顺河大营遗址

① 918事件遗址属于哪个区

918事变中有几个主要的遗址：

1、“九一八”历史博物馆在大东区望花南街46号

② 北大营的“九一八”这一天和北大营的消失

文/初国卿
今天是“九·一八”事变79周年纪念日。从昨晚开始到今天中午，沈阳下了一场很大的秋雨，气温从零上29度一下降到16度，中秋的清冷和这一天的历史记忆，让我越发感到心情郁闷。看央视与各省卫视及国内各大门户网站，很少有关于“九·一八”的报道，只有凤凰网还有数条关于这个日子的文章。是什么让这些媒体如此麻木，我不得而知。我想去“九·一八”的爆发地北大营，然而一想北大营已不复存在，它早已在五年前的沈阳城市改造中被拆毁了。我还惦记远那位在钓鱼岛撞船事件中被日本非法抓走十余天的福建渔船的船长，他的“九·一八”之夜又该如何度过。
79年前的今天，世界似乎很平静，白天没有什么值得一书的新闻。在中国，有两年事还算引人注目。一件是《新天津报》因误用电通社所发的国民政府军政部长何应钦在江西被谋杀的消息，引发天津市政当局查禁，勒令停刊。另一件则是国民政府主席蒋介石在军政要员的陪同下，登上“永绥号”战舰，他将要亲赴江西，督师剿共。
那一天的国民政府首都南京也是刚刚下过一场雨，一身绒装的蒋介石，脸上没有一丝表情地上了军舰，溯江西行。
晚上的北平，中和戏院，正在上演梅兰芳的《宇宙锋》，是为庆祝东北军入关助蒋打胜中原大战一周年。在北平协和医院养病多日的张学良，也携夫人于凤至前来看戏。
入夜的沈阳，秋冷凝霜。日本关东军兵分两路，逼近东北军驻地北大营。10时许，茫茫长江上的蒋介石还在为前方剿共点事失利头疼不已，他摊开日记写下：“对匪决取包围策略。”10时过后，北平的中和戏院里座无虚席，然而就在梅兰芳演出高潮迭起的时候，张学良的坐位上已经空空如也。
原来晚上10时许，日本关东军自行炸毁了南满铁路柳条湖一带的一小段，并以此为借口，突然袭击了东北军驻地北大营。在北平，接到东北战报的张学良，匆匆赶回协和医院。日本关东军进攻北大营时，东北军参谋长荣臻，根据张学良几日前的指示，命令北大营士兵暂时不允许抵抗，等待命令。随后，荣臻紧急请示张学良，而张学良对此的回应是：不得开枪还击。8000多东北军被“不抵抗”的命令逼入绝境，面对冲进北大营的500多日军，他们的手里竟然没有武器。短短几个小时后，沈阳沦陷。
在沈阳，10时过后，在一片枪炮声中，全城几乎没有人入睡。辽宁省政府秘书长金毓黻那天晚上应文学专修科毕业同人王敬生之邀，于鹿鸣春吃过饭回到家中。他当晚的日记这样记述道：“夜间十时，枪声大作，后则炮声隆隆，达旦稍息。吴仲贤以电话见告，余自梦中惊起，始悉日军向北郊兵营，业已占领，商埠警察局亦被占，情形之严重，殊出不测。余不能成寐，坐以待旦。一月以来，日本各界昌言出兵占据满洲，报纸宣传，有箭在弦上之势。我方之应付稍形迂缓，且鲜负责之人，以致演成今夜之情形，思之不禁愧愤！”
沈阳的战火燃烧之际，国民政府主席蒋介石，还行驶在茫茫长江上，他也完全没有意识到此刻东北的危机。直到第二天下午，蒋介石才接到张学良关于东北事变的电报：“昨晚，倭寇无故攻击我在沈阳的兵工厂。”这时蒋介石才得知，就在他离开南京的当晚，“九·一八”事变爆发。于是他在日记中郑重地写下：“天灾匪祸相逼而来，明知危亡在即，亦唯有鞠躬尽瘁，死而后已。”
