西外提古城遗址

A. 古城遗址发现汉代墓葬，墓主为汉代的欧洲人。讲的是什么

在这座古城遗址还发掘出了一处前后两室的汉代墓葬，前室有4件完整的灰陶、陶灶和陶仓，后室遗体的头骨旁有一撮毛发，呈棕红色，遗体下面有一枚红色纽扣。

经考古论证，墓主为汉代的欧洲人。

在与者来寨邻近的杏树村，村民们曾挖出一根丈余长的粗大圆木，周体嵌有几根一尺多长的木杆，专家认为，这可能就是古罗马军队构筑“重木城“的器物。邻近的河滩村则出土了写有”招安”二字的椭圆形器物，专家认为，这可能是罗马降人军帽上的顶盖。

根据一件件出土文物，关教授及其合作者认定，甘肃永昌县的者来寨正是骊靬古城遗址，也正是罗马战俘的聚居地。

村民中很多人都有欧洲人的相貌特征。

在考察者来寨的过程中，关教授发现，尽管这里的村民们讲汉语，族系也为汉族，但他们当中的很多人都有欧洲人的相貌特征：个子高大，蓝眼睛，眼窝深陷，头发呈棕色，汗毛较长，皮肤为深红色。

他对此进行了专门统计，结果发现，者来寨共有400多口人，其中有欧洲相貌特征的有200多人。他发现，这些被外人称为“黄毛”的村民很少出外做事，他们总有一种自卑感。因此他们当中的一些人出外做事总要把头发染成黑色。

关教授及其合作者还对这里的民俗进行了细致的研究，他们发现，当地民俗具有古罗马遗风。

当地人的葬俗与众不同，他们在安葬死者时，不论地形如何，一律头朝西方。

关教授等认为，这正是面向古罗马的方向。

他们还发现，当地人对牛十分崇尚，且十分喜好斗牛。

村民们在春节时都爱用发酵的面粉，做成牛头形馍馍，俗称“牛鼻子”，以作祭祀之用。

他们还习惯在村社和主要路口修牛公庙。

放牧时，村民们特别喜欢把公牛赶到一起，想方设法让它们角斗，比如将牛群赶到屠宰过牛的地方，牛群嗅到血腥后会发狂地突奔吼叫，或拼死抵斗，俗称“疯牛扎杠杠”。研究者认为，这正是古罗马人斗牛的遗风。

关意权教授等人找到的种种证据无疑支持了他们的推论，即，在公元前53年的卡莱尔战争中神秘失踪的古罗马第一军团，在东移的过程中曾被匈奴收留，在后来的汉匈郅支城之战时又被汉军俘虏，最后由西汉政府安置在骊靬城定居了下来。

B. 我们在戈壁摊上的一个古代遗址

锁阳城考古遗址公园原名苦峪城，锁阳城是国务院公布的全国重点文物保护单位。地在甘肃省瓜州县城东南约70公里的戈壁滩上，始建于汉，兴于唐，其它各代都不同程度地重修和利用过。
历史地位
锁阳城在汉代是敦煌郡冥安县治所，西晋为晋昌县，隋为常乐县，唐为瓜州郡。后历经战乱，明王室闭关后遭废弃。锁阳城之名缘于清代民间，因城周围有诸多味美甘甜的锁阳，后人因物命名为锁阳城。锁阳城是丝绸之路咽喉上的一大古城。在河西古代政治、经济、文化及军事诸方面曾起过非常重要的作用。古代锁阳城附近有一大片非常开阔的绿洲，是酒泉郡与西域联系的纽带。周围有几十处古城、古墓、石窟、寺庙，保存规模尤以锁阳城为最。锁阳城分内外两城，外城总面积80万平方米，内城总面积28万平方米。西北角墩高18米，上有敌台、擂台等古代军事设施。
锁阳城具有我国保存最完好的古代军事防御系统和古代农田水利灌溉系统。同时，也是古代沙漠化演进过程创举沧桑变化的典型标本，是中国西部古文化遗存和独特自然景观结合最为完美的旅游景点。
1992年，赵朴初先生在锁阳城参观考察后，为其保存的完好程度和深厚文化内涵所感动，欣然提笔写下了“安西一路树荫荫，留得瓜州作别名；济润焦枯生万物，西来始识雪山尊”的佳句。
在古代河西地区的政治、文化、经济、军事活动中，锁阳城一直是一个很特殊的地方。史料称“锁阳城及其周围分布的6处汉唐古城，其形制之复杂，年代之久远，保存之完整，遗存之丰富，为国内罕见。”
于是，在旌旗猎猎、战马嘶鸣中，这座古老的城池不仅给我们留下了一串串朝代更迭的印记，也记录了一幕幕风云际会背后的脉脉温情。
历史变迁
瓜州锁阳城遗址在漫长的历史进程中，是历代各民族轮番上演历史悲喜剧的大舞台。距今虽有1380余年的历史，但该城址及其周边地区是集古文化遗存和自然景观融为一体的古文化遗存地，汇集了古城址、古寺院、石窟寺、古墓群、古河道、古渠道、古垦区等多种文化遗存，其文化面貌的多样性和复杂丰富的内涵为国内罕见。 锁阳城又名“苦峪城”、“瓜州故城”、“晋昌故城”等，遗址位于中国西部甘肃省的安西县，是一处隋唐时期（公元581—907年）的郡城遗址。
据史料记载，锁阳城始建于汉，兴于唐，其他各代都不同程度地重修和利用过。锁阳城在汉代是敦煌郡冥安县治所，唐为瓜州郡。后历经战乱，明王室闭关后遭废弃。其形制保存了典型的唐代古城风格。城东北方向有一座大型寺院系元代建筑，大塔高14。5米，千座小塔整齐地排列于一条线上。锁阳城之名缘于城周围有诸多味美甘甜的锁阳，后人因物命名为锁阳城。锁阳城是丝绸之路咽喉上的一大古城。在河西古代政治、经济、文化及军事诸方面曾起过非常重要的作用。唐武德五年（62）设立瓜州，安史之乱后，吐蕃侵占河西一带，瓜州于大历十一年（776）陷落。后历经唐末、五代、宋初的曹氏及张氏归义军时期，宋仁宗景佑三年（1036）西夏占领此地，仍名瓜州。西夏亡，州废；明代更名苦峪城，宣德十年至正统六年（1411）重修；成化八年（1472）移哈密卫于此。弘治七年（1494）又有修缮。明末城废。
古代锁阳城附近有一大片非常开阔的绿洲，是酒泉郡与西域联系的纽带。周围有几十处古城、古墓、石窟、寺庙，保存规模尤以锁阳城为最。锁阳城分内外两城，外城总面积80万平方米，内城总面积28万平方米。西北角墩高18米，上有敌台、擂台等古代军事设施。有专家认为，锁阳城是“古代沙漠化演进过程创举沧桑变化的典型标本，是中国西部古文化遗存和独特自然景观结合最为完美的旅游景点。”
历史传说
此城其所以改名为锁阳城，是因为有一段传说：唐代名将薛仁贵奉命西征，一路顺利，可是打到苦峪城后，中了埋伏，被哈密国元帅苏宝同围困在城中。唐军虽然多次冲击，仍然冲不出重围，只能固守苦峪城。一天天过去了，城中粮草快要断绝，老将程咬金杀开一条血路去长安搬救兵，薛仁贵召将士节衣缩食，并亲自带人挖草根树皮充饥，以待援兵。有一天，薛仁贵发现城周围田地里生长的一种植物和红萝卜一样，名叫锁阳，可以食用，便命令将士挖出来充饥，这里遍地都有锁阳，将士们挖吃锁阳一直坚持到程咬金救兵到来。以后为纪念锁阳解救全军性命一事，就把苦峪城改为锁阳城。
锁阳城的具体筑城年代从现有资料无从考证，但从城中发掘出的开元通宝等唐代器物和城外白塔下挖出的唐碑断定，城的始筑年代当不晚于盛唐。据文物部门考证，锁阳城就是唐代瓜州的治所晋昌县城。锁阳城遗址内留有大量土台、房屋及其他建筑物遗迹，陶片、铜币随处可见。锁阳城周围汉唐时期的古渠道分南、北、中三条主渠，东西贯通，南北相连，总长度达百余公里，其间，支渠、毛渠、斗渠及古农垦区大片弃耕地交错相连，如今仍依稀可辨。
锁阳城具有中国保存最为完好的古代军事防御系统和古代农田水利灌溉系统。它的发现，对于研究中国隋唐时期的军事、农业、城市形制以及当地的生态演化等方面，具有重要意义。锁阳城周边分布的古墓葬东西绵延数十公里，现已查明的汉、唐、魏、晋时期古墓葬约四千余座，是河西地区规模最大、最为集中、最为丰富的古墓区之一。目前，没有进行过正规的勘探发掘。仅从1992年被盗掘后的锁阳城唐墓出土的三彩马、驼、俑、镇墓兽及墓室画像砖、地砖等判断，其制作工艺精美绝伦，属河西地区少见。

