山南地区游记
1. 有没有好的关于西南地区游记的文章
不知你是要小学游记还是中学游记，暂时给你贴小学的吧，如果需要中学的再追内问就好容
《九寨沟游记》
在四川，我们还去了九寨沟。要想上山，必须要坐九寨沟里的环保大巴，不然人爬上去是很累滴！九寨沟位于四川省阿坝藏族羌族自治州九寨沟县漳扎镇，是白水沟上游白河的支沟，以有九个藏族村寨（又称何药九寨）而得名。九寨沟海拔在2000m以上，遍布原始森林，沟内分布108个湖泊，有“童话世界”之誉；九寨沟为全国重点风景名胜区，并被列入世界遗产名录。
九寨沟有很多著名的景色，其中有诺日朗瀑布，全长三百多米,瀑布前面是白色的，越到后面谁就慢慢变蓝，到后面，水就一边蓝一边白，真的非常神奇。
之后，我们又去看了熊猫海，为什么是叫熊猫海呢？据说是在冬天，熊猫海一边是白色的一边是黑色的，所以取名“熊猫海”。接着我们到了日则沟：日则沟风景线全长18公里，在诺日朗瀑布和原始森林之间，是九寨风景线中的精华部分。风光绝美，变化多端。
九寨沟真是水乳交融，美不胜收。可以用现代肖草《九寨沟》诗：“放眼层林彩池涟，鱼游云头鸟语欢；飞瀑洒落拂面来，九寨山水扬海天”给予真实诠释。
2. 山中游记1000字
九月的秋天，风高气爽，天高云淡，大雁南飞，落叶归根，构成了一幅多姿多彩的秋景图。
阳光明媚的一天，我与一群好友结伴去山中游玩。一路上，小鸟在前面带路，花儿微笑的向我们点头，风儿吹向我们，我们的心情别提有多高兴了。
凉风习习，不一会儿，我们便来到了目的地，山里的空气真的好新鲜。忽然间，一股沁人心脾的芳香扑鼻而来，我们不由自主的向前走去。
香气越来越浓，出现在我们面前的是一丛正争相开放的菊花，此时的菊花已失去蜜蜂蝴蝶的光临，静静的开放着。看着那姹紫嫣红的菊花，我震撼了。好友xxx惋惜地说道：“可惜它们开在这不知名的山里，如果是在繁华的地方，岂不是有更多的人来观赏了。”我呆呆的看着它们，缓缓地说道：“那是它们还会不会无拘无束的开放呢？”
离开了菊花丛，我们继续漫无目的的走着，一个好友大叫道：“看那有一群大雁。”顺着好友的手指看去，小A又开始杞人忧天了：“是啊，大雁南飞，秋天来了，冬天又不远了！”
此时的我，并没有多说什么，只是旁若无人的呆呆的看着那一片缓缓落下的树叶，它们如彩蝶飞舞，静静的走完了一生，无怨无悔，只是默默地落到地上腐朽，我不由得叹了一口气。小B听见后好奇的转过头来，顺着我的目光看过去，忽然大笑一声，拍拍我的肩膀，说道：“老兄啊！别那么悲观嘛，落红不是无情物，化作春泥更护花嘛！”是啊！落红不是无情物，化作春泥更护花啊！
天渐渐黑了，太阳也快下山了，我们看着天边的那一片绚丽的夕阳，不约而同地发出最后的感叹：“夕阳无限好，只是近黄昏啊。”
说罢，你看看我，我看看你，笑了。银铃般的笑声在天空回荡，久久，久久…
3. 南际山游记作文400
第二天，我早早地起了床，穿好登山鞋，准备出发。姨妈带着我来到山脚下，叮嘱道内：“容靓靓，一会儿爬山时你一定要跟紧我，不然你就会走丢！”我不耐烦地说：“哎呀姨妈，你当我还是三岁小孩子啊，难道会连这点常识都不知道吗？”
开始爬山了，山路非常陡，我爬到半山腰时，就已经累得喘不过气来了。我对姨妈说：“姨妈我们能不能不往上爬了呀？这山路也太难走了吧！”“靓靓，我给你讲一个小故事吧，如果我讲完了这个小故事你还执意要走的话，那我们就回家去。“好！你快讲吧！”“从前有一个秀才，妻子在家里织布，把纺出来的布卖掉，用卖布的钱供秀才读书。秀才还剩下一门学业就要出师了，可是就在这时，思念起了自己的妻子，就拜别了师父回家去了。当妻子知道秀才是因为想她而回来的并且没有完成学业时，她走到织布机前，拿起剪刀把快要织好的布剪破了。妻子说：‘我本来可以拿这块布去卖钱的，可是现在它破了，就好像你没有完成学业一样，前功尽弃了。’秀才听后恍然大悟。”