第二天，胡适也知道了沈阳的事变。他在当天的日记中写道：“今早知道昨夜十点，日本军队袭攻沈阳，占领全城。中国军队不曾抵抗。午刻见《晨报》号外，证实此事。此事之来，久在意中。八月初与在君都顾虑到此一著。中日战后，至今快四十年了，依然是这一个国家，事事落在人后，怎得不受人侵略！”
胡适与金毓黻两位学者以其清醒的认识，都点到了“九·一八”事变的本质，今天读来，对应中日今日之形势，仍给人应深刻启发。
……
从“九·一八”那天起，中国人民经过14年的浴血奋战，终于取得了抗日战争的胜利。但中日之间的民族积恨却是难以消弭，两国还有一战的可能仍然存在。
然而在这个过程中令人难以相信和不可理解的是“九·一八”事变地的北大营却在沈阳消失了。
2005年5月，北大营所在地的沈阳市大东区在城市改造过程中，拆除了北大营唯一存在的兵营马厩。对于此事，中新社、新华社及沈阳当地媒体《华商晨报》等都作了大幅报道。
中新社 5月18日记者金果林的电稿题目是《救救沈阳“北大营”》。5月28日《新华每日电讯》报道的题目是《北大营：打响抗战第一枪之地被拆光》，副题为《当地干部称：北大营早就开始消亡，不属于文物，不能光用感情去衡量它的价值》。5月23日，《华商晨报》报道了78岁的辽宁省“九·一八”战争研究会名誉会长、辽宁省委党校教授张一波在北大营遗址的情形：“北大营没有毁于日军的炮火，却毁于当代的施工建设！”张一波坐在残存的一堵砖垛上，泣不成声。张一波质问：这么重要的一处抗日战争历史遗迹，为什么没有把它记录在案加以保护？他告诉记者：“历史不容忘记，国耻被拆，如何做到以史为鉴，面向未来呢？日本方面不断篡改教科书，否定侵华历史，作为侵华证据的北大营怎么能够被拆掉呢？北大营是中国人民打响14年抗日战争第一枪的地方，是日军侵华的重要见证，具有重大的历史意义，不应该就这样消失掉。”
对此，《新华每日电讯》写道：面对一些民间学者的惋惜，李坚（注：大东区文体局负责人）认为，至于以前那些残存的建筑没有得到保护，与当时的文物保护制度和社会环境有关，现在追究已经没有意义。从文物角度来看，“马厩”是不是文物，并不是由专家学者来鉴定，而是由政府组织认定的。经过他们的考证，这一处地方并没有更多的实际价值，不能光用感情去衡量它的价值。既然北大营没有被列入文物，从程序上看，拆除那个马厩并没有错。他说，保存和见证“九·一八”的历史，“九·一八”历史博物馆就足以完全发挥作用了。”
拆毁北大营遗址确是“由政府组织认定的”。当时的沈阳大东区区长是曹振家。在拆除北大营遗址两年后的2007年9月17日，沈阳市中级人民法院以受贿罪判处曹振家有期徒刑14年。但不是因为他决定拆除北大营遗址这件事。
……
当我写至此处的时候，沈阳城里每年例行的纪念“九·一八”的警报声再次响起，时间正好是晚上9时18分。不过，79年前的沈阳城里，此刻“九·一八”的枪声还没有响起。再过42分钟，中国14年抗战的第一枪才算真正打响。
听到这让人警醒的警报声，我相信大多数中国人在这样一个耻辱的夜里，并没有因为当年的战胜国而怎样的自豪。因为我们的钓鱼岛还在哭泣，在我们自己的领海里，还有我们的同胞被倭寇抓走，当下，在“九·一八”之夜，还被关在日本人的拘留所里。
“九·一八”撞上钓鱼岛，今夜，无论如何，我都抹不去79年前那种金毓黻式的愧愤！