C. 中国又一古城遗址申遗成功，是不是世界遗产大多都是古城或者古城遗址

并不是这样，申遗的成功与否，取决于其历史位置，历史意义与历史影响，并不是只有古城才能够申遗成功！

D. 广西那里有古代遗址

一、古遗址
（一）柳城巨猿洞
年 代：旧石器时代
类 型：古遗址
所在地：广西壮族自治区柳州市柳城县
简 介：
柳城巨猿洞位于柳城县社冲乡新社冲村西南的楞寨山上。巨猿洞发现于山西麓的峭壁上，洞口距地面约90米。巨猿洞包括巨猿洞Ⅰ号洞及Ⅱ号洞，洞内长28米，面积180平方米。
柳城巨猿洞遗址于1956年发现。1956年至1963年，中国科学院古脊椎动物与古人类研究所对巨猿洞先后进行了六次考古发掘，洞内堆积物厚2至4米，由上而下可分为六层。出土巨猿下颌骨化石3件，巨猿牙齿化石1100多枚。伴生动物化石包括从高等灵长类到低等脊椎动物化石数千件，它们分属哺乳动物的灵长目、啮齿目、食肉目、长鼻目、奇蹄目、偶蹄目六类。主要有猩猩、金丝猴、猕猴、华南毫猪、硕箭猪、拟豺、小猪獾、水獭、似中国黑熊、大熊猫小种、桑氏鬣狗、最后鬣狗、豹、德氏花面狸、灵猫、果子狸、东方剑齿象、似锯齿三棱齿象、云南马、爪兽、裴氏獏、柴氏犀牛、最后双齿尖河猪、多突起河猪、柳城猪、丘齿鼷鹿、湖麂、凤岐祖鹿、云南黑鹿、广西巨羊等，其中有不少为新种。柳城巨猿洞地质时代为更新世早期，距今约100万年。
柳城巨猿洞是世界上迄今发现巨猿化石最多的一处洞穴，出土的巨猿化石代表着77个巨猿个体，它的发现对于研究巨猿的形态及人类进化系统诸方面均有重大的价值。出土的其他动物化石作为更新世华南动物群的典型的代表，不仅为解决柳城巨猿洞的地质年代提供了确凿的证据，而且对研究华南更新世早期动物群的分类等问题亦具有重要的价值。
（二）布兵盆地洞穴遗址群
年 代：旧石器时代
类 型：古遗址
所在地：广西壮族自治区百色市田东县
简 介：
布兵盆地洞穴遗址群位于田东县祥周镇，布兵盆地位于田东县百色盆地东南部，是中国南方一个小型断陷盆地，喀斯特地貌发育，洞穴极为丰富，目前有十余个洞穴发现古代遗存。
该洞穴遗址群于1999年被发现。2002年至今，广西自然博物馆和田东县博物馆对布兵盆地茅草洞、吹风洞、么会洞、感仙洞、雾云上洞、宝来洞、雾云洞、陆那洞、小山洞、中山洞、鲤鱼洞（原名定雾洞改名为鲤鱼洞)和村空洞等进行了长期的调查、发掘和综合研究。在吹风洞发掘的5.5平方米范围内，出土哺乳动物化石1007件，包括哺乳动物化石915，巨猿牙齿化石92件。哺乳动物群共24种，是典型早更新世早期的代表性种属，吹风洞动物群的时代为早更新世早期，距今约200万年左右。2004年么会洞两次发掘的面积30平方米，发现625件哺乳动物化石和8件石制品，哺乳动物22种。其他洞穴均出土过动物化石或石制品。
布兵盆地洞穴遗存，发现了丰富的动物化石、人类化石和石制品，对于研究东亚早期人类的起源、现代人类的起源和中国南方第四纪环境变化意义重大。
（三）那赖遗址
年 代：旧石器时代
类 型：古遗址
所在地：广西壮族自治区百色市田阳县
简 介：
那赖遗址位于田阳县城西面约3千米，坐落于田州镇兴城村与那坡镇六合村交界处的山包上，面积约5平方千米。
该遗址于2003年发现，属右江南岸四级阶地，高出山脚约70米，网纹红土层厚1-4米，砾石层距地表10-25米。遗址内散布着丰富的打制石器及加工碎片，器型有手斧、手镐、砍砸器、刮削器等。在遗址的最高点有一处约50平方米的核心区，石制品分布密集。2005年广西文物工作队等对那赖遗址进行局部抢救 性发掘，出土大量的砍砸器、手斧、手镐、刮削器等石制品和玻璃陨石。经对与手斧同地层出土的玻璃陨石进行年代测定，该遗址的年代为距今80.3万年。
那赖遗址是一处大型旧石器时代遗址，在遗址内发现的有一定规模的石器加工场，是百色盆地旧石器遗址中的首次发现，可能是迄今中国发现的年代最早的旧石器时代石器加工场。那赖遗址石制品丰富，种类齐全，保存较好，是百色旧石器的重要成员，对研究我国南方史前文化具有重要的价值。