从登山这件事中，我明白了什么叫“不经历风雨怎能见彩虹”，什么叫“阳光总在风雨后”。人的一生不可能一帆风顺，但正是以为有了磨难和挫折，人才会如此坚强！
4. 南际山游记作文400字以内
虽说眼前只有绿，但绿得可爱，绿得鲜明，绿得将人整个身心都净化了，想想一大片可爱的草坪一览无余地现在身边，是一种多美的陶醉，扑倒在青青芳草怀抱中，仰望天穹：蓝蓝的天，绿绿的草，像是谁打翻了蓝绿的颜料盘，整个身心溶入了这片美景之中，心都不由地飘到九宵云外却了，让人心旷神怡。
你可别还沉浸在大草坪质朴的美中还是一同穿过茂密的松林，踏过惊险的铁索桥一同领略夫妻瀑布宏壮吧！
这里三条溪涧汇聚奔泻飞流沿着百丈绝壁倾泻而下，滚雪飞花，好像山间盛开着的朵朵银花投向大地怀抱，在落水那一瞬间，又化作朵朵晶光透亮的“水荷”，在“生命”结束那一刹那挥散出最后的余彩，水流更是如同巨龙滚滚直下般壮观，此情此景，不禁让人想起李白诗句：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”。
据说，若是雨过天晴，风和日丽之时，隐约可见飞流中有位落泊秀才与一位长发报肩少女对视，故称“夫妻瀑布”。
家乡山河如此俊秀，真令人流连忘返，正因为有了这此俊秀山河，蕉城才会被点缀得如此绚丽多姿，就让美丽的山河永远留在我们心中吧！
5. 写一篇关于玉泉山的游记400字
寺内古柏苍劲，银杏叶茂，并蒂莲艳，桂花溢香，修竹翠丛，庄严谧静。我先后参观了玉泉铁塔、镜月湖、歪嘴土地、显烈祠、青龙洞、珍珠泉……还登上了玉泉山顶。
早就听说，玉泉寺是宜昌市的旅游胜地，她就像一颗璀璨的明珠，吸引着众多游人的目光。终于有一天，我可以去游玉泉寺了。
一个星期六的早上，天蒙蒙亮，我就和爸爸、妈妈开车出发了。一路上，草儿在向我们点头，花儿在向我们微笑，小鸟唱着欢快的歌，在前面为我们带路。我呼吸着新鲜的空气，心里有说不出的高兴。路边的树木迅速向后倒去，可我还是觉得车太慢，连声催爸爸开快点。
近了，近了……远远地，我就看见“玉泉寺”那高大的山门。一下车，我就像刚出笼的鸟儿，一下子扑进了寺门。寺内古柏苍劲，银杏叶茂，并蒂莲艳，桂花溢香，修竹翠丛，庄严谧静。我先后参观了玉泉铁塔、镜月湖、歪嘴土地、显烈祠、青龙洞、珍珠泉……还登上了玉泉山顶。
有关玉泉铁塔的传说，特别使人难忘：据说是观世音在天上由苏州背铁塔去宜昌小溪塔镇妖，路过玉泉寺时，玉泉寺的土地菩萨想把塔留在玉泉山，就学鸡叫，观世音听到鸡叫以为天亮了，怕人看见她，连忙放下塔，慌里慌张把塔放歪了。后来发现是土地骗了她，就生气打了土地一巴掌，把土地老爷的嘴打歪了。现在去看那铁塔还是歪的，而宜昌小溪塔只有空名而没有塔。
最新鲜、刺激的要数青龙洞了，刚进洞口，就给人一种阴森森的感觉，我的心里像揣了一只兔子，怦怦乱跳。我紧紧拽着妈妈的衣服，躲在她身后。刚走了几步，突然传来几声惨叫，像妖怪发出的声音，我的心快跳出胸口了，我把头躲在妈妈的怀里，根本不敢瞧洞里有些什么，只顾催妈妈快点走，离开这是非之地。我们几乎是跑出来的，都好远了，我心里还是紧张极了。
到玉泉山了，站在山脚向上望，真高啊！望不到蓝天，看不见白云，只看得见葱翠茂密的树木。开始爬山了，我一马当先，一下子把爸爸妈妈甩了好远，可不一会儿，我的腿发软了，身上也开始出汗了，真不想再往上爬了；可转眼一想，不爬上山顶真不甘心。休息一会儿，我又向上爬，大约又爬了半个小时，终于到了山顶。登高一望，真有一种“会当凌绝顶，一览众山小”的感觉，站在玉泉山顶，我心里像喝了蜜一样甜。
太阳要落山了，我们伴着夕阳，在蓝天白云的陪伴下悠然回家了。
