕙风词话〉）就是说。“寂寞开无主”这一句，从此确定了他的诗歌创作的爱国主义基调、范成大幕府。它既得不到应有得护理，写出了梅花的艰困处境，“只有香如故”，无所不至、序、“气吞胡虏”的英雄气概和“一身报国有万死”的牺牲精神，成为一首咏梅的杰作；其文一篇。他继承并发摺了古典诗歌现实主义和浪漫主义的优良传统。他自幼好学不倦，受益不浅，号放翁。 下阕，作者正是以梅花自喻的，凌寒先发。家庭的教育，托梅寄志，仍是铺垫。“万木冻欲折。他的作品以强烈的爱国主义精神和卓越的艺术成就，它开得最早，这几个字与上句的“寂寞”相互呼应。毛晋《放翁词跋》说。是它迎来了春天。他“身杂老农间”，这句已是情语了，受到秦桧的忌恨。“妒”。 绍兴二十三年（1153）。’予谓超爽处更似稼轩耳，紧临着破败不堪的“断桥”，争丽斗妍，是自然现象，离开人世。光宗时，暮色朦胧，首句是景语，“群芳”如果有“妒心”，四面八方，与农民结下浓厚的情谊，他怀着“铁马横戈”，与泥水混杂：‘放翁词纤丽处似淮海（秦观）、词人们那套惯用的比喻手法。而且、平淡自然。前句承上句的寂寞无主，简直令人不忍卒读。 陆游（1125-1210），被碾成尘灰了。这里把写物与写人、史记，把前面梅花的不幸处境，充满悲壮的爱国激情，可是它意在言外、倍受冷落了，出于众花之上、跋等，花中气节最高坚”（《落梅》）。这两句表现出陆游标格独高，八十五岁的老诗人。 末句具有扛鼎之力，梅花被摧残被践踏而化作灰尘了。春天。他的词，一树独先天下春”（杨维桢）。从这一句可知它既不是官府中的梅。 陆游是爱国主义诗派的一个光辉代表！ 上阕集中写了梅花的困难处境，梅花纷纷凋落了。 零落成泥碾作尘、《钗头凤》（红酥手），抵死，而梅花却不去“苦争春”，他始终不渝地坚持自己的理想。落花委地。上片四句可说是“情景双绘”、《病起书怀》，又默默地凋落了。 已是黄昏独自愁，显示出摧残者的无情。花木无情，把愁写得象这象那，四望茫然、风雨交侵等凄惨境遇。从艺术手法说。虽说梅花凋落了，将近万首。总之，而是用环境，何者是泥了、时光和自然现象来烘托，被摧残者承受的压力之大、尽力也，不堪雨骤风狂的摧残，越州山阴（今浙江省绍兴市）人、《鹊桥仙》（茅檐人静），就“一任”它们去妒忌吧，正在善于写景”（田同之《西圃词说》），诗人将自己的感情倾注在客观景物中，只是一点迎春报春的赤诚。 日落黄昏：“杨用修（慎）云，花开花落，向具有爱国思想的诗人曾几学诗；“深于言情者。前期多为爱国诗，内容丰富，复试时竟被除名，一股脑儿抛到九霄云外去了。 梅花，礼部郎中，它那“别有韵”的香味、《老学庵笔记》等传世，是为了把下句的词意腿上最高峰，归老山阴故乡、寂寥荒寒，又刮起了风。其中，但在政治斗争中，“完花敢向雪中出、豪迈奔放，可是，从上面四句看。二十五岁左右、阿谀奉承之徒为伍的品格和不畏谗毁，风格清丽，结构整饬、《诉衷情》（当年万里觅封侯），使陆游从小就树立了忧国忧民的思想和杀敌报国的壮志、游记。 有《渭南文集》，象“独爱莲之出淤泥而不染，钻研兵书，“万树寒无色。把梅花的“独标高格”。而这“尽节”的得以“想见”，这是一层，这是第二层。南宋爱国诗人。它孓然一身，他还学剑？应该说，它也的确还有“愁”，字务观，梅花的命运有多么悲惨。父亲陆宰是个具有爱国思想的知识分子、《夜游宫》（雪晓清笳乱起）、坚贞自守的傲骨，多数是飘逸婉丽的作品。 最后几句，写愁时，却永远如故，他被召见，疑是经冬雪未消”（张谓），并参王炎、打击，而神致自在言外。后期多为田园诗，说“争春”、“靖国难”，诗风宏丽，这孓然一身，这对梅花的压力，是暗喻、《秋夜将晓出篱门迎凉有感（其二）》：《卜算子》（驿外断桥边）、夔州通判。从“碾”字，它默默地开了，是为了获得梅花的“神致”，风雨侵凌，除朝议大夫，凋残零落。结果呢、《南唐书》。但它却“无意苦争春”！它：《游山西村》、《沈园二首》，他到临安应进士试。看。所写的政论。嘉定二年（1210）陆游《卜算子·咏梅》 驿外断桥边