（四）晓锦遗址
年 代：新石器时代
类 型：古遗址
所在地：广西壮族自治区桂林市资源县
简 介：
晓锦遗址位于资源县资源镇晓锦村下锦自然村后龙山，距县城东北方13千米，西面约3千米为资江，西南约30千米为浔江，遗址面积1万平方米。
该遗址1997年底发现，广西考古研究所随后对该遗址进行了为期四年的考古发掘，发掘面积740平方米。该遗址发现了大量柱洞、灰坑、水沟和10余座房址，以及陶窑和墓葬，出土了大量的陶片、石器、部分完整器及数万粒碳化稻米等一批重要的文化遗物。
晓锦遗址具有鲜明的地域特色，可以确认为是桂北新石器时代的一个新的文化类型；发现的大量柱洞、灰坑、墓葬等，在广西新石器时代文化遗址中是首次发现；碳化稻米的发现也属首次，是两广地区发现年代最早的一批标本，对研究稻作农业的起源和稻作文化的传播有十分重要的意义。
（五）大浪古城遗址
年 代：汉
类 型：古遗址
所在地：广西壮族自治区北海市合浦县
简 介：
大浪古城遗址位于北海市合浦县石湾镇大浪村委古城头村。城址东、南、北三面为护城河，西面临周江古河道。
大浪古城在20世纪60年代被县文物部门调查发现。2002年广西区文物考古研究所开始对古城进行考古调查、勘探与发掘。城址呈正方形，边长220米，面积 48,400平方米。城址东、南、北三面有护城河，西面临江。城墙残宽5～20米，残高1～5米。四面城墙的中部均有缺口，可能为城门，除西南角已被破坏外，其余三个角均较宽大且高出周围城墙体, 可能为角楼。现护城河已淤塞，但轮廓清晰。城址内出土数量众多的刻划纹和几何印纹陶片、建筑石构件等遗物，在城中央发现建筑遗址，西门外古河道边还发现了与城门相连的码头遗迹，包括弧形夯土平台、台阶踏跺和船埠等。初步确定大浪古城遗址可能是《汉书》记载的海上丝绸之路合浦港之一。
大浪古城的发现，对寻找西汉中期的合浦郡郡治有很大的帮助，也为研究汉代海上丝绸之路文化这个具有世界性影响的重大课题，提供了非常宝贵的实物质料。
（六）草鞋村遗址
年 代：汉
类 型：古遗址
所在地：广西壮族自治区北海市合浦县
简 介：
合浦草鞋村遗址位于北海市合浦县廉州镇草鞋村西南侧的小岭上，遗址西临南流江分支—廉州西门江。
遗址于20世纪80年代发现。2007年至2008年，广西文物考古研究所对遗址进行考古发掘。遗址分布面积 13,310 平方米。发现陶窑、砖窑共22座，建筑遗址5处，水井5口及一批作坊遗迹，呈环状分布于小岭的坡坎四周。出土云树纹和兽面纹瓦当、几何印纹陶片、陶器及大量的筒瓦、板瓦残片，也有米字纹、方格纹及方格带戳印纹陶罐，水波纹陶钵，瓦当，陶垫，陶拍、网坠等。初步确定为汉代岭南地区重要的官营手工业作坊，为集制陶作坊和窑场于一体的汉代遗址。
草鞋村遗址考古的一个重要收获是大规模、完整的汉代制陶作坊遗迹的发现，遗址规模之大、功能之系统、保存之完整，在我国南方地区汉代考古上较为少见。对研究中原砖瓦制作技术南传和汉代官营手工业制度，寻找汉代合浦港及合浦郡治具有重要的史证价值。
（七）越州故城
年 代：南朝
类 型：古遗址
所在地：广西壮族自治区钦州市浦北县
简 介：
越州故城位于钦州市浦北县石埇镇坡子坪村，距县城60千米，城址南滨南流江，依山筑就。
1963年广东省考古队对位于城址内子城（官厅地）进行试掘。越州故城呈方形，坐北朝南，北高南低。东西南北门对称，城墙残高3～8米，城基最宽处约16米，全部城墙均以红黄色泥与粗沙混合夯筑，每隔百步有一突出城墙外的“马面”，全城周长2080米，占地面积370亩。东南面为一内城码头，穿过护城濠与南流江相连，城址内十字街道与东西南北门对称，呈方形，东北城墙依山筑就，穿山为城门。内城建在西面的一座山岗上，南北长130米，东西宽160米，也呈方形。内城南北宽130米，东西160米，城墙基宽3～6米，残高1～2米，全城四周有护城濠。城内出土有筒瓦、板瓦、兽面瓦当、水波纹、素面陶罐残片、青黄色釉陶碗残片等。
据《南齐书》记载，越州是当时的军事政治中心，越州城自置至废，经历了我国南朝时期宋、齐、梁、陈四个王朝，约废于隋朝中叶。越州故城是目前广西保存较好的南朝城址之一，对研究南朝历史、文化有着重要意义。
（八）中和窑址
年 代：宋
类 型：古遗址
所在地：广西壮族自治区梧州市藤县
简 介：
中和窑址位于梧州市藤县藤州镇中和村，距县城约10千米的北流河东岸。
遗址于1963年发现。1964年、1973年分别由自治区博物馆和自治区文物工作队、中山大学等进行了发掘清理，1981年9月和1986年6月时任故宫博物院陈列部主任李辉柄主任率队曾两次到中和窑址考察采集标本。通过挖掘清理发现20多座瓷窑，主要分布在北流河沿岸长约2千米，宽约0.5千米的小山丘上。两次试掘，出土了大量的文物。中和窑的结构，为斜坡式龙窑，依山势而建，呈长方形。分窑门、火膛、窑床、烟囱四部分。窑长一般为10～60米，宽为1.5～3米。烧制方法早期采用一钵一器仰烧法，晚期兼用迭烧法。瓷器品种式样繁多，有各式碗、盏、盘、碟、杯、洗、盒、钵、壶、罐、瓶、灯、炉、盂、熏炉、魂瓶、枕、腰鼓和印花模具等，以碗、盏、盘、碟等日用器为主。纹饰丰富多彩，主要以缠枝花卉为主，有折枝、缠枝花卉、海水游鱼、海水戏婴、印花模具瓷质有尖状蘑菇形、半球状蘑菇形、平顶等式样。印面所刻花纹分阴、阳两种，颇具特色。其中一件飞鸟花卉印花模具，背面刻“嘉熙二年戊戌岁春季念龙参造”年款。中和窑址的年代应在北宋至南宋的后期，是以生产外销瓷为主的地方民窑。
藤县中和窑址的发现，扩大了我国青白瓷窑址的分布范围，填补了广西青白瓷研究的空白，为研究中国陶瓷发展史、研究我国古代外销陶瓷提供新的资料，为研究宋代广西手工业和社会经济、文化以及对外友好往来，特别是与东盟各国往来有重要意义。