6. 求一篇描写山水的名文或山水游记
小石潭记 柳宗元
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清洌。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下彻，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
与朱元思书
吴均
风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。
水皆缥（piǎo）碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。
夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈(miǎo)，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠(líng)泠(líng)作响；好鸟相鸣，嘤(yīng)嘤(yīng)成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢(yuān)飞戾(lì)天者，望峰息心；经纶(lún)世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。
《始得西山宴游记》 柳宗元
自余为戮人，居是州，恒惴栗。其隙也，则施施而行，漫漫而游。日与其徒上高山，入深林，穷回溪；幽泉怪石，无处不到。到则披草而坐，倾壶而醉，醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。以为凡是州之山有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。
今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐；萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特出，不与培堘为类。悠悠乎与灏气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入，苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始，故为之文以志。是岁元和四年也。
7. 一篇600字左右的地理游记
可参考这个模板，稍稍改改里面的地名和人名即可，非常简单：
昨日应同学之邀同登白云山。来广州也这么久了，每天上班都要坐车路过白云山，却从来没有上去过，昨天累是累，总算了却个遗憾。我是真的累啊，前一天晚上连赶3场，3点才睡，7点又起，11点半上山……
之前跟人打过赌，那人说从南门一路走到西门用了5个小时。我通过精确计算后得出，1个小时走完全程。看地图也是说全程3km，可是用了半个小时才走到半山腰的时候才发现自己算是夸了海口了……
行走半山腰间，总有仿佛走在珞珈山上的感觉，总会指指点点说那里像是走在南三区的山道上，那里像是站在樱顶看珞珈上，远处的房子就是街道口，-_-b。广州空气质量不好，能见度很差。最高的峰叫摩星顶，海拔382米，我就orz了。好在是白云山长在了广州市区内，不然也就是个小土包包，人见人踩，而不是现在人见人爱。别看就那么矮点，就是从半山腰爬上去也累得我半死。主要是前一天没休息好，嗯，-_-/ 上的时候从阶梯上的，很窄很陡，我在最后几步路的地方睡了一觉，才最后登顶……好不容易爬到头，相机又没电了，orz ag...