③ 为剿灭太平天国而成立的江南、江北大营命运如何

文雷晓凡南京师范大学历史系硕士研究生，季我努学社青年会会员

“太平天国”自金田起义崛起之后，很快在长江中下游地区攻城略地发展壮大，1853年春定都南京改称天京后，清廷日益感受到新生革命力量的严重威胁，于是在太平天国占领中心之外设立了两个钳制和打击太平军的据点，是为江南大营和江北大营。以下我们分别来讲一讲江南、江南大营的建立、发展及结局。

（太平天国极盛时期）

江南、江北大营被太平军摧毁后，清廷正规军已经溃烂到底不可再用，这为曾国藩、李鸿章等汉族官僚及其掌握的军事力量的崛起做足了铺垫。

参考文献：

盛巽昌，李子迟著：《太平天国十四年》，北京：人民日报出版社，2013年版。

夏征农，陈至立主编；熊月之等编著：《大辞海中国近现代史卷》，上海：上海辞书出版社，2013年版。

邓金林编著《中国战争简史》，北京：中国文史出版社，2014年版。

个人简介：雷晓凡，南京师范大学中国近现代史方向硕士研究生，季我努学社青年会会长，季我努学社自媒体主编，南京民间抗日战争博物馆馆员。参与国家社科基金重大项目“抗日老战士口述史资料抢救整理”采访与资料整理工作。

更多精彩内容请关注季我努学社头条号（搜索季我努学社）及季我努学社微信公号（名称季我努学社，搜索jiwonu）季我努学社系国内著名的历史学民间学术社团，已出版中国近现代史料及研究作品逾3000万字，代表作为《美国国家档案馆馆藏中国抗战影像全集》（全30卷）、《日本远东战争罪行丛书》（第一辑5卷，第二辑已出1卷）。其创办的季我努沙龙系国内最著名的公共历史讲座。

④ 瓦岗寨遗址准确的地方在那里

瓦岗寨

滑县是河南省安阳市辖县之一，位于黄河以北,安阳市南部。瓦岗寨位于滑县南内部，是隋末容农民起义军——瓦岗军根据地。

2006年，河南投资3亿元建设瓦岗寨旅游区。河南省滑县人民政府投资近3亿元，建设瓦岗寨历史文化旅游景区。
河南滑县瓦岗寨是隋末瓦岗军大起义之地。瓦岗寨历史文化旅游景区包括隋唐商业街、一个主景区和十个分景区，主要景观组成分太玄林、八阵图、瓦岗军寨和国公祠。主景区占地3000余亩，投资1．2亿元。瓦岗寨历史文化旅游景区建成后，将与林州红旗渠、汤阴岳飞庙、内黄二帝陵、浚县大丕山等共同构成豫北自然人文旅游景观带。日前开工建设的点将台景观，是瓦岗寨主景区之一，占地面积140亩，预计2007年底前完工

隋大业六年（公元611年），翟让聚众瓦岗寨

⑤ 九一八事变时的北大营在现在什么地方

地图搜沈阳金鹰小区，在金鹰小区东门往北300米既北大营留守处院内西北50米平房。北大营东内路与柳林街容（柳林街在北大营东路中间）交叉路口北500米，坐车是小二台子站下车再步行750米。北大营弹药库在观泉路北大营东街北土岗里。

⑥ 大营镇的营皮文化

相传，在三千多年前的商朝，丞相比干，曾在大营一带为官。当时此处，遍地荆棘，野兽肆虐，比干贴出告示，励众打猎食肉，将剩下的兽皮收集起来，进行反复泡制，终于发明了熟皮技艺，使生硬的各种兽皮变成柔软的皮张。进而将不同色泽、不同毛眼的皮张分类缝制成衣服，是为裘服。他将这一技艺传授乡里，造福遮民，为人乐道。

古典神话小说《封神演义》中，比干将狐狸皮熟制后做成袍袄献给纣王御寒的故事，就是比干制裘的佐证。

后比干进朝为相，忠言谏君，声望极高。因纣王荒淫无道，听信妲己谗言，被逼剖腹摘心而死。乡民们不仅对比干的忠烈赤诚精神所感动，更为他传授制裘技艺而或感恩戴德。曾于公元前841年在大营村北修“比干庙”一座，以示纪念。

比干发明的熟皮制裘技艺，延续了3000年，至今惠及大营与营东一带百姓。皮毛从业者奉比干为裘祖，世代供奉。1994年大营镇政府投资重修比干庙，使之香火不断。

而现在，随着互联网及大数据化的普及，一个集生产加工及销售于一体的新兴的高端品牌“裘之都”矗立在这历史悠久的文化古镇。作为一个高端品牌，我们对原料的选购、服装的设计、产品的制造等给予了最严谨、最认真的态度，因此我们产品的质量严格符合国家标准。