E. 世界十大古遗迹有那些

埃及金字塔、阿提密斯神殿、毛索洛斯墓庙、秦始皇兵马俑、宙斯神像、法洛斯灯塔、罗得斯岛巨像、长城、亚历山卓港、巴比伦空中花园。

1、埃及金字塔

金字塔在埃及和美洲等地均有分布，古埃及的上埃及、中埃及和下埃及，今苏丹和埃及境内。现在的尼罗河下游，散布着约80座金字塔遗迹。

大小不一，其中最高大的是胡夫金字塔，高146.5米，底长230米，共用230万块平均每块2.5吨的石块砌成，占地52000平方公尺。石块之间没有任何黏着物，靠石块的相互叠压和咬合垒成。

国王哈佛拉的金字塔前，还矗立着一座象征国王权力与尊严的狮身人面像。埃及金字塔是古埃及的帝王（法老）陵墓。世界七大奇迹之一。

数量众多，分布广泛。开罗西南尼罗河西古城孟菲斯一带的金字塔是占有集中的一部分。

2、阿提密斯神殿

对古代的人们来说，狩猎可不是休闲娱乐项目，而是养家糊口的主要手段之一。因此，作为古希腊神话中的狩猎女神，阿提密斯深受希腊人民爱戴。为了表示对她的虔诚，大约在公元前550年，古希腊人修建了举世闻名的阿尔忒弥斯神殿。

阿提密斯神殿曾经历过7次重建。公元前356年，神殿被大火烧毁，重建的时候，大理石立柱长度增加到了21.7米，并增添了13级阶梯围绕在旁边。

公元5世纪前期，东罗马帝国占领了埃斐索斯，它的皇帝奥德修斯二世是个狂热的基督教信徒，根本不信什么狩猎女神。在奥德修斯的命令下，阿提密斯神殿被彻底摧毁，从此永远在世界上消失了。

3、毛索洛斯墓庙

又名摩索拉斯陵墓，位于哈利卡纳素斯，在土耳其的西南方，底部建筑为长方形，面积是40米(120尺)乘30米(100尺)，高45米(140尺)，其中墩座墙高20米，柱高12米，金字塔高7米，最顶部的马车雕像高6米建筑物被墩座墙围住，旁边以石像作装饰。

顶部的雕像是四匹马拉着一架古代战车。此陵墓著名之处除了它的建筑外，还有那些雕塑。摩索拉斯陵墓的雕塑由四名著名的雕刻家布赖亚斯（Bryaxis），莱奥哈雷斯（Leochares），帕士（Scopas），和提摩太（Timotheus）制造，每人负责陵墓的其中一边。

4、秦始皇兵马俑

兵马俑，即秦始皇兵马俑，亦简称秦兵马俑或秦俑，第一批全国重点文物保护单位，第一批中国世界遗产，位于今陕西省西安市临潼区秦始皇陵以东1.5千米处的兵马俑坑内。

兵马俑是古代墓葬雕塑的一个类别。古代实行人殉，奴隶是奴隶主生前的附属品，奴隶主死后奴隶要作为殉葬品为奴隶主陪葬。兵马俑即制成兵马（战车、战马、士兵）形状的殉葬品。

5、宙斯神像

宙斯 （Zeus）是希腊神话众神之神，是奥林匹亚（Olympia）的主神，为表崇拜而兴建的宙斯神像是当世最大的室内雕像，宙斯神像所在的宙斯神殿则是奥林匹克运动会的发源地。

拜占庭的菲罗撰写记述世界七大奇迹说：“我们以其他六大奇迹为荣，而敬畏宙斯神像。”

神像昂然地接受人们崇拜达九百多年，但最后基督教结束一切。公元393年，罗马皇帝都路（Theodsius）一世，毅然颁发止竞技的敕令，古代奥林匹克竞技大会也是在这一年终止。

接着，公元426年，又颁发了异教神庙破坏令，于是宙斯神像就遭到破坏，菲迪斯亚的工作室亦被改为教堂，古希腊从此灰飞烟灭；

神庙内倾颓的石柱更在公元522年及551年的地震中震垮，石材被拆，改建成抵御蛮族侵略的堡垒，随后奥林匹亚地区经常发生洪水泛滥，整个城市埋没在很厚的淤泥下。

所幸的是，神像在这之前已被运往君士坦丁堡（Constantinople）（现称伊斯坦堡），被路易西收藏于宫殿内达60年之久，可惜最后亦毁于城市暴动中。

参考资料来源：网络——世界十大文化遗产

F. 苏州木渎古城遗址的城墙遗址

南城墙位于胥口镇来的新峰村一带，自城墙总体呈东西走向，总长约560米，在西端有一豁口，由此处城墙拐向南，形成“两墙夹一河”的布局。向南延伸部分城墙长约360米。城墙现存地表墙宽15～45米，也是堆筑而成。两段城墙之间的河道宽约12.3～13.9米，东北段呈东北－西南流向，南段拐为南北流向。河道内淤积层出土物包括印纹陶片、瓦片、铜镞、原始瓷碗、陶钵、木构件等遗物，显示其使用时期为春秋晚期。已钻探发现的河道总长约850米。
南城墙外东南侧发现淤土堆积，北边缘与城墙大致平行，南侧通向太湖。初步推断此片水面与城墙同时，即在城墙修建和使用时，在城墙的东侧和南侧分布着大片的天然水面，即城址东南侧的自然界限。南北两道城墙之间相距约6728米。
盆地东部的刘庄木东公路附近和西部的堰头村一带分布有推测为东、西城墙的遗迹，相距约6820米。