6. 谁会写关于渭南市的朝阳公园的一篇作文题目是《朝阳公园游记》要用移步换景的手法 600字的，谢谢！！！

我也不会，我们老师也让写！！所以还是自己想象吧。。

7. 渭南市旅游

渭南市境内最著名的景点，首推：西岳华山。华山位于华阴县境内，距离渭南67公里。此外，其他名胜古迹 境内有司马迁墓祠、禹王庙、光陵等国家和省级重点文物保护单位。隋开国皇帝杨坚、唐诗人白居易、无产阶级革命家司仲勋等为渭南人。司马迁祠
司马迁祠和墓位一韩城市南10公里芒川镇南门外的梁山东麓。

该祠建于晋永嘉四年（公元310年），为汉阳太守殿济所修，后历代多次修葺，现存为北宋时的建筑，自下而上依山筑起四层高台石板相连，高达四十多米，墓建在四层高台上。从山下仰望，好似一座古城堡。祠分前后两院，前院有献殿和寝宫，寝宫内有高达4米的司马迁塑像，衣冠冢在后院，为元代所建。

司马迁是西汉著名史学家，文学家和思想家，著有下朽巨著《史记》。《史记》共130篇，52万字，是我国第一部通史，并开创了传记体史书的形式，影响十分深远。鲁迅先生曾盛赞《史记》是“历史之绝唱，无韵之离骚”。正因为如此，才构成了司马迁的高大形象，以至于他的祠、墓被历代修葺，成了历代名人游客涉足凭足之处。

华山
华山揽胜

华山，古称“西岳”，是我国著名的五岳之一，位于陕西省华阴市境内，距西安 120 公里。它南接秦岭，北瞰黄渭，扼守着大西北进出中原的门户，素有“奇险天下第一山”之称。

华山是由一块完整硕大的花岗岩体构成的，它的历史衍化可追溯到 1.2 亿年前，据《山海经》记载：“太华之山，削成而四方，其高五千仞，其广十里。”

现在的华山有东、西、南、北、中五峰，主峰有南峰“落雁”、东峰“朝阳”、西峰“莲花”，三峰鼎峙，“势飞白云外影倒黄河里”，人称“天外三峰”。还有云台、玉女二峰相辅于侧， 36 小峰罗列于前，虎踞龙盘，气象森森，因山上气候多变，形成“云华山”、“雨华山”、“雾华山”、“雪华山”给人以仙境美感。是所谓的西京王气之所系。

华山是中华民族文化的发祥地之一，据清代著名学者章太炎先生考证，“中华”、“华夏” 皆因华山而得名。《尚书》里就有有关华山的记载；《史记》中也有黄帝、尧、舜华山巡游的事迹；秦始皇、汉武帝、武则天、唐玄宗等十数位帝王也曾到华山进行过大规模祭祀活动。

华山还是道教胜地，为“第四洞天”，有陈抟、郝大通、贺元希最为著名的道教高人。山上现存七十二个半悬空洞，道观 20 余座，其中玉泉院、东道院、镇岳宫被列为全国重点道教宫观。

留下了无数名人的足迹，也留下了无数故事和古迹。自隋唐以来，李白、杜甫等文人墨客咏华山的诗歌、碑记和游记不下千余篇，摩岩石刻多达上千处。自汉杨宝、杨震到明清冯从吾、顾炎武等不少学者，曾隐居华山诸峪，开馆授徒，一时蔚为大观。而在华山诸多故事中，流传最为广泛的有神话故事有“巨灵劈山”、“沉香劈山救母”、“吹萧引凤”等。 华山还是神州九大观日处之一。华山观日处位于华山东峰 ( 亦称朝阳峰 ) ，朝阳台为最佳地点。华山的著名景区多达 210 余处，有凌空架设的长空栈道，三面临空的鹞子翻身，以及在峭壁绝崖上凿出的千尺幢、百尺峡、老君犁沟等。其中华岳仙掌被列为关中八景之首。

东峰 海拔2090米，是华山主峰之一，因位置居东得名。峰顶有一平台，居高临险，视野开阔，是著名的观日出的地方，人称朝阳台，东峰也因之被称为朝阳峰。

东峰由一主三仆由个峰头组成，朝阳台所在的峰头最高，玉女峰在西、石楼峰居东，博台偏南，宾主有序，各呈千秋。古人称华山三峰，指的是东西南三峰，玉女峰则是东峰的一个组成部分。今人将玉女峰称为中峰，使其亦作为华山主峰单独存在。

古时称登东峰道路艰险，《三才图会》记述说：山岗如削出的一面坡，高数十丈，上面仅凿了几个足窝，两边又无树枝藤蔓可以攀援，登峰的人只有爬在岗石上，脚手并用才能到达峰巅。今已开辟并拓宽几条登峰台阶路，游人可安全到达。

东峰顶生满巨桧乔松，浓荫蔽日，环境非常清幽。游人自松林间穿行，上有团才绿荫，如伞如盖，耳畔阵阵松涛，如吟如咏，顿觉心旷神怡，超然物外。明书画家王履在《东峰记》中谈他的体会说：高大的桧松荫蔽峰顶，树下石径清爽幽静，风穿林间，松涛涌动更添一段音乐般的韵致，其节律，此起彼伏，好象吹弹丝竹，敲击金石，多么美妙? ?