品牌产品的风格设计理念定位于各年龄段的群体，为公司的高端女装品牌提供了广大的顾客群体，为公司品牌加盟商以及批发、直销商营造了广阔的利润空间。适时的款式设计、优良的品质管理、专业的营销体制、统一的专场氛围、完善的专业扶持，使品牌致力于引领都市知识女性的时尚穿衣品味；崇尚个性化、多元化搭配而又不失经典的着装理念和服饰文化；倾情塑造：端庄、知性、优雅、纯真的美好女性形象。

由于皮草的特殊材质，我们只采取背部的皮草进行加工。每张皮革的软硬、毛色的深浅、花纹的纹路等皆有不同，所以优质皮草的生产至今无法达到工业化规模生产，我们衣服的生产完全为纯手工制作。皮草制作的手法技艺薪火相传三千多年，在如今规模化养殖提供了充分原料的前提下，历史悠久的皮草技艺将重新进入人们的视野。

此外，品牌开展各种电子商务的销售模式，并以各种先进有效的品牌推广方式，塑造裘皮、皮革皮草服饰行业的知名品牌。公司引进国内外先进的技术工艺，并与自身古老的制作工艺相结合，品质层层把关，倾力打造以皮革、皮草等女式时尚服装和个性化女装行业中的标榜企业和知名品牌。我们立足国内，面向世界各地，以灵活合理的经营方式，为海内外所有新老客户提供高品质的时尚个性化产品及优质的终身售后服务。

时尚是苛刻的、也是挑剔的。 对于每个女人来说都梦想拥有一种奢华、高贵、时尚、个性又保暖适用的皮革、皮草服装。“裘之都”已经贴心的为您准备好了时刻为您圆梦。

⑦ 八阵图遗址的详情解析

八阵图的特点，正如李靖《问对》所指出的，是“大阵包小阵，大营包小营，隅落钩连，曲折相对”，“内圆外方”；而其构想，则与《周易》是分不开的。八阵的排列，实际是一幅“文王八卦方位图”（即“后天八卦图”）。八阵中的每一阵都由六小阵组成，取《周易》六爻之意。八阵加中军的总共六十四个小阵，与《周易》别卦的六十四卦相合。至于八阵图的奇正之法，即杜牧之《孙子注》所说的“奇亦为正之正，正亦为奇之奇，彼此相穷，循环无穷”，则更是《易》理在布阵中的具体应用。(林花甲2005年2月) 发展历程 纵观《唐太宗李公卫问对》全书，可发现八阵图的发展和改进的全过程： 黄帝《握奇文》------五阵，握机阵，丘井之法 ↓↓↓ 姜尚《太公兵法》---太公阵 ↓↓↓ 司马穰苴《司马法》---五行阵 ↓↓↓ 管仲--------重新整理〈太公兵法〉 ↓↓↓ 孙武《孙子兵法》-----八卦阵 ↓↓↓ 诸葛亮《八阵图法》----八阵图 ↓↓↓ 韩擒虎------九军阵法，即八阵图的别名 ↓↓↓ 李靖《卫公兵法》----六花阵 ↓↓↓ 李绩《卫公兵法》----六花阵 可以看出《八阵图》渊源极深，可以追溯到上古华夏的黄帝。经过姜太公，司马穰苴，管仲，孙武等人的不断改进和完善，到三国时期，诸葛亮使他达到了顶锋，完善为八阵！唐代李靖由于九个阵指挥过于复杂而简化为六花阵。
“八阵图村落”就坐落在金坛儒林镇东南的大鲁墅和小鲁墅村，因历经数百年的沧桑巨变，“八阵图村落”早已面目全非。上图为“八阵图村落”的分布图。

⑧ 详细介绍一下河南的古战场遗址

1.官渡古战场景区位于郑州中牟县城东北2.5公里官渡桥村一带，因傍官渡水而得村名。村内原有关帝庙，存清乾隆年间石碑，碑文云“官渡乃关帝拒袁斩将处”。据《中牟县志》载，这里旧有城叫“官渡城”，又有台名“官渡台”或“曹公台”，乃东汉曹操与哀绍相拒之处。附近有“水溃村”。距官渡20公里霍庄有“袁绍岗”，传说是袁绍屯兵处。