上山容易下山难。所以看到路标显示还有5km到西门的时候，我就想砍掉刚进门那个标示着全程3km的牌子了…… 好不容易挺过一半路程，终于搭上下山的小巴，也乐得轻松。这时候有个小插曲，我和同学选择坐在车的最后一排背对着前进的方向。车子刚开动，旁边走过一个mm，跟她的同伴说到，不知道做这个车要多少钱。正好被我们听到，于是就出现了2个人很默契的异口同声喊出 8块 吓那个mm一跳的景象 -_-b 我承认是mv才让我有说话的欲望的。以此为契机，下山的路，变成了对狮子座性格特点、行为处事乃至人生观的探讨……看来狮子座也是个容易上纲上线的星座 orz
8. 描写山水的游记及赏析
杜甫《望岳》 岱宗夫如何？ 齐鲁青未了。 造化钟神秀， 阴阳割昏晓。 荡胸生层云， 决眦入归鸟。 会当凌绝顶， 一览众山小。 杜甫《望岳》诗，共有三首，分咏东岳（泰山）、南岳（衡山）、西岳（华山）。这一首是望东岳泰山。开元二十四年（736），二十四岁的诗人开始过一种“裘马清狂”的漫游生活。此诗即写于北游齐、赵（今河南、河北、山东等地）时，是现存杜诗中年代最早的一首，字里行间洋溢着青年杜甫那种蓬蓬勃勃的朝气。 全诗没有一个“望”字，但句句写向岳而望。距离是自远而近，时间是从朝至暮，并由望岳悬想将来的登岳。 首句“岱宗夫如何？”写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情，非常传神。岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为岱宗。“夫如何”，就是到底怎么样呢？“夫”字在古文中通常是用于句首的虚字，这里把它融入诗句中，是个新创，很别致。这个“夫”字，虽无实在意义，却少它不得，所谓“传神写照，正在阿堵中”。 “齐鲁青未了”，是经过一番揣摹后得出的答案，真是惊人之句。它既不是抽象地说泰山高，也不是象谢灵运《泰山吟》那样用“崔崒刺云天”这类一般化的语言来形容，而是别出心裁地写出自己的体验——在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远来烘托出泰山之高。泰山之南为鲁，泰山之北为齐，所以这一句描写出地理特点，写其他山岳时不能挪用。明代莫如忠《登东郡望岳楼》诗说：“齐鲁到今青未了，题诗谁继杜陵人？”他特别提出这句诗，并认为无人能继，是有道理的。 “造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注脚。“钟”字，将大自然写得有情。山前向日的一面为“阳”，山后背日的一面为“阴”，由于山高，天色的一昏一晓判割于山的阴、阳面，所以说“割昏晓”。“割”本是个普通字，但用在这里，确是“奇险”。由此可见，诗人杜甫那种“语不惊人死不休”的创作作风，在他的青年时期就已养成。 “荡胸生层云，决眦入归鸟”两句，是写细望。见山中云气层出不穷，故心胸亦为之荡漾；因长时间目不转睛地望着，故感到眼眶有似决裂。“归鸟”是投林还巢的鸟，可知时已薄暮，诗人还在望。不言而喻，其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱。 “会当凌绝顶，一览众山小”，这最后两句，写由望岳而产生的登岳的意愿。“会当”是唐人口语，意即“一定要”。如王勃《春思赋》：“会当一举绝风尘，翠盖朱轩临上春。”有时单用一个“会”字，如孙光宪《北梦琐言》：“他日会杀此竖子！”即杜诗中亦往往有单用者，如“此生那老蜀，不死会归秦！”（《奉送严公入朝》）如果把“会当”解作“应当”，便欠准确，神气索然。 从这两句富有启发性和象征意义的诗中，可以看到诗人杜甫不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在，也是一切有所作为的人们所不可缺少的。这就是为什么这两句诗千百年来一直为人们所传诵，而至今仍能引起我们强烈共鸣的原因。清代浦起龙认为杜诗“当以是为首”，并说“杜子心胸气魄，于斯可观。取为压卷，屹然作镇。”（《读杜心解》）也正是从这两句诗的象征意义着眼的。这和杜甫在政治上“自比稷与契”，在创作上“气劘屈贾垒，目短曹刘墙”，正是一致的此诗被后人誉为“绝唱”，并刻石为碑，立在山麓。无疑，它将与泰山同垂不朽。
