古临洮遗址

A. 临洮马家窑遗址在什么时候被列为批全国重点文物保护单位

1944年和1945年，中国考古研究所所长夏鼐先生到甘肃进行考古工作，发掘了临洮寺洼山遗址，认识到所谓甘肃仰韶文化与河南仰韶文化有颇多不同，认为应将临洮的马家窑遗址作为代表，称之为“马家窑文化”。1988年，临洮马家窑遗址被国务院公布为第三批全国重点文物保护单位。2001年被评为“20世纪中国百项考古重大发现”之一。2006年，中央电视台《探索·发现》栏目，制作了六集电视专题片《神秘的中国彩陶》，该片由甘肃省马家窑文化研究会王志安会长担任顾问和彩陶文饰解读的主讲。播出后在全国引起对马家窑文化的很大兴趣和关注。

B. 关于临洮长城遗址是秦昭王时期建造的理由有哪些

在秦昭王来时期，陇西郡的郡治狄道，源便是后来的甘肃临洮，这个地区当时管辖着西至洮河，东至陇山、陇南的大部分地区。

后人为了证明临洮境内的长城便是秦昭王时所筑，有关专家还对长城遗址上出土的板瓦、筒瓦进行鉴定。

发现这些瓦尺寸、纹饰都不同于秦汉时的瓦，是典型的战国瓦。经此推测，临洮战国秦长城遗址便是属于秦昭王长城的一部分的。

C. 甘肃临洮有几千年历史了

临洮县，隶属于甘肃省定西市，陇西盆地西缘，青藏高原东边，甘肃中部、定西市西部。东临安定区，北接兰州市，南连渭源县，西与临夏回族自治州东乡族自治县、广河、康乐县接壤。古称狄道，兰州南大门，自古为西北名邑、陇右重镇、古丝绸之路要道，是黄河上游古文化发祥地之一，

临洮，古称狄道。
秦献公元年（公元前384年），灭西戎部族狄，设置狄道县，为临洮建县之始。
秦昭王二十七年（公元前280年），设置陇西郡，郡治为狄道。
东晋十六国时，前凉改置武始郡。
唐朝初期，置临州，后置狄道郡。唐肃宗宝应元年（762年），吐蕃连陷秦、渭、洮、临四军，狄道陷于吐蕃。
五代十国时期，仍属吐蕃所有，改称武胜军地。
北宋神宗熙宁四年（1071年），改武胜军为镇洮军，后升镇洮军为熙州，建置熙河路，治所设熙州。
金、元、明、清均置临洮府，府治狄道。
清乾隆五年（1740年），迁府治于兰州，建狄道州。
民国二年（1913年），降州为县。民国十八年（1929年），改狄道县为临洮县。
1949年8月16日，临洮和平解放。1949年7月，中央西北局决定设立临夏分区行政督察专员公署，临洮、洮沙二县属临夏分区。
1950年5月，撤销洮沙县并入临洮县，划入定西分区。1961年12月，设立临洮专区。
1963年10月撤销，划归定西专区。

D. 现在的临洮县在古代叫什么

临洮县古称狄道，自古为西北名邑，陇右重镇。是古“丝绸之路”要道，陇上版历史文权化 临洮县名城，素有“彩陶之乡”、“文化县”之称，是“全国田径之乡”、“中国民间艺术之乡”、“中国花木之乡”。远在新石器晚期（公元前3000年至公元前1000年），即有马家窑、寺洼、辛店文化，是甘肃仰韶文化发轫较早之地。据史籍记载，周安王十八年（公元前384年），秦献公灭西戎部族狄、桓，建立狄道、桓道二县，是临洮建置的起始。至秦绍王二十七年（公元前280年），置陇西郡，郡治狄道。东晋十六国时，属武始郡。唐初，置临州，后置狄道郡。安史乱后，陷入吐蕃。五代时吐蕃置武胜军地。宋置熙州，治狄道。元、明、清均置临洮府，府治狄道。乾隆五年（1740年），迁府治于兰州，升狄道州，民国二年二月降州为县。民国十八年（1929年），改为临洮县。新中国成立后，初属临夏地区，后属定西地区。1960年，成立临洮地区，不久裁撤，仍为定西地区辖县。

