西游记改编故事

Ⅰ 编个西游记故事

1《西游记》故事新编2009-05-02 13:06 话说唐僧再去西天取经,路上唐僧问徒弟:“什么东西上西天最快?”
悟空说:“飞机.”
八戒说:“火箭.”
沙僧掏出一把枪说:“听说这玩意可以立刻令人上西天.”
八戒到韩国整容后变成了帅哥.这天,八戒到舞厅找美女玩,八戒问美女:“知道我以前有多丑吗?我是猪八戒.”
美女听后大惊:“二师兄,我是老沙.”
唐僧决定给八戒、沙僧和白龙马套上紧箍咒.套白龙马时,白龙马哭了:“师傅,您再套就四个箍了,我可是宝马,别让我当奥迪了.”
沙僧参加数学考试,监考老师盯着他脖子上的珠珠看了半天,冷笑道:“嘿嘿,把算盘伪装成这样啦?休想作弊,摘下来！
唐僧提溜着壁虎的尾巴问:“你妈贵姓?”没想到壁虎甩掉尾巴跑掉了.唐僧看看壁虎的尾巴说:“着肯定是悟空变的,叫你不要乱仍东西,你看我还没说完呢,你又把棍子仍了！”
小蜗牛吵闹,要学悟空云游四海.唐僧很苦恼,把它领道地球仪旁,无奈的说:“小施主,你就在这里实现你的梦想吧1 ”
八戒揉着鼻子向唐僧告状:“师傅,快给猴哥配副眼镜吧！昨天他看电视,都把电源插头插进我鼻孔里了……”
唐僧赶走悟空之后又遇到妖怪,他只好念紧箍咒想呼唤悟空回来救命.不久空中传来一个声音:“对不起,您呼叫的用户不在服务区,请稍后再试.”

2自从唐僧师徒经过九九八十一个难，取得真经，来到如来佛祖那里。如来佛主看到他们取经成功，对他们说：“看你们一路坎坷才取得真经，我如来佛主奖励你们四颗长生不老药，还有送你们去未来瞧一瞧、玩一玩，祝你们玩的愉快！！”还没等唐僧师徒说话，如来佛主就举起他的法宝，把唐僧师徒四人送到了未来的城市。
唐僧师徒来到2008年中国的城市——北京。“嘿！这个的地方多好看啊！看那些人穿得多好看啊！唉！师傅，你看我们多赶不上时髦啊，我们也去买那样的衣服好不好吗？师傅好吗？”“看的也是哦，我们穿得都是古代样的，嗯，好吧。”唐僧说。“那好！俺老孙就用千里眼看一看，服装店在哪吧。”
于是苏悟空就飞到空中，把手放到眼睛的上方，左看右看，看到一个门的上面有几个大大的字“某某服装店”。
唐僧师徒走到了服装店，在途中发生了许多事。
当他们要过马路的时候，沙僧说：“这是什么怪物啊！比师傅的白龙马还跑的还快，这些人在里面一点也不怕啊，还有四个圆圆的眼睛，后面还一直放烟，唔，师兄好可怕啊。”当他们用云飘过马路时，人们用异样的眼光看着他们，唐僧纳闷了：这有什么好奇怪的啊?当孙悟空经过一个制造厂时，看到烟囱上冒着黑烟，他以为是妖气，就对师傅和师弟说：“你们在这等候，前方有妖气，我看看就来。”说着，孙悟空腾空一跃飞了起来，看到黑烟是从一个长长的管子里冒出来的，看准了，抡起棍子就砸，烟囱被砸了个粉碎。还不放心，又用火眼金睛看了看，没了妖气，还是冒着烟，就说：“这是什么奇怪的东西啊？难道是个奇怪的怪物吗？”又回到了师傅的身边。
在服装店里，唐僧对店员说：“给我们几件漂漂亮亮的衣服、裤子。”“好的。”店员说。店员看了看他们的体型，给猪八戒拿了最大套的，给悟空拿了小号的，唐僧拿了中号的，沙僧拿了中偏大的。他们一穿上，只有猪八戒不合身。店员又给他拿了一套。这次猪八戒的这件衣服合身了。店长说：“一共800元钱。”“什么是元钱？老板可以用银子付钱吗？”猪八戒说。“看看吧。”老板看了看，原来是金子，“嗯，嗯，可以，可以，要拿30个。”
买完衣服后，唐僧师徒四人异口同声地说：“未来可真奇怪啊，看来我们要找个这里的人给我们当导游啦。

3“故事新编”伴随我们长大。小时候，老师就教我们这种作文技巧。从此，历史人物、小说人物的性格和命运就任由我们摆布了。我们深深喜爱这种手法，因为凭着想象，我们就可以借名人的口说出我们想说的话，就可以塑造我们心目中的人物形象，就可以在字里行间营造一种理想的氛围。我们乐此不疲，为自己的创造力沾沾自喜。
年事稍长之后，故事新编的吸引力渐渐淡去。学业和工作的压力使我们没有心思顾及那些无关要紧的想象。直到电影《大话西游》出现，我们沉睡已久的神经才被唤醒。与小时候小打小闹地写作文相比，这两部电影让我们真正领略到了故事新编的巨大魅力。荒诞不经的情节、面目全非的人物形象、无厘头的表现手法让我们捧腹大笑、痴迷不已。记得第一次看这两部电影的时候，我完全忘掉了吴承恩的《西游记》，陶醉在故事新编的世界里。
随着电影《大话西游》的轰动，里面的经典台词、经典场景深入年轻人的心。一有机会，大家就开展模仿。同学聚餐的时候、同事联欢的时候、朋友聚会的时候，电影《大话西游》的经典场景都会以不同的面目展现：有用方言表演的，有增加新道具表演的，有增加角色表演的，有变换场景表演的……不论如何，最后都能博得满堂喝彩。每每听到朋友们将表演的经过娓娓道来，或看到朋友们演得面红耳赤，我都在想：故事新编为什么有这么大的吸引力呢？
长期以来，我一直没有停止探寻这个问题的答案。从电影《大话西游》的流行程度来看，从里面的经典台词的普及程度来看，它是非常成功的。相比之下，吴承恩的《西游记》没有哪一幅场景和哪一句话的流行程度超过了电影《大话西游》里“曾经有一份真挚的感情摆在我面前”这个场景；也没有哪个人物形象比得过至尊宝在年轻人心目中的熟悉程度和地位。为什么呢？我想，这是因为电影《大话西游》迎合了年轻人的审美趣味。年轻人的审美趣味是一个很复杂的问题，简单来说，它和时代背景和年轻人的成长环境紧密相连。换句话说，年轻人需要故事新编！那么，这样发展下去，在年轻人心目中，原著还有多大的生存空间呢？
带着这个疑问，我开始了寻求解答的漫漫征程。我看过的影视、图书难以计数，不过都没有驱走心中的疑云。直到前不久，我在书店看到《大话西游记1》时，才豁然开朗。
当《大话西游记1》的书名映入我眼帘时，我还以为是电影《大话西游》的小说版问世了。翻开一看才发现，这是一本全新的创作。当然，它也是故事新编手法的产品。粗略浏览了几页之后，我发现自己难以释手。因为里面的文字轻松诙谐，十分贴近现代人的生活，读起来饶有趣味。若论文学造诣，《大话西游记1》当然无法和《西游记》相提并论，但论年轻人的接受程度，恐怕《西游记》难以望其项背。这是因为作者混迹职场多年，深谙现代生活的真谛，写出来的文字十分符合年轻人的阅读趣味。加上采用故事新编的手法，以《西游记》的人物来讲述现代人的生活体验，自然会牢牢吸引年轻人的注意，我对这本书爱不释手是再正常不过的了。