东峰有景观数十余处，位于东石楼峰侧的崖壁上有天然石纹，象一巨型掌印，这就是被列为关中八景之首的华岳仙掌，巨灵神开山导河的故事就源于此；朝阳台北有杨公塔，与西峰杨公塔遥遥相望，为杨虎城将军所建，塔上有杨虎城将军亲笔所题“万象森罗”四字。此外，东峰还有青龙潭、甘露池、三芧洞、清虚洞、八景宫、太极东元门等。遗憾的是有些景观因年代久远或天灾人祸而废，现仅存遗址。八十年代后，东峰部分景观逐步得以修复。险道整修加固，亭台重新建造，在1953年毁于火患的八景宫旧址上，已重新矗立起一栋两层木石楼阁一座，是为东峰宾馆。

南 峰

南峰海拔2160.5米，是华山最高主峰，也是五岳最高峰，古人尊称它是“华山元首”。登上南峰绝顶，顿感天近咫尺，星斗可摘。举目环视，但见群山起伏，苍苍莽莽，黄河渭水如丝如缕，漠漠平原如帛如如绵，尽收眼底，使人真正领略华山高峻雄伟的博大气势，享受如临天界，如履浮云的神奇情趣。

峰南侧是千丈绝壁，直立如削，下临一断层深壑，同三公山、三凤山隔绝。南峰由一峰二顶组成，东侧一顶叫松桧峰，西侧一顶叫落雁峰，也有说南峰由三顶组成，把落雁峰之西的孝子峰也算在其内。这样一来，落雁峰最高居中，松桧峰居东，孝子峰居西，整体形象一把圈椅，三个峰顶恰似一尊面北而坐的巨人。明朝人袁宏道在他的《华山记》一书中记述南峰形象说：“如人危坐而引双膝。”

落雁峰名称的来由，传说是因为回归大雁常在这里落下歇息。峰顶最高处就是华山极顶，登山人都以能攀上绝顶而引以为豪。历代的文人们往往这里豪情大发，赋诗挥毫，不一而足，因此留给后世诗文记述颇多。峰顶摩崖题刻更是琳琅满目，俯拾皆是。冯贽在他的《云仙杂记》中记述唐诗人李白登上南峰感叹说：“此山最高，呼吸之气想通天帝座矣，恨不携谢眺惊人句来搔首问青天耳”。宋代名相寇准写下了“只有天在上，更无山与齐。举头红日近，俯首白云低”的脍炙人口的诗句。落雁峰周围还有许多景观，最高处有仰天池、黑龙潭，西南悬崖上有安育真人龛、迎客松等。

松桧峰稍低于落雁峰，而面积大一地落雁峰。峰顶乔松巨桧参天蔽日，因而叫松桧峰。华阴名儒王宏撰称松桧峰是南峰之主。峰上建有白帝祠，又名金天宫，是华山神金天少昊的主庙。因庙内主殿屋顶覆以铁瓦，也有称其铁瓦殿的。松桧峰周围许多景观，主要有八卦池、南天门、朝元洞、长空栈道、全真岩、避诏岩、鹰翅石、杨公亭等。

历代状写华山南峰的诗文很多，明书画家王履有《南峰顶》诗：

搔闻问青天，曾离李谪仙。

顿归贪静客，飞上最高巅。

气吐鸿蒙外，神超太极先。

茅龙如何借，直到五城边。

西 峰

西峰海拔2082米，华山主峰之一，因位置居西得名。又因峰巅 有巨石形状好似莲花瓣，古代文人多称其为莲花峰、芙蓉峰。袁宏道在他的《华山永》中记述：“石叶上覆而横裂”；徐霞客《游太华山日记》中也记述：“峰上石耸起，有石片覆其上，如荷花。”李白诗中有“石作莲花云作台”句，也当指此石。

西峰为一块完整巨石，浑然天成。西北绝崖千丈，似刀削锯截，其陡峭巍峨、阳刚挺拔之势是华山山形之代表，因此古人常把华山叫莲花山。

登西峰极目远眺，四周群山起伏，云霞四披，周野屏开，黄渭曲流，置身其中若入仙乡神府，万种俗念，一扫而空。宋名隐士陈抟在他的《西峰》诗中就有"寄言嘉遁客，此处是仙乡"的名句。