E. 临洮有哪些景点

岳麓山公园：岳麓山公园位于临洮城东一里许，因宋代山上修建东岳庙而得名，至今已有一千多年的历史，近年有识之士八方奔走，方为集资，对历史名山进行了全面规化和全方位整修，使这颗陇上名珠重新焕发出夺目的光彩。岳麓山雄伟挺拔，绿树成荫，是理想的游览胜地。富丽堂皇的山门，犹如飘带横贯山腰的洮惠渠，从山底就给岳麓山平添了几份壮观，几许骄美。沿新修的水泥台阶，越过穿云亭，便到东岩寺门首。东岩寺原为道教寺观。如今成了县博物馆。这里陈列着新石器时代斑烂多姿的马家窑文化、辛苦文化和寺洼文化的出土文物，其展品之精美，叫人叹慕不已，尤其是彩陶，品种之全、数量之多，在全国亦堪称一流。其它各个朝代的文物也令人目不暇接，叹为观止。拾级而上，就到了闻名遐迩的椒山书院。这里最早叫塔院。明代嘉靖年间，被贬官狄道的兵部员外郎杨继盛在这里兴办超然书院，聘请为师为蕃汉子弟讲学，后来杨继盛被严嵩诬陷致死，狄道人民为怀念他的功德，将超然书院改为椒山书院，并在此建立了椒山祠。椒山祠现存悬楼五间。登上悬楼，但见南屏黛色碧如玉，一脉洮水流入川。从凤台迤骊而上，甘南农民起义纪念馆赫然在目。这是为纪念震惊全国的甘南农民起义而修建的。省人民政府撰写的纪念起义的碑文，刻
在纪念塔上，字里行间，充满着对起义军领袖王仲甲、肋巴佛等人英雄事迹的褒扬和悼念。在椒山书院一侧，有一组亭台，与东岩寺成犄角之势。这些亭台中，这些亭台中，一览亭凌空绝顶，悬亭半悬空中，平添险绝情致。岳麓山顶，有烈士陵园，敬读刻在石碑上的先烈英迹，亦发摧人奋起和感到肩头的份量。山头的最南端，建有临洮儿女进新疆纪亭。岳麓山还有“龙泉涌月”的佳景和“东岩伏冰”的奇观，而每到春节，这里举行的灯展更是叫人流连忘返。成千盏各具特色的大型灯具，五光十色，美不胜收。尤其是冰灯，造型优美，晶莹剔透，光亮如玉，别具一番情趣。
哥舒翰纪功碑：当地人称“石碑观”，在临洮县城内南大街，坐北向南，有三面砖壁维护。碑额、碑身、碑座均为巨石制成。额高0.92米，已破裂为三块，并有残缺。碑身高4.25米，宽1.84米。额刻兽物跌裂怪形（似为雄狮，并有云纹），碑座共为五层，高2.4米。碑的正面刻隶书十二行，据说碑文为唐明皇御笔，字体秀丽。现存70余字，据张维《陇右金石录》考证：“此碑既录于金石略，又有哥舒二字，自系边人为哥舒翰纪功所作。观西鄙人哥舒翰纪功所作。观西鄙人歌：‘北斗七星高，哥舒夜带刀。至今窥牧马，不敢过临洮’之诗，盖边人之称韩深矣。唐初置临洮军于狄道，其后始移鄯州节度衙内。故此碑立于狄道。”哥舒碑为唐天宝八年（公元749年）所立。现为省级文物保护单位。
马家窑遗址：属于新石器时代文化遗迹。甘肃爷韶文化马家窑遗存，以最初在马家窑发同而得名，位于临洮县洮河西岸西坪乡马家窑村，北距县城10公里。该遗址包括了新石器时代较早期的“马家窑文化”和较晚期的“齐家文化”、更晚期的“寺洼文化”，并有仰韶文化的遗存。该遗址出土彩陶等遗物非常丰富，文化层厚0.3～0.5米，东西长350米，南北宽280米。马家窑遗址，属全区唯一的国家级文物保护单位。
辛店村东遗址：系晚于马家窑文化的新石器时代文化遗址，是“辛甸文化”的命名地。包括郭家村的石家坪祁家孤遗址和辛甸村的骆驼崖遗址。祁家孤遗址，东西长500米，南北宽200米，骆驼崖遗址，东西长50米，南北宽150米。辛甸文化的遗存甚为丰富，灰层厚1米左右，遗物颇多。出土陶器几乎全为夹砂粗陶，彩陶器也很多，表面均施浅红色陶衣。除了彩陶，还有绳纹陶片和素陶片及很少的细泥陶片。辛甸村东遗址为省级文物单位。
寺洼山遗址：寺洼山遗址 系新器时代晚期的文化遗址。位于临洮县城北20公里，洮河西岸衙下乡衙下村。遗址的分布面积辽阔，南北长1500米，东西宽800米，为“寺洼文化”的命名地。除了寺洼文化外，还有丰富的新石器时代较早期的马家窑文化遗存。寺洼文化的器形以罐最多，鬲、鼎较少。陶器多为夹砂粗陶，表面磨光，劲部都有对称的双耳。高肩、深腹下杀，马鞍形口沿，平底，表面多为红褐色，间有褐色斑点。多为素面，少量有红色彩绘。器形、纹饰都具有辛店文化的特征。石刀两侧有缺口，石斧有肩。遗迹灰层断续相连，厚1米左右，陶片等遗物非常丰富。该遗址为省级文物保护单位。