4奥运版
话说唐僧四人取经归来之后不是讲经下棋就是上网聊天，几百万年就那么过去了。转眼到了二十一世纪，于是他们约定2008年8月8日在北京相见。
当天，师徒四人齐聚北京，还真赶巧了，居然让他们看了开幕式。在大饱眼福后，他们约定比赛那天再见，比比谁本事大。
110米跨栏那天，悟空看刘翔的脚受伤了，心想：“这不行，我得替他想个法呀！”于是悟空变成刘翔的模样替了他。悟空蒙过了奥组委来到赛场。看马上就比赛了！“啪！”发令枪一响，悟空以迅雷不及掩耳之速冲过终点，现场一片欢呼。这枚金牌让悟空出尽了风头，悟空可最爱出风头了。于是他又参加了铁人三项和艺术体操的比赛，结果可想而知，有谁比得过悟空呢？
据说八戒本来是要参加举重的,可都要比赛了,他怎么还不来呀!关键时刻老沙挺身而出,替八戒参加了比赛,为中国又拿下了一枚金牌。不过，八戒又到哪儿去了呢？
三奘仔细寻找着名单，原来八戒因为贪睡赶不及举重参加游泳了！八戒这位天蓬元帅一定不会让我们失望了。他轻而易举地拿到了冠军。这下八戒得意了，他想：“ 我老猪参加这比赛不是大材小用吗？不行，不行，我要参加横渡台湾海峡的比赛！” 八戒还真是言出必行，到了比赛那天他一会潜泳，不一会仰泳，不顺道儿抓了几条鱼。等那些游泳健将上岸后，只听到：“第二名，第三名”，第一名呢？第一名哪儿去了？裁判说：“第一名啊，他叫猪八戒，你看，他正在那边看美女呢！”“啊？！”运动员们齐声尖叫起来，下巴都快掉地上了！
看着徒儿们一个个都拿金牌了，做师傅的怎么能落后呢？三奘经过考虑参加了马拉松比赛，这项比赛最需耐力，三奘最不缺这个了。经过唐僧奋力一搏，马拉松的比赛我们又获胜了。
最后的结果，猜也知道，中国拿下的金牌数目最，多以绝对的优势获得冠军。就连参赛的悟空、八戒、沙僧、唐僧也都成了众人关注的名人。

5 如来佛祖病了
21世纪了，忽然从天庭传来一阵“咳咳咳……”如来佛祖咳嗽了一阵子，终于缓过气来了，长叹一声，曰：“最近我身子越来越差了。唉，老矣，不行了。不对啊？我是神呐，怎么会老呢？”如来想了一会儿，百思不得其解。“唉，老了，老了，脑子也不好使了。不如问问那泼猴，那猴崽子精得很啊！实在不行，就让他给我买几盒黄金搭档，听说那玩意不错。”说着，他拨通了孙悟空家的电话。
悟空此刻正在家中大扫除，忽闻电话铃响，一时紧张，竟深吸一口气，把灰吸道喉咙里了，呛了一下。他抓起电话就吼：“谁呀？”这可不得了，把如来给吓了一跳，就想这泼猴何来如此之气，慢慢地说：“泼猴，都斗战胜佛了，还如此没礼貌？”悟空一听也吓了一跳，想着如来是否吃错了药，主动打电话给我，为了求证一下，便把打扫卫生的笤帚变成小魔女的飞天扫把，看到如来也没有发烧呀，便过去问：“如来佛祖，你有何事？”“悟空，你这泼猴刚才对我那么没礼貌。”“失敬，失敬。”“唉！近日来我身体一直不适，而且咳嗽的厉害，讲经时，说两句咳一声，是不是我老了的缘故？还望指点迷津。”“我的佛祖，指点可不敢当，但俺老孙知道原因何在。带我去去就来。”刚想着驾筋斗云，互相筋斗云正在修理当中就骑着飞天扫把游了一趟。孙悟空告诉如来说：“现在环境污染太严重！我们最需要一个好的环境！你再抬头看看天，一片灰蒙蒙的，天空已经被污染的不成样子。原先只有太上老君那儿的一个炼丹炉冒着一点青烟，现在各路神仙都到他那儿购买仙丹，他也只好多支几个炼丹炉，大量浓烟从哪冒出。还有，猪八戒现在一个人种所有神仙吃的菜，劳动量过大，他不仅吃的多，而且吃得快，消化不良，天天不停地放猪屁，弄得空气污浊，这倒是其次，我可以下次来给他带点健胃消食片。但是他太粗鲁了，不讲公德，污水、粪便乱排乱放，严重污染周边环境。还有呢，观音把那个该死的红孩儿收上天来，可红孩儿不务正业，整天用他那三昧真火烧这个，烧那个，不仅污染空气，还制造了许多噪音。
如来听得目瞪口呆，想这天宫竟脏乱到这种程度，想下界恐怕更没法提了，也不知那玉帝老儿是怎么治理的，越想越气，便决定亲自去找他。如来骑着他的坐骑出了门，顺便视察一下，了解神仙们最需要什么，又让孙悟空去买健胃消食片和黄金搭档。如来一出门，只可见：
赤橙黄绿青蓝紫，各色浓阴当空舞。
漫天酸雨遮艳阳，青山变成黄土岸。
江河湖溪污水至，四海龙王无法挡。
神仙皆戴防毒罩，下界烦人苦不堪。
凡人神仙都一样，最需环境变容颜。