官渡之战发生在东汉建安五年（200），当时袁绍率兵20万南下，曹操率兵4万在官渡相拒。当年春，曹操乘袁绍傲慢轻敌，内部失和之际，两次偷袭袁绍后方，焚其粮食辎重，断其粮道，致使袁绍军心动摇，纷纷溃散，曹则全线出击，歼灭袁军主力，为统一北方奠定了基础。这是我国历史上以弱胜强、以少胜多的著名战例之一。...2.河南省郸城县文物普查队员在县城东宁平镇发现西晋时期一处古战场遗址——宁平之役遗址。该遗址分布于宁平镇东、南、西部，面积约为30万平方米。曾出土大量铜箭头、铁剑、大量叠压尸骨等。西晋末年，司马皇族为争夺最高统治权发生了“八王之乱” 。晋惠帝永兴元年（公元304年）匈奴贵族刘渊乘机起兵，在山西平阳（今临汾）称帝，建立了“汉”国，公开反晋。石勒、王弥等率众响应，并以刘渊为共主。永嘉3年（公元309年）石勒兵逾10万，驱掠于河北地区，次年又南出襄阳，连取晋军江北30多个军事据点，洛阳亦在所围。公元310年11月15日，晋太傅司马越率领由王公大臣和禁军等拼凑起来的10万大军，经许昌，进驻项县（今河南沈丘县槐店镇）。司马越自任豫州刺史兼豫州牧，任王衍为太尉，冯嵩为大营左司马。第二年3月19日，司马越病死于项县。越死前，曾把后事交付给王衍，官员们共同推举王衍为元帅。可王衍不敢当此重任，而愿让给襄阳王司马范，范也不敢接受。于是大军有没有主帅的情况下，由王衍等一群高级官员集体领导，密送司马越的灵柩前往其封国东海（今山东郯城）安葬。是年4月，石勒亲自率领轻装骑兵，追击晋国护送司马越棺木的庞大兵团，追到宁平城，终于追到。石勒发起攻击，晋军大败。在石勒的指挥下，骑兵把晋军团团围住，晋军10万余人，互相冲击践踏，尸体堆积如山，就这样西晋帝国最后仅有的这支部队，霎时瓦解。官兵不是被杀，就是被俘。这就是历史上有名的“宁平之役”，这一战役不仅决定了西晋王朝的灭亡，也给中华历史留下了悲惨的一页。3. 汉霸二王城古战场风景区，位于郑州市西北35公里，荥阳市区东北25公里的广武镇霸王村和汉王村，景区东邻荥阳市三皇山桃花峪风景区和郑州市黄河游览区，北隔滔滔黄河与武陟县嘉应观黄河旅游区相望，现存有汉王城、霸王城、鸿沟、日本侵化工事等重要的历史文化资源。 “楚河汉界，鸿沟为界，中分天下”演绎了象棋文化博大精深，汉霸二王城古战场风景区以“汉霸二王城”、“鸿沟”等驰名于古今中外的古战场遗址为依托，向游客展示河南独特悠久和灿烂的历史文化，如诗如画的自然风情，丰富独特的旅游资源和博大精深的中原文化。该项目是河南省 “大黄河旅游带”的重要组成部分，通过对历史文化资源的开发，向人们展示“萧萧古战场、滚滚黄河情、茫茫黄土陵、悠悠棋艺源”的优美景色，具有广阔的旅游开发前景。