战国秦长城及西端起点遗址：战国秦长城，始建于秦昭王三十七年（公元前270年）。首起今临洮县新添乡三十墩南坪北庄，进入峡口后，沿万长岭而下，越沟进入峡口乡后，沿万长岭而下，越沟进入八里铺乡。再经沿川、塔湾、东 铺、石家楼、尧店等8个乡界进入渭源县境。长城从新添乡三十墩望儿嘴至尧店乡长城坡东南出界，水平距离长41000米，起伏长度90华里。战国秦长城从临洮出镜，经渭源、陇西、通渭、静宁，进入宁夏回族自治区隆德、固原县境内，复入甘肃环县，一直往东北与陕西长城相连，势如游龙，奔腾于万山之巅，气势磅礴，雄伟壮观。至今残存地墙基、城障、关门、烽燧等遗迹尚十分明显。墙基宽约为14米，高0.5—3米，为夯土板筑，夯土层厚8—13厘米，暴露遗物甚丰，曾出土长达70厘米的筒瓦和5060厘米的板瓦，系筑长城用的构件。战国秦长城及其西端起点遗址举世瞩目，它是中国古代劳动人民高度智慧的结晶，也是我们伟大祖国的象征。
龟石公园：黄河最大支流洮河流域的南屏山下，正在崛起一座风格独特，神妙奇异的旅游新景点——龟石公园，又称“神龟园”。这座“神龟园”，座落在洮河海巅峡附近的塔下王家村。那用十万颗洮河白石嵌镶成的“龟”子形园路，周围附近以绿色草坪和青松，巨型龟石就蹲卧在龟字中心的十字型水塘上。这人龟石重约1000公斤，头尾、背、腹、甲皆俱；龟背宽100厘米，身长100厘米，周边长427厘米，背上有乳白色与褐色水波状花纹，龟头呈锥形，头顶长65厘米，从头到颈环绕着30圈乳白与褐色的螺旋纹。更神奇的是，石龟嘴唇上下显露出几颗洁白的牙齿。整个石龟形象逼真，光泽圆润，活灵活现。在龟石公园四角耸立的“万猴石”、“猛虎下山石”、“中华地图石”等象拱云托月一样，将巨型石龟衬托得神彩飞扬。龟石园于93年底又建成“中国龟文化展厅”，展出有关龟文化的书法、绘画、神话传说、文学作品、刺绣、地毯等工艺品。并将在塔下王家村砖塔前雕成大型石雕唐僧取经（过通天河）塑像，为龟园增辉添色。神龟园以它独有的魅力引起中外宾客的情趣和赞赏。一位新西兰友人不辞辛劳来到龟园，对龟石仔细观察研究，认为有很大的观赏价值，还有很大的地带地层研究价值。兰州黄河石艺术协会名誉会长周林海题词：“神龟奇石
奇景，中华大地一绝”。巨型龟石是1992年7月新华社陕西分社离休老记者王得温，在临洮县塔下王家村探亲时发现的，在他的倡导下，当地和外地工作的众乡亲捐资捐款捐力，得以建成此园。
三甲水电站：三甲水电站位于临洮县三甲洮河干流上，是洮河水力规化的第十六个梯级（最末一级），距县城25公里，离兰州120公里。三甲电站属河床式水力枢纽，坝基岩石为下白垩系的沙质粘土岩层。左岸是厂房挡水段，每机设一排砂廊道，上游还设有挡水段，右岸为闸坝相同布置。坝线全长225米，最大坝高33.4米。厂房安装有4台0.625万千瓦水轮发电机组，设计水头16.6米,单机最大引用流量46.6秒立方。三甲水电站即是洮河开发水利资源，以电为先导，促进经济繁荣的龙头项目，又是游览胜景。尤其是水库，综合利用价值很大。
临洮县博物馆：临洮县博物馆成立于1957年，是全区最早的博物馆。前身是1941年成立的“民众教育馆”。馆址在临洮县城东约1里的岳麓山东岩寺内，面积为1568平方米。博物馆现有展厅一座，长年兴办临洮县历史文物展览。分为化石，新石器时代的马家窑文化、半山类型、马厂类型、齐家文化、辛店文化、寺洼文化，战国秦汉文物、铜铁器、瓷器、画像砖等专题专柜展出。展品约200余件，按时代发展顺序重点介绍了马家窑文化等几种古文化遗存的特点，以实物宣传了临洮是人类文明起源较早的地区之一。在举办历史文物展览的同时，还举办古钱币和历史货币展览。该馆现有藏品几千件，在各级各类文物中，尤以新石器时代及青铜时代的遗物居多。有时代较早的战国秦长城遗物，汉代铜、陶器、金代狄道县印，宋代画像砖，元代瓷器，清代《狄道县志》木该版等较为珍贵的文物。每年平均参观人数为一万五千人次