6 八戒减肥记
话说大伙回来以后，孙悟空被封了个“斗战胜佛”，沙僧变成了“金身罗汉”，白龙马都成了“八部天龙马”，只有八戒不满意，觉得封自己个“净坛使者”太委屈，便去找如来评理。
八戒毕恭毕敬地问佛祖：“佛祖，您说给我个‘净坛使者’，这官是不是太小了？”佛祖答：“已经不小了，我是按取经的功劳来封的，悟空悟净这一趟下来，都瘦了不少，可你呢？不但没瘦，还长了十多斤！”八戒满脸不乐意：“那您说怎么才封我个‘好’官当当？”佛祖乐了:”那你就减肥呗.!”“减肥？”八戒不解。“叫你减你就减呗！等减到悟空那么瘦就可以，限你五天之内来找我，过时不候！” 八戒想：“这不是明摆着捉弄我呢，不管了，有这个机会总比没机会强，无论如何也总得试试吧！”就这样八戒踏上了漫漫减肥之路……
八戒看报纸上说去医院做个减肥手术不错，就稀里糊涂进了医院，挺着大肚子来了，大夫看了下八戒的肚子，顿时慌了：“奇迹啊，奇迹，护士速度，准备手术，都快十二个月了！” 八戒听了下的一阵风似的跑了出来，看到头上的牌子差点晕过去，原来牌子上醒目的些这三个大字“妇产科”。
八戒看医院是没戏了，听别人说减肥茶、减肥药效果不错，就把云栈洞给租出去了，找朋友借了钱，最后还把九尺钉耙当掉了，准备最后一搏，买了整整一屋子减肥茶、减肥药，没想到那些药全都是假冒伪劣的，还都过了保质期，威力不亚于原子弹，可八戒不知道啊，一股脑全吃了下去，幸好八戒是神仙，但中午吃完下午就去医院了，在医院里躺了三天三夜，等八戒醒来后，悟空、悟净、唐僧等早已守候在他身边了，八戒由于三天三夜没吃饭已是饿得皮包骨头，比孙悟空还孙悟空，八戒一个劲喊：“哦！我要吃饭！”悟空说：“听说楼下有个吃饭大赛，你要参加吗？” 八戒听了，一瞬间变成火箭，时速两千，从窗户向下跳去。唐僧问众人：“这好像是十二楼吧？”众人点了点头，只听“嗖——轰！”沙僧向窗户下瞧了一眼，打了个冷颤：“估计不是半身不遂也是个脑震荡！” 八戒这次差点从十二楼摔倒十八层地狱，幸好楼下是个垃圾堆。八戒这次也顾不得痛了，直接冲到了比赛大会。
比赛已经开始了，不！应该是已经开始两个小时了。“看！这就是刚刚来迟的选手，姓名不详，好像是刚从三院出来的，可他一点也不比其他选手逊色，刚来五分钟就超过了所有选手。”两个小时过去了，除八戒以外所有选手的肚子都撑的跟球似的，躺在地上直喘粗气，可八戒却跟刚来时差不多，依旧吃着，又过了两个小时只听“砰”一声，人们还以为八戒的肚子被撑爆了，原来是腰带被撑断了。八戒抬了抬头，顿了一秒钟又开始吃起来了，上至玉皇大帝，下至黎民百姓，七大洲，四大洋，从北冰岛沿岸的因纽特人，到南极洲上的北极熊们，都来长安看八戒吃饭，无不拍手叫绝，噢，拍掌叫绝……终于大赛的饭菜吃完了，八戒抹了抹嘴，一脸的遗憾：“虽然味道不错，但只吃了个七分饱！”众人晕倒，足足五个小时后救护车才来，这时大家早已去了阴曹地府，这是医院开的死亡证明：由于路上盘子、碗太多，救护车过不来，经过五个小时才清理完了这些杂物，所以才酿成了不该发生的惨剧。但是因为地府里的牛头马面、孟婆等都去看八戒吃饭了，没有人来收取灵魂，于是大家只好回到了人间，众人夸八戒：“别人吃饭要钱，你吃饭要命！”
经过了这一折腾，八戒从原来的皮包骨头又变回了昔日的肥头大耳，可八戒却拍拍肚皮道：“呵呵，又吃回来了！”到了第五天，八戒还是去面见了佛祖，佛祖惊奇地问：“，怎么了，你不想当官了？” 八戒会心一笑：“弟子已大彻大悟，生命诚可贵，官职价更高，为了吃饱饭，二者皆可抛。”

7 重回花果山
话说齐天大圣从西天取经回来后，眨眼间已是公元2008年。
只见昔日的大唐已变得繁盛异常，不知比西天前好了几万倍，到处是摩天大厦，工厂烟囱林立。只是湛蓝的天空下不再湛蓝，连筋斗云也有点变黑了。悟空暗想：“不知猴儿们现今如何？”欲回水帘洞探亲。
只见他翻了个筋斗，已离花果山不远。却见不远处的花果山黑雾冲天。不好，有妖怪！大圣赶忙奔去。不料却是山脚一座火力发电站正在发电，冒出滚滚浓烟。大圣好不生气道：“你们这些凡夫俗子，胆敢在我齐天大圣的地盘上胡作非为？”一金箍棒下去，那发电站顿时夷为平地。
大圣一蹦一跳地上了花果山，大喊大叫一声：“猴儿们，俺老孙来也！”奇怪的是，不见一个猴影出来迎接。且山上的树木稀落洛的没几棵，地上也没有花草，光秃秃的一片。也不见往日叮咚的泉水声了，好不凄凉。大圣直奔水帘洞。奇怪？洞帘的水门咋不见了？他急得一跃而进，可是洞里空空如也，大圣正纳闷，忽在洞里找到了一只奄奄一息的老猴，大圣忙变出起死回生丹，救活这只老猴，大圣满腹疑虑，想当年他日西天取经，花果山乃鸟语花香盛景一番，可如今孩儿们全都死了。
“他们，他们是怎么死的？”
大圣，你有所不知，自从你西天之后几百年，这大唐就开始大变化了。人们伐木造田，造成水土流失，又往河川倒废料，污染河川。花果山就是这样被毁的，大家都被饿死了……
大圣用他的火眼金睛，向四方望去，真如老猴所说。大圣长叹一口气，对老猴说：“我们去找东海龙王吧！俺老孙和他有过交情，想必这面子他是会给的。”
二人乘着筋斗云来到东海岸边，远远地嗅到一阵臭味，大圣摇摇头：“哎，看来东海龙王也自身难保了。在水晶宫里，老龙王在一面哭啼一边说：”现在这人类呀！硬给弄些天灾人祸来，连我们水家族也遭到了灭顶之灾。
“罢了，罢了，如今天不太平，俺老孙闲着无事，就来管管那些目光短浅的人类吧！龙王自重，俺老孙去也！”说罢，带着老猴，驾起筋斗云，向陆地搜寻而去……