G. 古城遗址巴比伦及空中花园这一景点在哪个国家它的首都在哪

一、这个遗址现在在伊拉克，伊拉克的首都是巴格达。
二、详解版如下：
1、古巴权比伦城遗址的具体位置：

公元前18世纪前半期，古巴比伦王国汉穆拉比王统一两河流域，即以此为国都，同时这里成为祭祀马尔杜克神的中心。建筑了巴比伦城(Babylon)。【在今伊拉克巴格达以南约90千米处。巴比伦在阿卡德语意为神之门。后成为加喜特诸王的都城。】
公元前689年为亚述王西拿基立所毁，不久又经新巴比伦王国重建。新巴比伦国王尼布甲尼撒二世在位时(前605~前562)，该城达到极盛。新巴比伦人学会了用色彩明快的上釉砖建造主要纪念物，所以巴比伦城的色彩令人吃惊。著名的例子是"世界七大奇迹"之一的巴比伦城墙。城墙以亮丽的蓝色为底色，由白、黄两色组成的狮子;公牛和龙的图案散布在城墙各处，由上到下一层一层地排序着，昂首阔步，栩栩如生。被后世人称为"空中花园"。
2、伊拉克的首都巴格达简介：
巴格达 (بغداد‎，Baghdad) ，伊拉克首都，同时也是巴格达省省会，伊斯兰世界历史文化名城。

H. 新疆的古遗址都有哪些

克孜尔石窟）克孜尔千佛洞 克孜尔千佛洞位于拜城县克孜尔乡东南约7公里处， 东距库车城约60公里，北靠明屋达格山，前面有渭干河在山间蜿蜒流过，隔河屹立着雀尔达格山。在绵延数公里的沙石山壁上遍布人工凿出的石窟。

（苏巴什古城）苏巴什遗址也称昭怙厘大寺.位于库车县城东北20公里却勒塔格山的南麓,目前是一座大型的建筑群体遗址。这座寺院早在公元5世纪初便已存在，当时称为“且厘大清净”．

（交河故城） 交河故城位于吐鲁番市西10公里的雅尔乃孜沟中，为唐代文化遗存，1961年国务院公布为全国重点文物保护单位。

以上三处的图片网址http://www.zhguwan.com/bbs/dispbbs.asp?boardid=157&id=1350

1906年至1908年，英籍匈牙利人奥雷尔.斯坦因第二次对中亚新疆地区进行了考古调查和发掘。本人根据斯坦因考察和发掘后出版的《西域考古图记》、《沙埋和阗废墟记》、《古代和田》等书为参考，对其第二次西域（新疆）考古调查和挖掘的古代遗址做一综合，以为喜欢新疆历史遗迹的人提供简单的线条。

斯坦因是西域（新疆）考古史上的江洋大盗，他卑劣地利用各种手段对新疆等地的古代遗址进行挖掘、剥取壁画、搬走佛像经书，凡能拿走的全部席卷一空，实为强盗，但他又是一个专注的西域研究专家，他的研究成果为后人研究西域（新疆）奠定了基础，后人当辨证地看待斯坦因的考古发掘和研究。

1906年--1908年，英籍匈牙利人斯坦因开始了他的第二次中亚（新疆、敦煌）的考古和研究。

他行进的是一条他自认的新的线路，有别于他的先辈们的足迹：从印度出发，经白沙瓦附近的印度控制区边境，经斯瓦特帕特汗部族领地进入吉拉德尔，由此穿越兴都库什山的主脉到达阿姆河上游谷地和阿富汗所属的帕米尔地区，再由帕米尔高原的中国的塔什库尔干进入喀什噶尔，去了和田绿洲、罗布荒漠、敦煌，再返回吐鲁番......

1900年--1901年，斯坦因第一次在我国新疆地区进行考古和发掘，并著有《古代和田》一书。而这次（第二次）考古研究后所著的《西域考古图记》既是《古代和田》的续集，又是一部巨著。

这部巨著涉及的地域包括了今新疆喀什、和田、阿克苏、巴音郭楞、吐鲁番、哈密和河自走廊等地区，调查和发掘的重要遗址有阿克铁热克、喀达里克、麻扎塔格、尼雅、安迪尔遗址、米兰佛寺、吐蕃城堡、楼兰古城及附近遗址、焉耆锡克沁明屋及其附近石窟寺和遗址、甘肃西部汉长城和烽燧遗址、敦煌莫高窟千佛洞和藏经洞等。在上述其发掘的遗址中，发现的遗物主要有雕塑、绘画、简椟文字（包括汉文、梵文、佉卢文、和田文、龟兹文、吐蕃文、突厥文、粟特文和回鹘文等），织物（丝、毛、麻、棉等）、钱币、碑刻、佛经残卷以及大量的陶、木、石、金属（金、银、铜、铁等）、玻璃、料器等生活用品、生产工具、装饰品和兵器等。

这部巨著研究涉及的范围有：新疆考古学、河西地区考古学、佛教考古学、建筑考古学、古民族文字学、简椟文书学、铭刻学、钱币学和体质人类学等新疆、河西古代历史学、古文献学、历史地理学；新疆、河西古代民族史、古代民族文化史；佛教、摩尼教、景教和袄教；雕塑、绘画、音乐、舞蹈；地理学、吐鲁番敦煌学、古代社会学、丝绸之路史、东西方经济文化艺术交流史、古代国际关系史、古代服饰史和有关农业、手工业、商业、军事等诸多领域。

斯坦因盗掘的遗址中的文物如壁画、塑像等对我国的文物造成了巨大的损害，他自己也在这部著作中直言不讳地描述过，给他不光彩的研究留下了历史的、真实的记录，也为后来的中国研究敲响了警钟。

一、塔什库尔干地区

1、克孜库尔干遗址（即今公主堡遗址）。在今塔什库尔干县达布达尔乡以南10余公里的山崖上。

公主堡为玄奘西行取经返回时在羯盘陀国（今塔什库尔干县地域）听到的传说所记载的。公主堡位于卡拉其古峡谷一座海拔约4000米的高峻崎岖山冈东侧，由土坯及夹杂树枝和灌木层组成，墙壁坚固。斯坦因判断该遗址建于汉代，但遗址内无任何汉时淘片等物，该地“可能仅仅被用作一处在危急情况下的临时避难所，而不是一个长久性占据的地方”。斯坦因还在遗址下的山谷缓地发现有垦殖过的田地痕迹。

1972年，新疆考古学家对该遗址进行了考察，认为该遗址的城墙历史只有300多年，即为清朝所建。

公主堡因玄奘所记载的塔吉克族祖先关于“汉日子孙”的传说而成为一处著名的旅游景点。斯坦因对公主堡遗址有详细介绍。

2、阿克塔木遗址。位于塔什库尔干县城附近，，由一圈围墙构成，上部为土坯，下部由粗糙的砾石建成。该遗址修建年代不详。

3、其其克里克遗址。（即玄奘记载的福舍遗址），位于塔什库尔干县北的峡谷中，已为废墟，为古丝路为过往行人和商旅提供休息和供给的驿站。

二、喀什阿图什地区

4、可汗沙尔遗址。位于喀什市北，坐落于阿图什河北岸一座约高20米的黄土墩上，有残留佛塔。

5、三扇洞遗址（即玉其买尔万遗址，今称三仙洞）。位于喀什市北10公里的今伯什克然木河右岸峭壁半山腰中，为佛教洞窟，开凿于东汉时期，为今喀什地区保留最完整的一处佛教遗址。洞窟内绘有大小不等的各种佛像70余尊及1尊立佛。