F. 甘肃省临洮在哪

临洮历史悠久，是文化大县。自距今五千年多年前的新石器晚期开始，劳动人民就在这里繁衍生息，创造了具有鲜明地方特色的民族特色的文化。
被誉为人类文明曙光的马家窑彩陶文化，是古文化遗存中最灿烂的代表，是仰韶文化发展的另一个高峰。1988年马家窑遗址被列为全国重点文物保护单位。马家窑遗址的保护方案已通过评估，可望在2004年开工建设。另有辛店文化、寺洼文化等28处比较完整的文化类型。

秦长城首起临洮县城北三十里的洮河岸边，穿越县境九十余华里，蜿蜒曲折，雄伟壮丽。是省级文物保护单位。全县共有省级文物保护单位10处。

东二十铺汉墓群，位于东峪沟南岸，为汉代墓葬遗址。
东山上有姜维墩，超然书院。城内南大街有哥舒翰纪功碑。

二、临洮文化的特质

临洮，为河陇汉羌氐文化交融之地，自汉代开始的丝绸之路，为中西文化交流的主要通道。曾是使节往还，僧侣络绎，商队逶迤的富庶繁华之地。内地文化与边疆文化，中西文化在这里汇集、交流碰撞，提升了临洮文化的品位，并以发展创新的大气魄给黄河文化注入活力。临洮文化的实质是：求真务实，开拓创新，敢为人先、豪迈大度，自强不息。