Ⅱ 西游记改写1篇1000字的

111111111西天取经回来，师徒四人各成正果，总算不枉一路奔波，端上了“铁饭碗”。可猪八戒先生是个不甘寂寞的家伙，眼看着当今经济大潮汹涌，下海淘金者比比皆是。诸如八仙合伙开起了“八仙饭庄”，其主打菜“八仙拱寿”名震四海。八仙各自的腰包也鼓了起来。铁扇公主这婆娘开了中外合资的“空调器生产有限公司”，生产“八蕉扇牌”空调器。这东西在酷热难当的火焰山地区自然畅销，所以她大赚特赚。现在她的固定资产已经突破了八位数大关。有钱撑腰，她再也不是从前受气的小媳妇了。连她丈夫牛魔王都要恭恭敬敬地称她“铁董事长”，因为他只不过是她手下的一个部门经理罢了。八戒羡慕得猪眼发红，当即决定成立“高老庄开发有限公司”，自任董事长。高老庄是老猪的根据地，而且由于《西游记》的广泛传播，也成了远近闻名的旅游胜地。老猪因势利导，大搞房地产，在庄里盖起了大量豪华别墅，在他的大力鼓吹下，很快销售一空，这位猪先生因此大赚一笔。猪八戒依仗他在师徒四人中最早下海，决定先下手为强。他假冒孙悟空代理人的身份，在花果山办起了“花果山游乐大世界”。并把当地特产“水蜜桃”实行统购统销，又大赚了一笔。他还假冒师弟沙僧之名在流沙河办起了“流沙河航运有限公司”。他的旅游公司开办有“取经路游”及“师徒故地游”等各种旅游项目。总之，猪八戒的生意越做越大，现在连他自己都数不清资产数额共有多少位数了。不过随着猪八戒红红火火的生意，烦恼也随之而来。虽然他不认识字，但电视剧及动画片他还是看得懂的。他知道使自己出名的原因是始于那本叫《西游记》的书。可是他在书中的形象实在有些不太美好。如果自己还是一介平民也就罢了，可现在自己是天上地下大有名气的亿万富翁了，不得不关心自己的形象问题了。经过反复深思熟虑，他决定还从《西游记》动手，将此书改写一下，重新树立一个光辉灿烂的猪八戒形象。最好的形式是写自传，而且符合当今潮流。可他连自己的名字刚从最初的“猎八成”练到现在能写成“猪八戒”了。这还是身为董事长后常需要在文件上签名逼出来的。所以自传这条路肯定行不通，那只有请作家代写。吴承恩这家伙早已作古，不然让他来写是再好不过了。好在有钱能使鬼推磨，猪八戒花大价钱请来了当今最走红的十位畅销书作家，让他们每人分别写一本赞美他的书。很快都交上来了。猪董事长一部部听秘书给自己念这些书。都是从“赞美猪八戒”这一主题出发，但却各有千秋：比如当红女作家“富聊”写的《情洒西游路》，把猪八戒写成一个到处洒情播爱的大情种。不但大肆渲染当年猪八戒同嫦娥女士的那一场“非常爱情”，还写他在取经路上与几十位多情女子缠缠绵绵纠葛不清的风流韵事。诸如：“多情女题诗芭蕉扇，猪才子动情赠钉耙”一回写猪八戒同铁扇公主眉目传情到相爱如胶似漆。那位牛魔王老兄成了阻挡他们纯真感情的绊脚石。还有“盘丝洞七娇争悟净”及“女儿国百美抢猪郎”等章节更是艳光四射，春情无限。猪董事长想如果书中这一切都是真的，那么他死也无憾了。不过那样的话，会有不下二十位被他抢了老婆的愤怒丈夫来找他拼命。再走一回取经路，留心一下会找到近百个“小小猪八戒”。那位以写武侠小说见长的“全童”先生写的《喋血猛猪》，则把猪八戒写成一个神通广大、惩凶除恶的旷世奇侠。他曾勇斗女剑客嫦娥，把她打得落花流水，无处躲藏，最后逃到月亮上的广寒宫不敢出来他与三十个歹徒轮番战斗，历经几天几夜，直杀得天昏地暗，终于生擒这些歹徒，全部捆在一棵树上。天长日久，这些人长到树上，化做一个个人参果还把他的猪脸写成了隐蔽身份而精心化的装。他的真实面貌到书的最后一回也没露出来，成了一个神秘的难解之谜。新潮派作家北北写的《走向西天的猪》，则用调侃的语调把猪八戒刻画得玩世不恭，圆滑可爱。书的头一句是这样的：“他是个猪，如果你认为他是个愚蠢的猪那你就是比他还蠢的人……”以写青春美文见长的作家素曼写的《十万八千里？山水走遍》则把猪八戒写得充满浪漫气质，取经路程就是去了八十多个国家旅游。其中的异国风情多姿多彩令人目不暇接，降妖除怪是其中较刺激的旅游项目。传记作家黄土写的《从流浪汉到亿万富猪》，则大肆渲染了他的致富过程，写他的经济头脑从取经时就表现出来了。……看完十部改后的《西游记》，八戒倒不知怎么办好了。最后召开董事会，以多数压倒少数通过：各部作品都有特点，可照顾不同喜好读者，决定一块出版，书名为《猪八戒全传》
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翌日。唐僧抵达大慈寺。一身灰布粗衣褴褛，脱了袈裟摘了头冠的他便是这千万凡人中的一个罢了。只是这黛眉秀目之间还是抵挡不了那份器宇轩昂，丰姿英伟。
秋风瑟瑟的打在唐僧的面颊。他不禁抬起头朝着东南方望去。他知道在前世那个地方有个西梁女国。在哪儿有个柔情似水的女王，曾与之许下了关乎来世的诺言。
“阿弥陀佛。”唐僧轻叹一句。“这儿便是大慈寺了。”
须臾，一个髯须飘飘，若比仙人，庄重肃穆的老者走下阶梯。
“你便是唐三藏吧。”老者中气十足，浑厚的内气好似看透了人世红尘一般。
“贫僧正是唐三藏。日后便请住持多多指点。”唐僧理了理衣衫，朝大慈寺与住持跪拜。
老者摇了摇头，“这世间还有这等的痴人。竟为了一段情丝而甘愿做一凡夫俗子。老衲赐你一个法号，就叫念痴罢。快快随我入寺。”
“阿弥陀佛。”唐僧的眼眸中饱含了一丝凄楚，嘴角却略略微笑。“有南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。看今朝只一大慈寺，唯有念痴情系前世。”
“悟。断情丝。”
住持走到唐僧的房门外，忽想起佛祖托梦让自己助唐僧超脱领悟。他是转世神佛，不可被儿女情长耽误，普度众生才是大任。
“念痴。”住持敲门。
唐僧手握一书，唯唯诺诺打开了门，请住持进门。
“念痴其实无需读这些经文。你早已取得真经，这些都是次要的。”
“阿弥陀佛。”唐僧犹豫了一下，“念痴并非读的是经文。而是诗文。”
打开一看是《诗经》一本，且又满篇都是注解。住持便知事态严重，不可再拖延。
“念痴，此后的一个月。你每日四更天起，把这寺庙的前院后院枯黄凋零的落叶通通扫干净。什么时候扫完了才能用膳。”住持不愿唐僧在这样的执迷不悔。愿他在这里面能够悟出真谛。
“念痴多谢住持。”
一个月的光景已过。一日。
“女施主已连续半月来我寺参拜，并上头柱香。今日比前些时日更早了一些。”
“若不早来，佛祖便看不出我的虔诚。”婉婉如莺歌的声音从这女子的喉头倾灌而出。细如蚊声，百般柔情。虽说是极力的掩盖着一份凄楚，却怎么也抵不过西风残照而叶落知秋之伤感。
盈盈的身姿在素色的浣纱的衬托下更显纤弱。缓缓跪在佛像前，这霎时才看清这女子的容貌。眉如翠羽，肌似羊脂。脸衬桃花瓣，鬟堆金凤丝。秋波湛湛妖娆态，春笋纤纤妖媚姿。斜红绡飘彩艳，高簪珠翠显光辉。说什么昭君美貌，果然是赛过西施。柳腰微展鸣金佩，莲步轻移动玉肢。月里嫦娥难到此，九天仙子怎如斯。宫妆巧样非凡类，诚然王母降瑶池。
只是这美貌下却是一副憔悴，女子朱唇微阖，“愿佛祖保佑。小女不求荣华富贵，只求能嫁予自己爱的男子。自此双宿双飞。”
“女施主每每来都是为了姻缘。这半月可有改变？”住持敲着木鱼，声声刺痛着女子的心。
女子默然摇首。两行清泪挂在脸颊，更增一份凄楚的韵致。
“姻缘是强求不来的。你的虔诚佛祖定会看见。只是生在这等大族中，身不由己也无法转圜。”
木鱼声止，绕梁其三声。心若止水，悔恨三生缘。
女子忽一阵眩晕。朝地下倒去，只一手撑着，颤颤巍巍的身子为她的绝望做了最好的诠释。
“山无棱，江水为竭，冬雷震震。夏......”
“夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。”唐僧杵着扫帚走进了前厅，“住持。念痴今日在天明之前扫完了落叶。”
“世人何曾有姻缘，姻缘又曾错过谁。施主不必如是。”唐僧朝女子的背影说道。
只那一瞬，双眸交错，似望穿了瞳孔最深处。尘封的情，轮回的孽，牵挂的人，和耳边依稀回荡着的......
“为什么世间还有像我们这样的孤男寡女不能成双成对。”
“哥哥，难道你真的不喜欢我吗？啊？”