三、莎车叶城地区

6、克孜尔加依遗址。位于叶城南部提孜那甫河岸，曾发现有回鹘文写卷。遗址已不存在。

7、阔依鲁克阿塔遗址。在克孜加依遗址北约3公里处，现已不存在。

四、和田地区

8、八喇玛库木塔提。塔提，即占据古代遗址的风蚀地。该遗址位于今墨玉县喀拉喀什镇南侧通往和田市区的沙漠中，有红陶碎片散布。塔提已不存在。

9、那戛拉哈纳土墩遗址。即玄奘记载的“鼓池侧伽蓝”废庙遗址，位于和田县约特干古城遗址附近，已不存在。

10、约特干遗址。位于今和田县巴格其镇艾拉曼村田地中，疑为古和阗王国的国都。现仅残存很短的城墙，出土有各种陶器、铜器、古文书、古钱币等。

11、热瓦克佛寺遗址。位于今洛浦县吉亚乡北约35公里处的沙漠中，面积约3600平方米，主要由佛塔和寺院组成，四周墙壁内外侧至今仍保存大量佛像及壁画。是著名的佛教文化遗址，以一组以佛塔为中心的佛寺建筑为主。

热瓦克佛寺遗址是我国现保存较好的一座具有典型健陀罗佛教艺术特征的寺院遗址，建于南北朝时期，距今有1700多年的历史，出土文物除壁画外，还有五珠钱、佛珠和各种陶器等。

斯坦因对约特干和热瓦克遗址有详细介绍。

12、阔克库木阿里斯遗址。在热瓦克佛寺遗址附近，为一佛教寺院遗址，为公元4-7世纪遗存，其木制建筑图案与尼雅遗址建筑图案一致。

13、基内托克玛克遗址。在热瓦克佛寺遗址附近，为一佛教寺院遗址，出土有泥塑装饰物、木雕碎块等。

14、阿克铁热克遗址。为一佛庙遗址，在热瓦克遗址附近，现已不存在。

15、斯也克遗址。为一佛庙遗址，在阿克铁热克遗址西3公里，已不存在。出土有泥塑像、陶片等。

16、喀达里克遗址。为一汉唐时期的寺庙遗址，在今策勒县达玛沟乡境内的沙漠中，出土有壁画、泥塑饰板残片、陶质饰物、木浮雕、泥浮雕、梵文及古吐蕃文文书木犊、彩绘木板残片。斯坦因对喀达里克遗址有详细介绍。

17、巴拉瓦斯特遗址。在喀达里克遗址附近，为喀达里克遗址系列居民居住区，出土有陶器碎片、丝绸、汉文及婆罗米文木简等物。

18、阔克吉格得遗址。在喀达里克遗址附近。已不存在。

19、达拉布赞遗址。位于喀达里克遗址南，为一寺庙遗址，出土有泥塑佛头像、彩绘板等。

20、麻扎托格拉克遗址。在达玛沟遗址附近，为唐代遗存。出土有婆罗米文、汉文文书木简、纺织物等。

21、尼雅遗址。尼雅遗址位于今民丰县城以北150公里的尼雅河尾闾、塔克拉玛干大沙漠的腹地。

尼雅遗址为汉晋精绝国都城，斯坦因曾两次发掘废址53处，掘获佉卢文木简721件，汉文木简、木牍数件以及武器、乐器、毛织物、丝织品、家具、建筑物件、工艺品和稷、粟等粮食作物。继斯坦因之后，美国人亨延顿、日本人橘瑞超等先后涉足此地，此后，斯坦因于1913年和1931年又来过两次。新疆博物馆1959年发掘的东汉夫妇合葬墓出土有2具干尸和一批珍贵文物，其中蓝底卉染棉布残片和棉布裤，被认为是我国迄今所见的最早棉织物。

尼雅遗址以佛塔为中心，南北延伸25公里，东西5-7公里，附近有众多房屋遗址、场院、墓地、佛塔、佛寺、田地、果园、畜圈、渠系、池塘、陶窑和冶炼遗址等各类遗址70处。经学者考证，尼雅遗址即《汉书.西域传》中记载的精绝国故地。斯坦因对尼雅遗址有详细介绍。

22、比勒尔孔汗遗址。在今民丰县牙通古孜河尾闾的沙漠中，为古代民丰地居民的居住地，现已被沙漠埋葬。

23、安迪尔古城遗址。传为唐代西域毗沙都督府所属的兰城镇遗址，位于民丰县安迪尔农场东南约25公里的沙漠腹地，在安迪尔河下游东南，由佛塔和寺院组成，始建于汉代，于公元11世纪逐渐被废弃。出土有吐蕃文、婆罗迷文、佉卢文和汉文文书及其他文物。遗址现存环形城址（居址）、佛寺、佛塔、墓地等。唐代中后期随着安迪尔河流量减小逐渐废弃。唐玄奘抵达这里时，曾记载这里为“睹货逻故国”，并称其为“国久空旷，城皆荒芜”。斯坦因对安迪尔遗址有详细介绍。

五、若羌地区

24、瓦石峡古遗址。位于若羌县西80余公里的瓦石峡乡博孜也尔村西南沙丘中，曾被称作“弩支城”、“凹石峡”，是古楼兰国的经济重镇，残留冶炼金属和烧制器皿的土窑，遍地陶片、砖块和玻璃碎渣，出土有隋、唐、宋时期钱币、丝织品及元代汉文文书、玻璃器皿等。

瓦石峡古城建城可追溯到公元前77年。汉昭帝时因楼兰“最在东垂，近汉，当白龙堆，乏水草……又数为吏卒所寇惩艾不便与汉通”，多为“匈奴反间”（《后汉书.西域传》），于是，汉昭帝令楼兰王都迁至鄯善（今新疆若羌县附近），改国名为“鄯善”，并屯田移民，目的是不受匈奴控制，以开辟西进之路。鄯善国形成后的公元5世纪，北魏派将镇守，唐初，中亚康国首领康艳典在鄯善郡属地筑新城，即“弩支城”，隶属当时的沙州都督府（府治在今敦煌），粟特人多来此地居住，8世纪，这里和米兰一同成为吐蕃控制地，元后，这里又成丝路南道人类活动的中心。