⑨ 宿豫区的社会

宿迁历史上为旱作物产区。居民以小麦、玉米（俗称大秫秫）、高粱（俗称小秫秫）、甘薯（俗称山芋、红芋或白芋）等为主食。小麦、玉米、高粱、甘薯可磨为面粉，也可和成稀糊状物烙煎饼。甘薯除蒸煮食外，可切片晒干俗称山芋干，可用它下锅掺和煮稀粥食用，可将山芋干磨粉和成糊状物烙煎饼，还可将山芋干磨成面粉做馒头。新起的山芋洗净磨碎后，加水漏浆沉淀成淀粉（俗称粉面），粉面再经加工为粉丝，粉皮等。境内居民早晚以稀饭和煎饼为主，旱改水种水稻后，中午以大米饭为主。
境内居民多喜食葱、蒜、辣椒。冬季到来之前，多习惯腌制大白菜、酱豆、腊菜、萝卜干、大头菜等蔬菜以备冬天食用。
城乡居民一天吃两顿饭的习俗。农民在夏季大忙时，增一顿午饭，即食用随身携带的煎饼。此习俗农村仍在沿袭，城市居民逐渐养成一天吃三顿饭的习惯，但早餐仍很简单。 柳琴戏
柳琴戏是宿豫区运西流行的一种民间戏剧，是群众自娱自乐的一种民间文艺形式。柳琴戏原名“拉魂腔”。建国后定名为柳琴戏。柳琴戏与淮海戏有着一定的血缘关系，是从“拉魂腔”发展而来。 大兴旱船
“旱船”本意陆地上的船，因其外观妆扮花俏又常称“花船”。跑旱船（或玩花船）是江苏省宿迁地区广为流行的一种传统民间舞蹈。大兴旱船最具代表性，距今已有400多年的历史。它源于大旱年间当地百姓祭祀求雨的一种形式，同时也蕴含了当地群众对往日渔民生活的怀旧。大兴旱船分单船、双船和多船表演，以舞为主、说唱为辅，形象地塑造行船时的动作情景。
苏北大鼓
苏北大鼓，原名“打鼓说书”，也称“睢宁大鼓”，“宿迁大鼓”，民间惯称“说大书”，宿迁地方曲种。流布于苏北的宿迁、徐州、连云港、淮阴及皖东北和鲁南地区。
苏北琴书
苏北琴书亦称“打扬琴”或“打蛮琴”，是以江苏宿迁方言说唱的一种曲艺形式。它源自明末清初的民间小调，清道光年间（1821年）形成于宿迁一带，并不断向周边地区传播和发展，广泛流布于苏北宿迁、淮安、徐州、连云港以及皖东北、鲁东南等地区。 古代遗址
新石器时代的凤凰墩遗址（保安乡凤凰村凤凰组）、王墩遗址（来龙镇西陵园村东500米）、路墩遗址（来龙镇路墩村西）、陈墩遗址（新庄镇陈墩村北组）、黄泥滩遗址（关庙镇长兴村西）、吴庄遗址（保安乡韩集村凤凰组），西周时期的毛墩遗址（来龙镇北1000米）、沈墩遗址（来龙镇西高圩村陆沈组）、斗墩遗址（侍岭镇侍岭居委会街北）、芝麻墩遗址（侍岭镇岭西村西）、后场遗址（保安乡张圩村后场庄南），战国时期的后墩遗址（来龙镇左庄村后屯组西南侧），汉代的大破墩遗址（保安乡黄泥村腰庄组）、邱墩遗址（侍岭镇陆宋村北450米）、东大宅子遗址（来龙镇路墩村东）、东黄林西黄林遗址（来龙镇黄庄村）、张大营遗址（来龙镇陵园村南）、东大墩遗址（来龙镇左庄村北）、徐宅子遗址（侍岭镇陆宋村北）、双蒋遗址（来龙镇光明村赵庄），清代的仰化行宫遗址（仰化镇复隆村四组）、顺河行宫遗址（顺河社区居委会东北）。
古墓葬
汉代的洪武墩墓群（侍岭镇程庄北100米）、尖墩墓群（侍岭镇变电所南500米）、乌鸦岭墓群（侍岭镇侍岭村黄庄组）、曹墩墓群（来龙镇左庄村徐庄组）、孙庄小墩墓群（关庙镇关庙村孙庄北）、刘庄大墩墓群（关庙镇关庙村刘庄北），宋代的刘陵墓群（新庄镇安圩村）。
古井
唐代的陈墩南井、北井、时济泉井（新庄镇陈墩村），关庙的南井、北井（关庙镇董圩村、永平村），侍岭古井（侍岭镇陆宋村北）、康庄井（新庄镇安圩村）；明代的竹城寺井（大兴镇竹城村），清代的十八楞井（宿迁高新区油坊组黄耀中家南）。
革命烈士墓
卓圩战场遗址（顺河镇沈庄村）、蔡集烈士陵园（来龙镇陵园村）、来龙庵战场遗址（来龙镇来龙居委会）。