Ⅲ 5个关于西游记小故事的简介，急急急~~~

《西游记》是一部中国古典神魔小说，为中国“四大名著”之一。书中讲述唐朝法师西天取经的故事，表现了惩恶扬善的古老主题。西游记简介
《西游记》主要描写的是孙悟空保唐僧西天取经，历经九九八十一难的故事。
唐僧取经是历史上一件真实的事。大约距今一千三百多年前，即唐太宗贞观元年（627），年仅25岁的青年和尚玄奘离开京城长安，只身到天竺（印度）游学。他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，最后到达了印度。他在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。贞观十九年（645）玄奘回到了长安，带回佛经657部。他这次西天取经，前后十九年，行程几万里，是一次传奇式的万里长征，轰动一时。后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通，没有什么故事。及到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩，从此，唐僧取经的故事便开始在民间广为流传。南宋有《大唐三藏取经诗话》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃会》等，元杂剧有吴昌龄的《唐三藏西天取经》、无名氏的《二郎神锁齐大圣》等，这些都为《西游记》的创作奠定了基础。吴承恩也正是在民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了这部令中华民族为之骄傲的伟大大文学巨著。吴承恩，字汝忠，号射阳山人，淮安府山阳（今江苏省淮安市）人。约生于明弘治十三年至正德初年之间（1500—1510），约卒于万历十年（1582）。吴承恩的曾祖父、祖父都是读书人，任过县学的训导、教谕。但到了他父亲吴锐这一辈，由于家贫困，出赘徐家，“遂袭徐氏业，坐肆中”，当起了小商人。尽管如此，吴家却不失读书的传统。据说其父吴锐虽为商人，不仅为人正派，而且好读书，好谈时政，这自然对吴承恩产生较大影响。吴承恩从小就很聪明，很早入了学，少年得志，名满乡里。天启《淮安府志》卷十六说吴承恩“性敏而多慧，博极群书，为诗文，下笔立成。”但成年后的吴承恩却很不顺利，在科举进身的道路上屡遭挫折，到四十多岁才补了一个岁贡生，五十多岁任过浙江长兴县丞，后又担任过荆王府纪善，这是同县丞级别差不多的闲职。吴承恩创作《西游记》大约是中年以后，或认为是晚年所作，具体时间无法确定。除《西游记》外，他还创作有长诗《二郎搜山图歌》和《禹鼎志》。现存《射阳先生存稿》四卷，包括诗一卷、散文三卷，是吴承恩逝世后由丘度编订而成。 《西游记》全书一百回，从大的结构上看，可分成三个部分。第一回至第八回是第一部分，主要写了孙悟空出世、拜师、大闹天宫，这是全书最精彩的章节，热闹非凡，孙悟空上天入地好一顿折腾，将他的反抗性格表现得淋漓尽致。第八回至第十二回是第二部分，主要写了唐僧的出身及取经的缘由。第十三回至最后一回是第三部分，主要写唐僧西天取经，路上先后收了孙悟空、猪八戒、沙和尚三个徒弟，并历经九九八十一难，终于取到了真经，修成了正果。 《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。然而，任何一部文学作品都是一定社会生活的反映，作为神魔小说杰出代表的《西游记》亦不例外。正如鲁迅先生在《中国小说史略》中指出，《西游记》“讽刺揶揄则取当时世态，加以铺张描写”。又说：“作者禀性，‘复善谐剧’，故虽述变幻恍忽之事，亦每杂解颐之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。”的确如此。 通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会的投影。如在孙悟空的形象创造上，就寄托了作者的理想。 孙悟空那种不屈不挠的斗争精神，奋起金箍棒，横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一种正义的力量，表现出人民战胜一切困难的必胜信念。又如取经路上遇到的那些妖魔，或是自然灾难的幻化，或是邪恶势力的象征。他们的贪婪、凶残、阴险和狡诈，也正是封建社会里的黑暗势力的特点。不仅如此，玉皇大帝统治的天宫、如来佛祖管辖的西方极乐世界，也都浓浓地涂上了人间社会的色彩。而作者对封建社会最高统治者的态度也颇可玩味，在《西游记》中，简直找不出一个称职的皇帝；至于昏聩无能的玉皇大帝、宠信妖怪的车迟国国王、要将小儿心肝当药引子的比丘国国王，则不是昏君就是暴君。对这些形象的刻画，即使是信手拈来，也无不具有很强的现实意义。 《西游记》不仅有较深刻的思想内容，艺术上也取得了很高的成就。它以丰富奇特的艺术想象、生动曲折的故事情节，栩栩如生的人物形象，幽默诙谐的语言，构筑了一座独具特色的《西游记》艺术宫殿。但我认为，《西游记》在艺术上的最大成就，是成功地创造了孙悟空、猪八戒这两个不朽的艺术形象。 孙悟空是《西游记》中第一主人公，是个非常了不起的英雄。他有无穷的本领，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有着大英雄的不凡气度，也有爱听恭维话的缺点。他机智勇敢又诙谐好闹。而他最大的特点就是敢斗。与至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫响了“齐天大圣”的美名；与妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛决不放过一个妖魔，如意金箍棒下决不对妖魔留情；与一切困难敢斗，决不退却低头。这就是孙悟空，一个光彩夺目的神话英雄。说到猪八戒，他的本事比孙悟空可差远了，更谈不上什么光辉高大，但这个形象同样刻画得非常好。 猪八戒是一个喜剧形象，他憨厚老实，有力气，也敢与妖魔作斗争，是孙悟空第一得力助手。但他又满身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困难，常常要打退堂鼓，心里老想着高老庄的媳妇；他有时爱撒个谎，可笨嘴拙腮的又说不圆；他还时不时地挑拨唐僧念紧箍咒，让孙悟空吃点苦头；他甚至还藏了点私房钱，塞在耳朵里。他的毛病实在多，这正是小私有者的恶习。作者对猪八戒缺点的批评是很严厉的，但又是善意的。他并不是一个被否定的人物，因此人们并不厌恶猪八戒，相反却感到十分真实可爱。唐僧的形象写得也不错，但比起孙悟空、猪八戒来，则要逊色得多。沙僧更是缺少鲜明的性格特点，这不能不说是《西游记》的缺憾。尽管如此，《西游记》在艺术上取得的成就仍是十分惊人的，孙悟空、猪八戒这两个形象，以其鲜明的个性特征，在中国文学史上立起了一座不朽的艺术丰碑。
《西游记》成书于16世纪明朝中叶，自问世以来在中国及世界各地广为流传，被翻译成多种语言。在中国，乃至亚洲部分地区西游记家喻户晓，其中孙悟空、唐僧、猪八戒、沙僧等人物和“大闹天宫”、“三打白骨精”、“火焰山”等故事尤其为人熟悉。几百年以来，西游记被改编成了各种地方戏曲，及电影、电视剧、动画片、漫画，版本繁多。在日本等亚洲国家也出现了以孙悟空为主角的文艺作品，样式众多，数量惊人。关于西游记的作者，一般认为是明朝的吴承恩。

《西游记》主要描写的是唐僧、孙悟空、猪八戒、沙悟净师徒四人西天取经，历经九九八十一难的故事。唐僧取经是历史上一件真实的事。大约距今一千三百多年前，即唐太宗贞观元年（627），年仅25岁的青年和尚玄奘离开京城长安，只身到天竺（印度）游学。他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，最后到达了印度。他在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。贞观十九年（645）玄奘回到了长安，带回佛经657部。他这次西天取经，前后十九年，行程几万里，是一次传奇式的万里长征，轰动一时。后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通，没有什么故事。及到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩，从此，唐僧取经的故事便开始在民间广为流传。

南宋有《大唐三藏取经诗话》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃会》等，元杂剧有吴昌龄的《唐三藏西天取经》、无名氏的《二郎神锁齐大圣》等，这些都为《西游记》的创作奠定了基础。吴承恩也正是在民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了这部令中华民族为之骄傲的伟大大文学巨著。