明朝杨椒山的对联，清朝吴镇的诗，唐琏的书画，李景豫的书法，李道真的戏曲创作都著名于陇上。

三、文化机构

1949年成立文教科，1954年，专设文化科。1957年文教合并，1983年，成立文化广播局，1989年成立文化局，现有局长1人，副局长2人，下设办公室，群众文化股、市场管理股，文化稽查队，工作人员8人，共11人。

1949年，成立人民文化教育馆，1957年，增设县博物馆，图书馆1958年文化馆、博物馆合并为文化站。1980—1985年，三馆相继恢复分设。文化馆现有馆长副馆长各1人，工作人员7人。图书馆现有馆长副馆长各1人，工作人员10人。图书馆藏书已接近12万册，博物馆现有馆长副馆长各1人，工作人员6人，2004年7月博物馆投资90万元，从岳麓山迁至隍庙中院。

2000年成立县文联，挂靠文化局。设专职秘书长1人。现有文联主席、副主席各1人。首届主席张祖印，现任主席燕嘉琪。秘书长乔举平。

2001年成立县文化中心。编制15人，为自收自支事业单位。
2002年成立县画院，编制2人。设院长、副院长各1人。聘请画师15人。
2004年，乡镇撤并后，有18个文化站，专职文化专干30人。聘请农民文化专干2人。

四、群众文化生活

临洮群众文化生活，历来以节日最为活跃。“春节”、“五一”，均按各地不同情况，开展各类文体活动。主要有社火、舞龙、狮子、旱船、高跷、推车、花蓝、秧歌、高月灯、腰鼓、太平鼓、唱戏等活动。

1956年，举行了全县第一次戏曲观摩大会。每年五一节，在物资交流大会期间，举行群众性文艺演出活动。2003年举办了全县社火调演。2004年“五一”节期间，举办了第一届“洮阳之春”文化艺术节。上营乡每年举办文化节，衙下镇油磨滩的花儿会已连办5届。初步形成花儿演唱基地。

群众文艺演唱活动起步很早。1924年王竹庵创办临洮图书馆，并在馆内设演厅，举办秦腔演唱。新中国成立初期，群众文艺演唱十分活跃。主要形式有表演唱，快板、民歌。1958年，临洮县被省上命名为甘肃第一个“文化县”，群众性的作诗，画画，唱歌掀起一个高潮。王瑞昌创作的眉户剧《把猪买给国家》参加省文艺会演，获一等奖。1957—1981年，编印《临洮文艺》八期。2001—2003年，编辑出版《洮河》杂志1—3期，发表作品600多篇。产生很大影响。2003年在省级以上刊物发表作品三十多篇。吴连芳的长篇小说《三生石》，曹敦的散文集《陇中风情》、赵举民的小说集《寻找一条河的源头》，王开元的诗集《声音》、厉凯腾的诗集《灯下集》都是近年来取得的成果。另外王子建、乔举平、田生成的散文，李鸿武、赵怀侠，赵锐的小说都具有较高成就。农民作者曹永福在剧本创作上取得了一些成就。诗词协会办的《临洮诗词》已出了21期。业务艺术团体有：老年书画协会、马家窑文化研究会、临洮诗词学会、银河艺术团、春晖艺术团。一中、二中、三中、都有自己的小刊物,广场文化方兴未艾。

五、书画

临洮素以油漆家具著称于陇上。民间女艺人精于花样刺绣，剪纸窗花，风格独特，乡土气息浓厚。峡口王寿英的剪纸作品，有7件被中国美术馆收藏。寺庙建筑雕梁画栋，极为盛行。早在1926年，张教三就举办书画展。绘画方面的代表有张教三、陈绍伯、周剑名；书法有蒋绍伯、张崇昭。另有张月秋、牟月秋、王宇之、王熙之、王威杨等。