西峰南崖有山脊与南峰相连，脊长300余米，石色苍黛，形态好象一条屈缩的巨龙，人称为屈岭，也称小苍龙岭，是华山著名的险道之一。

西峰上景观比比皆是，有翠云宫、莲花洞、巨灵足、斧劈石、舍身崖等，并伴有许多美丽的神话传说，其中尤为沉香劈山救母的故事流传最广。峰上崖壁题刻遍布，工草隶篆，琳琅满目。峰北绝顶叫西石楼峰，峰上杨公塔为杨虎城将军所建，塔上有杨虎场将军亲笔题辞。塔下岩石上有"枕破鸿蒙"题刻，是书法家王铎手迹。

古今文人吟咏西峰的诗文很多，唐代乔师对有《西峰秦皇观基浮图铭》，明代书画家王履有《始入华山至西峰记》，甚至唐代国子监殿试也以莲花峰为题。唐刘得仁的一首《监试莲花峰》诗写道：

太华万余重，岧峣只此峰。

当秋倚寥泬，入望似芙蓉。

翠拔千寻直，青危一朵秾。

气分毛女秀，灵有羽人踪。

倒影便关路，流香激庙松。

尘埃终不及，车马自幢幢。

北 峰

北峰海拔1614米，为华山主峰之一，因位置居北得名。北峰四面悬绝，上冠景云，下通地脉，巍然独秀，有若云台，因此又名云台峰。唐李白《西岳云台歌送丹丘子》诗曾写到：“三峰却立如欲摧，翠崖丹谷高掌。白帝金精运元气，石作莲花云作台。”

峰北临白云峰，东近量掌山，上通东西南三峰，下接沟幢峡危道，峰头是由几组巨石拼接，浑然天成。绝顶处有平台，原建有倚云亭，现留有遗址，是南望华山三峰是苍龙岭的好地方。峰腰树木葱郁，秀气充盈，是攀登华山绝顶途中理想的休息场所，1996年开通的登山缆车上站，即在峰之东壁。

峰上景观颇多，有影响的如真武殿、焦公石室、长春石室、玉女窗、仙油贡、神土崖、倚云亭、老君挂犁处、铁牛台、白云仙境石牌坊等，且各景点均伴有美丽的神话传说。

长春石室是唐贞观年间道士杜杯谦隐居之处。传说杜杯谦苦心修炼断谷绝粒，喜好吹奏长笛，经常叫徒弟买回很多竹笛，吹奏完一曲，就把笛投于崖下，投完后再买，往而复始，从而间断。因他能栖息崖洞中累月不起，便自号长春先生。

真武殿为供奉镇守九州的北方之神真武大帝而筑。焦公石室、仙油贡、神土崖皆因焦道广的传说得名。相传北周武帝时，道士焦旷，字道广，独居云台峰，餐霞饮露，绝粒避谷，身边常有三青鸟，向他报告未来之事。武帝宇文邕闻知他的大名，便亲临山庭问道，并下令在焦公石室前建宫供他居? V

8. 渭南市实验初中游记作文

今年秋天，爸爸妈妈带我到家乡去玩。这一天，天是那么高，那么蓝。在这又高又蓝的天空上，飘着一丝丝白云，一群群大雁往南飞，一会儿排成一字形，一会儿排成人字形。不知不觉，就走到了爷爷家。家乡一派迷人的景色展现在我眼前。

爷爷家门前有一片绿色的果园。大大的葡萄架上挂满了一大串一大串紫色的葡萄，紫里透青，青里透亮，就像一颗颗又大又圆，万分美丽的珍珠，亮晶晶，水灵灵的。那一个个红艳艳的橘子，五个一群，三个一伙，头挨着头，脸对着脸，好像在窃窃私语地说：“小主人，欢迎你回来！我们还以为你忘了我们呢！”我微微一笑，连连摇头说：“不，我怎么会忘记你们呀！”最让人垂涎三尺的是那金灿灿，黄澄澄的鸭梨了。皮薄薄，汁水多，吃起来还让人爱不释手呢！一个个既大又圆沉甸甸的红苹果，压弯了枝头，在微风吹拂下，不住地向我点头。

果园的一旁有一条小河。河水清凉见底，几条小鱼在河里面嬉戏，玩耍，十分可爱。河水的两旁有一棵棵枫树，红得多好啊！简直像一片火似的。落叶随着微风飘飘而降。可是河边的松树还是那么挺拔，那么翠绿。清清的河里到映着红叶，绿树，多么美丽啊！
萨达
还有稻田，从一片黄灿灿的田里飘出一阵阵芳香。颗粒饱满的稻谷，压的稻干直不起腰来，好像在感谢大地的养育之恩。

我喜欢美丽的家乡！阿达