吴承恩，字汝忠，号射阳山人，淮安府山阳（今江苏省淮安市）人。约生于明弘治十三年至正德初年之间（1500—1510），约卒于万历十年（1582）。吴承恩的曾祖父、祖父都是读书人，任过县学的训导、教谕。但到了他父亲吴锐这一辈，由于家贫困，出赘徐家，“遂袭徐氏业，坐肆中”，当起了小商人。尽管如此，吴家却不失读书的传统。据说其父吴锐虽为商人，不仅为人正派，而且好读书，好谈时政，这自然对吴承恩产生较大影响。吴承恩从小就很聪明，很早入了学，少年得志，名满乡里。天启《淮安府志》卷十六说吴承恩“性敏而多慧，博极群书，为诗文，下笔立成。”但成年后的吴承恩却很不顺利，在科举进身的道路上屡遭挫折，到四十多岁才补了一个岁贡生，五十多岁任过浙江长兴县丞，后又担任过荆王府纪善，这是同县丞级别差不多的闲职。

吴承恩创作《西游记》大约是中年以后，或认为是晚年所作，具体时间无法确定。除《西游记》外，他还创作有长诗《二郎搜山图歌》和《禹鼎志》。现存《射阳先生存稿》四卷，包括诗一卷、散文三卷，是吴承恩逝世后由丘度编订而成。

《西游记》全书一百回，从大的结构上看，可分成三个部分。第一回至第七回是第一部分，主要写了孙悟空出世、拜师、大闹天宫，这是全书最精彩的章节，热闹非凡，孙悟空上天入地好一顿折腾，将他的反抗性格表现得淋漓尽致。第八回至第十二回是第二部分，主要写了唐僧的出身及取经的缘由。第十三回至最后一回是第三部分，主要写唐僧西天取经，路上先后收了孙悟空、猪八戒、沙和尚三个徒弟，并历经九九八十一难，终于取到了真经，修成了正果。 《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。

然而，任何一部文学作品都是一定社会生活的反映，作为神魔小说杰出代表的《西游记》亦不例外。正如鲁迅先生在《中国小说史略》中指出，《西游记》“讽刺揶揄则取当时世态，加以铺张描写”。又说：“作者禀性，‘复善谐剧’，故虽述变幻恍忽之事，亦每杂解颐之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。”的确如此。 通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会的投影。如在孙悟空的形象创造上，就寄托了作者的理想。 孙悟空那种不屈不挠的斗争精神，奋起金箍棒，横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一种正义的力量，表现出人民战胜一切困难的必胜信念。又如取经路上遇到的那些妖魔，或是自然灾难的幻化，或是邪恶势力的象征。他们的贪婪、凶残、阴险和狡诈，也正是封建社会里的黑暗势力的特点。不仅如此，玉皇大帝统治的天宫、如来佛祖管辖的西方极乐世界，也都浓浓地涂上了人间社会的色彩。而作者对封建社会最高统治者的态度也颇可玩味，在《西游记》中，简直找不出一个称职的皇帝；至于昏聩无能的玉皇大帝、宠信妖怪的车迟国国王、要将小儿心肝当药引子的比丘国国王，则不是昏君就是暴君。对这些形象的刻画，即使是信手拈来，也无不具有很强的现实意义。 《西游记》不仅有较深刻的思想内容，艺术上也取得了很高的成就。它以丰富奇特的艺术想象、生动曲折的故事情节，栩栩如生的人物形象，幽默诙谐的语言，构筑了一座独具特色的《西游记》艺术宫殿。

但我认为，《西游记》在艺术上的最大成就，是成功地创造了孙悟空、猪八戒这两个不朽的艺术形象。 孙悟空是《西游记》中第一主人公，是个非常了不起的英雄。他有无穷的本领，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有着大英雄的不凡气度，也有爱听恭维话的缺点。他机智勇敢又诙谐好闹。而他最大的特点就是敢斗。与至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫响了“齐天大圣”的美名；与妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛决不放过一个妖魔，如意金箍棒下决不对妖魔留情；与一切困难敢斗，决不退却低头。这就是孙悟空，一个光彩夺目的神话英雄。说到猪八戒，他的本事比孙悟空可差远了，更谈不上什么光辉高大，但这个形象同样刻画得非常好。 猪八戒是一个喜剧形象，他憨厚老实，有力气，也敢与妖魔作斗争，是孙悟空第一得力助手。但他又满身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困难，常常要打退堂鼓，心里老想着高老庄的媳妇；他有时爱撒个谎，可笨嘴拙腮的又说不圆；他还时不时地挑拨唐僧念紧箍咒，让孙悟空吃点苦头；他甚至还藏了点私房钱，塞在耳朵里。他的毛病实在多，这正是小私有者的恶习。作者对猪八戒缺点的批评是很严厉的，但又是善意的。他并不是一个被否定的人物，因此人们并不厌恶猪八戒，相反却感到十分真实可爱。唐僧的形象写得也不错，但比起孙悟空、猪八戒来，则要逊色得多。沙僧更是缺少鲜明的性格特点，这不能不说是《西游记》的缺憾。尽管如此，《西游记》在艺术上取得的成就仍是十分惊人的，孙悟空、猪八戒这两个形象，以其鲜明的个性特征，在中国文学史上立起了一座不朽的艺术丰碑。而且，这里的人物也给现代管理学带来很多值得参考的价值。

书摘： 差来长老才通信，惊散佳姻一命亡。只为金铃难解识，相思又比旧时狂。”斋

行者闻言，即移身到他耳根后，悄悄的叫道：“圣宫娘娘，你休恐惧，我还是你国差来的神僧孙长老，未曾伤命。只因自家性急，近妆台偷了金铃，你与妖王吃酒之时，我却脱身私出了前亭，忍不住打开看看。不期扯动那塞口的绵花，那铃响一声，迸出烟火黄沙。我就慌了手脚，把金铃丢了，现出原身，使铁棒，苦战不出，恐遭毒手，故变作一个苍蝇儿，钉在门枢上，躲到如今。那妖王愈加严紧，不肯开门。你可去再以夫妻之礼，哄他进来安寝，我好脱身行事，别作区处救你也。”娘娘一闻此言，战兢兢发似神揪，虚怯怯心如杵筑，泪汪汪的道：“你如今是人是鬼？”行者道：“我也不是人，我也不是鬼，如今变作个苍蝇儿在此。你休怕，快去请那妖王也。”娘娘不信，泪滴滴悄语低声道：“你莫魇寐我。”行者道：“我岂敢魇寐你？你若不信，展开手，等我跳下来你看。”那娘娘真个把左手张开，行者轻轻飞下，落在他玉掌之间，好便似——古

菡萏蕊头钉黑豆，牡丹花上歇游蜂；绣球心里葡萄落，百合枝边黑点浓。斋

金圣宫高擎玉掌，叫声神僧，行者嘤嘤的应道：“我是神僧变的。”那娘娘方才信了，悄悄的道：“我去请那妖王来时，你却怎生行事？”行者道：“古人云，断送一生惟有酒。又云，破除万事无过酒。酒之为用多端，你只以饮酒为上，你将那贴身的侍婢，唤一个进来，指与我看，我就变作他的模样，在旁边伏侍，却好下手。”那娘娘真个依言，即叫：“春娇何在？”那屏风后转出一个玉面狐狸来，跪下道：“娘娘唤春娇有何使令？”娘娘道：“你去叫他们来点纱灯，焚脑麝，扶我上前庭，请大王安寝也。”那春娇即转前面，叫了七八个怪鹿妖狐，打着两对灯龙，一对提炉，摆列左右。娘娘欠身叉手，那大圣早已飞去。好行者，展开翅，径飞到那玉面狐狸头上，拔下一根毫毛，吹口仙气，叫：“变！”变作一个瞌睡虫，轻轻的放在他脸上。原来瞌睡虫到了人脸上，往鼻孔里爬，爬进孔中，即瞌睡了。那春娇果然渐觉困倦，立不住脚，摇桩打盹，即忙寻着原睡处，丢倒头只情呼呼的睡起。行者跳下来，摇身一变，变做那春娇一般模样，转屏风与众排立不题。主