进入本世纪以来，书画活动十分活跃，作品不断升位，形成不同的风格流派。2000年，临洮书画作品到苏杭展出，2002年到天津展出，并在兰州举办高规格的展览。目前，活跃于省内外的书画家有：何裕（书法）、康庄（书法）张壁原（国画竹、梅）、肖克俭（工笔花鸟）、高举明（书画）孙维天（绘画）、潘瑞（山水画）、杨继周（书法）、庆忠（油画）、樊寿（书法）张应欣（花鸟画）、潘养之（书法）苟惠迪（书法）、樊寿（工笔花鸟画）、张亚平（工笔画）。还有一些极有实力的书画作者：张祖印、赵春瑞、高念曾、杨志、肖长林、赵为民、张宏林、苏建军等。

六、戏曲

清同治年间，李道真的戏曲创作就很有名。1926年，成立民众教育馆，设民众俱乐部一处，供爱好者清唱。光绪末年，成立“福盛社”秦剧团，在春节及山会、庙会演出。每逢节日，群众有搭台唱戏的习惯，剧种有秦腔、眉户、小曲等，尤以秦腔为广。1961原属民乐剧团与定西秦剧团合并，改临洮秦剧团。目前，临洮秦剧团有36人，团长马维真、副团长张永忠。

在农村，以戏曲爱好者为主，组成许多业余剧团。有玉井王寿班业余剧团，改河张永顺业余剧团，站滩皮影戏等。在丰富群众文化生活、提高群众生活质量方面发挥了积极作用。赢得广大群众赞誉的民间艺人有：张永顺、石吉泰、陈志三、陈琪、王瑞昌等。

目前，临洮秦剧团艺术较高的演员有：王昭安、刘世有、王佐育、窦小强、孙庆霞、王德敏。

七、音乐和花儿

民间音乐，以民歌、花儿、劳动号子和民间乐曲为主。民间有小曲、小调、劳动号子、社火、秧歌、酒曲。根据不同乐器，三弦琴、板胡、唢呐、箫、笛等、都有不同的曲调。在全县范围内，流行一些秧歌小调，如划旱船、踩高跷、上满场、进庄歌等。其内容是歌颂吉祥，五谷丰登。1981年编印了《临洮民 歌》。舞蹈，多数是集体舞蹈，随从社火表演。道具有扇、花、绸带等，以锣鼓击拍伴奏，动作粗犷优美，阵势庞大，气氛热烈。

花儿是临洮民间的奇葩，群众基础十分广泛，全县有花儿会场24处。紫松山，鸦沟、油磨滩、郭家泉的花儿最为有名。所唱花儿，一般为莲花山令，兼有临夏花儿。莲花山花儿格律独特自由，诗意浓郁，高亢奔放。有散花和整花之分。花儿歌手丁如兰，曾在人民大会堂进行演唱。男歌手靳尚明曾出席全国业余创作积极分子会议。赵惠琴于1985年7月参加了省文联举办的“金城花儿演唱会”受到奖励。县文化馆在花儿的收集整理方面做了大量工作，出版了《花儿选集》等四个集子。马文惠在花儿收集、研究、创作方面做出了很大贡献。200年5月临洮被文化部命名为《中国民间艺术之乡》。2002年成立了花儿研究会，推动了花儿艺术的发展。花儿作为民间艺术的重要一支，它的前景是十分广阔的。