斯坦因对瓦石峡遗址有详细介绍。

25、米兰古城遗址。

米兰古城处于罗布泊东南的极小绿洲边缘，为汉唐屯垦基地，主要由古戍堡、东大寺、西大寺三部分组成。

古戍堡是吐蕃时代的一座军事堡垒，南北宽56米，东西长70米，呈不规则方形。城垣最高残存7米多，用黄土、柳枝、麦秸相间夯筑而成，墙外积满流沙。戍堡东北角有一400平方米的大建筑物，戍堡南墙有一个高12米的土台，长宽各为20米和12米，土台顶部立木杆，好象是烽燧。戍堡四角有角楼，高度在6-9米间。堡内建筑物集中在北部，多已坍塌。古堡东西侧排列着众多的佛塔和规模宏大的寺院遗址。当年法显、宋云、惠生、玄奘等著名的高僧在西去天竺或东归故国的途中都曾在这里拜佛讲法。

东大寺高约6米，分上下两层，四周有高院墙；西大寺则与东大寺相对，外绕基座置走廊。

米兰古城融合了中西文化的建筑式样和艺术风格，是新疆早期佛教的典型。古城出土了大量吐蕃文木简及兵器、漆皮甲片、粮食及毛、丝织物。古城范围东西绵延约7公里，南北宽5公里，其间有多处佛寺、佛塔分布，还发现了汉代的水利工程和屯田遗址，这里灌溉渠系纵横，布局合理，体系完整，屯田规模广达3000公顷。在吐蕃古戍堡的东南2公里处还发现了汉代居住遗址，遗址中抛散着青、白玉料，陶片遍地。

米兰古城融合了中西文化的建筑式样和艺术风格，是新疆早期佛教的典型。古城出土有大量吐蕃文木简及兵器、漆皮甲片、粮食及毛、丝织物。在吐蕃古戍堡的东南2公里处还发现了汉代居住遗址，遗址中抛散着青、白玉料，陶片遍地。斯坦因对米兰遗址有详细介绍。

26、楼兰古城遗址。位于若羌县境内罗布泊以西、孔雀河道南岸7公里处。

历史上，楼兰是西汉时期西域三十六国之一。楼兰城是楼兰王国前期的政治、经济、文化中心。它东通敦煌，西北到焉耆、尉犁，西南至若羌、且末。古代丝绸之路的南、北两道从楼兰分道。楼兰城依山傍水，作为亚洲腹部的交通枢纽，在东西方文化交流中曾起过重要作用。早在公元前77年，楼兰地区已是西域农业发达的绿洲。到了唐代，楼兰几成边远代名词。

遗址发掘有晋代手抄《战国策》，我国考古工作者发掘出一具3000年前的女性木乃伊，衣饰完整，面目清秀，后被称为“楼兰美女”。其它文物有汉锦（其上有汉文）、汉五铢钱、贵霜王朝钱币、唐代钱币、汉文、佉卢文残简等。 斯坦因对楼兰遗址有详细介绍。

27、居卢仓遗址。为汉唐后形成的丝绸之路楼兰道上的给养站。

六、

28、阿拉塔木遗址（即今哈密市庙儿沟白杨沟佛寺遗址）。位于哈密市柳树泉农场白杨沟村东1公里的白杨河上游，当地维吾尔人称为“台藏”。为唐代佛教遗址，伊斯兰教传入哈密后, 该院逐渐废弃。

29、拉普乔克遗址。位于今哈密市三堡乡四堡村白杨沟河中游，有南北两城，四角有残存了望台，城内有土墩和房屋残墙。古城的建立最早可追溯到东汉，据《后汉书》记载，公元72年，东汉明帝拜窦固为奉东都尉，屯兵凉州，窦固分兵四路北征匈奴战于天山，呼衍王败逃，东汉政府在四堡设“宜禾都尉”城。城内有佛寺遗迹。

斯坦因对上述两遗址有详细介绍。

七、吐鲁番

30、大阿萨古城遗址。在今吐鲁番市恰特卡勒乡南的沙漠中，当地人称“阿萨协海尔”。根据黄文弼1928年考察，大阿萨古城为唐时驻守官署所在地，北部有晋-唐时期的墓葬群。

古城地当丝绸之路大海道要控，大海道早在两汉及魏晋南北朝时就已存在，为中原掌控高昌、柳中的一个重要戍堡。大阿萨古城有佛殿遗址，出土有佛教蛋彩壁画、泥塑坐像残片、丝织残片、回鹘文书等。

斯坦因对大阿萨古城有详细介绍。

31、小阿萨古城遗址。在大阿萨古城附近，当地人又称克其克阿萨。与大阿萨古称为同一时代。出土有木雕坐佛等。

32、交河古城。位于吐鲁番市以西10公里的雅儿乃孜沟悬崖平台上，地势险要，四面环水，状如柳叶、为一河心洲。曾是车师前部王国的国都，系车师人所建，建筑年代早于秦汉，距今约2000-2300年。

交河古城是目前世界上最大、最古老、保存最好的生土建筑城市。古城中有佛教寺院等。

斯坦因对交河古城有详细介绍。

八、和硕焉耆地区

33、曲惠古城遗址。位于今和硕县曲惠乡西北，相传是汉代危须国故地。遗址仅存夯土筑城基，城内建筑基址尚存，有一土墩，红土筑，顶部砌土坯，地面散布红泥陶片，出土开元通宝等古币。

34、硝尔墩旧城，位于今焉耆县西北。遗址分内外两城，外城城墙断续，城中有夯土所筑的高大建筑，已残破，地面上有粗厚红陶片。估计该遗址为古代耆耆、危须两国时期的粮仓遗址。中国学者黄文弼认为是危须国的危须城。

35、博格达沙尔遗址。今称四十里城子古城，位于今焉耆县城西12公里，是汉代焉耆国都员渠城，也是唐代焉耆都督府治所。古城现存城垣、小城、护城河等，周围许多防卫建筑是用巨型土坯垒砌的堡垒状建筑，内有高台、住房、外有围墙。博达沁古城经汉、南北朝、隋唐而后衰落。遗址出土的陶器属北朝和隋唐遗物，铜镜、包金铁剑、金带扣和装饰品等属汉代物品，另有唐代钱币和饰品出土。

36、硕尔楚克遗址。即今锡克沁古城遗址，在焉耆县七个星镇境内。为唐代寺院遗址，是当时西域较大的伽蓝之一，包括南大寺、北大寺以及离寺院不远的千佛洞石窟群三部分。南大寺曾发现具有不少犍陀罗风格的泥塑彩绘佛头，为公元6-7世纪的作品，而北大寺的彩绘佛头有东方风格，约为公元8-9世纪的塑像，另发现有木制残片、彩绘木板、浮雕组像菩萨像方砖、泥浮雕、建筑构件残片、彩绘壁画、汉文、回鹘文等文书残片等。