却说那金圣宫娘娘往前正走，有小妖看见，即报赛太岁道：“大王，娘娘来了。”那妖王急出剥皮亭外迎迓，娘娘道：“大王啊，烟火既息，贼已无踪，深夜之际，特请大王安置。”那妖满心欢喜道：“娘娘珍重，却才那贼乃是孙悟空。他败了我先锋，打杀我小校，变化进来，哄了我们，我们这般搜检，他却渺无踪迹，故此心上不安。”娘娘道：“那厮想是走脱了。大王放心勿虑，且自安寝去也。”妖精见娘娘侍立敬请，不敢坚辞，只得吩咐群妖，各要小心火烛，谨防盗贼，遂与娘娘径往后宫。行者假变春娇，从两班侍婢引入。斋

娘娘叫：“安排酒来与大王解劳。”妖王笑道：“正是正是，快将酒来，我与娘娘压惊。”假春娇即同众怪铺排了果品，整顿些腥肉，调开桌椅。那娘娘擎杯，这妖王也以一杯奉上，二人穿换了酒杯。假春娇在旁执着酒壶道：“大王与娘娘今夜才递交杯盏，请各饮干，穿个双喜杯儿。”真个又各斟上，又饮干了。假春娇又道：“大王娘娘喜会，众侍婢会唱的供唱，善舞的起舞来耶。”说未毕，只听得一派歌声，齐调音律，唱的唱，舞的舞。他两个又饮了许多。娘娘叫住了歌舞。众侍婢分班，出屏风外摆列，惟有假春娇执壶，上下奉酒。娘娘与那妖王专说得是夫妻之话。你看那娘娘一片云情雨意，哄得那妖王骨软筋麻，只是没福，不得沾身。可怜！真是猫咬尿胞空欢喜！主

叙了一会，笑了一会，娘娘问道：“大王，宝贝不曾伤损么？”妖王道：“这宝贝乃先天抟铸之物，如何得损！只是被那贼扯开塞口之绵，烧了豹皮包袱也。”娘娘说：“怎生收拾？”妖王道：“不用收拾，我带在腰间哩。”假春娇 闻得此言，即拔下毫毛一把，嚼得粉碎，轻轻挨近妖王，将那毫毛放在他身上，吹了三口仙气，暗暗的叫“变！”那些毫毛即变做三样恶物，乃虱子、虼蚤、臭虫，攻入妖王身内，挨着皮肤乱咬。那妖王燥痒难禁，伸手入怀揣摸揉痒，用指头捏出几个虱子来，拿近灯前观看。娘娘见了，含忖道：“大王，想是衬衣禳了，久不曾浆洗，故生此物耳。”妖王惭愧道：“我从来不生此物，可可的今宵出丑。”娘娘笑道：“大王何为出丑？常言道，皇帝身上也有三个御虱哩。且脱下衣服来，等我替你捉捉。”妖王真个解带脱衣。假春娇在旁，着意看着那妖王身上，衣服层层皆有虼蚤跳，件件皆排大臭虫；子母虱，密密浓浓，就如蝼蚁出窝中。不觉的揭到第三层见肉之处，那金铃上纷纷垓垓的，也不胜其数。假春娇道：“大王，拿铃子来，等我也与你捉捉虱子。”那妖王一则羞，二则慌，却也不认得真假，将三个铃儿递与假春娇。假春娇接在手中，卖弄多时，见那妖王低着头抖这衣服，他即将金铃藏了，拔下一根毫毛，变作三个铃儿，一般无二，拿向灯前翻检；却又把身子扭扭捏捏的，抖了一抖，将那虱子、臭虫、虼蚤，收了归在身上，把假金铃儿递与那怪。那怪接在手中，一发朦胧无措，那里认得什么真假，双手托着那铃儿，递与娘娘道：“今番你却收好了，却要仔细仔细，不要象前一番。”那娘娘接过来，轻轻的揭开衣箱，把那假铃收了，用黄金锁锁了，却又与妖王叙饮了几杯酒，教侍婢：“净拂牙床，展开锦被，我与大王同寝。”那妖王诺诺连声道：“没福，没福！不敢奉陪，我还带个宫女往西宫里睡去，娘娘请自安置。”遂此各归寝处不题。古

却说假春娇得了手，将他宝贝带在腰间，现了本象，把身子抖一抖，收去那个瞌睡虫儿，径往前走，只听得梆铃齐响，紧打三更。好行者，捏着诀，念动真言，使个隐身法，直至门边。又见那门上拴锁甚密，却就取出金箍棒，望门一指，使出那解锁之法，那门就轻轻开了，急拽步出门站下，厉声高叫道：“赛太岁！还我金圣娘娘来！”连叫两三遍，惊动大小群妖，急急看处，前门开了，即忙掌灯寻锁，把门儿依然锁上，着几个跑入里边去报道：“大王！有人在大门外呼唤大王尊号，要金圣娘娘哩！”那里边侍婢即出宫门，悄悄的传言道：“莫吆喝，大王才睡着了。”行者又在门前高叫，那小妖又不敢去惊动。如此者三四遍，俱不敢去通报。那大圣在外嚷嚷闹闹的，直弄到天晓，忍不住手轮着铁棒上前打门。慌得那大小群妖，顶门的顶门，报信的报信。那妖王一觉方醒，只闻得乱撺撺的喧哗，起身穿了衣服，即出罗帐之外 问道：“嚷什么？”众侍婢才跪下道：“爷爷，不知是甚人在洞外叫骂了半夜，如今却又打门。”妖王走出宫门，只见那几个传报的小妖，慌张张的磕头道：“外面有人叫骂，要金圣宫娘娘哩！若说半个不字，他就说出无数的歪话，甚不中听。见天晓大王不出，逼得打门也。”那妖道：“且休开门，你去问他是那里来的，姓甚名谁，快来回报。”小妖急出去，隔门问道：“打门的是谁？”行者道：“我是朱紫国拜请来的外公，来取圣宫娘娘回国哩！”那小妖听得，即以此言回报。那妖随往后宫，查问来历。原来那娘娘才起来，还未梳洗，早见侍婢来报：“爷爷来了。”那娘娘急整衣，散挽黑云，出宫迎迓。才坐下，还未及问，又听得小妖来报：“那来的外公已将门打破矣。”那妖笑道：“娘娘，你朝中有多少将帅？”娘娘道：“在朝有四十八卫人马，良将千员，各边上元帅总兵，不计其数。”妖王道：“可有个姓外的么？”娘娘道：“我在宫，只知内里辅助君王，早晚教诲妃嫔，外事无边，我怎记得名姓！”妖王道：“这来者称为外公，我想着百家姓上，更无个姓外的。娘娘赋性聪明，出身高贵，居皇宫之中，必多览书籍。记得那本书上有此姓也？”娘娘道：“止千字文上有句外受傅训，想必就是此矣。”