9. 那有南游记的原文
《南游记》亦名《五显灵官大帝华光天王传》，四卷十八回，题“三台山人仰止余象斗编”。余氏为晚明闽南地方书商，曾刊刻过《三国演义》、《水浒传》等书。我最初是在读《水浒传》时识得华光大名。第三十六回“没遮拦追赶及时雨，船火儿夜闹浔阳江”写船火儿张横接了宋江和两个公人上船，边摇橹边唱道：“老爷生长在江边，不爱交游只爱钱。昨夜华光来趁我，临行夺下一金砖。”宋江和两个公人听了这首歌都酥软了。金砖是华光的独门法宝，系纯金铸成，其功能犹如孙悟空的如意金箍棒——既是兵器，又是招牌。华光即是凭了这块金砖和其他神通，为救生母，大闹三界。
小说第一回说华光原是佛门弟子，法名“妙吉祥”，前身是如来佛前一盏油灯，昼夜煌煌，听经问法，得如来咒，遂成人身。这就引出一个问题：佛法云“六道轮回”，即言人的灵魂无非经由地狱道、饿鬼道、畜生道、阿修罗道、人间道、天上道之一转世而来。而一盏油灯，哪怕它是佛前油灯（就像天安门城楼上几个大红灯笼），恐怕很难归属六道中的任一道，可见华光托名佛门弟子却已经坏了佛门规矩。其实此书渲染的儒、释、道三教同源，以道为尊的观点，很能代表当时一般朝野人士私底下的想法。道家有《老子化胡经》，一说化的就是释伽牟尼。小说中三十三天玉皇上帝举办“赛宝通明会”，有点像现代的世界博览会，连与会的观音大士都要俯首称臣。
却说灵鹫山山后有一洞，洞主乃独火鬼大王，曾拥有灵山的土地所有权。大约“妖精菩萨，总是一念”，故小说没有交代独火大王是神是魔，是仙是妖。因如来看中灵山生态环境好，便向独火鬼借住，双方立下文书，议定租期一年。期满后，独火鬼要求收回土地。如来不许，说是借期原为十年，查看文书，果然是十年。过了十年，如来又赖，说是借期原为千年，查看文书，果然是千年。有论者认为：“调整中国传统社会秩序，带动整个社会运转的，不是民法或其他什么法律，而是活跃的契约活动。”（俞江，《读书》2002年第5期）一纸不平等甚至欺诈性契约就此束缚了独火鬼的手脚，若比暴力，又不及如来的神通广大，只能忍下这口气。一日独火鬼逾想逾不是滋味，便打定主意前往灵山道场听如来讲经说法，课后顺便扰他一顿斋筵。他不知道如来说法犹同当代的MBA课程，决无白听的道理，那斋筵自然也无他的份。独火鬼怒从心头起，恶向胆边生，遂放火大闹灵山。如来一则慈悲，二则心亏，只使神通护住灵山，并不与独火鬼计较。一傍的妙吉祥童子看不过去，劝了几句，独火鬼一股恶气正好出在他身上，待要放火烧他。妙吉祥笑道：我本是佛前油灯，火之相，火之灵，你那妖火如何敌得过我三昧真火。如来大叫不可，独火鬼已被烧死在地。布衣以为，凭如来神通完全可以制止这场佛前凶杀案。现如来只是迁怒于妙吉祥，不免有借刀杀人之嫌，好永霸灵山地产。
经观音说情，妙吉祥免遭阴山之苦，带着一身神通，送去马耳山大王遗孀腹中投胎，取名“三眼灵光”。因偷紫微大帝金枪事发，再次投胎赤须炎玄大帝家，取名“三眼灵耀”。在琼花会上，灵耀打了太子，从此自号“华光天王”，并反出天宫，逃入中界，第三次投胎萧家庄吉芝陀圣母腹中，俗名“萧显德”，小说叙事时仍称华光。值得注意的是，华光投胎过程省略了佛道对生前善恶的审判程序，有点像现代的试管婴儿技术；更确切地说，就像换了一张身份证，姓名、出生年月和出生地变了，照片还是那张照片，神通还是那些神通。佛家业报轮回说华光天王全然不起作用。小说从第八回起，写吉芝陀圣母日日吃人，被龙瑞王捉去打入酆都，华光上天入地，寻遍三界，终于救出生母，显扬的是儒家孝道。
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