斯坦因对此有详细介绍。

37、霍拉遗址。位于焉耆县七个星镇霍拉村南偏东一处山顶、山梁和坡地上，为唐宋遗址，分为南北两区。南区遗址较多，坡地处有佛塔、大僧寮、禅房、龛式建筑等，北区距南区约300多米，山腰处有一座佛塔和一些建筑遗迹。1928年，黄文弼发掘有瓷砖、木雕佛像、瓷砖花纹等。

斯坦因对此有详细介绍。

图：锡克沁古城出土的文物 图为转载 九、库尔勒轮台地区

38、乌孜干布拉遗址。即玉孜干古城遗址，位于今库尔勒市西南约10公里的英下乡玉孜干村附近，现仅存城垣几段，夯土而筑。可能是汉代捷枝城址。无资料可考。

39、央塔克沙尔遗址。位于乌孜干布拉遗址附近，形制也相似，仅有城墙残留，其他无从考证。

40、沙喀兰达遗址。位于库尔勒市西南，仅有城墙残留，其他无从考证。

41、乌垒古城遗址。即野云沟遗址，在今轮台县野云沟乡和策大雅乡之间，为汉代西域都护府乌垒城所在地，是当时西域的政治、经济、军事中心。遗址已不存在。在野云沟乡附近还有两处古城遗址，一为一座方形小城池，被水流冲刷过，城垣仅存1米，夯土筑，周长约百米，城内散布着青灰色陶片，城东似有一城楼，南有城门。另一为当地人称的“白土墩”，有城垣、田埂残迹和一个高约3米的土墩烽隧。黄文弼在此发掘出一些存贮的陶罐，估计是西域都护府设立时期士卒在这里屯守的用物。

九、于田策勒地区

42、喀拉墩古城遗址。位于于田县城北240公里处的克里雅河下游沙漠腹心，距和田市440公里。古城堡城长方形，边长60米，现存土城墙高8米。出土有陶片、毡残片、汉代古钱币等文物。遗址为汉代-南北朝时期，是当时于阗国境内“小城数十”中的城堡之一。

斯坦因对此有详细介绍。

43、法哈特伯克亚依拉克遗址。在今策勒县达玛沟乡境内，斯坦因发掘过8处遗址，出土有梵文、婆罗米文经书，宝石封泥泥塑佛像残片、蛋彩壁画、希腊风格的凹雕等，疑为公元6世纪宋云西行所提的“末城”遗址。

44、喀拉央塔克遗址。位于今策勒县达玛沟河东岸一片开阔的灌木丛低沙丘地带。为佛寺遗址，斯坦因考察时已被破坏，但他采集有壁画及木雕佛像碎片、乾元年间的钱币等物。

45、玛依拉遗址。在今策勒县西的沙漠中，发现有泥塑碎片，斯坦因判断此遗址为一座寺院，建于唐代，毁坏年代已久。

十、和田地区

46、瓦依斯喀拉木遗址。位于洛浦县杭桂乡北的沙漠中，为一古代佛教寺院，但仅剩残存的台座，保留有白陶浮雕。

47、杭桂塔提遗址。位于洛浦县杭桂乡北的沙漠中，为一古代佛教寺院，无残存。

48、喀拉萨依寺院遗址。位于和田市以北的沙漠中，无建筑遗存，但有小块佛像碎片。现已不存在。

49、玛亚克里克遗址。位于玉龙喀什河北左岸的灌木丛中，有蛋彩壁画、灰泥彩绘佛像、钱币、古代和田养蚕像等，斯坦因疑为唐代以前就已废弃。

50、奇里古勒乌格勒遗址。在玉龙喀什河北尾闾处沙漠中，当地人称“契丹乌里克”，即汉人城，地面有大量粗糙的陶片，其他无任何遗留。

51、麻扎塔格古堡遗址。位于墨玉县境内和田河下游西岸，为古代古堡遗址，分为三重，判定建于不同时期，上部已全塌陷，只残留墙体。出土有古代文书、钱币等物。

麻扎塔格古堡当古代龟兹至于阗必经之地，始建于东汉时期，延至唐、宋，为汉唐时期塔里木盆地南北、东西的交通枢纽，为古代和田重要古城之一，废弃于十一、十二世纪的宗教战争。

斯坦因对此有详细介绍。

52、乌什堡垒。位于今乌什县通往山口地段，为一巨大天然堡垒。

53、琼梯木遗址。位于柯坪县城南沙漠中，泥土夯制建筑，有陶片、钱币等物，废弃于唐代末期。

54、托库孜萨来遗址。位于今图木舒克市附近的托库孜萨来山南麓。遗址城墙为三重，夯土筑成，有寺庙遗址，为汉至北魏的尉头国、唐据史德城，也称郁头州城。曾是古丝绸之路上的重镇。

55、阿萨遗址。在今策勒县努尔乡喀拉塔什河源头，发现有毛织物，为一古代人类居住地。

斯坦因第二次对西域（新疆）地区进行了考古调查和发掘持续近3年，路线是：经今阿富汗瓦罕走廊进入中国，途经塔什库尔干、喀什、阿图什、莎车、叶城、皮山、和田、策勒、于田、民丰、且末、若羌（、敦煌、安西、）哈密、吐鲁番、和硕、焉耆、库尔勒、轮台、于田、策勒、和田、墨玉、乌什、柯坪、巴楚、和田、昆仑山北等地。其完成考察后的成果被撰写成100余万字的文字，轰动欧美学界，学术价值极高，可读性强，为至今研究西域（新疆）历史遗迹的第一手基础资料或惟一资料。

历史上的新疆是一个多民族、多文化、多宗教汇聚的东西方交流中枢地，历史文化和宗教民俗极为丰厚，带有对新疆灿烂文明兴趣的人，对斯坦因考察的众多佛教遗址的研究会有更多收获。

I. 怎么才能去楼兰古城遗址

若羌县旅游局找第一秘境旅行社有到达楼兰古城遗址的旅游专线，需要提前进行申专请。

去楼兰古属城现行的合理途径是，到若羌县旅游局找第一秘境旅行社，交钱买票，大概7000块钱一个人，可以议价，往返至少两天。除此之外没有别的方法，因为楼兰古城遗迹现如今在罗布泊西部，属于无人区范围，是非旅游开放区，需相关部门提前报批。

若路线穿越军事管制区，还需报备军事部门批准，想要进入无人区就困难重重，无人区内环境恶劣，人迹罕至，进去之后更是危险重重，而且若羌县设立了楼兰文物工作站，专门查偷着进入保护区的。

注意事项：

1、到楼兰古城一定要多人多车结伴而行，备足水和食品，并根据个人身体状况自备药品，因为万一遇到特大沙尘暴，逗留时间肯定会延长。

2、性能良好的越野车或骆驼等交通工具，维修工具，卫星电话、GPS等；司机最好熟悉路线并精通汽车维修。