Ⅳ 求一个西游记的改编故事，越有想象力越好

如来派师徒四人复与八部天龙小白龙制去东土大唐去传教,在一路上遇到了各种妖怪,打来打去发现他们都是有后台的,无论怎么作恶都不受惩罚，八戒和沙僧觉得太黑暗了,无奈一个躲进了高老庄,一个钻进了流沙河,只有悟空坚持正义一路斩妖除魔护送师傅东去传教。
结果天庭对悟空实在忍无可忍就和如来达成协议——我们可以保证唐三藏平安到长安,不过你得把孙悟空这个刺儿头给办了, 如来同意了，在一翻阴谋之下，白龙重伤坠入山涧，悟空败了，被压在了五指山下,而唐三藏却抛弃了孙悟空，孤身来到长安，在长安传完教，被封为御弟，享受完荣华富贵，寿终正寝。

就这样过了五百年, 悟空终于从五指山下逃了出来, 一声不吭 ,把天庭搅了个天翻地覆, 天庭被逼无奈许诺让猪八戒化为人身，封为天蓬元帅，沙和尚封为卷帘大将，只要他们能够杀掉孙悟空。最后的最后，因为兄弟相残而心灰意冷的悟空去寻找菩提祖师解惑，然后他封印了修为，回到花果山，陪着猴子猴孙过完了平凡的一生，最终在花果山的山顶化作了一块石头……

这个最最经典了

Ⅳ 编一个西游记的新故事

话说，唐僧师徒四人成仙以后，就整天坐在家里没事干，于是他们就向如来佛祖申请下凡玩玩。
唐僧说：“我天天呆在天上，也不是个办法，而且东土大唐的人也想我了，我们就回去看看他们吧！”唐僧刚说完，孙悟空就抓耳挠腮的上去了：“俺老孙天天呆在天上，估计我再不回花果山，花果山就快成废墟山了！”孙悟空话音刚落，猪八戒就扛着九齿钉耙跑上来了，说道：“老猪虽然是天蓬元帅，以前在这里呆过，可咱还是在地上呆的时间长，而且咱也想高老庄了。”还是沙僧好，不紧不慢地上来，说：“其实俺下凡只想到俺的老家——流沙河去看看”佛祖同意了他们的请求，并让他们在十天之内回来。
师徒四人个个精神抖擞的下凡去了。事情可没那么好，唐僧来到了大唐，只见路边乞讨的到处都是，一斗米涨到了五百贯钱。唐僧只好借住在一个大户人家里。可才过了三天，唐僧就受不了了，跑回了天庭。孙悟空来到花果山，果然那里已经是一片荒地，花草树木都枯了，没过几天，他就在晚上跑回来了。八戒来到高老庄，看见以前的大宅子已经破旧不堪，以前胜强体壮的家丁们都已经成老弱病残了，更重要的是，以前在天上天天吃大鱼大肉的，突然吃粗茶淡饭，没几天他就受不了了，于是他就以出去玩的名义跑回天上去了。沙僧回到流沙河一看，河面上漂满了垃圾，河里的水臭得他连饭都吃不下。没几天功夫他也灰溜溜地走了。
回到天庭以后，他们总结了此次下凡的感受，得出一句话：天好地好人好，不如环境好！

Ⅵ 《西游记》是根据什么真实故事改编的

以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本。

唐太宗贞观元年（年），25岁的和尚玄奘天竺（印度）徒步游学。

他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，最后到达了印度。在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。

及到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩，从此，唐僧取经的故事便开始在中国民间广为流传。

吴承恩也正是在中国民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了这部伟大的文学巨著。

(6)西游记改编故事扩展阅读

现实版唐僧：取经之后确实收过三个徒弟

西游记中的徒弟是唐僧取经之初收的，现实中的徒弟却是在取经之后收的。第一个徒弟是在唐僧回来的途中收的，据说是一个西域神童，聪颖绝伦，过目不忘。第二个徒弟是开国元勋尉迟敬德的侄子——窥基，出身将门，熟读兵书……

第一个徒弟是在唐僧回来的途中收的，据说是一个西域神童，聪颖绝伦，过目不忘，记忆力几乎没人能比得过他。这跟孙悟空很相似，孙悟空从石头缝里蹦出来，相对于大唐来说本来就是异族人了，而且神通广大和唐玄奘的神童大弟子的身份也十分相符。

第二个徒弟是开国元勋尉迟敬德的侄子——窥基，出身将门，却自幼通学儒典，熟读兵书。窥基当和尚有三个条件：“不断情欲；准吃荤血之物；过午能食”。

因此他最初出去讲经一般都是准备三辆车，一辆载佛经，一辆载酒肉，一辆载家仆妓女，因此被称为三车和尚，这和西游记中的猪八戒很是相似。

第三个徒弟，应该是圆测大师，新罗国的王子，也是个外国人，也是学术渊博，与窥基大师齐名。圆测中规中矩，从事佛经的弘扬，并且是贵族出身，跟西游记中的沙悟净也很相似。

Ⅶ 请你改编西游记一个故事情节

大闹天宫

官封来弼马心何自足 名注齐天意未宁

悟空被授以“弼马温”之官，他得知此官为末等职，回花果山。玉帝命托塔李天王与其子哪吒太子擒悟空。被悟空打败。金星再次招来悟空。玉帝命造齐天大圣府，让悟空居住。

乱蟠桃大圣偷丹 反天宫诸神捉怪

悟空管理蟠桃园，吃尽园中大桃。又赴瑶池，喝光仙酒；吃尽太上老君葫芦内的金丹。逃回花果山。玉帝令托塔天王率天兵去捉拿悟空。悟空打退了众天神。

观音赴会问原因 小圣施威降大圣

南海观音徒弟木叉助天王，被战败。观音又荐二郎神。二郎神与悟空大战，太上老君在天观战，丢下金刚套，击中悟空。众神押其回上界。玉帝传旨处死。

八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿

太上老君将悟空置入炼丹炉烧炼，四十九天后，悟空出来，大闹天宫。玉帝请来如来佛。孙悟空一路筋斗云，跳不出佛掌。如来将五指化为大山，压住悟空。命土地神用铁丸铜汁饲喂悟空

Ⅷ 改写《西游记》中的一个故事

的训导、教谕。但到了他父亲吴锐这一辈，由于家贫困，出赘徐家，“遂袭徐氏业，坐肆中”，当起了小商人。尽管如此，吴家却不失读书的传统。据说其父吴锐虽为商人，不仅为人正派，而且好读书，好谈时政，这自然对吴承恩产生较大影响。吴承恩从小就很聪明，很早入了学，少年得志，名满乡里。天启《淮安府志》卷十六说吴承恩“性敏而多慧，博极群书，为诗文，下笔立成。”但成年后的吴承恩却很不顺利，在科举进身的道路上屡遭挫折，到四十多岁才补了一个岁贡生，五十多岁任过浙江长兴县丞，后又担任过荆王府纪善，这是同县丞级别差不多的闲职。吴承恩创作《西游记》大约是中年以后，或认为是晚年所作，具体时间无法确定。除《西游记》外，他还创作有长诗《二郎搜山图歌》和《禹鼎志》。现存《射阳先生存稿》四卷，包括诗一卷、散文三卷，是吴承恩逝世后由丘度编订而成。 《西游记》全书一百回，从大的结构上看，可分成三个部分。第一回至第八回是第一部分，主要写了孙悟空出世、拜师、大闹天宫，这是全书最精彩的章节，热闹非凡，孙悟空上天入地好一顿折腾，将他的反抗性格表现得淋漓尽致。第八回至第十二回是第二部分，主要写了唐僧的出身及取经的缘由。第十三回至最后一回是第三部分