现代音乐，演唱以流行歌曲为主，于平创作了《西部的太阳》歌词集，王守廷谱曲30多首。演唱成就突出的有燕嘉琪、张亚平、雷娟、雍亚丽、罗晓军等舞蹈方面有郑华等。

摄影方面有赵忠、李效民。洮砚、彩陶、奇石收藏经营代表有：王志安、王芬兰、李克勤、张春瑞。

G. 临洮的名胜古迹有什么

位于临洮西坪乡的马家窑遗址。
临洮县新添乡三十墩南坪堡儿嘴下的秦长城起首。
临洮县城东约一里的岳麓山上的凤台，亦名超然台。
临洮东廿铺汉墓群。

H. 临洮境内的长城遗址结构什么样的

这些遗址上的城墙、城障、烽燧全由黄土或砾石混合黄土夯筑而成，夯层清晰可见。回虽然答风化雨蚀，仍可领略当年的雄姿。

这段长城中，临洮境内保护最好的一段要算长城岭上的那一段。经测量，这段长城长1.7千米，墙高2.5米，顶宽3米，底部宽5米至8米。板筑夯层厚0.08米至0.13米。遗址上的暴露遗物有长达0.7米的筒瓦和长0.6米、宽0.5米的板瓦，其表面有细绳纹和挂板纹饰，皆系秦长城构件。

I. 临洮的遗迹作文

洮河西岸，我们可以看到一座傍依在洮河边的著名的西岩寺，昔日有“看河楼”、“临川阁”，西岩寺、临川阁是元代临洮佛教发展鼎盛时期西岩山庙宇建筑之一，后均毁于清同治之乱及文革。西岩山居高临下，巍然屹立，山下洮河如同裙带绕过，对面与岳麓山公园遥相呼应，春日可赏沙堤烟柳，夏日可见洮河放筏，秋日俯瞰波涛涌雪，冬日可看洮水流珠，是观赏“北岭横云”、“定鼎停云”、“南屏积雪”的理想看台。气势巍峨，游人登临观景，文人饮酒赋诗，俯视洮河滚滚北流，秀美的洮阳山川尽收眼底。如今西岩寺重修依旧，古风犹存。
洮河，位于甘肃省南部，是黄河上游第二大支流（仅次于湟水），源出青海省河南蒙古族自治县西倾山东麓，流经甘肃省碌曲、临潭、卓尼、岷县、临洮等县，在永靖县境汇入黄河。干流河道长673公里，流域面积25527平方公里。洮河流域是人类文明的起源之地，彩陶证明5000年前就有人类在此繁衍生存，他们创造灿烂辉煌了马家窑文明、寺洼文明等。彩陶的形制和图案透露了人类初期与自然的和谐以及向自然索取的生活状态。
临洮宛如一颗古朴而又散发着现代魅力的明珠，熠熠镶嵌在洮水之滨。黄河上游最大的支流———洮河一路奔腾涌来，从西秦岭末端的海甸峡进入黄土高原末端的临洮后，由南向北流经县内ll5公里汇入黄河，所经该县9个乡镇，滋润着两岸的山川沃野。洮河由南向北流经临洮县苟家滩乡（今南屏镇南面的海甸峡栈道遗迹处，这里峡口水面宽仅8米，为临洮县境内洮河两岸相距最窄、河水最深处。河南岸石崖峭壁间上距水面1.5米～2.5米处有古代开凿的栈道孔两排，孔间距约1.5，上排孔口略大于下排孔口，孔口方形。大孔边长约0.30米～0.40米，小孔边长约0.20米～0.30米。以大、小各为一组计，共有栈道孔30组以上。其上方为架设横梁之孔，下方为立斜柱之孔。海奠峡为秦汉陇西郡治狄道县及西汉安故县城的重要门户，也是入蜀的捷径。）、三甲乡、玉井镇、西坪乡、卧龙乡、新添乡、辛店乡、太石镇、红旗乡九个乡镇，115公里，滋润着两岸的山川沃野。

J. 唐朝的临洮是今天的什么地方

临洮，古称狄道，兰州南大门，自古为西北名邑、陇右重镇、古丝绸之路要道，是黄河上游古文化发祥地之一，有“彩陶之乡”、“兰州的卫星城“、”兰州的后花园”的称号。